At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

Na konci července roku 2023 začal hlas volajícího na poušti volat k mrtvým suchým kostem, jak je to znázorněno tím, že Daniel šel k Ariochovi a oznámil mu, že rozumí „tajemství“. Daniel ve vztahu k Chananjášovi, Míšaelovi a Azarjášovi představuje Eliášova posla a Eliášovo poselství ukazuje, že ať už tomu Boží lid rozumí či to přijímá, nebo ne, již se nachází pod kletbou.

And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

A nyní, ó kněží, toto přikázání je pro vás. Nebudete-li naslouchat a nevezmete-li si k srdci, abyste vzdali slávu mému jménu, praví Hospodin zástupů, sešlu na vás prokletí a prokleji vaše požehnání; ano, již jsem je proklel, protože si to neberete k srdci. Malachiáš 2,1.2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

„Kněží“ posledních dnů jsou podle Petra smluvním lidem Božím, kteří dříve nebyli smluvním lidem Božím. Jsou to ti, kdo pojedli ze „skryté knihy“, když mocný anděl ze Zjevení osmnácté kapitoly sestoupil 11. září 2001. Přesto jsou podle Malachiáše prokleti.

If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

Jestliže jste okusili, že Pán je dobrotivý. Přistupujte k němu, k živému kameni, lidmi sice zavrženému, ale u Boha vyvolenému a vzácnému; i vy sami, jako živé kameny, budujte se v duchovní dům, ve svaté kněžstvo, abyste přinášeli duchovní oběti, příjemné Bohu skrze Ježíše Krista. Neboť je také obsaženo v Písmu: Aj, kladu na Sionu kámen úhelný, vyvolený, vzácný; a kdo v něho věří, nebude zahanben. Vám tedy, kteří věříte, je vzácný; ale těm, kteří jsou neposlušní: Kámen, který stavitelé zavrhli, ten se stal kamenem úhelným, a kamenem úrazu i skálou pohoršení těm, kdo klopýtají o slovo, jsouce neposlušní; k tomu také byli určeni. Vy však jste rod vyvolený, královské kněžstvo, národ svatý, lid náležející Bohu, abyste zvěstovali ctnosti toho, který vás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla. Vy, kteří jste kdysi nebyli lidem, nyní však jste lid Boží; kteří jste nedošli milosrdenství, nyní však jste milosrdenství došli. 1 Petrův 2,3–10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

„Kněží“ posledních dnů jsou ti, kteří „okusili, že Pán jest dobrý“. „Kdysi“ „nebyli lidem, nyní však jsou lidem Božím“. Jsou to ti, kteří nalezli „živý kámen“, jenž byl „zajisté od lidí zavržen, ale od Boha vyvolený a drahocenný“. Tím kamenem jest „sedm časů“ z Leviticus dvacet šest, které „stavitelé“ milleritského hnutí v roce 1863 „zavrhli“. Milleritští „stavitelé“ vystavěli chrám v průběhu čtyřiceti šesti let od roku 1798 do roku 1844, potom se však rozhodli odmítnout „rozmnožení poznání“ o „sedmi časech“, které přišlo v roce 1856.

My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

Můj lid hyne pro nedostatek poznání; protože jsi zavrhl poznání, zavrhnu i já tebe, abys mi již nebyl knězem. Poněvadž jsi zapomněl na zákon svého Boha, i já zapomenu na tvé děti. Čím více se rozmnožili, tím více proti mně hřešili; proto obrátím jejich slávu v hanbu. Ozeáš 4,6.7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

„Kněží“ posledních dnů přijali poselství „sedmi časů“, když byli po 11. září 2001 vedeni zpět na staré stezky adventismu. Okusili poselství skryté knihy a bylo „vzácné“. Přesto Malachiáš říká, že kněží posledních dnů jsou „prokleti“, a ovšem „sedm časů“ je kletba. Jsou pod kletbou „sedmi časů“, neboť zopakovali hříchy svých otců. Malachiáš říká, že kněží znesvětili Boží jméno tím, že obětovali „poskvrněnou oběť“. Touto obětí byla předpověď 18. července 2020.

For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

Neboť od východu slunce až po jeho západ bude mé jméno veliké mezi národy; a na každém místě bude mému jménu přinášeno kadidlo i čistá oběť. Neboť mé jméno bude veliké mezi pohany, praví Hospodin zástupů. Vy je však znesvěcujete tím, že říkáte: Stůl Hospodinův je poskvrněn, a jeho pokrm, totiž jeho výnos, je opovrženíhodný. Říkáte také: Hle, jaká je to obtíž! A pohrdavě nad tím ohrnujete nos, praví Hospodin zástupů. Přinášíte, co je rozsápané, chromé a nemocné; takovou oběť přinášíte. Mám ji snad přijmout z vaší ruky? praví Hospodin. Ale zlořečen buď podvodník, který má ve svém stádě samce, učiní slib a obětuje Hospodinu něco zkaženého; neboť já jsem veliký Král, praví Hospodin zástupů, a mé jméno je hrozné mezi pohany. A nyní, kněží, toto přikázání je pro vás. Nebudete-li poslouchat a nevezmete-li si k srdci, abyste vzdali slávu mému jménu, praví Hospodin zástupů, sešlu na vás kletbu a zlořečit budu vašim požehnáním; ano, již jsem jim zlořečil, protože si to neberete k srdci. Hle, zkazím vaše símě a rozmetám vám po tvářích hnůj, hnůj z vašich slavnostních obětí, a budete s ním odneseni pryč. I poznáte, že jsem vám poslal toto přikázání, aby má smlouva byla s Lévím, praví Hospodin zástupů. Malachiáš 1,11–2,4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

Smlouva s Lévim je symbolem věrnosti Lévitů při zkoušce obrazu šelmy během vzpoury u Áronova zlatého telete. Lévité v knize Malachiáš, kteří jsou očišťováni poslem smlouvy, jsou očišťováni proto, aby mohli přinést „oběť“ ve spravedlnosti. Tou obětí je poselství Kristova jména, jímž je Jeho charakter.

“It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

„Svět zahaluje temnota mylného chápání Boha. Lidé ztrácejí poznání Jeho charakteru. Tento charakter byl nepochopen a nesprávně vykládán. V této době má být hlásáno poselství od Boha, poselství osvěcující svým vlivem a spasitelné svou mocí. Jeho charakter má být zjeven. Do temnoty světa má zazářit světlo Jeho slávy, světlo Jeho dobroty, milosrdenství a pravdy.

“This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

„To je dílo vytyčené prorokem Izajášem slovy: ‚Ó Jeruzaléme, jenž zvěstuješ radostnou zvěst, pozdvihni svůj hlas mocně; pozdvihni jej, neboj se; řekni judským městům: Hle, váš Bůh! Hle, Panovník Hospodin přijde s mocnou rukou a jeho rámě bude za něho panovat; hle, jeho odměna je s ním a jeho dílo před ním.‘ Izajáš 40,9.10.

“Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

„Ti, kdo očekávají příchod Ženicha, mají říkat lidu: ‚Hle, váš Bůh.‘ Poslední paprsky milosrdného světla, poslední poselství milosti, které má být dáno světu, jsou zjevením Jeho charakteru lásky. Děti Boží mají zjevovat Jeho slávu. Ve svém vlastním životě a charakteru mají odhalovat, co pro ně vykonala Boží milost.“ Perly moudrosti, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

Kněží u Malachiáše obětovali oběť, která znesvěcovala Boží jméno. Oběť představuje poselství a poselství z Nashvillu dne 18. července 2020 bylo zkaženou obětí. Bylo zkaženo vzpourou spočívající v nedbání prorockého příkazu, že „již nemá býti více času“, který dal sám Kristus ve Zjevení desáté kapitole.

And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

A ten anděl, kterého jsem viděl stát na moři i na zemi, pozdvihl svou ruku k nebi a přísahal při tom, který živ jest na věky věků, který stvořil nebe i to, což je v něm, a zemi i to, což je na ní, i moře a to, což je v něm, že již více času nebude. Zjevení 10,5.6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

„oběť spravedlnosti“, kterou v Malachiášově třetí kapitole představují Lévitové, je jako oběť za dnů dávných a představuje poselství. „Dřívější léta“ představují čistotu poselství, které v milleritských dějinách přivodilo první zklamání. Zkažená oběť představuje zkažené poselství z 18. července 2020, a přesto je to stále paralelní událost.

And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

A usedne jako tavič a čistič stříbra; a očistí syny Léviho a přečistí je jako zlato a stříbro, aby přinášeli Hospodinu oběť ve spravedlnosti. Tehdy bude oběť Judy a Jeruzaléma Hospodinu příjemná jako za dávných dnů a jako v letech minulých. Malachiáš 3,3.4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

„Kletba“, o níž je řeč v Malachiášovi, označuje zkoušku uznání toho, co Eliáš představuje. My, kdo se nyní probouzíme, musíme pochopit, že skutečnost kletby „sedmi časů“ se na nás naplnila ve vzpouře, kterou jsme projevili tím, že jsme učinili hříšnou předpověď 18. července 2020. Musíme se také znovu rozhodnout, jakou prorockou metodologii si zvolíme za pokrm. Dva svědkové této skutečnosti, a jsou i další, se nacházejí v Malachiášově představení Eliáše, který má přijít, a také v samotných dějinách Eliášových. Eliáš jasně ukázal, že existuje pouze jediné správné poselství a metodologie.

And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

I řekl Eliáš Tišbejský, jenž byl z obyvatel Gileádu, Achabovi: Jakože živ jest Hospodin, Bůh Izraele, před jehož tváří stojím, nebude v těchto letech ani rosy ani deště, leč podle mého slova. 1 Královská 17,1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

Malachi označil „kletbu“, pod níž se nacházejí Boží kněží v období, kdy se objevuje poslední Eliáš, ve spojitosti s kletbou související s Božím desátkem. „Kletba“ desátku u Malachiáše představuje rozhodnutí ze strany Božího lidu, neboť aby odstranili kletbu, pod níž se již nacházejí, musejí se rozhodnout, kde a co je „sýpka“.

Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

Hle, posílám svého posla, aby připravil cestu přede mnou. A Pán, jehož hledáte, náhle přijde do svého chrámu, totiž posel smlouvy, v němž máte zalíbení; hle, přijde, praví Hospodin zástupů. Kdo však snese den jeho příchodu? A kdo obstojí, až se ukáže? Neboť je jako oheň taviče a jako louh běličů. Usedne jako tavič a čistič stříbra; očistí syny Léviho a přetaví je jako zlato a stříbro, aby přinášeli Hospodinu oběť ve spravedlnosti. Tehdy bude oběť Judy a Jeruzaléma Hospodinu milá jako za dnů dávných a jako v letech pradávných. I přiblížím se k vám k soudu a budu rychlým svědkem proti čarodějům, proti cizoložníkům, proti křivopřísežníkům i proti těm, kdo utiskují nádeníka na mzdě, vdovu a sirotka, kdo odvracejí cizince od jeho práva a nebojí se mne, praví Hospodin zástupů. Já jsem Hospodin, neměním se; proto vy, synové Jákobovi, nejste zahlazeni. Od dnů svých otců jste se odchýlili od mých ustanovení a nezachovávali jste je. Navraťte se ke mně a já se navrátím k vám, praví Hospodin zástupů. Vy však říkáte: V čem se máme navrátit? Smí člověk okrádat Boha? A přece mne okrádáte. Vy však říkáte: V čem tě okrádáme? V desátcích a obětech pozdvihování. Jste stiženi kletbou, protože okrádáte mne, celý tento národ. Přineste všechny desátky do sýpky, aby byl pokrm v mém domě, a vyzkoušejte mne tím nyní, praví Hospodin zástupů, zda vám neotevřu nebeské průduchy a nevyliji na vás požehnání, takže pro ně nebude dost místa. Kvůli vám okřiknu požírače, aby vám nekazil plody země; ani réva na poli vám nebude předčasně shazovat své plody, praví Hospodin zástupů. Malachiáš 3:1–11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

Pán se nemění, ani nemění svou metodiku. Ať už „prokletí“, jež je znázorněno Malachiášovým „prokletím“ z „desátku“, znamená cokoli či nikoli, desátek má být přinášen do zásobárny, aby byl v Božím domě „pokrm“. Tato skutečnost vyžaduje, aby bylo rozhodnuto, co je „zásobárna“ a co byl ten pokrm představovaný Williamem Millerem v hnutí prvního anděla, který předobrazoval pokrm, jenž měl být požíván v hnutí třetího anděla. Jedním ze symbolů tohoto pokrmu je „déšť“ a „rosa“.

Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

Naslouchejte, ó nebesa, a budu mluvit; a slyš, země, slova mých úst. Má nauka bude kanout jako déšť, má řeč bude skrápět jako rosa, jako jemný déšť na mladou trávu a jako přeháňky na bylinu. Neboť budu hlásat jméno Hospodinovo: vzdejte velikost našemu Bohu. On je Skála, jeho dílo je dokonalé; neboť všechny jeho cesty jsou soudem; Bůh pravdy a bez nepravosti, spravedlivý a přímý jest on. Deuteronomium 32,1–4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

Myslel Eliáš skutečně to, co řekl Achabovi? Měl tím opravdu na mysli, že v posledních dnech, až dojde k dokonalému naplnění Eliášova hnutí a poselství, „nebude v těchto letech ani rosa ani déšť, leč podle mého slova“? Je „déšť“, o němž Eliáš říká, že bude zadržován, leda na jeho slovo, totožný s „deštěm“, který Malachiáš zaslibuje jako požehnání?

Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

Přineste všechny desátky do skladiště, aby v mém domě byla potrava, a vyzkoušejte mne nyní v tom, praví Hospodin zástupů, zda vám neotevřu nebeská okna a nevyleji na vás požehnání, takže nebude dost místa je pojmout. Malachiáš 3,10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

A představuje také „prokletí“ neposvěcené „oběti“ „kněží“ a zneužití „desátku“, které již bylo způsobeno, „prokletí“ „sedmi časů“?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

Na konci července 2023 jsme začali zveřejňovat články, které jsou v podstatě opakováním poselství obsaženého v sérii studií nazvané Habakukovy tabule. Rozdíl v nynějším podání spočívá v tom, že po 18. červenci 2020 začal Pán stavět některá ze starších učení do nového světla.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

Začal odhalovat věci, které se mi jevily jako hluboké, avšak já sám jsem byl odtržen a nebyl ochoten být ve spojení s dílem, které mi bylo dříve svěřeno k vykonání. Od 19. července 2020 jsem pochopil, že předpověď předchozího dne byla chybná a že jsem za tuto hříšnou předpověď i její strašlivé následky osobně nesl větší odpovědnost než kterýkoli jiný člověk.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

Poté, v červenci roku 2023, mne přemohlo přesvědčení, že navzdory mému naprostému selhání jako vůdce Božího hnutí třetího anděla bych měl alespoň začít sepisovat to, čemu jsem od července 2020 porozuměl. Rozhodl jsem se písemně zaznamenat to, co mi bylo otevřeno od hříchu z 18. července 2020, a poté to uvést do veřejného záznamu, dříve než budu uložen k odpočinku.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

Za tři měsíce od července sleduje nyní tyto články více než sedmdesát zemí po celém světě. Ano, někteří je bezpochyby sledují z nesvatých pohnutek a se zlým úmyslem, avšak ne všichni. Stojíme na prahu spuštění programu, který uvede tyto články do všech hlavních jazyků planety Země, neboť v této chvíli je těch více než sedmdesát zemí nuceno zabývat se těmito pravdami pouze v anglickém jazyce.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

Již usilujeme o to, abychom pomáhali některým lidem po celém světě, kteří nemají možnosti ani prostředky učinit s těmito pravdami mnoho, a kladu si otázku, zda Malachiášova „sýpka“, která má vymezený účel poskytovat „pokrm“ v Božím domě, nemůže odkazovat na dílo šíření pravdy, jež od července 2023 vychází z těchto článků?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

S výkladem třetí kapitoly knihy Daniel začneme v příštím článku.

“We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

„Žijeme ve zvláštním období dějin této země. Vykonáno musí být velké dílo ve velmi krátkém čase a každý křesťan má sehrát svou úlohu v podpoře tohoto díla. Bůh povolává muže, kteří se zasvětí dílu zachraňování duší. Když začneme chápat, jakou oběť Kristus přinesl, aby zachránil hynoucí svět, bude zjevný mocný zápas o záchranu duší. Kéž by všechny naše sbory spatřily a uvědomily si nekonečnou Kristovu oběť!“

“In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

„V nočních viděních přede mnou procházela zobrazení velikého reformního hnutí mezi Božím lidem. Mnozí chválili Boha. Nemocní byli uzdravováni a děly se i jiné zázraky. Byl patrný duch přímluvy, právě tak jako se projevil před velkým dnem Letnic. Byly vidět stovky a tisíce, jak navštěvují rodiny a otevírají před nimi Boží slovo. Srdce byla usvědčována mocí Ducha svatého a zjevoval se duch opravdového obrácení. Na všech stranách se otevíraly dveře k hlásání pravdy. Zdálo se, že svět je ozářen nebeským vlivem. Veliká požehnání přijímal pravý a pokorný Boží lid. Slyšela jsem hlasy díků a chvály a zdálo se, že nastává reforma, podobná té, jíž jsme byli svědky v roce 1844.“

“Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

„Přesto se někteří odmítli obrátit. Nebyli ochotni chodit po Boží cestě, a když byly, aby Boží dílo mohlo postupovat kupředu, vyzýváni k dobrovolným obětem, někteří se sobecky drželi svého pozemského majetku. Tito lakomci se oddělili od společenství věřících.

“The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

„Boží soudy jsou na zemi a pod vlivem Ducha svatého musíme předat poselství výstrahy, které nám svěřil. Toto poselství musíme předávat rychle, řádek za řádkem, předpis za předpisem. Lidé budou brzy postaveni před veliká rozhodnutí a naší povinností je dbát, aby dostali příležitost porozumět pravdě, aby se mohli vědomě postavit na správnou stranu. Pán povolává svůj lid k práci — k usilovné a moudré práci — dokud ještě trvá doba milosti.“ Testimonies, svazek 9, 126.