পানিয়ুম - ত্রয়োদশ সংখ্যা

অতএব, হে সিয়োনের সন্তানগণ, আনন্দ কর, এবং তোমাদের ঈশ্বর প্রভুতে উল্লাসিত হও; কারণ তিনি তোমাদেরকে প্রথম বৃষ্টি যথোচিতভাবে দিয়েছেন, এবং তিনি তোমাদের জন্য বৃষ্টি বর্ষণ করাবেন—প্রথম বৃষ্টি ও পরবর্তী বৃষ্টি—প্রথম মাসে। আর খলিহানগুলি গমে পরিপূর্ণ হবে, এবং দ্রাক্ষারস ও তেলের আধারগুলি উপচে পড়বে। আর যে সকল বৎসর পঙ্গপাল, কাণ্ডখেকো কীট, শুঁয়োপোকা ও ডালখেকো কীট ভক্ষণ করেছে—যে মহা সেনাদল আমি তোমাদের মধ্যে প্রেরণ করেছিলাম—সেগুলি আমি তোমাদের ফিরিয়ে দেব। যোয়েল ২:২৩-২৫।

অতএব তোমরা অনুতাপ করো এবং ফিরে এসো, যেন তোমাদের পাপসমূহ মোচিত হয়, যখন প্রভুর উপস্থিতি হইতে প্রশান্তির কালসমূহ আসিবে; এবং তিনি যীশু খ্রিস্টকে পাঠাবেন, যাঁহাকে পূর্বে তোমাদের নিকট প্রচার করা হইয়াছিল; যাঁহাকে স্বর্গ অবশ্যই গ্রহণ করিবে, যতক্ষণ না সমস্ত কিছুর পুনঃস্থাপনের কালসমূহ আসে—যাহা সম্পর্কে ঈশ্বর জগতের সূচনাকাল হইতে তাঁহার সমস্ত পবিত্র ভাববাদীদের মুখে বলিয়া আসিতেছেন। কারণ মূশি সত্যই পিতৃপুরুষদের উদ্দেশে বলিয়াছিলেন, ‘তোমাদের ঈশ্বর প্রভু তোমাদের জন্য তোমাদের ভ্রাতৃগণের মধ্য হইতে আমার ন্যায় একজন ভাববাদী উত্থাপন করিবেন; তিনি তোমাদিগকে যাহা কিছু বলিবেন, তোমরা সমস্ত বিষয়ে তাঁহার কথা শুনিবে।’ আর ইহা ঘটিবে যে, যে প্রত্যেক প্রাণ সেই ভাববাদীর কথা শুনিবে না, সে লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। হ্যাঁ, এবং শমূয়েল হইতে আর তাহাদের পরে যাহারা আসিয়াছেন, যত ভাববাদী বাক্য উচ্চারণ করিয়াছেন, তাহারাও অনুরূপভাবে এই দিনগুলির বিষয়ে পূর্ববাণী করিয়াছেন। প্রেরিতদের কার্য ৩:১৯-২৪।

কারণ সেই সময় এসে গেছে যে বিচার ঈশ্বরের গৃহ থেকেই আরম্ভ হতেই হবে; আর যদি তা প্রথমে আমাদের মধ্যেই আরম্ভ হয়, তবে যারা ঈশ্বরের সুসমাচারের অনুগত হয় না, তাদের পরিণতি কী হবে? আর যদি ধার্মিকেরা অতি কষ্টে উদ্ধার পায়, তবে অধার্মিক ও পাপী কোথায়ই বা দাঁড়াবে? অতএব, যারা ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে কষ্ট ভোগ করে, তারা সৎকর্মে লিপ্ত থেকে তাদের আত্মার রক্ষণভার এক বিশ্বস্ত সৃষ্টিকর্তার নিকটে সমর্পণ করুক। ১ পিতর ৪:১৭-১৯।

কারণ প্রভু নিজেই স্বর্গ থেকে একটি উচ্চ আহ্বানধ্বনিসহ, প্রধান স্বর্গদূতের কণ্ঠস্বরসহ, এবং ঈশ্বরের তূর্যধ্বনিসহ অবতরণ করবেন; এবং খ্রীষ্টে মৃতেরা প্রথমে উঠবে। ১ থেসালোনিকীয় ৪:১৯।

তবে প্রধান স্বর্গদূত মিখায়েল, যখন তিনি শয়তানের সঙ্গে মোশির দেহ বিষয়ে বিতর্ক করছিলেন, তখন তিনি তার বিরুদ্ধে নিন্দাপূর্ণ অভিযোগ আনতে সাহস করেননি; কিন্তু বলেছিলেন, ‘প্রভু তোমাকে তিরস্কার করুন।’ যিহূদা ১:৯।

ঈশ্বর তাঁর প্রজাকে জাগিয়ে তুলবেন; অন্যান্য উপায় ব্যর্থ হলে, তাদের মধ্যে বিধর্মী মতবাদসমূহ প্রবেশ করবে, যা তাদের ছাঁকবে, গম থেকে তুষ পৃথক করবে। প্রভু তাঁর বাক্যে বিশ্বাসকারী সকলকে নিদ্রা থেকে জেগে উঠতে আহ্বান করছেন। এই সময়ের উপযোগী মূল্যবান জ্যোতি প্রকাশিত হয়েছে। এটি বাইবেলীয় সত্য, যা আমাদের উপরই এসে উপস্থিত বিপদসমূহ উন্মোচিত করে। এই জ্যোতি আমাদেরকে পবিত্র শাস্ত্রসমূহের অধ্যবসায়ী অধ্যয়ন এবং আমরা যে অবস্থানসমূহ ধারণ করি সেগুলির সর্বাধিক কঠোর সমালোচনামূলক পর্যালোচনার দিকে পরিচালিত করা উচিত।

পিতর তাঁর ভ্রাতৃবর্গকে উপদেশ দেন: 'অনুগ্রহে এবং আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্ট সম্বন্ধে জ্ঞানে বৃদ্ধি পাও।' যখনই ঈশ্বরের লোকেরা অনুগ্রহে বৃদ্ধি পায়, তখন তারা তাঁর বাক্য সম্বন্ধে অবিরত আরও স্পষ্টতর অনুধাবন লাভ করে। তারা তাঁর বাক্যের পবিত্র সত্যসমূহে নতুন আলোক ও সৌন্দর্য অনুধাবন করে। সকল যুগে কলিসিয়ার ইতিহাসে এটি সত্য হয়েছে, এবং শেষ অবধি এভাবেই চলতে থাকবে। কিন্তু যথার্থ আত্মিক জীবনের অবনতি ঘটলে, সত্যের জ্ঞানে অগ্রসর হওয়া থেমে যাওয়ার প্রবণতা সর্বদাই দেখা দেয়। মানুষ ঈশ্বরের বাক্য থেকে ইতিমধ্যে প্রাপ্ত আলোকেই তুষ্ট থাকে এবং শাস্ত্রসমূহের আরও অনুসন্ধানকে নিরুৎসাহিত করে। তারা রক্ষণশীল হয়ে ওঠে এবং আলোচনা পরিহার করতে সচেষ্ট হয়।

ঈশ্বরের লোকদের মধ্যে কোনো বিতর্ক বা আলোড়ন নেই—এটিকে চূড়ান্ত প্রমাণ মনে করা উচিত নয় যে তারা শুদ্ধ মতবাদ দৃঢ়ভাবে ধারণ করছে। আশঙ্কার কারণ আছে যে তারা হয়তো সত্য ও ভ্রান্তির মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করতে পারছে না। যখন শাস্ত্রের অনুসন্ধান থেকে কোনো নতুন প্রশ্ন ওঠে না, যখন এমন কোনো মতভেদ দেখা দেয় না যা মানুষকে সত্য আছে কি না নিশ্চিত হতে নিজেরাই বাইবেল খুঁজে দেখতে উদ্বুদ্ধ করবে, তখন—প্রাচীন কালের মতোই—এখনও অনেকে থাকবে যারা ঐতিহ্য আঁকড়ে ধরবে এবং কী উপাসনা করছে তা তারা জানে না।

আমাকে দেখানো হয়েছে যে বর্তমান সত্যের জ্ঞান আছে বলে যারা দাবি করে, তাদের অনেকেই জানেই না তারা কী বিশ্বাস করে। তারা তাদের বিশ্বাসের প্রমাণাদি বোঝে না। বর্তমান সময়ের জন্য যে কাজ, তার যথাযথ মূল্যায়ন তাদের নেই। যখন পরীক্ষার সময় আসবে, এখন যারা অন্যদের কাছে প্রচার করছেন, তাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যারা নিজেদের অবস্থান পরীক্ষা করে দেখলে বুঝবে যে অনেক বিষয়ে তারা সন্তোষজনক কোনো কারণ দিতে পারবে না। এভাবে পরীক্ষিত না হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের মহা অজ্ঞতা সম্পর্কে জানত না। আর গির্জায় এমন অনেকেই আছেন যারা ধরে নেন যে তারা যা বিশ্বাস করেন তা তারা বোঝেন; কিন্তু, বিতর্ক না ওঠা পর্যন্ত তারা নিজেদের দুর্বলতা জানে না। সমবিশ্বাসীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে এবং তাদের বিশ্বাস ব্যাখ্যা করতে একা দাঁড়াতে বাধ্য হলে, তারা বিস্মিত হবে দেখে যে যাকে তারা সত্য বলে গ্রহণ করেছিল, সে সম্পর্কে তাদের ধারণাগুলি কতটা বিভ্রান্ত। নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে জীবন্ত ঈশ্বর থেকে সরে গিয়ে মানুষের দিকে ফিরে যাওয়া ঘটেছে, এবং ঐশী প্রজ্ঞার স্থানে মানবীয় প্রজ্ঞাকে বসানো হয়েছে।

“ঈশ্বর তাঁর জাতিকে জাগ্রত করবেন; যদি অন্য উপায় ব্যর্থ হয়, তবে তাদের মধ্যে বিধর্মিতা প্রবেশ করবে, যা তাদের ঝেড়ে-বেছে নেবে, গম থেকে ভূষি পৃথক করবে। প্রভু তাঁর বাক্যে বিশ্বাস করে এমন সকলকে নিদ্রা থেকে জাগ্রত হতে আহ্বান করেন। মূল্যবান আলো এসেছে, যা এই সময়ের জন্য উপযোগী। এটি বাইবেলের সত্য, যা আমাদের একেবারে সম্মুখবর্তী বিপদসমূহ প্রকাশ করছে। এই আলো আমাদের শাস্ত্রসমূহ অধ্যবসায়ের সঙ্গে অধ্যয়ন করতে এবং আমরা যে অবস্থানসমূহ ধারণ করি সেগুলোর সর্বাপেক্ষা কঠোর পরীক্ষা করতে পরিচালিত করা উচিত। ঈশ্বর চান, সত্যের সকল দিক ও অবস্থান প্রার্থনা ও উপবাসের সঙ্গে সম্পূর্ণরূপে এবং অবিচল অধ্যবসায়ে অনুসন্ধান করা হোক। বিশ্বাসীরা সত্য কী—এ বিষয়ে অনুমান ও অস্পষ্ট ধারণার মধ্যে বিশ্রাম নিতে পারবে না। তাদের বিশ্বাস অবশ্যই ঈশ্বরের বাক্যের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হতে হবে, যাতে পরীক্ষার সময় উপস্থিত হলে এবং তারা তাদের বিশ্বাসের জবাব দেওয়ার জন্য পরিষদসমূহের সম্মুখে উপস্থিত করা হলে, তারা তাদের অন্তরে যে প্রত্যাশা আছে তার কারণ নম্রতা ও ভয়ের সঙ্গে উপস্থাপন করতে সক্ষম হয়।

“আলোড়িত করো, আলোড়িত করো, আলোড়িত করো। আমরা যে বিষয়সমূহ জগতের সম্মুখে উপস্থাপন করি, সেগুলি আমাদের কাছে জীবন্ত বাস্তবতা হতে হবে। আমরা যেসব মতবাদকে বিশ্বাসের মৌলিক অনুচ্ছেদ বলে গণ্য করি, সেগুলির পক্ষে প্রতিরক্ষা করতে গিয়ে আমাদের কখনও নিজেদের এমন যুক্তি ব্যবহার করতে দেওয়া উচিত নয়, যা সম্পূর্ণরূপে সুদৃঢ় নয়। এগুলি একজন বিরোধীকে নীরব করাতে কার্যকর হতে পারে, কিন্তু এগুলি সত্যকে সম্মানিত করে না। আমাদের সুদৃঢ় যুক্তি উপস্থাপন করা উচিত, যা কেবল আমাদের প্রতিপক্ষকে নীরবই করবে না, বরং অতি নিকটতম ও সর্বাপেক্ষা সূক্ষ্ম পরীক্ষাকেও সহ্য করবে। যারা নিজেদের বিতার্কিক হিসেবে শিক্ষিত করেছে, তাদের ক্ষেত্রে এই মহান বিপদ রয়েছে যে তারা ঈশ্বরের বাক্য ন্যায়সংগতভাবে ব্যবহার করবে না। একজন বিরোধীর সম্মুখীন হলে, কেবল বিশ্বাসীকে আত্মবিশ্বাস প্রদান করার চেষ্টা না করে, তার মনে দৃঢ়প্রত্যয় জাগ্রত করার মতোভাবে বিষয়সমূহ উপস্থাপন করাই আমাদের আন্তরিক প্রচেষ্টা হওয়া উচিত।

মানুষ যতই বৌদ্ধিকভাবে উন্নত হোক না কেন, অধিকতর আলোর জন্য পবিত্র শাস্ত্রের সর্বাঙ্গীন ও অবিরাম অনুসন্ধানের প্রয়োজন নেই—এমনটা যেন তিনি এক মুহূর্তের জন্যও না ভাবেন। আমরা একটি জাতি হিসেবে প্রত্যেকে ভবিষ্যদ্বাণীর শিক্ষার্থী হতে আহ্বানপ্রাপ্ত। ঈশ্বর আমাদের সামনে যে কোনো আলোর কিরণ উপস্থাপন করবেন, তা আমরা চিনে নিতে পারি—এ জন্য আমাদের আন্তরিকতার সঙ্গে সতর্ক দৃষ্টি রাখতে হবে। আমাদের সত্যের প্রথম ঝলকগুলি ধরতে হবে; এবং প্রার্থনাপূর্ণ অধ্যয়নের মাধ্যমে আরও স্পষ্ট আলো লাভ করা যেতে পারে, যা অন্যদের সামনে উপস্থাপন করা যায়।

যখন ঈশ্বরের প্রজা নিশ্চিন্ত হয়ে তাদের বর্তমান আলোকপ্রাপ্তিতে সন্তুষ্ট থাকে, তখন আমরা নিশ্চয় বলতে পারি যে তিনি তাঁদের অনুকূল হবেন না। তাঁর ইচ্ছা এই যে, তাঁদের জন্য যে আলো দীপ্যমান, তার অধিকতর ও ক্রমবর্ধমান আলোক গ্রহণের লক্ষ্যে তাঁরা সদা অগ্রসর হতে থাকুক। মণ্ডলীর বর্তমান মনোভাব ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে না। এমন এক আত্মবিশ্বাস প্রবেশ করেছে, যা তাঁদের মনে অধিকতর সত্য ও বৃহত্তর আলোর কোনো প্রয়োজন নেই—এই অনুভূতি সৃষ্টি করেছে। আমরা এমন এক সময়ে বাস করছি, যখন শয়তান আমাদের ডানে-বামে, সামনে ও পেছনে কার্যরত; তবু একটি জনগোষ্ঠী হিসেবে আমরা নিদ্রিত। ঈশ্বরের ইচ্ছা এই যে, এমন এক কণ্ঠস্বর শোনা যাক, যা তাঁর প্রজাকে জাগিয়ে কর্মে উদ্বুদ্ধ করে।

আত্মাকে স্বর্গ থেকে আগত আলোর রশ্মি গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত করার পরিবর্তে, কিছুজন বিপরীত দিকেই কাজ করে চলেছেন। প্রেস ও উপদেশ-মঞ্চ উভয় মাধ্যমেই বাইবেলের প্রেরণা সম্বন্ধে এমন মতামত উপস্থাপিত হয়েছে, যেগুলির পক্ষে পবিত্র আত্মা বা ঈশ্বরের বাক্যের কোনো অনুমোদন নেই। এটি নিশ্চিত যে, এত গুরুতর বিষয়ে কোনো ব্যক্তি বা ব্যক্তিগোষ্ঠীর উচিত নয় কোনো তত্ত্ব প্রবর্তন করা—তাদের সমর্থনে স্পষ্ট একটি ‘প্রভু এইরূপ বলেন’ না থাকলে। আর যখন মানুষ—মানবীয় দুর্বলতায় বেষ্টিত, চারপাশের প্রভাবসমূহ দ্বারা কমবেশি প্রভাবিত, এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ও চর্চায় পোষিত এমন প্রবণতাসম্পন্ন যা তাদের জ্ঞানী বা স্বর্গীয়মনস্ক করে না—ঈশ্বরের বাক্যকে বিচারের কাঠগড়ায় তুলতে উদ্যত হয়, এবং কী ঈশ্বরীয় আর কী মানবীয় সে বিষয়ে রায় দিতে চায়, তখন তারা ঈশ্বরের পরামর্শ ব্যতীতই কাজ করছে। প্রভু এমন কাজকে সফল করবেন না। এর ফল হবে বিপর্যয়কর—এতে নিয়োজিত ব্যক্তির ওপরও, এবং যারা এটিকে ঈশ্বরপ্রদত্ত কাজ বলে গ্রহণ করে তাদের ওপরও। প্রেরণার স্বরূপ সম্পর্কে উপস্থাপিত তত্ত্বসমূহ বহু মনের মধ্যে সংশয়ের উদ্রেক করেছে। সসীম সত্তাগণ, নিজেদের সংকীর্ণ ও স্বল্পদৃষ্টিসম্পন্ন দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে, পবিত্র শাস্ত্রের সমালোচনা করার জন্য নিজেদের যথেষ্ট যোগ্য মনে করে, এবং বলে: ‘এই অংশটি প্রয়োজনীয়, আর ওই অংশটি প্রয়োজনীয় নয়, এবং প্রেরণাপ্রাপ্তও নয়।’

খ্রিষ্ট পুরাতন নিয়মের শাস্ত্রসমূহ সম্বন্ধে—যা ছিল তাঁর সময়ের লোকদের অধিকৃত বাইবেলের একমাত্র অংশ—এমন কোনো নির্দেশ দেননি। তাঁর শিক্ষাবাণীর উদ্দেশ্য ছিল তাঁদের মনকে পুরাতন নিয়মের দিকে পরিচালিত করা এবং সেখানে উপস্থাপিত মহৎ বিষয়সমূহকে অধিক স্পষ্ট আলোয় উদ্ভাসিত করা। যুগের পর যুগ ইস্রায়েলের লোকেরা নিজেদের ঈশ্বর হইতে পৃথক করিয়া আসিয়াছিল, এবং তিনি যাহা তাহাদের নিকট অর্পণ করিয়াছিলেন, সেই মূল্যবান সত্যসমূহের দৃষ্টি তাহারা হারাইয়াছিল। এই সত্যসমূহ কুসংস্কারাচ্ছন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও বিধিবিধানের স্তরে আচ্ছাদিত হইয়াছিল, যাহা তাহাদের প্রকৃত তাৎপর্য আড়াল করিয়াছিল। খ্রিষ্ট আসিয়াছিলেন সেই আবর্জনা অপসারণ করিবার জন্য, যাহা তাহাদের ঔজ্জ্বল্য আচ্ছন্ন করিয়াছিল। তিনি সেগুলিকে মূল্যবান রত্নের ন্যায় নতুন মণ্ডনে স্থাপন করিলেন। তিনি দেখাইলেন যে, পুরাতন ও পরিচিত সত্যসমূহের পুনরাবৃত্তিকে তুচ্ছ জ্ঞান করা তো দূরের কথা, তিনি আসিয়াছিলেন সেগুলিকে তাহাদের প্রকৃত বল ও সৌন্দর্যে প্রকাশ করিবার জন্য—যাহার মহিমা তাঁহার সমসাময়িক মানুষেরা কখনো অনুধাবন করে নাই। এই প্রকাশিত সত্যসমূহের স্বয়ং প্রণেতা হইয়া, তিনি জনগণের নিকট তাহাদের প্রকৃত অর্থ উদ্ঘাটন করিতে পারিলেন, এবং নেতৃবর্গ নিজেদের অনার্পিত অবস্থা ও আত্মিকতা এবং ঈশ্বরপ্রেমের নিঃস্বতার সহিত সামঞ্জস্য রাখিবার জন্য যেসব ভ্রান্ত ব্যাখ্যা ও মিথ্যা তত্ত্ব গ্রহণ করিয়াছিলেন, তাহা হইতে তিনি তাহাদিগকে মুক্ত করিলেন। যাহা এই সত্যসমূহ হইতে জীবন ও প্রাণশক্তি হরণ করিয়াছিল, তিনি তাহা পরিত্যাগ করিলেন, এবং তাহাদের মূল সতেজতা ও বলের সমুদয় পরিপূর্ণতায় পুনরায় জগৎকে তাহাদের ফিরাইয়া দিলেন।

যদি আমাদের মধ্যে খ্রিষ্টের আত্মা থাকে এবং আমরা তাঁর সঙ্গে সহকর্মী হই, তবে তিনি যে কার্য সম্পাদন করতে এসেছিলেন, তাহা অগ্রসর করা আমাদের উপর ন্যস্ত। বাইবেলের সত্যসমূহ পুনরায় প্রথা, পরম্পরা ও ভ্রান্ত মতবাদের দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে। জনপ্রিয় ধর্মতত্ত্বের ভ্রান্ত শিক্ষাসমূহ সহস্র সহস্র সংশয়বাদী ও অবিশ্বাসী সৃষ্টি করেছে। এমন ত্রুটি ও অসঙ্গতি বিদ্যমান, যেগুলিকে বহুজন বাইবেলের শিক্ষা বলেই নিন্দা করেন, অথচ সেগুলি আসলে শাস্ত্রের ভ্রান্ত ব্যাখ্যা, যা পাপাল অন্ধকারযুগে গ্রহণ করা হয়েছিল। অগণিত মানুষ ঈশ্বর সম্বন্ধে এক ভ্রান্ত ধারণা লালন করতে প্রণোদিত হয়েছে; যেমন ইহুদিরা, তাদের সময়ের ত্রুটি ও পরম্পরার দ্বারা বিপথগামী হয়ে, খ্রিষ্ট সম্বন্ধে এক ভ্রান্ত ধারণা পোষণ করেছিল। 'যদি তারা তা জানত, তবে তারা মহিমার প্রভুকে ক্রুশবিদ্ধ করত না।' বিশ্বের নিকট ঈশ্বরের সত্য চরিত্র উদ্‌ঘাটন করা আমাদের উপর ন্যস্ত। বাইবেলের সমালোচনা করার পরিবর্তে, উপদেশ ও দৃষ্টান্তের মাধ্যমে তার পবিত্র, জীবনদায়ক সত্যসমূহ বিশ্বের নিকট উপস্থাপন করার চেষ্টা করি, যাতে আমরা 'যিনি তোমাদিগকে অন্ধকার হইতে তাঁহার আশ্চর্য আলোর মধ্যে ডাকিয়াছেন, তাঁহার প্রশংসা প্রকাশ করিতে' পারি।

আমাদের মধ্যে ধীরে ধীরে অনুপ্রবেশ করা অশুভতাগুলি অবলক্ষ্যেই ব্যক্তিবিশেষ ও মণ্ডলীসমূহকে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি ও শ্রদ্ধা থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে, এবং তিনি যেটি তাঁদের দান করতে ইচ্ছা করেন, সেই শক্তিকে অবরুদ্ধ করে রেখেছে।

হে আমার ভ্রাতৃবৃন্দ, ঈশ্বরের বাক্য যেমন আছে, তেমনই অক্ষুণ্ণ থাকুক। মানবীয় প্রজ্ঞা যেন শাস্ত্রের একটিমাত্র উক্তিরও বল লঘু করার দুঃসাহস না করে। প্রকাশিত বাক্যগ্রন্থের গম্ভীর ধিক্কারবাণী আমাদের এমন অবস্থান গ্রহণ থেকে সতর্ক করা উচিত। আমার প্রভুর নামে আমি আপনাদের বলি: ‘তোমার পদযুগল থেকে জুতা খুলে ফেল; কারণ যে স্থানে তুমি দাঁড়িয়ে আছ, সেটি পবিত্র ভূমি।’ টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৫, 707-711।