চল্লিশতম পদের গোপন ইতিহাস — তেইশ নম্বর

যিহিষ্কেলকে “বিলাপকারী ভাববাদী” হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ তিনি সেই এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জনের প্রতীক, যাঁরা তাঁর গ্রন্থের নবম অধ্যায়ে দেশে ও মণ্ডলীতে সংঘটিত ঘৃণ্য কাজগুলির জন্য শোক করছেন (দীর্ঘনিশ্বাস ফেলছেন ও কাঁদছেন)। গত প্রবন্ধে আমরা *সাক্ষ্যসমূহ* থেকে যে অংশটি উদ্ধৃত করেছি, সেখানে ভগিনী হোয়াইট লিখেছেন, “ভাববাদী নিজেই ছিলেন এক অচেনা দেশে আগন্তুক, যেখানে সীমাহীন উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও বর্বর নিষ্ঠুরতার একচ্ছত্র আধিপত্য ছিল। মানুষের অত্যাচার ও অন্যায়ের যেসব ঘটনা তিনি দেখতেন ও শুনতেন, তা তাঁর অন্তরকে ব্যথিত করত, আর তিনি দিনরাত গভীর শোকে বিলাপ করতেন।”

এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার হলেন ইস্রায়েলের “পরিত্যক্তেরা,” যারা ছিন্নভিন্ন হয়ে গিয়েছিল, যেমনটি ইযিকিয়েলকে বন্দিত্বে নিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে প্রতীকায়িত হয়েছে। ইযিকিয়েল ৯-এ যে সীলমোহরের প্রক্রিয়া উপস্থাপিত হয়েছে, তা প্রকাশিত বাক্য ৭-এর একই বিষয়, এবং এই উভয় অধ্যায়ই অন্তিম কালে সংঘটিত হচ্ছে বলে উপস্থাপিত হয়েছে।

সিংহাসন থেকে ঈশ্বর করূবদের নির্দেশ দেন, আর তাঁরা সেই অনুসারে চাকাগুলি পরিচালনা করেন। এই দর্শন থেকে যিহিষ্কেলের বোঝার কথা ছিল যে, এমনকি যখন সবকিছু বিশৃঙ্খল বলে মনে হচ্ছিল, তখনও সবকিছু ঈশ্বরের নিয়ন্ত্রণেই ছিল। সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ঈশ্বর পৃথিবীর কার্যাবলি পরিচালনাকারী করূবদের নির্দেশ দিচ্ছেন—এই বিন্যাস তুলে ধরার পর, ভগিনী হোয়াইট সেই পবিত্রধামে যোহনের অবস্থান বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন, “অনুরূপভাবে”, যেখানে খ্রীষ্ট সাতটি মণ্ডলীর মধ্যে বিচরণ করছিলেন। যিহিষ্কেল ও যোহন তাঁদের প্রতীক, যাঁরা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মুদ্রাঙ্কনের সময়ে জীবিত থাকবেন। অনুপ্রাণিত বাণীতে যেমন লিপিবদ্ধ আছে, “আমাদের জগতে যেসব দৃশ্য সংঘটিত হতে চলেছে, সেসবের কথা এখনও স্বপ্নেও ভাবা হয়নি।”

নিশ্চয়ই, ভগিনী হোয়াইট যখন ওই কথাগুলি লিখেছিলেন, তখন সেগুলি সত্য ছিল; কিন্তু সিলমোহরাঙ্কনের সময়ে সেগুলি পরিপূর্ণতা লাভ করে। প্রায় বিশ বছর আগে কি আপনি ভাবতে পারতেন যে, ইসলামের পঙ্গপালের ঝাঁক বাঁধার সঙ্গে সঙ্গে বিশ্বে এখন যা ঘটছে, তা সত্যিই ঘটবে? প্রকাশিত বাক্যের নবম অধ্যায়ে ইসলামের প্রতীক হিসেবে পঙ্গপালের ব্যবহারের মধ্যে উত্তর আফ্রিকার পঙ্গপালের প্রাকৃতিক পরিযানের বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আফ্রিকার ওই ঝাঁক বাঁধা পঙ্গপালের পরিযানপথ ইসলাম কর্তৃক অধিকৃত অঞ্চলগুলির ভৌগোলিক বিস্তারের সঙ্গে মিলে যায়। ইসলাম ইশ্মায়েলের বংশধর, আর ইশ্মায়েলের মা ছিলেন হাগার। হাগার নামের অর্থ “পলায়ন” বা “পালিয়ে যাওয়া”। আরবিতে নামটি সাধারণত হাজর (هاجر) হিসেবে লেখা হয়, এবং এটি সেই একই শব্দমূলের সঙ্গে সম্পর্কিত, যা থেকে হিজরত (মুহাম্মদের দেশান্তর/পলায়ন) শব্দটি এসেছে। ইসলামের শিকড়ের সঙ্গে কেবল পঙ্গপালের ঝাঁক বাঁধার বিষয়টিই জড়িত নয়, সেই শিকড়ের মধ্যে অভিবাসনের অর্থও নিহিত রয়েছে। কেউ কি কখনো স্বপ্নেও ভেবেছিলেন যে, অবৈধ অভিবাসন ইসলামের পঙ্গপালের একটি বহিঃপ্রকাশ?

বিশ্বব্যাপী কমিউনিস্টরা যে ইসলামী দলবলের সঙ্গে এমন এক জোট গড়বে, যাকে এখন লাল-সবুজ জোট হিসেবে চিহ্নিত করা হচ্ছে—এ কথা কি কেউ কখনো স্বপ্নেও ভেবেছিল? প্রকাশিত বাক্য ৯/১১ অনুসারে, যথাক্রমে ইসলাম ও বিশ্বায়নবাদীদের মহাসর্পের শক্তি—উভয়ই অতল গহ্বর থেকে উঠে আসে, আর সেই অতল গহ্বর শয়তানি শক্তির এক প্রকাশের প্রতীক। সত্যের ধর্মশাস্ত্র অনুসারে, বর্তমান জোটের উভয় পক্ষই শয়তানের হাতিয়ার। হাগার ছিলেন একজন মিশরীয় নারী এবং ইশ্মায়েল ইসলামের প্রতীক; সুতরাং হাগার ও ইশ্মায়েল আধুনিক লাল-সবুজ জোটের প্রতীক।

ভগিনী হোয়াইট এখানে ফরাসি বিপ্লবের সময়কালে সমাজতন্ত্রের আবির্ভাব চিহ্নিত করেছেন; পাশাপাশি এ কথাও উল্লেখ করেছেন যে শয়তান পোপতান্ত্রিক শক্তিকেও নিয়ন্ত্রণ করে। প্রকাশিত বাক্যের সতেরো অধ্যায়ে পোপতান্ত্রিক শক্তিও অতল গহ্বর থেকে উঠে আসে, আর প্রকাশিত বাক্যের নয় অধ্যায়ে ইসলাম হলো সেই ধোঁয়া, যা অতল গহ্বর থেকে বেরিয়ে এসেছিল। প্রশ্নটি এখনো রয়ে যায়: ঐশী প্রেরণা কি সত্যিই এ কথাই বোঝাতে চেয়েছিল, “আমাদের জগতে যে দৃশ্যাবলি মঞ্চস্থ হবে, সেগুলোর কথা এখনো স্বপ্নেও কল্পনা করা হয়নি?” কে স্বপ্ন দেখেছিল যে ইসলাম এখন ইউরোপজুড়ে ছড়িয়ে পড়বে এবং এখন উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকায় নেমে আসবে? আপনি কি স্বপ্ন দেখেছিলেন যে জাতিসংঘ, ইউরোপীয় ইউনিয়ন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ডেমোক্র্যাটিক পার্টির বিশ্বায়নবাদীরা পঙ্গপালকে সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে দেবে?

কে স্বপ্নেও ভেবেছিল যে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলো কমিউনিস্ট-ইসলামি জোটের দখলে চলে যাবে—যে জোটের অর্থায়ন এখন হচ্ছে এমন নাগরিকদের করের অর্থে, যাঁদের কখনোই অভিপ্রায় ছিল না যে তাঁদের করের অর্থ সেই দেশকেই ধ্বংস করতে ব্যবহৃত হবে, যে দেশ এই করের অর্থ জোগাচ্ছে?

কে স্বপ্নেও ভেবেছিল যে গ্রেট ব্রিটেন ইসলামের হাতে শ্বেতাঙ্গ মেয়েদের গণধর্ষণ, অপহরণ, বন্দিত্ব ও হত্যাকে উৎসাহিত ও সমর্থন করবে? অনেকেই এই সত্যের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন যে মানব-ইতিহাসে এ যাবৎ দেখা দেওয়া প্রতিটি কমিউনিস্ট ব্যবস্থা সম্পূর্ণ ব্যর্থ হয়েছে; কিন্তু ব্রিটেনের সমাজতন্ত্রের ফলও সমাজতন্ত্রের নিন্দার ততটাই জোরালো ভিত্তি, যতটা এই ব্যবস্থার অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক দর্শনের ব্যর্থতা।

কে কল্পনা করতে পারত যে, পৃথিবীর বণিকদের সতেরো মিলিয়নেরও অধিক মানুষকে গণহত্যার মাধ্যমে হত্যা সাধনের জন্য বিষ প্রবর্তনের অনুমতি দেওয়া হবে?

কে কল্পনা করেছিল যে, জর্জ সোরোস, বিল গেটস এবং অ্যান্থনি ফাউচির মতো লোকদের তাদের পৈশাচিক মন্দকর্ম সম্পূর্ণরূপে কোনো পরিণতি ছাড়াই সম্পাদন করার অনুমতি দেওয়া হবে?

যখন সিস্টার হোয়াইট বলেছিলেন যে সংঘটিত হওয়া দৃশ্যগুলো কল্পনাতেও আসবে না, তখন তিনি তা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সীলমোহরের সময়ের প্রেক্ষাপটে বলেছিলেন। তিনি মথি ২৪ অধ্যায়ে খ্রিষ্টের সতর্কবাণী সম্বন্ধে তাঁর মন্তব্যের ধারাবাহিকতায় এই কথা বলেছিলেন, যেখানে তিনি লিপিবদ্ধ করেছেন, “এই শিক্ষাগুলো আমাদের মঙ্গলের জন্য। আমাদের ঈশ্বরের উপর আমাদের বিশ্বাস স্থির রাখতে হবে, কারণ আমাদের ঠিক সম্মুখে এমন এক সময় রয়েছে যা মানুষের প্রাণকে পরীক্ষা করবে। খ্রিষ্ট, জলপাই পর্বতের উপর, তাঁর দ্বিতীয় আগমনের পূর্বে যে ভয়াবহ বিচারসমূহ আসবে, সেগুলো বর্ণনা করেছিলেন।”

তিনি এইমাত্র যে শিক্ষাগুলির উল্লেখ করেছিলেন, সেগুলি ছিল পবিত্রস্থানে যিহিষ্কেল ও যোহন উভয়েরই এই সত্য উপলব্ধি করতে শেখার দৃষ্টান্ত যে, ঈশ্বরই সমস্ত কিছুর নিয়ন্ত্রণে রয়েছেন। বর্তমানে যে বিভ্রান্তি ও বিদ্রোহ চলছে—ইতিহাস যত এগিয়ে চলবে, যে বিভ্রান্তি ও বিদ্রোহ কেবল ততই তীব্রতর হবে—তার মধ্যে ঈশ্বরের বার্তাবাহকেরা, যাঁদের প্রতিনিধিত্ব করছেন মন্দিরে অবস্থানরত কেবল যিহিষ্কেল ও যোহনই নন, যিশাইয়ও, এই ইতিহাসের মধ্য দিয়ে কেবল তখনই এমনভাবে পথ চলতে পারবেন যাতে প্রভু মহিমান্বিত হন, যদি তাঁরা উপলব্ধি করেন যে, এমনকি যেসব বিষয় আমরা কখনো স্বপ্নেও ভাবিনি, সেগুলিও ঈশ্বরের নিয়ন্ত্রণের অধীনেই রয়েছে।

অন্য চাকাগুলিকে ছেদ করে যাওয়া সেই চাকাগুলির অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এমন সব ঘটনা, যেগুলির কথা কখনো স্বপ্নেও ভাবা হয়নি; আর এই ঘটনাগুলিই ৯/১১-তে শুরু হওয়া সীলমোহরাঙ্কনের সময়ে সংঘটিত হয়। যে শিক্ষাগুলি লাভ করার কথা, সেগুলি কেবল তাঁরাই লাভ করেন, যাঁরা বিশ্বাসের দ্বারা মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ করেন এবং খ্রিষ্টকে ও নিয়মসিন্দুক থেকে বিচ্ছুরিত তাঁর আলো দেখতে পান। দশম অধ্যায়ে দানিয়েল যেভাবে উপস্থাপন করেছেন, সেইভাবে যখন সেই মহিমা দেখা যায়, তখন সেই আলো থেকে উপকৃত শ্রেণিটি সেই দর্শন থেকে পালিয়ে যাওয়া লোকদের থেকে পৃথক হয়ে যায়।

পূর্ববর্তী প্রবন্ধের ওই অংশ থেকে আরও অনেক কিছু আহরণ করা যেতে পারে, তবে এই প্রবন্ধের উপসংহারে আমরা একটি চাকার বিষয় আলোচনা করব। গত প্রবন্ধে আমরা পঁচিশ সংখ্যার প্রতীকত্ব লক্ষ করেছি, এবং তারও আগে আমরা ত্রিশ সংখ্যা নিয়ে কিছু সময় ব্যয় করেছি। ইযিহিষ্কেলের পুস্তক থেকে প্রাপ্ত আলোক কেবল প্রতীকী সংখ্যার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, তবে বিভ্রান্তির মধ্য থেকে কিছু স্পষ্টতা তুলে ধরতে শুরু করার আগে ঐ সংখ্যাগত প্রতীকগুলির কয়েকটির সঙ্গে প্রথমে পরিচিত হওয়া মূল্যবান।

দুইশত পঞ্চাশ বছরব্যাপী তিনটি ভাববাণী সতেরো বছরের এমন একটি সময়কাল চিহ্নিত করে, যা স্মুর্ণা মণ্ডলীর ইতিহাসের সমাপ্তিলগ্নে শুরু হয়। ৩১৩ থেকে ৩৩০ সাল পর্যন্ত এই সতেরো বছর পশুর প্রতিমা স্থাপনের প্রতিরূপ।

খ্রিস্টপূর্ব ৪৫৭ সালে যে দুই শত পঞ্চাশ বছর শুরু হয়েছিল, তা খ্রিস্টপূর্ব ২০৭ সালে শেষ হয়, রাফিয়ার যুদ্ধের দশ বছর পরে এবং পানিয়মের যুদ্ধের সাত বছর আগে। রাফিয়া থেকে পানিয়ম পর্যন্ত ছিল সতেরো বছর, এবং তা দানিয়েল ১১-এর ১১ থেকে ১৫ পদে উপস্থাপিত ৪০ পদটির গুপ্ত ইতিহাসকে প্রতিনিধিত্ব করে।

চতুর্থ টলেমি ফিলোপ্যাটর (চতুর্থ টলেমি নামেও পরিচিত) ছিলেন সেই শাসক, যিনি খ্রিষ্টপূর্ব ২১৭ সালে রাফিয়ার যুদ্ধে জয়লাভ করেছিলেন। তিনি খ্রিষ্টপূর্ব ২২১ সাল থেকে খ্রিষ্টপূর্ব ২০৪ সাল পর্যন্ত টলেমীয় মিশরের রাজা (এবং ফারাও) হিসেবে রাজত্ব করেন; অর্থাৎ তিনি সতেরো বছর রাজত্ব করেছিলেন। রাফিয়ার যুদ্ধের আগে তাঁর রাজত্ব শুরু হয়েছিল, কিন্তু প্যানিয়ামের যুদ্ধের আগেই তিনি মারা যান।

ইউক্রেনের যুদ্ধের প্রতিরূপ রাফিয়ার যুদ্ধ ২০১৪ সালে শুরু হয়, যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ইউক্রেনে একটি বর্ণবিপ্লব ঘটায়। দক্ষিণের রাজা চতুর্থ টলেমি ভ্লাদিমির পুতিনের প্রতিরূপ, যাঁর শাসনকাল শুরু হয় ২০০০ সালে, অর্থাৎ ২০০১ সালে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জনের মোহরাঙ্কন শুরু হওয়ার এক বছর আগে। টলেমির মতোই পুতিনও ইউক্রেনের যুদ্ধের আগে শাসন করতে শুরু করেন; এই যুদ্ধের প্রতিরূপ হলো ২০১৪ সালে শুরু হওয়া রাফিয়ার যুদ্ধ। প্যানিয়ামের আগে টলেমির প্রতিরূপে চিহ্নিত পুতিন অপসারিত হন। পুতিন ২০০০ সালে শাসন করতে শুরু করেন; ফলে তাঁর শাসনের সূচনাকাল পরের বছর, অর্থাৎ ২০০১ সালে শুরু হওয়া মোহরাঙ্কনকালের সূচনার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। টলেমির মাধ্যমে উপস্থাপিত সতেরোটি প্রতীকী বছর পুতিনের শাসনকালের সময়সীমা চিহ্নিত করে, আর তিনি মোহরাঙ্কনকালেই শাসন করেন।

খ্রিষ্টপূর্ব ৪৫৭ সালে শুরু হওয়া দুইশত পঞ্চাশ বছরের সমাপ্তি দ্বারা প্রতীকায়িত ট্রাম্প পুতিনের মতোই একই গুপ্ত ইতিহাসে অবস্থিত; এই ইতিহাস রাফিয়ার যুদ্ধ থেকে শুরু হওয়া সতেরো বছরের ইতিহাস। নাগ (পুতিন) ও ভণ্ড ভাববাদী (ট্রাম্প) এই গুপ্ত ইতিহাসের মধ্যে অবস্থিত। সেই ইতিহাসে পশুটি—যাকে “তোমার জাতির দস্যুরা” রূপে উপস্থাপন করা হয়েছে এবং যা পোপতান্ত্রিক শক্তির প্রতীক—রাফিয়া থেকে পানিয়াম পর্যন্ত সতেরো বছরের শেষপ্রান্তে অবস্থিত।

৩২১ সাল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রবিবার আইনকে নির্দেশ করে, এবং ৩২১ সালটি ৩১৩ সালে মিলানের ফরমান থেকে ৩৩০ সালে সাম্রাজ্যের বিভাজন পর্যন্ত সতেরো বছরের একটি সময়সীমার অন্তর্ভুক্ত।

যোশিয়ার ‘মহান নিস্তারপর্ব’ নামে অভিহিত যে ইতিহাস চিত্রিত হয়েছে, তা ইহুদিদের সপ্তদশ জুবিলি-চক্রের সূচনা করে। যোশিয়ার নিস্তারপর্ব থেকে, যা পুরাতন নিয়মে সর্ববৃহৎ পুনরুজ্জীবন, ২২ অক্টোবর পর্যন্ত, ১১ আগস্ট, ১৮৪০ থেকে ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪ পর্যন্ত মিলারীয় ইতিহাসকে উপস্থাপন করে; তবে আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি ৯/১১ থেকে রবিবার-আইন পর্যন্ত ইতিহাসকে উপস্থাপন করে। এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মোহরাঙ্কনের সময় যোশিয়া থেকে ২২ অক্টোবর পর্যন্ত সপ্তদশ জুবিলি-চক্র দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে। সতেরো এমন একটি প্রতীক যা মোহরাঙ্কনের সময়ের প্রধান ঘটনাবলীর সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত, এবং সতেরো সংখ্যাটি সেই বিন্দু যেখানে যিহিষ্কেলের চক্রসমূহ পরস্পরকে ছেদ করে।

দানিয়েল গ্রন্থের চল্লিশতম পদের গুপ্ত ইতিহাসে, যা একই অধ্যায়ের দশম থেকে পঞ্চদশ পদে উপস্থাপিত হয়েছে, টলেমির রাজত্বকালের মাধ্যমে নাগকে “১৭” সংখ্যার সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। একাদশ পদের রাফিয়ার যুদ্ধ থেকে পঞ্চদশ পদের পানিয়ামের যুদ্ধ পর্যন্ত ইতিহাসের সময়কাল “১৭” বছর। সেই ইতিহাস ডোনাল্ড ট্রাম্পকে ওই দুই যুদ্ধ দ্বারা চিত্রিত সতেরো বছরের মধ্যভাগে স্থাপন করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ট্রাম্প যে পশুর প্রতিমূর্তি গঠন ও প্রতিষ্ঠা করেন, তা ৩১৩ থেকে ৩৩০ সাল পর্যন্ত “১৭” বছর দ্বারা চিত্রিত হয়েছে। প্রথম অধ্যায়ের প্রথম পদে যিহিষ্কেল সপ্তদশ যোবেল-চক্রের ত্রিশতম বর্ষে অবস্থান করছেন। আপনি কি কখনো স্বপ্নেও ভেবেছিলেন যে সতেরো সংখ্যাটি সেই চাকাগুলোর একটির প্রতীক, যা যিহিষ্কেল মহাপবিত্র স্থানে দেখেছিলেন?

যিহিষ্কেল সেই সকলের প্রতীক, যারা সীলমোহরের সময়ে বিশ্বাসের দ্বারা অতি পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেছে। তারা পিতরের যাজকগণ।

ঈশ্বরের পূর্বতন নিয়মভুক্ত জনগণের কাছে একটি বার্তা উপস্থাপন করার দায়িত্ব তাদের অর্পণ করা হয়েছে, যাদের তখন পাশ কাটিয়ে যাওয়া হচ্ছে; আগাম সতর্ক করা হলেও, ঈশ্বরের পূর্বতন নিয়মভুক্ত জনগণ দেখবে না, শুনবেও না।

পূর্বতন নিয়মভুক্ত জনগণের উদ্দেশে একটি বার্তা ঘোষণা করতে যিহিষ্কেলকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাদের প্রতিনিধিত্ব করে মিলারীয় ইতিহাসের প্রোটেস্ট্যান্টরা এবং শেষকালের লায়দিকেয়ীয় সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট মণ্ডলী। তিনি যদি সেই বার্তা ঘোষণা করতে অস্বীকার করেন, তবে যাদের সতর্ক করা হবে না, তাদের রক্তের দায় তাঁর ওপর বর্তাবে।

যিহিষ্কেলের প্রথম ‘এগারো’ অধ্যায়ে তাঁকে যিরূশালেমের ধ্বংস দেখানো হয়, যা কেবার নদীর তীর, সমতলভূমি এবং যিরূশালেমে প্রদত্ত দর্শনসমূহ দ্বারা চিত্রিত হয়েছে। তাঁকে যিরূশালেমের উপর আসন্ন বিচারের বিষয়ে একটি সতর্কবার্তা ঘোষণা করার জন্য নিযুক্ত করা হয়। যিরূশালেমের উপর আসন্ন বিচারের এই সতর্কবার্তাই প্রথমে লাওদিকীয় সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট মণ্ডলীকে প্রদত্ত সতর্কবার্তা। এই সতর্কবার্তায় যিরূশালেমে অবস্থিত ঈশ্বরের সেই সকল লোকের বিচার ও প্রত্যাখ্যান চিহ্নিত করা হয়েছে, যাদের কাছে ঈশ্বরের মোহর নেই। যিহিষ্কেল দ্বারা প্রতিরূপায়িত এই সতর্কবার্তাই অতি শীঘ্র আগত রবিবার-আইনের সতর্কবার্তা।

সেই প্রথম এগারো অধ্যায়ে, যেখানে এই সত্যগুলো উপস্থাপিত হয়েছে, সেখানে ইজেকিয়েলকে বোবা করা হয়; এবং এর পর থেকে তিনি কেবল তখনই কথা বলেন, যখন ঈশ্বর বিশেষভাবে তাঁর মুখ খুলে দেন; আর এ অবস্থা যিরূশালেমের ধ্বংস পর্যন্ত অব্যাহত থাকে, যে সময় তিনি আবার কথা বলতে সক্ষম হন।

যিরূশালেম পতিত হলে, ইযেকিয়েল আবারও কথা বলতে পারলেন।

যিরূশালেমের পতন অন্তিমকালে লায়দিকেয়ীয় সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট মণ্ডলীর পতনের প্রতীক। সেই পতন ঘটে তখনই, যখন নবম অধ্যায়ে যিরূশালেমে যারা সিলমোহরপ্রাপ্ত হয়েছিল, তাদের বিজয়ী মণ্ডলী হিসেবে উন্নীত করা হয়। যিরূশালেমের অভ্যন্তরে থাকা লায়দিকেয়ীয়দের অপসারণ করা হয়, আর গৌরবের রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জনকে উন্নীত করা হয়। ক্রুশে অনুগ্রহের রাজ্য প্রতিষ্ঠার মধ্য দিয়ে সেই গৌরবের রাজ্যের পূর্বপ্রতিরূপ প্রকাশিত হয়েছিল। ক্রুশে প্রতিষ্ঠিত অনুগ্রহের রাজ্য রবিবারের আইনের সময় প্রতিষ্ঠিত গৌরবের রাজ্যের সমান্তরাল, আর এই দুই রাজ্যকে যিহিষ্কেল পুস্তকে বর্ণিত ভাববাণীমূলক ইতিহাসের ধারাক্রমে স্থাপন করা হয়েছে। পবিত্রস্থানের পরিপ্রেক্ষিতে যিহিষ্কেল পুস্তককে বিবেচনা করলে, এর প্রথম এগারোটি অধ্যায় ঈশ্বরের মণ্ডলীর শুদ্ধিকরণ সম্বন্ধে—যখন তাঁর লোকেরা সংগ্রামরত মণ্ডলী থেকে বিজয়ী মণ্ডলীতে রূপান্তরিত হয়; সংগ্রামরত মণ্ডলী বলতে গম ও শ্যামাঘাসের সমন্বয়ে গঠিত মণ্ডলীকে বোঝানো হয়, আর বিজয়ী মণ্ডলী পঞ্চাশত্তমীর গমের নৈবেদ্য দিয়ে গঠিত।

সিদকিয় ছিলেন যিহূদার শেষ রাজা, এবং পদগুলোতে তিনিই সেই “ইস্রায়েলের দুষ্ট রাজকুমার, যার দিন উপস্থিত হয়েছে।” নবূখদ্‌নিত্সর যিরূশালেম অধিকার করতে উদ্যত ছিলেন, এবং সিদকিয়ের মুকুট বাবিলের দ্বারা অপসারিত হওয়ার ছিল; বাবিলকে পরে মীদীয় ও পারসিকরা উৎখাত করবে, তাদেরকে পরবর্তীতে গ্রীকরা উৎখাত করবে, আর গ্রীকদের উৎখাত করবে রোম। তৃতীয় উলটপালট রোমে এসে উপস্থিত হয়; আর ইতিহাসের সেই পর্যায়েই “যার অধিকার” সেই রাজা ক্রুশে সেই রাজ্যের স্থাপনের সময় অনুগ্রহের রাজ্যের মুকুট গ্রহণ করবেন।

শেষ বর্ষণের সময়কালে, যার সূচনা হয়েছিল ৯/১১-তে জীবিতদের বিচার শুরু হওয়ার সময়, খ্রিষ্ট তাঁর গৌরবের রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন।

৯/১১-তে প্রস্তুতির এক পর্ব শুরু হয়, এবং রবিবারের আইন জারির সময় মহিমান্বিত পবিত্র পর্বতকে সমস্ত পাহাড় ও পর্বতের ঊর্ধ্বে উন্নীত করা হয়।

9/11-এ বায়ুগুলি মুক্ত করা হয়েছিল এবং পরে সংযত করা হয়েছিল; এভাবে দানিয়েল দুই-এর রাজ্য প্রতিষ্ঠার সূচনা চিহ্নিত হয়েছিল, যা একটি পর্বত থেকে কর্তিত সেই শিলাখণ্ডরূপে উপস্থাপিত, যা সমগ্র পৃথিবী পূর্ণ করে।

অন্তিম বৃষ্টির সময় খ্রিস্ট তাঁর অনন্তকালস্থায়ী রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, এবং তাঁর রাজ্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত আছে অনুগ্রহের সেই রাজ্য, যা ক্রুশে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং এছাড়াও রবিবার-আইনের সময় তাঁর মহিমার রাজ্য। সদেকিয়াহ থেকে বাবিলনে (১ম রাজ্য), মিদো-পারস্যে (২য় রাজ্য), গ্রিসে (৩য় রাজ্য), এবং সেখান থেকে পৌত্তলিক রোমে (৪র্থ রাজ্য) — এই ধারাবাহিকতা অনুগ্রহের রাজ্যের দিকে অগ্রসরমান ইতিহাসকে চিহ্নিত করে। সেই ইতিহাস সমান্তরাল এক ঐতিহাসিক ক্রমকেও চিহ্নিত করে—পাপাল রোম (আত্মিক বাবিলন—৫ম রাজ্য) থেকে, যুক্তরাষ্ট্র পর্যন্ত (আত্মিক মিদো-পারস্য—৬ষ্ঠ রাজ্য), জাতিসংঘ পর্যন্ত (আত্মিক গ্রিস—৭ম রাজ্য), এবং সেখান থেকে নাগ, পশু ও ভ্রান্ত ভাববাদীর ত্রিবিধ ঐক্যের দিকে, যা সম্মিলিতভাবে আধুনিক রোম গঠন করে (আত্মিক রোম—সপ্তমগুলির মধ্য হইতে উদ্ভূত ৮ম রাজ্য)।

দানিয়েল দুই-এ সেই রাজ্যের বিজয় একটি শিলাখণ্ড দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে, এবং ঈশ্বরের বিশ্বস্তেরা মন্দিরের পাথরসম।

সেই অনন্ত রাজ্য জগতের রাজ্যসমূহের উপর বিজয়লাভ করে এবং সমগ্র জগৎ পরিপূর্ণ করে। ইযেকিয়েল গ্রন্থের চল্লিশতম অধ্যায় থেকে তাঁর গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত, সেই একই রাজ্যকে এমন এক মন্দিররূপে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা জীবনজলের দ্বারা সমগ্র জগৎ পূর্ণ করে।

আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে এই বিষয়গুলো আলোচনা অব্যাহত রাখব।