Ang Basahon ni Daniel - Numero Baynte-Dos

Ang pamaagi nga gitugotan sa Dios espesipikong giila diha sa Isaias kapitulo beinte-otso ug beinte-nuwebe, diin ang maong pamaagi gihulagway ingong “linya ibabaw sa linya.” Niadtong Septyembre 11, 2001, ang gamhanang manulonda sa Pinadayag 18 mikunsad, ug sa pagbuhat niana, iyang gisubli ang pagkunsad nga iyang gihimo niadtong Agosto 11, 1840. Sa duha ka kahimtang, human sa iyang pagkunsad, ang Babilonia giila nga napukan, ug usa ka tawag gihimo, ug sa dili madugay pagahimoon pag-usab, alang niadtong anaa pa sa iyang pakig-ambit aron manggawas. Sa duha ka kahimtang, ang hitabo nga nagtuman sa tagna adunay tibuok-kalibotang epekto, kay maingon nga ang mensahe sa unang manulonda gidala ngadto sa “every mission station in the world” niadtong 1840, ang tibuok kalibotan naigo ug nakasabot sa hitabo sa Septyembre 11, 2001. Ang tagna nga natuman niadtong Agosto 11, 1840 usa ka tagna nga nagpakaila nga usa ka pagpugong gipahamtang ibabaw sa Islam sa ikaduhang alaut, ug dihadiha human sa Septyembre 11, 2001 usa ka pagpugong gipahamtang ibabaw sa Islam sa ikatulong Alaut.

Ang Agosto 11, 1840 nagrepresentar sa paghatag ug gahum sa mensahe nga giablihan sa panahon sa katapusan niadtong 1798, ug ang Septiyembre 11, 2001 nagrepresentar sa paghatag ug gahum sa mensahe nga giablihan sa panahon sa katapusan niadtong 1989. Ang pangunang lagda sa kalihokan sa unang manulonda gikumpirma niadtong Agosto 11, 1840, ug ang maong lagda mao ang prinsipyo sa usa ka adlaw alang sa usa ka tuig. Ang pangunang lagda sa kalihokan sa ikatulong manulonda gikumpirma niadtong Septiyembre 11, 2001. Ang lagda mao nga ang kamatuoran mapalig-on pinaagi sa pagdala ug “linya ibabaw sa linya,” nga nagpakita nga ang katapusan gihulagway pinaagi sa sinugdanan, ug nga ang kasaysayan mausab. Ang propetikong hitabo sa Septiyembre 11, 2001 dili lamang napalig-on pinaagi sa direkta nga mga pulong ni Sister White, kondili labi pang mahinungdanon pinaagi sa kamatuoran nga ang mga hitabo hingpit nga miparalelo sa maong sama nga timailhan sa kasaysayan sa mga Millerite. Ang nailhan uban sa hitabo sa Agosto 11, 1840 dili kaayo ang katumanan sa tagna, kondili hinoon ang kalig-on sa pamaagi nga gisagop ni Miller ug sa iyang mga kauban.

Niadtong Septyembre 11, 2001, sa dihang ang ulahing ulan nagsugod na sa pagsukod, ang “debate” kaniadto ug hangtod karon mao ug mao gihapon ang bahin sa tinuod o bakak nga metodolohiya. Ang mga tagna sa kalihokan sa mga Millerite gipakita diha sa duha ka tsart sa 1843 ug 1850, nga giuyonan ni Sister White ingon nga gidisenyo sa Ginoo, ug ingon usab nga katumanan sa Habakkuk kapitulo dos. Ang mensahe sa mga Millerite nga namugna pinaagi sa “the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and” nga sa ulahi mipamunga sa “wonderful impetus” nga naghatag gahum sa mensahe sa Midnight Cry, gilarawan diha sa duha ka sagradong tsart. Ang mga tagna nga gilarawan diha niadtong duha ka sagradong tsart giila ug gitukod pinaagi sa mga lagda sa tagna ni Miller. Ang mga tsart maoy katumanan sa sugo diha sa Habakkuk nga sa biswal ipakita ang mga tagna nga natukod pinaagi sa metodolohiya ni Miller ibabaw sa “tables,” sa plural. Ang Habakkuk kapitulo dos nag-ila ug may tuwirang kalabutan sa “debate” sa Isaias kapitulo baynte-siyete.

Ang pulong “gisaway” diha sa bersikulo nagpasabot ug ‘gilalisan.’ Si Habakkuk, nga nagrepresentar sa mga magbalantay sa kalihukan sa nahaunang ug ikatulong manulonda, pagalalisan, ug nangandoy siya nga masabtan kon unsa ang iyang tubagon sa dihang magsugod na ang paglalis. Ang tubag sa kasaysayan sa nahaunang manulonda mao ang pagpagula sa duha ka balaang tsart, ug ang tubag sa kasaysayan sa kalihukan sa ikatulong manulonda mao ang pagpagula sa sunod-sunod nga mga tagna nga giulohan, Habakkuk’s Two Tables. Ang mga tsart ug ang maong serye gitukod ibabaw sa pamaagi nga girepresentahan sa matag usa niadtong tagsatagsa ka mga kasaysayan. Diha kang Habakkuk, ang pamaagi nagrepresentar sa gigamit sa mga magbalantay sa pagtukod sa mensahe, ug kini usab nagpaila sa isyu nga “gilalisan,” nga sa baylo nagpatungha ug duha ka hut-ong sa mga magsisimba.

Ang usa ka hut-ong gipakamatarung pinaagi sa pagtuo, ug ang laing hut-ong gipatuboy diha sa kalag, sumala sa gihulagway sa Fariseo ug sa Publikano. Ang mga Fariseo misalig sa usa ka pamaagi nga gipasukad sa nabatasan ug sa tradisyon, ug ang Fariseo usab nagrepresentar sa usa ka relihiyosong sistema nga nagpadayon sa pagkontrolar sa ilang panon pinaagi sa pagpatuman sa usa ka hirarkikal nga sistema nga gimandoan niadtong nag-angkon nga sila mao ang pinili nga katawohan sa Dios, ug ang mga tigpanalipod sa kamatuoran, apan sa katapusan miapil sa paglansang sa Kamatuoran sa krus. Ang propetikong “lalis” sa Isaias kapitulo baynte-siyete, mahitungod sa tinuod ug bakak nga biblikanhong pamaagi. Ang mga magkasupak sa “lalis” mao kadtong nagsunod sa pamaagi sa Elias alang nianang panahona, ug sa dugay nang napahimutang nga sistema sa mga eksperto sa teolohiya, nga gihulagway sa Sanhedrin sa panahon ni Cristo.

Ang kapitulo baynte-siyete nagpaila nga ang “lantugi” nagsugod sa dihang siya “mopabilin,” o sa dihang pugngan sa Dios “ang iyang mabangis nga hangin,” sa “adlaw sa hangin sa sidlakan.” “Sa sukod, sa diha nga kini moturok, ikaw makiglalis batok niini: pugngan niya ang iyang mabangis nga hangin sa adlaw sa hangin sa sidlakan. Busa pinaagi niini pagahingpiton ang sala ni Jacob.” Ang pulong nga “pagahingpiton” nagpasabot nga pagabayaran, ug nagrepresentar sa pagpapas sa sala diha sa investigatibong paghukom. Ang pamaagi nga gilantugian nagrepresentar sa pagsulay nga kinahanglan mapasar, kon ang mga sala sa katawhan sa Dios pagapason. Ang pamaagi ni Elias ingon nga usa ka pagsulay girepresentar sa kasaysayan ni Cristo, diin kita gipasidan-an nang daan nga niadtong panahona, kadtong misalikway sa mensahe ni Juan Bautista (nga giila ni Cristo ingon nga si Elias), dili makapahimulos sa mga pagtulon-an ni Jesus.

Ang mensahe sa ulahing ulan gihulagway ingon nga mga pagtulon-an ni Jesus, kay Siya mao ang Pulong; ug labaw pa niini, ang ulahing ulan gihulagway ingon nga “ang pagpabag-o,” nga gihubit ingon nga “ang presensya sa Ginoo.”

Gipaila ni Sister White nga ang manulonda nga mikunsad diha sa Pinadayag kapitulo 10, niadtong Agosto 11, 1840, “dili ubos nga persona kaysa kang Jesu-Cristo.” Busa, ang manulonda nga mikunsad niadtong Septiyembre 11, 2001, “dili ubos nga persona kaysa kang Jesu-Cristo.” Ang Iyang pagkunsad sa bisan hain nga kasaysayan nagtimaan sa sinugdanan sa matagnaong “lalis” bahin sa tinuod o bakak nga pamaagi, kay kini girepresentahan sa basahon nga anaa sa Iyang kamot nga gisugo ang katawhan sa Dios sa pagkaon niini. Sa diha pa Siya didto sa Galilea, gitudloan ni Jesus ang mga tinun-an nga kinahanglan nila kaonon ang Iyang unod ug imnon ang Iyang dugo, kay didto Iyang giingon nga Siya mao ang tinapay nga mikunsad gikan sa langit. Didto Siya nawadan ug mas daghang tinun-an kaysa sa bisan unsang laing bahin sa Iyang ministeryo, ug kadtong nanghawa, wala na gayud mobalik. Kadtong nanghawa, mihimo niana tungod kay ilang gipili ang pagsusi sa Iyang mga pagtulon-an pinaagi sa bakak nga pamaagi sa pagkuha sa Iyang mga pulong sa ilang literal nga kahulogan, inay sa paggamit niini sa husto nga espirituwal nga kahulogan. Ang “lalis” sa Isaias 27 usa ka matagnaong timaan sa dalan nga adunay daghang mga saksi aron pagpahimutang nga kini nagrepresentar sa usa ka napahimutang nga ginasugid nga sistema sa biblikanhong pagsusi nga nag-atubang sa pamaagi nga girepresentahan sa mensahero ni Elias.

Kini nagtimaan sa usa ka piho nga punto sa nagpadayon nga paglabay sa kanhing tugon ug sa pinili nga katawhan sa Dios, ug sa sinugdanan sa pakigsaad nga relasyon uban niadtong “nga kaniadto dili katawhan sa Dios.” Ang “debate,” nga labi pang hinungdanon, nagrepresentar sa sinugdanan sa yugto sa panahon nga moabot sa pagtapos pinaagi sa haduol nang pag-abot nga balaod sa Domingo. Ang Alpha ug Omega kanunay nagrepresentar sa katapusan uban sa sinugdanan, ug sa pagbuhat niana ang maong “debate” nahimong simbolo sa usa sa mga sala sa atong mga amahan, nga kinahanglan ilhon ug isugid, aron matuman ang pag-ampo sa Levitico baynte-sais.

Ang pag-ampo ni Daniel sa kapitulo nuebe nagrepresentar sa pag-ampo nga kinahanglan ihalad sa pagtapos sa tulo ug tunga ka adlaw sa Pinadayag onse. Kana nga yugto sa panahon girepresentar sa Isaias beinte-siete ingon nga panahon sa dihang “ang kinutaang siyudad mahimong biniyaan, ug ang puloy-anan pasagdan, ug mahibilin nga sama sa kamingawan: didto manibsib ang nating baka, ug didto siya mohigda, ug pagaut-uton ang mga sanga niini. Sa dihang ang mga sanga niini malaya na, pagabakia kini: moanhi ang mga babaye, ug sunogon kini: kay sila maoy katawhan nga walay salabutan: busa siya nga nagbuhat kanila dili malooy kanila, ug siya nga nag-umol kanila dili magpakita kanila ug kahamut-an.”

Ang duha ka mga saksi gipakita nga “walay pabor,” kay ilang gimantala ang usa ka bakak nga tagna nga maoy nagpasulod sa panahon sa “kamingawan” nga tulo ug tunga ka adlaw. Unya nahimo sila nga usa ka “katawhang walay pagsabot,” bisan tuod kaniadto sila mao ang “kinutoban nga ciudad.” Dayon kana nga ciudad nahimong “biniyaan” ug usa ka “puloy-anan” nga “gisalikway.” Nahimo kini nga patay ug uga nga mga bukog nga naghigda sa dalan sa ciudad sa Sodoma ug Egipto. Sa dihang ang mga patay dayon tawgon sa pagbangon, sila pagasulayan pinaagi sa mga sala sa ilang mga amahan, nga naglakip sa “lalis” sa sinugdanan sa maong panahon nga magsugod uban sa paghatag ug gahum sa unang mensahe ug matapos sa pag-abot sa ikatulong mensahe. Ang lalis mao kon dawaton ba o isalikway ang pamaagi nga gilarawan sa Elias sa ilang kasaysayan. Niadtong 1863, ang mga amahan sa Adventismo misalikway sa mensahe sa “pito ka mga panahon” ni Moises, nga gipresentar pinaagi ni Elias.

Sugod niadtong Hulyo 2023, ang nangalaya nga mga sanga sa Isaias beinte-siyete kinahanglan modesisyon kon ilang sublion ang mga sala sa iglesia sa Galilea, ug ang kasaysayan sa 1863, ingon man usab ang kasaysayan sa Septiyembre 11, 2001. Ang pagsalikway sa pamaagi nga girepresentahan sa Habakuk kapitulo dos, ug sa Isaias beinte-siyete, ug ni Elias, Juan Bautista, ug William Miller maoy pagsubli sa mga sala sa atong mga amahan, imbis nga mapahimuslan pinaagi sa balaang mga ehemplo nga gisulat alang kanila nga sa ibabaw nila miabut ang mga katapusan sa yuta.

Ang balaang pamaagi nagapahaluna sa mensahe sa Tinguha sa Tungang Gabii, nga mao ang mensahe sa ulahing ulan. Kana nga mensahe, kon kan-on sa espirituhanong paagi, nagapamunga ug katugbang nga kasinatian sama ka sigurado nga ang pagkaon ni Daniel ug sa tulo ka takus nga mga batan-on sa utan, nakapamunga ug mas maanyag ug mas matambok nga dagway. Apan sa Habakkuk kapitulo dos, ang kapangdolan alang niadtong mosalikway sa tanyag sa pagkamatarong pinaagi sa pagtoo, mao ang garbo nga nagapugong kanila sa pagpadayon aron makaila sa Ginoo. Kon aduna man gayoy panahon nga ang katawhan sa Dios dili na makapalangan sa buhat sa pagdawat sa matuod nga pamaagi, ug sa pagkaon sa mensahe gikan sa kamot sa manulonda, karon gayod kana!

Ang matagnaong Pulong sa Dios nagpaila nga sa dihang ang dagkong mga bilding sa Siyudad sa New York gipanglumpag, ang manulonda sa Pinadayag napulog-walo mokanaog ug “ang Pinadayag napulog-walo, bersikulo uno hangtod tres matuman.” Ang Isaias baynte-siete nagpaila nianang panahona ingon nga “adlaw sa hangin sa sidlakan,” ug mao kini ang panahon sa dihang “ang mabangis nga hangin” gipugngan. “Sa sukod, sa diha nga kini moturok, ikaw makiglalis niini: iyang gipahunong ang iyang mabangis nga hangin sa adlaw sa hangin sa sidlakan.” Gipaila ni Sister White ang mao gayud nga panahon.

Ang gahum nga nakapasuko sa mga nasod miabut sa dihang ang ulahing ulan nagsugod na sa pag-ulan. Apan sa diha nga kadtong gahuma nakapasuko sa mga nasod, kini gipugngan, kay si Isaias nagtala nga siya “nagapabilin sa iyang mabangis nga hangin.” Ang mabangis nga hangin mao ang hangin sa sidlakan, ug kana nga hangin ginapugngan sa dihang ang ulahing ulan nagsugod sa pagpamilok, ug ang buhat sa kaluwasan nagakahuman na. Ang panapos nga buhat sa kaluwasan mao ang panahon sa pagtimri. “Linya ibabaw sa linya,” ang mabangis, o hangin sa sidlakan nga ginapugngan panahon sa pagtimri sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo mao ang upat ka hangin sa Pinadayag kapitulo siyete.

Ang pagtimri sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo gilarawan sa tipolohiya pinaagi sa madaugon nga pagsulod ni Cristo sa Jerusalem. Didto si Cristo, sa bugtong higayon sa tibuok Niyang kinabuhi, mikabayo ibabaw sa usa ka asno (usa ka simbolo sa Islam), ug si Lazaro maoy nangulo sa prosesyon paingon sa Jerusalem. Giila ni Sister White si Lazaro ingon nga simbolo sa timri nianang maong kasaysayan.

Ang panahon sa paghulat nga nagsugod niadtong Hulyo 18, 2020 girepresentahan sa paglangan ni Cristo sa wala pa Niya banhawa si Lazaro. Ang panahon sa paghulat sa Kapitulo onse sa Pinadayag matapos sa pagtapos sa tulo ug tunga ka adlaw. Niadtong mga adlawa, ang duha ka saksi naghigda nga patay sa dalan. Ug maingon nga si Lazaro pagabanhawon human sa usa ka panahon sa paghulat, mao man usab si Juan nga duha ka saksi. Sa dihang nangabanhaw na sila, sila nangulo sa prosesyon paingon ngadto sa Jerusalem, nga nagarepresentar sa “timri sa Dios,” ug sa “purongpurong nga milagro” nga nagapanghimatuod sa pagka-Dios ni Cristo. Ang pagkabanhaw nagaila sa pagtapos sa pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga mahitabo samtang ang upat ka hangin, ang hangin sa sidlakan, ang mabangis nga hangin, nga miabut niadtong Septiyembre 11, 2001, gipugngan.

Sa takna nga mao ang balaod sa Domingo, kadtong mga hangin pagabuhi-an aron magdala ug mapanimaslon nga paghukom ibabaw sa mananap sa yuta sa Pinadayag trese. Karon gani nagalusot na sila sa mga tudlo niadtong upat ka mga manulonda nga nagapugong kanila sulod sa panahon sa pagtimri. Usa sa labing halalum nga mga reperensiya diha sa Espiritu sa Propesiya nga may kalabutan sa adlaw sa hangin sa sidlakan makita sa Testimonies, bolyum nueve. Kana nga bolyum nagsugod sa mga dinasig nga mga pulong sa panid onse, busa sa simbolikong paagi nagsugod kini sa “nueve-onse”. Ang ulohan sa kapitulo mao ang, “Ang Katapusang Krisis”, apan mao usab kini ang unang kapitulo sa usa ka seksiyon nga adunay ulohan, “Alang sa Pag-anhi sa Hari”.

Walay ebidensiya nga ang seksiyon ug ang ulohan sa kapitulo gituyo gayud nga gimaniobra sa mga editor nga nagtipon sa tomo, apan ang pag-abot sa Hari sayon ra kaayong maila nga mao ang pag-abot sa pamanhonon, nga sa sambingay sa napulo ka ulay mahitabo uban sa krisis sa tungang gabii nga mapamugos sa mga ulay pinaagi sa presensya o kakulang sa lana sa ilang mga sudlanan. Ang krisis sa tungang gabii nga karon nagasingabot mao, sumala sa gihulagway sa ulohan—ang katapusang krisis alang sa napulo ka ulay. Niana nga krisis ilang ipakita kon anaa ba kanila ang lana, o wala. Ang lana dili lamang yano nga ang Espiritu Santo, kini tukma gayud nga gihubit ingon nga ang Espiritu Santo, ug ingon man usab nga ang husto nga mensahe, ug ingon man usab nga ang husto nga kinaiya.

Ang hustong pamaagi nagapahimutang sa hustong mensahe sa Singgit sa Tunga-tungang Gabii, ug kana nga mensahe, kon madawat ug tumanon, nagapatungha sa hustong kinaiya. Kana nga kinaiya diha sa katapusang krisis mao ang kinaiya nga makadawat sa patik sa Dios. Ang proseso sa pagpatik sa katawhan sa Dios nagsugod sa pag-abot sa adlaw sa hangin sa sidlakan, niadtong Septiyembre 11, 2001. Ang mensahe nianang panahona kinahanglan unta kan-on. Kon mokaon ba o dili mokaon girepresentahan sa “debate” ni Isaias, ug usab sa pangutana ni Habakuk kon unsay tubag sa mga magbalantay diha sa lalis. Ang panahon sa paghulat sa Mateo baynte-singko ug Habakuk natapos uban sa representasyon sa duha ka hut-ong sa mga magsisimba. Ang panahon sa paghulat, nga girepresentahan sa tulo ug tunga ka adlaw diha sa Pinadayag kapitulo onse, hapit na mahuman.

Kadtong panahon sa paglangan gilarawan usab sa sinugdanan sa kapitulo diha sa ikasiyam nga tomo, pinaagi sa usa ka pahayag gikan sa Hebreohanon, diin gipahayag ni Pablo sa laing pagkasulti ang bersikulo upat sa Habakuk kapitulo duha. Ang pagtumong ni Pablo nagbutang sa Habakuk duha sulod sa kalihokan sa ikatulong manulonda, kay diha niana nga kasaysayan si Cristo misulod ngadto sa Labing Balaang Dapit, ug diha usab niana nga kasaysayan gipadayag ang kahayag sa Iyang ministeryo isip Labing Halangdong Saserdote, ug anaa sa basahon sa Hebreohanon nga si Pablo nagpadayag sa labing tin-aw nga kapahayagan sa ministeryo ni Cristo isip Labing Halangdong Saserdote diha sa Pulong sa Dios.

Ang Habakkuk dos sa kalihokan sa unang manulonda wala pa makaila sa kalihokan ni Cristo ngadto sa Labing Balaang Dapit, kay wala kini mahitabo hangtod sa katapusan sa pagpahayag sa Singgit sa Tunga‑tungang Gabii. Ang panahon sa paglangan nga gihisgotan ni Pablo mao ang panahon sa paglangan sa Habakkuk ug Mateo, apan mao kini ang panahon sa paglangan nga magsugod sa Hulyo 18, 2020. Ang kataposang bersikulo sa Habakkuk dos nagrepresentar sa pagtapos sa Singgit sa Tunga‑tungang Gabii sa kasaysayan sa mga Millerita, ug sa pag-abot sa ikatulong manulonda:

Gipasiugda sa Testimonies, volume nine, sugod sa panid onse (nine-eleven), ang sambingay sa napulo ka ulay, ang panahon sa paglangan ug ang kalambigitan niini sa Habakkuk ug Mateo, ug ang katapusang krisis ug ang Septyembre 11, 2001, sa dihang miabot ang panaglalis nga mahitungod sa tagna.

Ang “debate” nga nahitabo mahitungod sa metodolohiya sa sinugdanan sa yugto nga girepresentahan sa Daniel kapitulo uno; ug usab girepresentahan sa Daniel kapitulo uno hangtod tres; ug usab girepresentahan sa kasaysayan nga nagsugod niadtong Agosto 11, 1840; ug usab girepresentahan sa kasaysayan sa Juan kapitulo sais, sa krisis sa Galilea; ug usab girepresentahan sa kasaysayan sa Septiyembre 11, 2001 (hangtod Hulyo 18, 2020), karon ginabalik, dili sa Adventismo sa kinatibuk-an, kondili taliwala sa mga patayng uga nga mga bukog nga ginapukaw gikan sa ilang kaluya pinaagi sa usa ka “tingog” nga nagasinggit didto sa kamingawan.

Pagahisgotan nato sa atong sunod nga artikulo ang pamaagi nga mao ang ulahing ulan, ingon sa gihulagway diha sa Isaias kapitulo baynte-otso ug baynte-nuwebe.