যিশু খ্রিস্টের প্রকাশ - সংখ্যা পনেরো

যে ঐতিহাসিক সময়পর্বে যুক্তরাষ্ট্র প্রথম স্বর্গ থেকে অপবিত্র অগ্নি নামিয়ে আনতে যাচ্ছে, সেই প্রেক্ষাপটে আমরা স্বর্গীয় পবিত্রস্থান থেকে পবিত্র অগ্নির বর্ষণ নিয়ে আলোচনা করছি। প্রকাশিত বাক্যের দশম অধ্যায়ে সাতটি বজ্রধ্বনি যা উচ্চারণ করেছিল, তার প্রকাশকে অনুগ্রহকাল বন্ধ হওয়ার ঠিক আগে পর্যন্ত সিলমোহর করে রাখতে বলা হয়েছিল। সপ্তম সীল খোলা হলে অনুগ্রহকালকেও প্রায় বন্ধ হওয়ার দ্বারপ্রান্তে হিসেবে উপস্থাপিত করা হয়েছে।

সপ্তম সীলের উন্মোচন ঘটে যখন সাতজন স্বর্গদূত বাজাতে প্রস্তুত হন।

পরীক্ষাকাল বন্ধ হলে, "কোনও মানুষ" "মন্দিরে প্রবেশ করতে সক্ষম নয়," কারণ মানুষের পাপের জন্য খ্রিস্টের মধ্যস্থতা শেষ হয়েছে। পরীক্ষাকাল বন্ধ হয়েছে, এবং সাতজন স্বর্গদূতকে ঈশ্বরের ক্রোধের পাত্রসমূহ ঢেলে দিতে আদেশ করা হয়েছে।

প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের নবম থেকে একাদশ অধ্যায়ে যে সাতজন স্বর্গদূত সাতটি তুরী বাজায়, তারা যে সাতটি শেষ বালা ঢেলে দেওয়া সাতজন স্বর্গদূত থেকে ভিন্ন—এ রকম কোনো ইঙ্গিত নেই। বরং, সাতটি তুরী দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত বিচারসমূহের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্য, ষোড়শ অধ্যায়ে ঈশ্বরের ক্রোধের সাতটি পাত্রের স্থান ও প্রভাবের সঙ্গে মিল রয়েছে। আরও প্রত্যক্ষ সংযোগ হিসেবে, তুরী-বিচারসমূহকে সরাসরি বালা বলা হয়েছে।

সপ্তম মোহর খোলা ইচ্ছাকৃতভাবে অনুগ্রহকালের সমাপ্তির আসন্নতার প্রেক্ষাপটে স্থাপিত হয়েছে। সপ্তম মোহরটি সাত বজ্র যা "উচ্চারণ" করেছিল, তার একটি দ্বিতীয় সাক্ষীর প্রতিনিধিত্ব করে, যা লিখতে যোহন ও পৌল উভয়কেই নিষেধ করা হয়েছিল।

সাতটি বজ্র যা "উচ্চারণ" করেছিল, তা সীলমোহর করে রাখা হয়েছিল; আর বাইশতম অধ্যায়ে, প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের যে ভবিষ্যদ্বাণী সীলমোহর করে রাখা হয়েছিল, সেটির সীলমোহর খুলে দেওয়ার কথা ছিল; এবং সপ্তম সীলের মতোই, সেটি পরীক্ষাকাল সমাপ্ত হওয়ার ঠিক আগে খুলে দেওয়ার কথা ছিল।

সিস্টার হোয়াইট উল্লেখ করেন যে, সাতটি বজ্র যা ‘উচ্চারণ’ করেছিল, তা সীল করে বন্ধ করে দেওয়া—এই কাজটি যিহূদার গোত্রের সিংহেরই সেই একই কার্য, যেমন তিনি দানিয়েলকে আদেশ করেছিলেন যে তিনি শেষ সময় পর্যন্ত তাঁর পুস্তক সীল করে বন্ধ রাখবেন। দানিয়েল ও প্রকাশিত বাক্য পুস্তক একই পুস্তক, এবং প্রকাশিত বাক্যে যিশুকে যিহূদার গোত্রের সিংহ রূপে উপস্থাপিত করা হয়েছে, যখন তিনি সাতটি সীলমোহরযুক্ত পুস্তকটি খুলে দেন; সুতরাং যিহূদার গোত্রের সেই সিংহই দানিয়েলকে তাঁর পুস্তকটি শেষ সময় পর্যন্ত সীল করে বন্ধ রাখার আদেশও দিয়েছিলেন। যিহূদার গোত্রের সিংহই তাঁর বাক্যকে সীলমোহর দেন ও সীলমোহর খুলে দেন, কারণ তিনিই বাক্য।

দানিয়েল ও প্রকাশিত বাক্য পুস্তকের অভ্যন্তরীণ প্রমাণ নির্দেশ করে যে সপ্তম মোহর খোলা, সাতটি বজ্রধ্বনি যা উচ্চারণ করেছিল তার উন্মোচনের একটি দ্বিতীয় সাক্ষ্যস্বরূপ। দানিয়েলের পুস্তকের মোহর খোলা এবং সাতটি মোহর দিয়ে সিল করা পুস্তকের মোহর খোলা—উভয়ই দেখায় যে কোনো ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তার মোহর খোলা হলে যে সত্যগুলো প্রকাশ পায়, সেগুলো স্বভাবতই ধাপে ধাপে অগ্রসরমান। এই কারণেই দানিয়েল পুস্তক এটিকে জ্ঞানবৃদ্ধি হিসেবে চিহ্নিত করে, আর প্রকাশিত বাক্য পুস্তক একটির পর একটি মোহর খোলা হিসেবে তা চিত্রিত করে।

এটি এমন এক আলো, যা পরিপূর্ণ দিন পর্যন্ত ক্রমশ আরও উজ্জ্বলতর হতে থাকে।

যখন 'সত্য' উন্মোচিত হয়, তখন তা প্রগতিশীল হয়।

২০২৩ সালের জুলাই মাসের শেষ দিকে, যীশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্যের সীলমোহর খুলতে শুরু হলো।

সপ্তম মোহর এবং সাতটি বজ্রধ্বনির উচ্চারণের মতোই, পরীক্ষাকাল শেষ হওয়ার ঠিক আগে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশ উন্মোচিত হয়। এটি সপ্তম মোহর খোলা এবং সাতটি বজ্রধ্বনির মাধ্যমে উপস্থাপিত একই বার্তার তৃতীয় সাক্ষ্য প্রদান করে। প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থে ওই তিনটি উপস্থাপনা তিনটি সাক্ষ্য, যা একত্রে মিলিত হয়ে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশের বার্তাটি গঠন করে। এই তিন সাক্ষ্যের উন্মোচন পর্যায়ক্রমে ঘটে। এর প্রভাবও তেমনি পর্যায়ক্রমিক।

যিশু খ্রিস্টের প্রকাশ সম্পর্কে বোঝাপড়ার ক্রমান্বয়িক বিকাশ ২০২৩ সালের জুলাই মাসের শেষে প্রকাশিত হতে শুরু করে। সেই সময় যে সত্যগুলো প্রকাশিত হতে শুরু করেছিল, সেগুলোকে বোঝার প্রক্রিয়া ১৮ জুলাই, ২০২০-এর অল্প পরেই শুরু হয়েছিল।

সপ্তম মোহরের উন্মোচনের বার্তায় চিহ্নিত সত্যটি মধ্যরাতের আহ্বানের মাইলফলককে নির্দেশ করছে। মিলারাইটদের ইতিহাসে মধ্যরাতের আহ্বান ছিল সত্যের এক ক্রমোন্নত বিকাশ, এবং এই বিষয়টি স্যামুয়েল স্নোর কাজের ঐতিহাসিক পর্যালোচনার মাধ্যমে প্রমাণ করা যায়। যীশু প্রথম স্বর্গদূতের আন্দোলনের মাধ্যমে তৃতীয় স্বর্গদূতের আন্দোলনকে চিত্রিত করেন, কারণ তিনি সর্বদা শুরু দিয়ে শেষকে চিত্রিত করেন।

যে সত্যগুলো একত্রিত হয়ে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাকে গঠন করে, সেগুলো হলো—ঈশ্বর কে, এবং তাঁর চরিত্র তাঁর বাক্যে কীভাবে প্রতিফলিত হয়েছে—এই বোঝাপড়া। সেই সত্যগুলোর মধ্যে রয়েছে এক অত্যন্ত বিস্তারিত ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার বিবরণ, যা শেষ পর্যন্ত মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তা ঘোষণা করবেন এমন ব্যক্তিরা পূরণ করবেন। সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাসই সেই ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াকে সনাক্ত করে। সপ্তম মোহর সেই বিশদ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ারই একটি অংশ; তবে তার প্রকাশ লক্ষ্য করে সেই সময়কালকে, যা শুরু হয় যখন মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি চূড়ান্তরূপে স্থির হয়—এবং এতে একশ চুয়াল্লিশ হাজার জনের সিলকরণ কখন সম্পন্ন হয়, তা চিহ্নিত হয়। সপ্তম মোহরের ক্রমাগত উন্মোচন শুরু হয় যখন মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি পরিপূর্ণভাবে বিকশিত হয়; ১৮৪৪ সালের গ্রীষ্মে এক্সিটার ক্যাম্প মিটিং-এ যার উদাহরণ দেখা যায়। এই প্রবন্ধগুলো হলো এক্সিটার ক্যাম্প মিটিং-এ আসার জন্য আপনার ব্যক্তিগত আমন্ত্রণ।

সপ্তম সীল খোলা হলে, বেদি থেকে আগুন পৃথিবীর উপর নিক্ষিপ্ত হয়, এবং সেখানে "স্বরসমূহ, বজ্রধ্বনি, বিদ্যুৎচমক, এবং একটি ভূমিকম্প" ঘটে। "স্বর" একটি শিঙ্গাকে বোঝায়।

তূর্যধ্বনি এমন এক বার্তাকে চিহ্নিত করে, যা আসন্ন বিচারের বিষয়ে সতর্ক করে। যখন ইশাইয়া ঈশ্বরের লোকদের তূর্যের মতো তাদের কণ্ঠ উচ্চ করতে আদেশ দেন, তখন তাদের উচ্চস্বরে "চিৎকার" করতে হয়। রবিবার-পালনের আইনের ভূমিকম্পের ক্ষণের ঠিক আগে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি উন্মোচিত হয়। শীঘ্র আগত রবিবার-পালনের আইনের ঠিক আগে যে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি উন্মোচিত হয়, সেটিই বাড়তে বাড়তে জোরালো আহ্বানে রূপ নেয়। যখন ইশাইয়া বলেন, "উচ্চস্বরে চিৎকার কর," তখন তিনি তৃতীয় স্বর্গদূতের জোরালো আহ্বানের সঙ্গে মধ্যরাত্রির আহ্বান-বার্তার মিলিত হওয়ার কথা নির্দেশ করেন—যা ওই বার্তায় যুক্ত হওয়া দ্বিতীয় "কণ্ঠ"। জোরালো মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি সপ্তম তূর্য সম্পর্কে একটি সতর্কবাণী, যা তৃতীয় "হায়"। ঈশ্বরের লোকদের বুঝতে হবে যে, যখন সেই তূর্যের বার্তা ধ্বনিত হবে, তখন তারা তাদের অনুগ্রহের সময়ের শেষ মুহূর্তে থাকবে। অতএব ইশাইয়ার আদেশটি অনুগ্রহের সময়ের অবসানের জন্য প্রস্তুত হওয়ার সতর্কবাণী—এবং এই সতর্কতাও যে, ঈশ্বরের বিশ্রামদিন প্রত্যাখ্যান করার কারণে ইসলামের তৃতীয় "হায়"-এর তূর্যের বিচার যুক্তরাষ্ট্রের ওপর আঘাত হানতে চলেছে। রবিবার-পালনের আইন কার্যকর হলে, মধ্যরাত্রির আহ্বান—যা প্রকাশিত বাক্য অষ্টাদশ অধ্যায়ে উল্লিখিত দুইটি "কণ্ঠ"-এর প্রথমটি—বাড়তে বাড়তে জোরালো আহ্বানে রূপ নেয়। এবং তখন বাবিলে এখনও থাকা ঈশ্বরের অন্য সন্তানদের ডেকে বের করে আনা হয়।

তৃতীয় স্বর্গদূতের "উচ্চ ধ্বনি"র "ক্রমবর্ধমান শক্তি"র প্রতিরূপ সিনাইতে দেখা গিয়েছিল, যখন যিহোবা নিজেই দশ আজ্ঞা ঘোষণা করেছিলেন। সেই ঘটনার সময় পাহাড়টি কেঁপে উঠছিল এবং ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়ছিল, আর তূর্যধ্বনি ক্রমশ শক্তিশালী হয়ে উঠছিল। ভয় এতই প্রবল ছিল যে মোশেও প্রচণ্ডভাবে কেঁপে উঠেছিলেন। তখন লোকেরা ভয়ে তাদের "কণ্ঠ" উঁচু করে অনুরোধ করল, যেন ঈশ্বরের "কণ্ঠস্বর" আর ধ্বনিত না হয়।

তারা যে 'কণ্ঠস্বর' শুনেছিল, তা তৃতীয় স্বর্গদূতের সতর্কবার্তার 'কণ্ঠস্বর'কে নির্দেশ করে। ভয়াবহ যন্ত্রণায় তারা নিজেদের 'কণ্ঠস্বর' দিয়ে সাড়া দিল। রবিবারের আইনের সময়ের কণ্ঠস্বরগুলোকে তেল চাইতে থাকা মূর্খ কুমারীদের দ্বারাও উপস্থাপিত করা হয়েছে, এবং জ্ঞানী কুমারীদের কণ্ঠস্বর তাদেরকে বলে, নিজেরা গিয়ে কিনে নাও। মানবজাতির অনুগ্রহকালের শেষে, যেমন রবিবারের আইনের সময় মূর্খ অ্যাডভেন্টিস্ট কুমারীরা উপলব্ধি করে যে তারা হারিয়ে গেছে, তেমনি যারা নিজেদের হারিয়ে গেছে বলে উপলব্ধি করে তাদের 'কণ্ঠস্বর' শিলা ও পর্বত তাদের ওপর পড়ে যাক বলে আর্তনাদ করে। রবিবারের আইনটি সিনাই পর্বতে আইন প্রদান দ্বারা প্রতীকায়িত হয়েছে।

যখন বেদি থেকে আগুন পৃথিবীর উপর নিক্ষিপ্ত হয়, তখন "কণ্ঠস্বরসমূহ, এবং বজ্রধ্বনি, এবং বিদ্যুৎচমক, এবং একটি ভূমিকম্প" ঘটে। "বজ্রধ্বনি ও বিদ্যুৎচমক" ঈশ্বরের বিচারসমূহের প্রতীক। রবিবারের আইনের সময়, যুক্তরাষ্ট্র তার "অধার্মিকতার পেয়ালা" সম্পূর্ণভাবে পূর্ণ করবে, এবং "জাতীয় ধর্মত্যাগের পর জাতীয় ধ্বংস আসবে"। "অধার্মিকতার পেয়ালা" চতুর্থ প্রজন্মে পূর্ণ হয়, কারণ পৃথিবীর জন্তুর উভয় শিং ক্রমবর্ধমান বিদ্রোহের চার প্রজন্ম জুড়ে অগ্রসর হয়। রবিবারের আইন সেই মুহূর্তকে চিহ্নিত করে, যখন ঈশ্বরের বিচার, যা "বজ্রধ্বনি ও বিদ্যুৎচমক" দ্বারা প্রতীকায়িত, কার্যকর করা হয়, এবং সেগুলো চতুর্থ প্রজন্মের উপর কার্যকর হয়।

সিস্টার হোয়াইট রবিবারের আইন আরম্ভ হওয়ার সময় যে বিচারসমূহ শুরু হয়, সেগুলিকে ‘ঈশ্বরের বিধ্বংসী বিচার’ বলে চিহ্নিত করেন। তিনি শিক্ষা দেন যে মূর্খ লাওদিকীয় অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য তখন অনেক দেরি হয়ে গেছে; তাদের মধ্যরাতে সংঘটিত সংকটের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সুযোগ ছিল, কিন্তু তারা তা করতে অস্বীকার করেছিল। মূর্খ কুমারীদের জন্য যে বিধ্বংসী বিচারের সময়, সেটিই সত্য এখনো শোনেনি এমনদের জন্য ‘করুণার সময়’।

যখন সপ্তম সীল খোলা হয়, তখন "কণ্ঠধ্বনি, বজ্রধ্বনি, বিদ্যুৎপাত, এবং এক ভূমিকম্প" ঘটে। "প্রকাশিত বাক্য" ১১-এর "ভূমিকম্প" যে "ঘণ্টা"তে প্রথম পূর্ণ হয়েছিল, তা ছিল ফরাসি বিপ্লব; এবং সেই "ঘণ্টা"র পরিপূর্ণ পরিপূরণ হলো আসন্ন রবিবার-আইনে "পৃথিবী" জন্তুর "কম্পন"। সেই "ঘণ্টা"তেই সপ্তম সীল সম্পূর্ণরূপে খোলা হয়। ক্রুশ রবিবার-আইনের প্রতিরূপ, এবং ক্রুশে এক মহাভূমিকম্প হয়েছিল।

ক্রুশে একটি শয়তানি রাজ্য উৎখাত হয়েছিল, যেমনটি রবিবারের আইনের সময় হবে।

ক্রুশের ভূমিকম্প ‘সত্য’-এর প্রতিনিধিত্ব করে, যা আলফা ও ওমেগা। ‘সত্য’ আদি, মধ্য ও অন্ত; এটি সেই হিব্রু শব্দ, যা হিব্রু বর্ণমালার প্রথম, ত্রয়োদশ ও শেষ অক্ষর একত্র করে গঠিত। খ্রিস্ট যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন একটি ভূমিকম্প হয়েছিল, এবং তাঁর পুনরুত্থনের সময় আরেকটি ভূমিকম্প হয়েছিল। ক্রুশের সময় প্রথম ভূমিকম্প, তারপর কবর, এবং পরে তাঁর পুনরুত্থনের সময় ভূমিকম্প। উভয় ভূমিকম্পেই কবরগুলো খুলে গিয়েছিল।

প্রথম ভূমিকম্পে কবরগুলো খুলে গিয়েছিল, আর শেষ ভূমিকম্পে খ্রিষ্টের কবর খুলে গিয়েছিল। প্রকাশিত বাক্য এগারো অধ্যায়ে, ভূমিকম্পের একই সময়ে দুই সাক্ষী তাদের কবর থেকে বেরিয়ে আসে। ভূমিকম্পটি হলো রবিবারের আইন, যা ক্রুশ দ্বারা প্রতীকীকৃত। অতএব রবিবারের আইনের সেই সময়ে দুটি পুনরুত্থান হবে। প্রথমটি সেই এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের জন্মকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা নারীর প্রসববেদনা শুরুর আগেই ঘটে; দ্বিতীয়টি ঘটে তার প্রসববেদনার মধ্যে। প্রকাশিত বাক্য বারো অধ্যায়ের নারী প্রথমে প্রসববেদনা ছাড়াই সেই পুরুষ সন্তানকে জন্ম দেন, যিনি লোহার দণ্ড দিয়ে জাতিসমূহকে শাসন করবেন। তারপর রবিবারের আইনের সময় তার প্রসববেদনা শুরু হয় এবং তিনি দ্বিতীয় সন্তান প্রসব করেন। প্রথমে তিনি এলিয়াহকে জন্ম দেন, এবং শেষে তিনি মোশিকে জন্ম দেন। রবিবারের আইনই প্রকাশিত বাক্য সাত অধ্যায়ের যমজদের পুনরুত্থানের সময়।

রবিবারের আইনের সময় যখন সপ্তম মোহর সম্পূর্ণরূপে খোলা হয়, তখন স্বর্গে অর্ধ ঘণ্টার জন্য নীরবতা থাকে।

ভূমিকম্পের ওই এক ঘণ্টার প্রথম আধা ঘণ্টা, দুই সাক্ষীর প্রথম জন্ম বা পুনরুত্থানকে প্রতিনিধিত্ব করে। সেই আধা ঘণ্টায়, দুই সাক্ষী সিলমোহরপ্রাপ্ত হয়। রবিবারের আইন আসার আগেই তাদের সিলমোহরপ্রাপ্ত হতে হবে, কারণ তারা সেই পতাকা, যা বাকি আধা ঘণ্টায় অন্য শিশুটিকে কবর থেকে আহ্বান করে। রবিবারের আইন-সংকটের যন্ত্রণাকালে ঈশ্বরের সিলমোহরধারী নারী-পুরুষদের দেখে তবেই দ্বিতীয় শিশুটিকে জীবিত করা সম্ভব।

নারীর প্রথমজাতরা হলো এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার, যাদেরকে প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থে ‘প্রথম ফল’ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। তারা সেই চিহ্নের প্রতিনিধিত্ব করে, যা রবিবারের আইনের লড়াইয়ের সংকট ও সংঘাতে অন্য পালকে অবশ্যই চিনতে হবে। সেই চিহ্নটি হলো বিশ্রামদিন, যেটিকে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জন সেই সময়েও পালন করে, যখন তা করা বেআইনি হবে। সিস্টার হোয়াইট তাদের পতাকাকে "রাজকুমার ইমানুয়েলের রক্তরঞ্জিত পতাকা" বলে অভিহিত করেছেন।

রবিবারের আইন সংকটের সময় ঈশ্বরের অন্য পালকে যে দেখতেই হবে, তা হলো রক্তমাখা পতাকা। এই পতাকা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের দ্বারা বহনকৃত এক উদীয়মান আলো। ওই পতাকাটি লাল রঙের, কারণ এটি রক্তমাখা পতাকা। যেরিহোর যুদ্ধের ঘটনায় ওই পতাকার প্রতিরূপ দেখা যায়, যখন রাহাব গুপ্তচরদের গ্রহণ করে তাদের রক্ষা করেছিল, এবং পরে জানালার বাইরে একটি রক্তিম সুতো ঝুলিয়ে যোশুয়ার সেনাবাহিনীর প্রতি আনুগত্য স্বীকার করেছিল। রাহাব রবিবারের আইন সংকটে ঈশ্বরের দ্বিতীয়জাত সন্তানদের প্রতিনিধিত্ব করে, যারা রক্তিম চিহ্নটি দেখে ও গ্রহণ করে এবং যোশুয়ার সেনাবাহিনীর প্রতি আনুগত্য স্বীকার করে। রাহাব যে রক্তিম সুতোটি ব্যবহার করেছিল, সেটি ছিল যোশুয়ার সেনাবাহিনীর জন্য এমন একটি চিহ্ন, যাতে তারা রাহাবের পরিবারকে ধ্বংস না করে।

রাহাব প্রতিনিধিত্ব করে তাদের, যারা রবিবার-আইনের সংকটের সময়ও এখনো ব্যাবিলনে আছে; আর যিহোশুয়ার সেনাবাহিনী প্রতিনিধিত্ব করে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের প্রথমজাতদের। রক্তবর্ণ ডোরি হলো ঈশ্বরের বিশ্রামদিনের প্রতীক। রক্তবর্ণ ডোরিটি ছিল গুপ্তচরদের দেওয়া সেই নির্দেশ, যা রাহাবকে মানতেই হতো, যদি সে ঈশ্বরের সুরক্ষা পেতে চাইত।

বাবিলনে যারা এখনও রয়ে গেছে, তাদের যে চিহ্নটি অবশ্যই দেখতে হবে, তা রক্তিম সুতো দ্বারা প্রতীকায়িত—যা হলো বিশ্রামদিন, তবে এটিই আবার যমজ দুটির মধ্যে পার্থক্যও চিহ্নিত করে। জ্যেষ্ঠ যমজ হলো এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার, কারণ তাদের হাতে রাজপুত্র ইমানুয়েলের রক্তরঞ্জিত পতাকা রয়েছে।

জ্যেষ্ঠ যমজটির রক্তবর্ণ চিহ্ন আছে; সেটি সেই রক্তবর্ণ সুতো, যা জ্যেষ্ঠকে চিহ্নিত করে। জ্যেষ্ঠ যমজটির নাম জারাহ, এবং কনিষ্ঠটির নাম ফারেজ।

জেরাহ অর্থ উদীয়মান আলো, আর পেরেজ অর্থ ফেটে বেরিয়ে আসা। যমজ পেরেজ যখন তার যমজ ভাই জেরাহর হাতে থাকা লাল সুতোর চিহ্নের উদীয়মান আলো দেখে, তখন সে “ফেটে বেরিয়ে আসে”, অর্থাৎ বাবিলন থেকে বেরিয়ে আসে। লাল সুতোর উদীয়মান আলোর প্রতি জেরাহর স্বীকৃতি শেষে জন্মানো যমজের প্রথমে জন্মানো যমজের প্রতি বশ্যতা স্বীকারকে চিহ্নিত করে।

সাতটি বজ্রধ্বনির গোপন ইতিহাস তিনটি মাইলফলক চিহ্নিত করে। প্রথম ও শেষ মাইলফলক দুটি-ই হতাশাজনক ঘটনা। প্রথম হতাশা ও মধ্যরাতের আহ্বানের বার্তার মধ্যবর্তী সময়টি প্রতীক্ষার সময়। দ্বিতীয় মাইলফলক অর্থাৎ মধ্যরাতের আহ্বান থেকে যে সময়কাল শুরু হয়, তা মোহরলাগানোর সময়। এই মোহরলাগানোর সময়কাল শেষ হতাশাজনক ঘটনায় সমাপ্ত হয়।

সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাস তিনটি মাইলফলক চিহ্নিত করে। প্রথম ও শেষ মাইলফলক হলো ভূমিকম্পের সময় কবরগুলির উন্মোচন। প্রথম কবরের উন্মোচন ও মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তার মধ্যবর্তী সময়কাল হলো অপেক্ষাকাল। দ্বিতীয় মাইলফলক হিসেবে মধ্যরাত্রির আহ্বান থেকে যে সময়কাল শুরু হয়, তা হলো মোহারকরণের সময়। মোহারকরণের এই সময়কাল শেষ কবরের উন্মোচনে সমাপ্ত হয়।

সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাসের তিনটি ধাপ সংক্রান্ত এই দুই সাক্ষ্যের বিষয়ে খ্রিস্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থানও সাক্ষ্য দেয়। সমাধির প্রথম উন্মোচনটি জলের সমাধিতে প্রবেশের ন্যায় খ্রিস্টের বাপ্তিস্মের মাধ্যমে প্রতীকায়িত হয়েছিল; শেষ সমাধি ছিল ক্রুশ। খ্রিস্টের বাপ্তিস্ম ও ক্রুশের মধ্যবর্তী সময়ে খ্রিস্ট তাঁর বার্তা ঘোষণা করেছিলেন, যা মধ্যরাত্রির আহ্বানের প্রতিরূপ ছিল। তিনি সেই ঘোষণা এক হাজার দুইশো ষাট দিন ধরে সম্পাদন করেছিলেন। ক্রুশের পর, তাঁর শিষ্যদের মাধ্যমে, মধ্যরাত্রির আহ্বান বার্তাটি স্তিফনের মৃত্যু পর্যন্ত এক হাজার দুইশো ষাট দিন ধরে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল।

প্রকাশিত বাক্য একাদশ অধ্যায়ের দুই সাক্ষীকে এক হাজার দুইশো ষাট দিন ধরে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তা প্রচার করার জন্য শক্তি দেওয়া হয়েছিল। তারপর তাদের হত্যা করা হয়, এবং তাদেরকে এক হাজার দুইশো ষাট দিন রাস্তায় ফেলে রাখা হয়, যতক্ষণ না তাদের আবার জীবিত করা হয় এবং শক্তি দেওয়া হয়।

আমরা পরবর্তী নিবন্ধে এই সত্যগুলো নিয়ে অনুসন্ধান চালিয়ে যাব।