Ang pangutana nga atong tinguhaon nga masulbad niining artikuloha mao kon giunsa ang unang paghisgot sa mga gingharian sa tagna sa Biblia diha sa Daniel kapitulo dos nga nahiuyon sa katapusang paghisgot sa mga gingharian sa tagna sa Biblia diha sa Pinadayag disi-siyete. Tuyo ko nga magpatunghag pipila ka mga pangutana mahitungod sa kon unsa gayud ang giila diha sa larawan ni Nabucodonosor ug sa baruganan sa mga pionero, nga ang ilang kasaysayan nagrepresentar sa punto sa dihang ang bato moigo sa mga tiil sa larawan.
Gipaila ni Sister White nga nakaabot na kita sa punto diin “ang balaang buhat sa Dios gihulagway pinaagi sa mga tiil sa larawan diin ang puthaw gisagolan sa mahugawng yuta nga kolonon,” nga iyang dugang pang gihulagway ingon nga “ang pagsagol sa pagdumala sa iglesia ug pagdumala sa estado.”
“Miabut kita ngadto sa usa ka panahon diin ang balaang buhat sa Dios gilarawan pinaagi sa mga tiil sa larawan diin ang puthaw gisagolan ug lunang lapok. Ang Dios adunay usa ka katawhan, usa ka piniling katawhan, kansang pagsabot kinahanglan nga mabalaan, nga dili kinahanglan mahugawan pinaagi sa pagpahimutang ibabaw sa patukoranan ug kahoy, uga nga sagbot, ug uhot. Ang matag kalag nga matinumanon sa mga sugo sa Dios makakita nga ang mailhang kinaiya sa atong pagtoo mao ang Igpapahulay sa ikapitong adlaw. Kon pasidunggan sa kagamhanan ang Igpapahulay sumala sa gisugo sa Dios, kini magabarug diha sa kusog sa Dios ug sa pagpanalipod sa pagtoo nga sa makausa gitugyan ngadto sa mga balaan. Apan ang mga tawong-estado magapadayon sa mini nga igpapahulay, ug ilang isagol ang ilang relihiyosong pagtoo sa pagsaulog niining anak sa kapapahan, nga ibutang kini ibabaw sa Igpapahulay nga gibalaan ug gipanalanginan sa Ginoo, ug gilain Niya aron bantayan sa tawo nga balaan, ingon nga usa ka ilhanan tali Kaniya ug sa Iyang katawhan ngadto sa usa ka libo ka kaliwatan. Ang pagsagol sa pagkamalimbongon sa simbahan ug sa pagdumala sa estado gilarawan pinaagi sa puthaw ug sa lapok. Kining panaghiusa nagapaluya sa tanang gahum sa mga simbahan. Kining paghatag sa simbahan sa gahum sa estado magadala ug daotang mga sangpotanan. Ang mga tawo hapit na makalabay sa punto sa pailub sa Dios. Ilang gipuhunan ang ilang kusog sa politika, ug nakighiusa sila sa kapapahan. Apan moabot ang panahon nga silotan sa Dios ang mga naghimo nga walay pulos sa Iyang balaod, ug ang ilang daotang buhat mobalik batok sa ilang kaugalingon.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1168.
Ang panahong atong nahiabut na diin ang balaang buhat sa Dios nagasagol sa patakaran sa iglesia ug sa patakaran sa estado, maoy usa ka paghulagway sa usa ka nagapadayon nga yugto sa panahon. Siya nagaingon nga kining pagsagol “nagapahuyang sa tanang gahum sa mga iglesia,” ug kini “magadala ug daotang mga sangputanan,” ug nga “moabot ang panahon nga silotan sa Dios kadtong nagwagtang sa Iyang balaod.”
Ang pagsagol sa iglesia ug sa estado nga nagapahuyang sa gahum sa mga iglesia maoy usa ka paghulagway sa iglesia sa Pergamos, diin ang paghiusa sa pagdumala sa iglesia ug sa pagdumala sa estado nagrepresentar sa pagkahulog gikan sa pagtoo nga nagauna sa pagpadayag sa tawo sa sala. Ang Pergamos ug ang emperador nga nagsimbolo sa pagkompromiso tali sa Kristiyanismo ug sa idolatriya mahitabo diha sa ikaupat nga gingharian sa Daniel dos. Kana nga pagkompromiso girepresentahan sa Daniel dos pinaagi sa paggamit sa pulong nga “lapok.”
Ikaw, O hari, nakakita, ug tan-awa ang usa ka dakung larawan. Kining dakung larawan, nga ang iyang kasidlak hilabihan ka maanyag, nagtindog sa imong atubangan; ug ang dagway niini makahahadlok. Ang ulo niining larawan bulawan nga lunsay, ang iyang dughan ug ang iyang mga bukton salapi, ang iyang tiyan ug ang iyang mga paa tumbaga, Ang iyang mga bitiis puthaw, ang iyang mga tiil usa ka bahin puthaw ug usa ka bahin kolonon. Ikaw nakakita hangtud nga may usa ka bato nga naputol nga walay mga kamot, nga mipatid sa larawan sa iyang mga tiil nga puthaw ug kolonon, ug nagdugmok kanila. Daniel 2:31–34.
Samtang nagapadayon ang paghubad ni Daniel, dili na kini “lapok” kondili nahimo kini nga mahugaw o “lapok nga malanay.”
Ug samtang nakita mo ang mga tiil ug mga tudlo sa tiil, nga usa ka bahin sa kulonon sa magkokolon ug usa ka bahin sa puthaw, ang gingharian mabahin; apan anaa niini ang bahin sa kalig-on sa puthaw, sanglit nakita mo ang puthaw nga sinagol sa lapokon nga kulonon. Daniel 2:41.
Ang putli nga yuta nga kolonon nga iya sa Magkokolon nahimong lapok. Ang Dios mao ang Langitnong Magkokolon, ug ang Iyang buhat dili gayod lapokon.
Apan karon, Oh Ginoo, ikaw mao ang among Amahan; kami mao ang yuta nga kolonon, ug ikaw ang among Magkokolon; ug kaming tanan mao ang binuhat sa imong kamot. Isaias 64:8.
Sa kasaysayan sa pagano nga Roma, ang iglesia sa Smyrna mao ang lunsay nga yuta nga kolonon. Sa kasaysayan sa Pergamos, nga mao ang ikaupat nga gingharian diha sa Daniel dos, ang yuta nga kolonon nausab ngadto sa lapokon nga yuta nga kolonon. Ang unang gihisgutan sa teksto ingon lamang nga “yuta nga kolonon”, ug sa ulahi “yuta nga kolonon sa magkokolon”, nausab ngadto sa “lapokon nga yuta nga kolonon”, samtang nagpadayon ang hubad. Ang Pergamos mao ang dapit diin natuman kana nga kausaban aron maandam ang dalan alang sa Thyatira, o sa papal nga Roma. Ang kausaban gikan sa “yuta nga kolonon” ngadto sa “lapokon nga yuta nga kolonon” mao ang pagkahimulag nga nagaandam sa dalan alang sa Thyatira, nga giila ni Pablo ingon nga ang “pagkahimulag una” diha sa 2 Thessalonians.
Ang mga Millerita wala makakita sa unahan sa ikaupat nga gingharian sa Roma ug nagpaabut nga ang Ikaduhang Pag-anhi ni Cristo mao na ang sunod nga hitabo sa tagna, kay ang bato nga mosumbag sa mga tiil sa larawan nagrepresentar sa Ikaduhang Pag-anhi. Apan nagtukod ba si Cristo ug gingharian niadtong 1798? Mianhi gayod Siya ngadto sa Labing Balaan nga Dapit niadtong Oktubre 22, 1844, aron modawat ug gingharian, apan natukod ba kini niadtong panahona?
Ang tubag sa nahaunang sa maong duha ka pangutana mao nga si Cristo wala magtukod sa Iyang walay katapusang gingharian niadtong 1798. Ang ikaduhang pangutana, kon si Cristo ba o dili nagtukod sa Iyang walay katapusang gingharian niadtong Oktubre 22, 1844, mao usab ang tubag nga dili.
Aduna bay gingharian nga gitukod sa panahon sa pagano nga Roma? Gipangutana ko kini tungod kay ang mga payunir nakasabut nga ang ikaupat nga gingharian mao ang pagano ug papal nga Roma, nga nagtimaan sa 1798 ingon nga kataposan sa ikaupat nga gingharian sa dihang si Cristo magatukod ug gingharian nga walay katapusan. Apan ang basahon sa Pinadayag nagaila sa upat ka mga gingharian nga mosunod sa pagano nga Roma.
Kon ang ikaupat nga gingharian nga puthaw sa Daniel dos yano lamang nga naghulagway sa paganong Roma diin ang pagkompromiso ni Constantino girepresentahan pinaagi sa yuta nga kolonon nga nahimong lapukon nga kolonon, gitukod ba ni Cristo ang usa ka gingharian nianang kasaysayan? Ang tubag mao ang oo. Sa krus, nga mao ang kasaysayan sa Pergamo, dili sa Tiatira, gitukod ni Cristo ang Iyang gingharian sa “grasya.” Adunay usa ka walay-kataposang gingharian nga gitukod sa krus, ug ang trono nianang gingharian nagatipo sa usa ka trono nga igapahimutang sa panahon sa ulahing ulan. Kanang trono sa ulahing ulan nagrepresentar sa Iyang gingharian sa “himaya.”
Ang pahibalo nga gihimo sa mga tinun-an sa ngalan sa Ginoo husto gayud sa tanang bahin, ug ang mga hitabo nga maoy gitumbok niini nagakahitabo na gani niadtong panahona. “Natuman na ang panahon, ug ang gingharian sa Dios haduol na,” mao kadto ang ilang mensahe. Sa pagtapos sa “panahon”—ang kan-uman ug siyam ka semana sa Daniel 9, nga molungtad ngadto sa Mesias, “ang Dinihogan”—si Cristo nakadawat sa pagdihog sa Espiritu human sa Iyang bautismo pinaagi ni Juan didto sa Jordan. Ug ang “gingharian sa Dios” nga ilang gipahibalo nga haduol na natukod pinaagi sa kamatayon ni Cristo. Kining ginghariana dili, ingon sa ilang natudloan sa pagtuo, usa ka yutan-ong imperyo. Ni dili usab kini mao kadtong umaabot, walay-kamatayon nga gingharian nga pagatukoron sa dihang “ang gingharian ug ang gahum, ug ang pagkahalangdon sa gingharian sa ilalom sa tibook langit, igahatag ngadto sa katawohan sa mga balaan sa Labing Halangdon;” kadtong walay-kataposang gingharian, diin “ang tanang mga kagamhanan magaalagad ug magatuman Kaniya.” Daniel 7:27. Sumala sa paggamit niini diha sa Biblia, ang pulong nga “gingharian sa Dios” gigamit sa pagtimaan sa gingharian sa grasya ug sa gingharian sa himaya. Ang gingharian sa grasya gipadayag ni Pablo diha sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon. Human sa pagtudlo kang Cristo, ang maloloy-ong manlalaban nga “nakatandog sa pagbati sa atong mga kaluyahon,” miingon ang apostol: “Busa mangaduol kita nga may kaisog ngadto sa trono sa grasya, aron kita makadawat ug kalooy, ug makakaplag ug grasya.” Hebreohanon 4:15, 16. Ang trono sa grasya nagrepresentar sa gingharian sa grasya; kay ang pagkaanaa sa usa ka trono nagpasabot sa pagkaanaa sa usa ka gingharian. Sa daghan sa Iyang mga sambingay gigamit ni Cristo ang pulong nga “ang gingharian sa langit” aron pagtimaan sa buhat sa langitnong grasya ibabaw sa mga kasingkasing sa mga tawo.
“Busa ang trono sa himaya nagrepresentar sa gingharian sa himaya; ug kini nga gingharian gihisgotan diha sa mga pulong sa Manluluwas: ‘Sa dihang ang Anak sa tawo moanhi na diha sa Iyang himaya, ug ang tanang balaang mga manulonda uban Kaniya, nan molingkod Siya ibabaw sa trono sa Iyang himaya: ug sa atubangan Niya pagatigumon ang tanang kanasoran.’ Mateo 25:31, 32. Kini nga gingharian umaabot pa. Kini dili igatukod hangtod sa ikaduhang pag-anhi ni Cristo.
“Ang gingharian sa grasya gitukod dihadiha human sa pagkapukan sa tawo, sa dihang gihimo ang usa ka laraw alang sa pagtubos sa sad-an nga kaliwatan. Niadto anaa pa kini diha sa katuyoan ug pinaagi sa saad sa Dios; ug pinaagi sa pagtuo, ang mga tawo mahimong mga sakop niini. Apan wala gayud kini matukod sa pagkatinuod hangtod sa kamatayon ni Cristo. Bisan pa human sa pagsulod sa Iyang yutan-ong buluhaton, ang Manluluwas, gikapoy sa pagkagahi sa ulo ug pagkawalay pagpasalamat sa mga tawo, mahimo untang mibalik gikan sa halad sa Calvario. Didto sa Getsemani ang kopa sa kasubo mikurog sa Iyang kamot. Mahimo pa gani unta Niya niadtong tungora nga pahiran ang singot nga dugo gikan sa Iyang agtang ug biyaan ang sad-an nga kaliwatan aron malaglag sa ilang kasal-anan. Kon gibuhat pa Niya kini, wala unta’y mahimo nga pagtubos alang sa mga nahulog nga tawo. Apan sa dihang gitugyan sa Manluluwas ang Iyang kinabuhi, ug sa Iyang hapit na matapos nga gininhawa mituwaw, ‘Nahuman na,’ nan ang katumanan sa laraw sa pagtubos napalig-on. Ang saad sa kaluwasan nga gihatag ngadto sa makasasala nga magtiayon didto sa Eden gipamatud-an. Ang gingharian sa grasya, nga kaniadto naglungtad pinaagi sa saad sa Dios, niadto dayon natukod.” The Great Controversy, 347.
Gitukod ni Cristo ang usa ka walay-kataposang gingharian sulod sa propetikong kasaysayan sa paganong Roma, dili sa katapusan sa papal nga Roma. Iyang pagatukoron usab ang Iyang gingharian sa himaya sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi, nga nagalakip sa kasaysayan sa ulahing ulan, sa dihang buhian ang upat ka hangin sa Islam.
“Ang ulan nga ulahi moabot sa mga putli—unya ang tanan makadawat niini sama sa kaniadto.
“Sa diha nga buhian sa upat ka mga manolunda ang pagpugong, ipahimutang ni Cristo ang Iyang gingharian. Walay makadawat sa ulahing ulan gawas niadtong nagabuhat sa tanan nilang arang mahimo. Si Cristo motabang unta kanato. Ang tanan mahimong mga mananaog pinaagi sa grasya sa Dios, pinaagi sa dugo ni Jesus. Ang tibuok langit adunay interes niini nga buluhaton. Ang mga manolunda interesado.” Spalding and Magan, 3.
Sa diha nga buhian na ang upat ka mga hangin, itukod ni Cristo ang Iyang gingharian. Ang ulahing ulan ug ang pagbuhian sa upat ka mga hangin kapuwa naghulagway sa nagkakab-ot nga mga panghitabo, ug walay usa kanila nga nagrepresentar ug usa ka piho nga gutlo sa panahon. Ang upat ka mga hangin nagrepresentar sa Islam.
“Ang mga manulonda nagkupot sa upat ka mga hangin, nga gihulagway ingon sa usa ka masuk-anong kabayo nga naninguha sa pagbuak sa pagkapugong ug pagdagan ngadto sa tibuok nawong sa yuta, nga nagdalang kalaglagan ug kamatayon diha sa agianan niini.
“Matulog ba kita diha mismo sa ngilit sa walay kataposang kalibotan? Magmagul-anon ba kita ug bugnaw ug patay? Oh, hinaut nga anaa unta sa atong mga iglesia ang Espiritu ug gininhawa sa Dios nga ipahuyop ngadto sa Iyang katawohan, aron sila makatindog sa ilang mga tiil ug mabuhi. Kinahanglan natong makita nga ang dalan masigpit, ug ang ganghaan hiktin. Apan sa atong pag-agi sa hiktin nga ganghaan, ang kalapad niini walay kinutoban.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
Ang mga manulunda nagapugong sa mapungot nga kabayo sa Islam nga nagatinguha sa pagbuhi gikan sa pagpugong, nga nagadala ug kamatayon ug kalaglagan diha sa agianan niini, sa yugto sa panahon nga ang Espiritu sa Dios ginaginhawaan ibabaw sa katawhan sa Dios. Unya sila motindog sa ilang mga tiil ug mabuhi. Sa wala pa ang Espiritu ginaginhawaan ibabaw kanila, ang katawhan sa Dios patay, kay ang gininhawa sa Espiritu maoy hinungdan nga sila motindog ug mabuhi. Sa dihang miingon si Sister White nga kita karon miabut na sa panahon nga ang mga tiil sa larawan nga sinagolan ug puthaw ug lapok nga yanang nagrepresentar sa panaghiusa sa iglesia ug sa estado, ang pagbubo sa ulahing ulan atua pa sa umalabot.
“Ang ulahing ulan pagabubo-on ibabaw sa katawhan sa Dios. Usa ka gamhanang manulonda mokanaug gikan sa langit, ug ang tibook nga yuta pagadan-agan sa iyang himaya.” Review and Herald, Abril 21, 1891.
Adunay duha ka mga tingog diha sa Pinadayag 18.
“Sa dihang gisugdan ni Jesus ang Iyang pangpublikong ministeryo, Iyang gilimpyohan ang Templo gikan sa mapasipalahong paglapastangan niini. Lakip sa kataposang mga buhat sa Iyang ministeryo mao ang ikaduhang paghinlo sa Templo. Busa, sa kataposang buluhaton alang sa pagpasidaan sa kalibotan, duha ka managlahi nga mga tawag ang gihimo ngadto sa mga iglesya.” Selected Messages, libro 2, 118.
Ang unang tingog maoy usa ka pahimangno sa pagpukaw alang sa katawohan sa Dios, ang ikaduhang tingog maoy usa ka pahimangno sa pagpukaw alang sa ubang mga anak sa Dios nga anaa pa sa Babilonia.
“Adunay usa ka kalibotan nga nagahigda sa kadaotan, sa paglimbong, ug sa pagkalimbongan, sa mismong landong sa kamatayon,—natulog, natulog. Kinsa man ang nagabati sa kasakit sa kalag aron pagapukawon sila? Unsang tingog ang makadangat kanila? Ang akong hunahuna gidala ngadto sa umalabot sa dihang igahatag na ang timaan, ‘Ania karon, ang Pamanhonon nagaanhi; panggula kamo sa pagsugat Kaniya.’ Apan ang uban malangan sa pag-angkon sa lana alang sa pagpuno pag-usab sa ilang mga lamparahan, ug ulahi na kaayo nga ilang mahibal-an nga ang kinaiya, nga gilarawan pinaagi sa lana, dili mabalhin ngadto sa lain.” Bible Echo, Mayo 4, 1896.
Sa maong pahayag duha ka pangutana ang gipangutana. Kinsa ba kadtong mibati sa kasakit sa kalag aron pukawon sila? Unsang tingogha ang makaabot kanila?
Ang “tingog” nga magapukaw sa kalibotan mao ang ikaduhang tingog sa Pinadayag 18 nga nagatawag sa ubang panon sa Dios sa paggula gikan sa Babilonia. Ang katawhan sa Dios ug ang kalibotan nagkinahanglan nga mapukaw pinaagi sa Singgit sa Tunga-tunga sa Kagabhion, nga yano lamang nga laing simbolo sa ulahing ulan.
Husto ba ang mga Millerite sa pag-ila nga sa mga adlaw sa ikaupat nga gingharian si Cristo magatukod ug ginghariang walay katapusan? Oo.
Gitukod Niya ang Iyang gingharian sa “grasya” didto sa krus, nga nahitabo sulod sa kasaysayan sa ikaupat nga gingharian sa tagna sa Biblia. Kana nga gingharian mao ang pagano nga Roma. Sa Daniel dos, girepresentar ba ang pagtalikod nga nag-una sa iglesia sa Thyatira? Oo, kay ang kolonon nga nagrepresentar sa katawohan sa Dios nausab gikan sa kolonon ngadto sa lapokon nga kolonon. Busa hain man ang Thyatira diha sa larawan? O anaa ba gayud kini sa larawan? Girepresentar kini diha sa larawan, ug si Nabucodonosor naghatag ug kahayag niana nga kamatuoran sa dihang nakaabot siya sa kinatumyan sa iyang mapahitas-ong pagkamapahitas-on sa kapitulo upat sa Daniel.
Ang hari misulti ug miingon, Dili ba kini ang dakong Babilonia, nga akong gitukod alang sa puloy-anan sa gingharian pinaagi sa kusog sa akong gahum, ug alang sa himaya sa akong pagkahalangdon? Daniel 4:30.
Sa dili pa ang paghukom kang Nabucodonosor nga duha ka libo lima ka gatus ug baynte ka adlaw nga pagkinabuhi sama sa usa ka mapintas nga mananap sa kapatagan, iyang gipakita ang iyang garbo pinaagi sa pagpangutana kon siya ba o dili ang nagtukod sa gingharian nga mao ang Babilonia ang Daku. Ang bigaon sa Pinadayag disisiyete adunay sinulat sa iyang agtang, “TINAGO, BABILONIA ANG DAKU, ANG INAHAN SA MGA BIGAON UG SA MGA MAKALILISANG NGA BUTANG SA YUTA.” Ang iglesya sa Roma, sumala sa pagtawag kaniya ni Sister White, mao ang Babilonia ang Daku. Ang ulo nga bulawan sa larawan nagrepresentar sa literal nga Babilonia ug nagrepresentar usab kini sa espirituhanong Babilonia, ang ikalimang gingharian sa tagna sa Biblia nga adunay talagsaon nga kinaiya ingon nga mao ang gahum nga nakadawat ug makamatay nga samad. Sa Isaias baynte-tres ang gahum sa pagkapapa nga girepresentahan ingon nga Tiro, hikalimtan sulod sa kapitoan ka tuig ingon sa mga adlaw sa usa ka hari. Ang literal nga Babilonia nga girepresentahan ni Nabucodonosor nakadawat usab ug makamatay nga samad nga naayo sa dihang si Nabucodonosor gipapahawa gikan sa iyang gingharian sulod sa duha ka libo lima ka gatus ug baynte ka adlaw. Ang literal nga Babilonia ang Daku maoy tipo sa espirituhanong Babilonia ang Daku, ug ang ilang duha ka gingharian sa makadiyot gikuha, ug pagkahuman gipahiuli. Ang bigaon sa Pinadayag disisiyete walay salapi nga kopa sa iyang kamot, ni tumbaga o puthaw nga kopa, kondili adunay siya bulawanong kopa.
Ug ang babaye nagsul-ob ug purpura ug mapula nga kolor, ug ginadayandayanan sa bulawan ug mga mahalong bato ug mga mutya, nga may usa ka bulawang kopa diha sa iyang kamot nga puno sa mga dulumtanan ug sa kahugaw sa iyang pakighilawas. Pinadayag 17:4.
Ang bulawan nagrepresentar sa literal nga Babilonya ug nagrepresentar usab sa espirituwal nga Babilonya, ang ikalimang gingharian sa panagna sa Biblia nga nakadawat ug makamatay nga samad niadtong 1798, sa dihang ang ikaunom nga gingharian sa panagna sa Biblia milingkod sa trono. Ang literal nga Babilonya diha sa hulagway gisundan sa usa ka salapi nga gingharian nga naglangkob sa duha ka gahum, ang mga Medo ug ang mga Persiano, ug ang sungay nga Persiano sa Daniel otso mitungha sa ulahi ug mas hataas. Si Dario nga Medo mao ang unang sungay, ug ang iyang heneral, si Ciro, usa ka Persiano nga sa katapusan moabot sa gahum human sa Medianhong hari nga si Dario.
Si Ciro maoy usa ka tipo ni Cristo nga magapasugod sa proseso sa pagpahigawas sa katawohan sa Dios gikan sa pagkabinihag. Ang imperyong Medo-Persiano nagarepresentar sa ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia nga mao ang Tinipong Bansa sa Amerika. Ang Tinipong Bansa sa Amerika adunay duha ka sungay nga nagarepresentar sa Republikanoismo ug Protestanteismo. Si Dario nagarepresentar sa Republikano nga sungay sa Tinipong Bansa sa Amerika ug si Ciro nagarepresentar sa sungay sa Protestanteismo. Maingon nga si Ciro nagsugod sa proseso sa pagpahigawas sa katawohan sa Dios aron sa pagtukod pag-usab sa Jerusalem ug sa templo, ang Tinipong Bansa sa Amerika mao ang yuta nga gipatindog aron sa pagpahigawas sa mga binihag gikan sa pagkabinihag sa espirituwal nga Babilonia aron sa pagpatindog sa espirituwal nga templo, nga ang mga Millerita maoy nagbutang sa patukoranan. Ang literal nga pagkabinihag sa Babilonia nga kapitoan ka tuig maoy nagatipo sa pagkabinihag sa espirituwal nga Babilonia sulod sa usa ka libo duha ka gatus ug kan-uman ka tuig. Ang Tinipong Bansa sa Amerika mao ang mga abaga nga salapi diha sa larawan ni Nabucodonosor.
Ang ikatulong gingharian nga tumbaga mao ang Gresya nga nagrepresentar sa usa ka kalibotanong gingharian. Kana nga gingharian mao ang United Nations, nga sa Pinadayag disisiete mao ang gingharian nga sa 1798 wala pa moabot. Ang napulo ka mga hari sa Pinadayag disisiete nagkauyon sa paghatag sa ilang gingharian ngadto sa pagka-papa, ang ikawalong gingharian, nga gikan sa pito. Naghimo sila niini nga kasabotan tungod kay gipugos sila sa Tinipong Bansa sa Amerika, ug tungod kay ang kalibotan ginaguba sa “upat ka mga hangin” sa Islam, nga gipagawas sa panahon sa ulahing ulan, nga nagsugod sa hingpit nga pag-ula sa balaod sa Dominggo sa Tinipong Bansa sa Amerika.
Sa balaod sa Domingo sa Tinipong Bansa sa Amerika, gitukod sa Dios ang Iyang gingharian sa “himaya” samtang ginabayaw Niya ang Iyang katawohan ingon nga usa ka bandila aron sa pagtawag sa ubang mga anak sa Dios sa paggawas gikan sa Babilonia. Busa, ang sungay sa Protestantismo motungha nga ulahi ug mas hataas kay sa nahauna, uyon sa duha ka mga sungay sa Medo-Persia. Sa dihang mouyon na ang United Nations sa pagtugyan sa pagkontrolar sa kalibotan ngadto sa kapapahan, ang upat ka mga hangin sa Islam pagabuhian, ug ang tibuok-kalibotang gingharian moatubang sa pakiggubat nga misunod sa kamatayon sa nahaunang sungay sa Gresya nga nabali ug mipagula ug upat ka mga sungay.
Sa dihang ang hulagway moabot na sa mga tiil nga puthaw (statecraft) ug lapok nga yuta (churchcraft) ug sa napulo ka tudlo sa tiil (napulo ka mga hari), ang bato nga natabas gikan sa bukid nga walay mga kamot maoy mosumbag sa mga tiil sa hulagway. Ang mga Millerite husto sumala sa hulagway ni Daniel, kutob sa ilang mahimo nga pagkahusto gikan sa ilang panglantaw diha sa kasaysayan sa tagna. Apan ang Alpha ug Omega kanunay naghulagway sa katapusan pinaagi sa sinugdanan, ug ang upat ka gingharian sa hulagway ni Nabucodonosor nagrepresentar sa upat ka literal nga mga gingharian nga nagtimaan sa ilang espirituwal nga katumbas sa katapusan sa kalibotan.
Uban sa mga gingharian sa kasaysayan, ang Roma mitungha nga ikawalo ug iya sa pito. Sa Daniel 7 ang Roma mitungha nga ikawalo ug iya sa pito. Sa Daniel 8 ang Roma mitungha nga ikawalo ug iya sa pito. Sa Pinadayag 17 ang Roma mitungha nga ikawalo ug iya sa pito. Sa Daniel 2, nga nagrepresentar sa unang paghisgot sa mga gingharian sa tagna sa Biblia, ang modernong espirituwal nga Roma mitungha nga ikawalo ug iya sa pito. Ang nahaunang (Alpha) hulagway sa mga gingharian sa tagna sa Biblia nag-ila sa ulahing (Omega).
“Miabut kita sa usa ka panahon diin ang balaan nga buhat sa Dios gihulagway pinaagi sa mga tiil sa larawan diin ang puthaw gisagolan ug yutang kolonon. Ang Dios adunay usa ka katawhan, usa ka piniling katawhan, kansang pag-ila kinahanglan mabalaan, nga dili mahimong mahugawan pinaagi sa pagbutang sa ibabaw sa patukoranan ug kahoy, uhot, ug banwa. Ang matag kalag nga matinumanon sa mga sugo sa Dios makakita nga ang nagpalahi nga bahin sa atong pagtoo mao ang Igpapahulay sa ikapitong adlaw. Kon ang kagamhanan magpasidungog sa Igpapahulay sumala sa gisugo sa Dios, kini motindog diha sa kusog sa Dios ug sa pagpanalipod sa pagtoo nga sa makausa gitugyan ngadto sa mga balaan. Apan ang mga tawong-estado magapaluyo sa mini nga igpapahulay, ug ilang isagol ang ilang relihiyosong pagtoo sa pagsaulog niining anak sa kapapahan, nga ibutang nila kini ibabaw sa Igpapahulay nga gibalaan ug gipanalanginan sa Ginoo, nga gilain alang sa tawo aron bantayan nga balaan, ingon nga timaan tali Kaniya ug sa Iyang katawhan ngadto sa usa ka libo ka kaliwatan. Ang pagsagol sa kabatid sa simbahan ug kabatid sa estado gihulagway pinaagi sa puthaw ug sa kolonon. Kining panaghiusa nagapahuyang sa tanang gahum sa mga simbahan. Kining paghatag sa simbahan sa gahum sa estado magadala ug daotang mga sangpotanan. Ang mga tawo hapit na makalabay sa dapit sa pagpailub sa Dios. Ilang gipamuhunan ang ilang kusog sa politika, ug nakighiusa sa kapapahan. Apan moabot ang panahon nga silotan sa Dios kadtong nagwagtang sa bili sa Iyang balaod, ug ang ilang daotang buhat mobalik batok sa ilang kaugalingon.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1168.
Ang Alpha ug Omega naghimo sa husto nga pagsabot sa payunir bahin sa Daniel 2 nga “bag-o.”
Ug ang nagalingkod sa trono miingon, Tan-awa, gibag-o Ko ang tanang mga butang. Ug miingon Siya kanako, Isulat: kay kining mga pulonga tinuod ug matinumanon. Ug miingon Siya kanako, Natuman na. Ako mao ang Alpha ug ang Omega, ang sinugdanan ug ang katapusan. Ako mohatag kaniya nga giuhaw gikan sa tuboran sa tubig sa kinabuhi nga walay bayad. Pinadayag 21:5, 6.