It has been established upon several witnesses that in history and in prophecy Rome always comes up eighth and is of the seven. The prophetic riddle of this symbol is part of what the Lion of the tribe of Judah unseals just before the close of probation. Christ never changes, and in the First and Great Disappointments of Millerite history, He revealed a truth which explained the mystery of the disappointment.
Na základě několika svědků bylo potvrzeno, že v dějinách i v proroctví vždy Řím vystupuje jako osmý a je ze sedmi. Prorocká hádanka tohoto symbolu je součástí toho, co Lev z pokolení Judova odpečeťuje těsně před ukončením doby milosti. Kristus se nikdy nemění a při prvním i velkém zklamání v dějinách milleritského hnutí zjevil pravdu, která vysvětlovala tajemství tohoto zklamání.
After the First Disappointment in Millerite history, He removed His hand from a mistake in some of the figures represented upon the 1843 chart. The mistake represented the prophetic misunderstanding that produced the Disappointment. The Millerites were ultimately led to a series of understandings, which firmly established the starting date of the twenty-three hundred days. With a firm starting point, that was primarily based upon the date of the cross, they then saw the same prophetic evidence that they had been employing to identify 1843, actually identified not only 1844, but the very day of October 22, 1844.
Po prvním zklamání v dějinách milleritů odňal svou ruku od omylu v některých z čísel znázorněných na tabuli z roku 1843. Tento omyl představoval prorocké neporozumění, které vyvolalo ono zklamání. Millerité byli nakonec dovedeni k řadě poznání, jež pevně ustanovila počáteční datum dva tisíce tří set dnů. S pevným výchozím bodem, založeným především na datu kříže, pak rozpoznali, že tytéž prorocké důkazy, jichž užívali k určení roku 1843, ve skutečnosti označovaly nejen rok 1844, nýbrž i samotný den 22. října 1844.
After the second and Great Disappointment, the Lord once again revealed a truth which answered all the prophetic dilemmas created by their incorrect proclamation that October 22, 1844 was the Second Coming of Christ. The Lord opened the subject of the Sanctuary, and its connected truths, and the Great Disappointment was explained.
Po druhém a Velkém zklamání Pán znovu zjevil pravdu, která odpověděla na všechna prorocká dilemata vzniklá jejich nesprávným hlásáním, že 22. říjen 1844 byl druhým příchodem Krista. Pán otevřel předmět svatyně a s ní spojené pravdy a Velké zklamání bylo vysvětleno.
“As a people, we should be earnest students of prophecy; we should not rest until we become intelligent in regard to the subject of the sanctuary, which is brought out in the visions of Daniel and John. This subject sheds great light on our present position and work, and gives us unmistakable proof that God has led us in our past experience. It explains our disappointment in 1844, showing us that the sanctuary to be cleansed was not the earth, as we had supposed, but that Christ then entered into the most holy apartment of the heavenly sanctuary, and is there performing the closing work of his priestly office, in fulfillment of the words of the angel to the prophet Daniel, ‘Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed.’
„Jako lid bychom měli být horlivými studenty proroctví; neměli bychom spočinout, dokud se nestaneme znalými, pokud jde o předmět svatyně, jak je předložen ve viděních Daniele a Jana. Tento předmět vrhá veliké světlo na naše nynější postavení a dílo a dává nám nezaměnitelný důkaz, že nás Bůh vedl v naší minulé zkušenosti. Vysvětluje naše zklamání v roce 1844 tím, že nám ukazuje, že svatyní, která měla být očištěna, nebyla země, jak jsme se domnívali, nýbrž že Kristus tehdy vstoupil do nejsvětějšího oddělení nebeské svatyně a že tam vykonává závěrečné dílo svého kněžského úřadu, v naplnění slov anděla proroku Danielovi: ‚Až do dvou tisíc a tří set večerů a jiter; pak bude svatyně očištěna.‘“
“Our faith in reference to the messages of the first, second, and third angels was correct. The great way-marks we have passed are immovable. Although the hosts of hell may try to tear them from their foundation, and triumph in the thought that they have succeeded, yet they do not succeed. These pillars of truth stand firm as the eternal hills, unmoved by all the efforts of men combined with those of Satan and his host. We can learn much, and should be constantly searching the Scriptures to see if these things are so. God’s people are now to have their eyes fixed on the heavenly sanctuary, where the final ministration of our great High Priest in the work of the judgment is going forward,—where he is interceding for his people.” Review and Herald, November 27, 1883.
„Naše víra ve vztahu k poselstvím prvního, druhého a třetího anděla byla správná. Veliké mezníky, jimiž jsme prošli, jsou neotřesitelné. Ačkoli se je zástupy pekla mohou pokoušet vyrvat z jejich základu a triumfovat při pomyšlení, že uspěly, přece neuspějí. Tyto pilíře pravdy stojí pevně jako věčné pahorky, nepohnuty veškerým úsilím lidí spojeným s úsilím satana a jeho zástupů. Můžeme se mnohému naučit a měli bychom neustále zkoumat Písma, abychom viděli, zda je tomu tak. Boží lid má nyní upřít svůj zrak na nebeskou svatyni, kde probíhá závěrečná služba našeho velikého Velekněze v díle soudu, — kde se přimlouvá za svůj lid.“ Review and Herald, 27. listopadu 1883.
The disappointment of the disciples at the crucifixion was based upon an incorrect understanding of the kingdom which Christ was to establish at the cross. John the Baptist and the apostle Paul’s ministries included the work of identifying that the dispensation of literal Israel and the literal earthly sanctuary had transitioned unto spiritual Israel and the spiritual heavenly sanctuary. The Lion of the tribe of Judah always explains the disappointment to the “wise.” The explanation of the prophetic riddle of Rome being “the eighth, but is of the seven”, is part of the work the Lion of Judah is accomplishing to explain the disappointment of July 18, 2020.
Zklamání učedníků při ukřižování vycházelo z nesprávného porozumění království, které měl Kristus ustanovit na kříži. Součástí služby Jana Křtitele i apoštola Pavla bylo dílo ztotožnění, že doba doslovného Izraele a doslovné pozemské svatyně přešla v duchovní Izrael a duchovní nebeskou svatyni. Lev z pokolení Judova vždy vysvětluje zklamání „moudrým“. Výklad prorocké hádanky, že Řím je „osmý, ale je ze sedmi“, je součástí díla, které Lev Judův koná, aby vysvětlil zklamání z 18. července 2020.
The Millerites saw Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and they saw the distinction between paganism and papalism, but could not see papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Shortly after 1844, the pioneers saw that the United States was the next kingdom of Bible prophecy.
Millerité považovali Řím za čtvrté království biblického proroctví a rozlišovali mezi pohanstvím a papežstvím, avšak nedokázali v papežském Římě rozpoznat páté království biblického proroctví. Krátce po roce 1844 průkopníci pochopili, že Spojené státy jsou dalším královstvím biblického proroctví.
That recognition is represented upon the 1850 pioneer chart, but their ability to recognize the full illustration of the kingdoms of Bible prophecy, as represented in Revelation chapter seventeen, was beyond their ability to comprehend, for they began to wander in the wilderness of Laodicea after their rejection of the “seven times” in 1863.
Toto rozpoznání je znázorněno na průkopnickém diagramu z roku 1850, avšak schopnost rozpoznat plné znázornění království biblického proroctví, jak je představeno v sedmnácté kapitole Zjevení, přesahovala jejich schopnost pochopení, neboť po svém odmítnutí „sedmi časů“ v roce 1863 začali bloudit v laodicejské pustině.
“The history of ancient Israel is a striking illustration of the past experience of the Adventist body. God led His people in the advent movement, even as He led the children of Israel from Egypt. In the great disappointment their faith was tested as was that of the Hebrews at the Red Sea. Had they still trusted to the guiding hand that had been with them in their past experience, they would have seen the salvation of God. If all who had labored unitedly in the work in 1844, had received the third angel’s message and proclaimed it in the power of the Holy Spirit, the Lord would have wrought mightily with their efforts. A flood of light would have been shed upon the world. Years ago the inhabitants of the earth would have been warned, the closing work completed, and Christ would have come for the redemption of His people.
„Dějiny starověkého Izraele jsou působivým obrazem minulé zkušenosti adventního lidu. Bůh vedl svůj lid v adventním hnutí, stejně jako vedl syny Izraele z Egypta. Ve velikém zklamání byla jejich víra zkoušena, právě jako víra Hebrejů u Rudého moře. Kdyby i nadále důvěřovali vedoucí ruce, která je provázela v jejich dosavadní zkušenosti, byli by spatřili Boží vysvobození. Kdyby všichni, kdo v roce 1844 svorně pracovali v tomto díle, přijali poselství třetího anděla a hlásali je v moci Ducha svatého, byl by Pán mocně působil skrze jejich úsilí. Na svět by se byl vylil proud světla. Obyvatelé země by byli již před lety varováni, závěrečné dílo dokončeno a Kristus by byl přišel vykoupit svůj lid.“
“It was not the will of God that Israel should wander forty years in the wilderness; He desired to lead them directly to the land of Canaan and establish them there, a holy, happy people. But ‘they could not enter in because of unbelief.’ Hebrews 3:19. Because of their backsliding and apostasy they perished in the desert, and others were raised up to enter the Promised Land. In like manner, it was not the will of God that the coming of Christ should be so long delayed and His people should remain so many years in this world of sin and sorrow. But unbelief separated them from God. As they refused to do the work which He had appointed them, others were raised up to proclaim the message. In mercy to the world, Jesus delays His coming, that sinners may have an opportunity to hear the warning and find in Him a shelter before the wrath of God shall be poured out.” The Great Controversy, 458.
„Nebylo Boží vůlí, aby Izrael bloudil čtyřicet let po poušti; přál si uvést jej přímo do kanaánské země a tam jej usadit jako svatý a šťastný lid. Avšak ‚nemohli vejít pro nevěru‘. Židům 3,19. Pro své odpadnutí a apostazi zahynuli na poušti a byli povoláni jiní, aby vstoupili do zaslíbené země. Stejně tak nebylo Boží vůlí, aby příchod Krista byl tak dlouho odkládán a aby jeho lid zůstával tolik let v tomto světě hříchu a zármutku. Nevíra je však oddělila od Boha. Protože odmítli konat dílo, které jim svěřil, byli povoláni jiní, aby hlásali poselství. Z milosrdenství vůči světu Ježíš odkládá svůj příchod, aby hříšníci měli příležitost slyšet výstrahu a nalézt v něm útočiště dříve, než bude vylit Boží hněv.“ Velký spor, 458.
James and Ellen White both identified that the movement had transitioned into the movement of Laodicea in 1856, and in the previous passage she identifies that “if all who had labored unitedly in the work in 1844, had received the third angel’s message and proclaimed it in the power of the Holy Spirit, the Lord would have wrought mightily with their efforts.” Then she says, “In like manner,” the “backsliding and apostasy” that ancient Israel manifested, caused ancient Israel to “perish in the desert.” The passage is identifying that Laodicean Adventism began to wander in the wilderness in the time period when those who had proclaimed the message of the Midnight Cry were still alive.
Jakub i Ellen Whiteovi oba rozpoznali, že se toto hnutí v roce 1856 proměnilo v hnutí Laodiceje, a v předchozím odstavci ona uvádí, že „kdyby všichni, kdo roku 1844 svorně pracovali v díle, přijali poselství třetího anděla a hlásali je v moci Ducha svatého, Pán by byl s jejich úsilím mocně působil.“ Poté říká: „Podobným způsobem“ způsobily „odpadnutí a apostaze“, které projevoval starověký Izrael, že starověký Izrael „zahynul na poušti“. Tento oddíl ukazuje, že laodicejský adventismus začal bloudit na poušti v časovém období, kdy byli ti, kdo hlásali poselství půlnočního volání, ještě naživu.
Today the theologians (the learned) identify various applications for Revelation chapter seventeen, that are either derived from the methodology of futurism that was invented by the Jesuits, or the corrupted theological practices of apostate Protestantism. The symbols of Revelation seventeen, are very simple. We have identified the necessary symbols, so we will return to the kingdoms represented there and align them with the kingdoms of Daniel chapter two, for Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.
Dnes teologové (učenci) rozpoznávají různá použití sedmnácté kapitoly Zjevení, která jsou buď odvozena z metodologie futurismu, již vynalezli jezuité, anebo ze zkažených teologických praktik odpadlého protestantismu. Symboly sedmnácté kapitoly Zjevení jsou velmi prosté. Určili jsme nezbytné symboly, a proto se vrátíme ke královstvím, která jsou tam představena, a uvedeme je do souladu s královstvími z druhé kapitoly Danielovy, neboť Ježíš vždy znázorňuje konec nějaké věci jejím počátkem.
And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:10–12.
A je sedm králů: pět jich padlo, jeden jest, a druhý ještě nepřišel; a když přijde, musí zůstati krátký čas. A šelma, která byla a není, i ona jest osmý, a jest z těch sedmi, a jde do zahynutí. A deset rohů, které jsi viděl, jest deset králů, kteří ještě nepřijali království; ale přijímají moc jako králové na jednu hodinu se šelmou. Zjevení 17,10–12.
In verse three, John was spiritually conveyed to 1798. At that vantage point in history, he was told that there were five kingdoms that had already fallen. Those kingdoms were Babylon, Medo-Persia, Greece, pagan Rome and papal Rome. William Miller could not unravel this passage in chapter seventeen, for he could not recognize that papal Rome was a distinct kingdom from pagan Rome. Yet the sequence is addressed in chapters twelve and thirteen of Revelation, for the dragon in chapter twelve represented pagan Rome, the beast that came from the sea in chapter thirteen was the papacy and the earth beast is the United States. Sister White identifies all three of these beasts as the dragon, the beast and the false prophet. In providing her testimony she identifies the sequence of the kingdoms, and the sequence agrees with the application we are making of Revelation seventeen.
Ve třetím verši byl Jan v duchu přenesen do roku 1798. Z tohoto dějinného stanoviska mu bylo řečeno, že již padlo pět království. Těmi královstvími byly Babylón, Médo-Persie, Řecko, pohanský Řím a papežský Řím. William Miller nemohl tento oddíl v sedmnácté kapitole rozluštit, neboť nedokázal rozpoznat, že papežský Řím je od pohanského Říma odlišným královstvím. Tato posloupnost je však pojednána ve dvanácté a třinácté kapitole Zjevení, neboť drak ve dvanácté kapitole představoval pohanský Řím, šelma, která vystoupila z moře ve třinácté kapitole, byla papežstvím a šelma ze země jsou Spojené státy. Sestra Whiteová ztotožňuje všechny tyto tři šelmy jako draka, šelmu a falešného proroka. Tím, že podává své svědectví, označuje posloupnost království a tato posloupnost souhlasí s výkladem, který podáváme Zjevení sedmnácté kapitoly.
“Under the symbols of a great red dragon, a leopard-like beast, and a beast with lamblike horns, the earthly governments which would especially engage in trampling upon God’s law and persecuting His people, were presented to John. The war is carried on till the close of time. The people of God, symbolized by a holy woman and her children, were represented as greatly in the minority. In the last days only a remnant still existed. Of these John speaks as they ‘which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.’
„Pod symboly velikého rudého draka, šelmě podobné levhartu a šelmy s beránčími rohy byly Janovi představeny pozemské vlády, které se budou zvláště podílet na pošlapávání Božího zákona a pronásledování Jeho lidu. Tento boj pokračuje až do konce času. Boží lid, znázorněný svatou ženou a jejími dětmi, byl představen jako velmi nepočetný. V posledních dnech existoval už jen ostatek. O těch Jan mluví jako o těch, „kteří zachovávají přikázání Boží a mají svědectví Ježíše Krista.“
“Through paganism, and then through the Papacy, Satan exerted his power for many centuries in an effort to blot from the earth God’s faithful witnesses. Pagans and papists were actuated by the same dragon spirit. They differed only in that the Papacy, making a pretense of serving God, was the more dangerous and cruel foe. Through the agency of Romanism, Satan took the world captive. The professed church of God was swept into the ranks of this delusion, and for more than a thousand years the people of God suffered under the dragon’s ire. And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.
„Prostřednictvím pohanství a potom prostřednictvím papežství uplatňoval satan po mnoho staletí svou moc ve snaze vyhladit z povrchu země Boží věrné svědky. Pohany i papežence podněcoval tentýž dračí duch. Lišili se jen tím, že papežství, předstírajíc službu Bohu, bylo nebezpečnějším a krutějším nepřítelem. Prostřednictvím římského katolicismu uvedl satan svět do zajetí. Vyznávající církev Boží byla stržena do řad tohoto bludu a po více než tisíc let Boží lid trpěl pod hněvem draka. A když papežství, zbavené své síly, bylo přinuceno upustit od pronásledování, Jan spatřil, jak vystupuje nová moc, aby opakovala hlas draka a pokračovala v témž krutém a rouhavém díle. Tato moc, poslední, která má vést válku proti církvi a zákonu Božímu, byla symbolizována šelmou s beránčími rohy.“
“But the stern tracing of the prophetic pencil reveals a change in this peaceful scene. The beast with lamblike horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ Prophecy declares that he will say to them that dwell on the earth that they should make an image to the beast, and that “he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads; and that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.” Thus Protestantism follows in the steps of the Papacy.” Signs of the Times, November 1, 1899.
„Avšak přísné rysy prorocké tužky odhalují změnu v tomto pokojného obrazu. Šelma s beránčími rohy mluví hlasem draka a „vykonává všechnu moc první šelmy před ní“. Proroctví prohlašuje, že řekne obyvatelům země, aby učinili obraz šelmě, a že „nutí všechny, malé i veliké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby přijali znamení na svou pravou ruku nebo na svá čela; a aby nikdo nemohl kupovat ani prodávat, leč ten, kdo má znamení nebo jméno šelmy anebo číslo jejího jména.“ Tak protestantismus kráčí ve stopách papežství.“ Signs of the Times, 1. listopadu 1899.
In the first paragraph of the last passage, Sister White identifies pagan Rome, papal Rome and the United States as “earthly governments.” In the second paragraph she identifies that the governments were sequential when she says, “through paganism, and then through the Papacy,” and “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work.” She does not stop there though, for in the third paragraph she identifies that the United States was to force another kingdom upon the entire world. She says, “The beast with lamblike horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ Prophecy declares that he will say to them that dwell on the earth that they should make an image to the beast.”
V prvním odstavci poslední pasáže sestra Whiteová označuje pohanský Řím, papežský Řím a Spojené státy za „pozemské vlády“. Ve druhém odstavci ukazuje, že tyto vlády následovaly po sobě, když říká „skrze pohanství, a potom skrze papežství“ a „když bylo papežství, zbavené své síly, donuceno upustit od pronásledování, Jan spatřil, jak povstává nová moc, aby opakovala hlas draka a pokračovala v témž krutém a rouhavém díle“. Tím se však nezastavuje, neboť ve třetím odstavci uvádí, že Spojené státy měly vnutit celému světu další království. Říká: „Šelma s beránčími rohy mluví hlasem draka a ‚vykonává všechnu moc první šelmy před ní‘. Proroctví prohlašuje, že řekne obyvatelům země, aby učinili obraz šelmě.“
Revelation chapters twelve and thirteen, identify pagan Rome, papal Rome, the United States and the world image of the beast, that is set up by the United States. The definition of the “image of the beast” is the combination of Church and State, and for the entire world to set up an image of the beast, by definition it identifies that in the last days, a one-world government will be forced upon the entire earth. The kingdom will consist of a State and a Church, with the Church ruling over the relationship. Revelation chapters twelve and thirteen, identify four sequential kingdoms, and those same kingdoms are represented in chapter seventeen, and also in Daniel chapter two.
Zjevení ve dvanácté a třinácté kapitole označuje pohanský Řím, papežský Řím, Spojené státy a celosvětový obraz šelmy, který je vztyčen Spojenými státy. Definice „obrazu šelmy“ je spojení církve a státu, a má-li celý svět vztyčit obraz šelmy, pak to podle samotné definice ukazuje, že v posledních dnech bude celé zemi vnucena jedna světová vláda. Království se bude skládat ze státu a církve, přičemž církev bude nad tímto vztahem vládnout. Zjevení ve dvanácté a třinácté kapitole označuje čtyři po sobě jdoucí království a tatáž království jsou představena v sedmnácté kapitole a také ve druhé kapitole Danielovy knihy.
In 1798, John saw the first five kingdoms of Bible prophecy had already fallen, and that in 1798, one kingdom then existed. The kingdom of Bible prophecy that began in 1798, was the earth beast of Revelation thirteen, that began as a lamb, but ends up speaking as a dragon. The United States is the two-horned sixth kingdom of Bible prophecy, that follows the fifth kingdom of spiritual Babylon that had received a deadly wound. The fifth kingdom was spiritual Babylon, who had been typified by the first kingdom of literal Babylon. The sixth kingdom with two horns had been typified by the two arms of silver.
Roku 1798 Jan viděl, že prvních pět království biblického proroctví již padlo a že roku 1798 tehdy jedno království existovalo. Královstvím biblického proroctví, které začalo roku 1798, byla zemská šelma ze Zjevení třinácté kapitoly, která začala jako beránek, ale nakonec mluví jako drak. Spojené státy jsou dvourohým šestým královstvím biblického proroctví, které následuje po pátém království duchovního Babylóna, jež utrpělo smrtelnou ránu. Pátým královstvím byl duchovní Babylón, který byl předobrazen prvním královstvím doslovného Babylóna. Šesté království se dvěma rohy bylo předobrazeno dvěma stříbrnými pažemi.
In 1798, there was to be a kingdom that was yet in the future, for in 1798, “the other is not yet come.” When that seventh kingdom came into history, it would only “continue a short space.” The fifth kingdom received a deadly wound, the sixth kingdom had two horns and the seventh kingdom only continues for a brief period of time. The context of the passage identified that the seventh kingdom is represented by the “ten kings”, for when the “ten kings” become a kingdom, they only rule for “one hour,” and one “hour” is a short “space.” When the “ten kings” do reign, they rule together for the “one hour” with the beast.
V roce 1798 mělo existovat království, které bylo ještě budoucí, neboť roku 1798 „ten druhý ještě nepřišel“. Když toto sedmé království vstoupilo do dějin, mělo „zůstat jen nakrátko“. Páté království utrpělo smrtelnou ránu, šesté království mělo dva rohy a sedmé království trvá jen po krátkou dobu. Souvislost daného oddílu ukazuje, že sedmé království je znázorněno „deseti králi“, neboť když se „deset králů“ stane královstvím, vládnou jen „jednu hodinu“ a jedna „hodina“ je krátký „čas“. Když „deset králů“ skutečně kraluje, vládnou společně po onu „jednu hodinu“ se šelmou.
And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:12.
A deset rohů, které jsi viděl, je deset králů, kteří ještě nepřijali království; avšak přijímají moc jako králové po jednu hodinu spolu se šelmou. Zjevení 17,12.
The “ten horns” are the seventh kingdom, but they rule together with the beast for “one hour”. The “one hour” is the period of the Sunday law crisis that begins at the soon-coming Sunday law in the United States. They agree to rule with the beast, for they are forced to do so by the primary king, which is the United States. Sister White in the passage we just cited, identifies that the last power to persecute God’s people is the earth beast.
„Deset rohů“ představuje sedmé království, avšak vládnou společně se šelmou po „jednu hodinu“. „Jedna hodina“ je obdobím krize nedělního zákona, která začíná brzy přicházejícím nedělním zákonem ve Spojených státech. Souhlasí s tím, aby vládly spolu se šelmou, neboť jsou k tomu přinuceny hlavním králem, jímž jsou Spojené státy. Sestra Whiteová v pasáži, kterou jsme právě citovali, určuje, že poslední mocností, jež bude pronásledovat Boží lid, je šelma ze země.
“John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.
„Jan spatřil, jak povstává nová moc, aby opakovala hlas draka a pokračovala v témže krutém a rouhavém díle. Tato moc, poslední, která má vést válku proti církvi a zákonu Božímu, byla znázorněna šelmou s beránčími rohy.“ Signs of the Times, 1. listopadu 1899.
The last kingdom of Bible prophecy is brought about through the deception accomplished by the United States, as the False Prophet. The kingdom began as a lamb in 1798, but in the last days it forces the world to accept the worldwide image of the beast, which is by definition the combination of a Church and a State with the Church in control of the relationship. That kingdom is also identified as a three-fold union.
Poslední království biblického proroctví je uvedeno v život skrze klam uskutečněný Spojenými státy jako falešným prorokem. Toto království začalo roku 1798 jako beránek, avšak v posledních dnech nutí svět, aby přijal celosvětový obraz šelmy, který je podle definice spojením církve a státu, v němž církev ovládá tento vztah. Toto království je také označeno jako trojí unie.
“The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.
„Protestanti ve Spojených státech budou stát v čele těch, kdo natáhnou ruce přes propast, aby uchopili ruku spiritualismu; sáhnou přes bezednou hlubinu, aby si podali ruce s římskou mocí; a pod vlivem tohoto trojnásobného spojení bude tato země následovat kroky Říma v pošlapávání práv svědomí.“ Velké drama věků, 588.
The threefold union is the union of the dragon, the beast and the false prophet, which in Revelation sixteen go forth to the kings of the earth and lead the world to Armageddon.
Trojí spojenectví je spojenectvím draka, šelmy a falešného proroka, kteří v šestnácté kapitole Zjevení vycházejí ke králům země a vedou svět k Armagedonu.
And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Revelation 16:13, 14.
A viděl jsem tři nečisté duchy, podobné žábám, vycházet z úst draka a z úst šelmy a z úst falešného proroka. Neboť jsou to duchové ďáblů, činící zázraky, kteří vycházejí ke králům země i celého světa, aby je shromáždili k boji onoho velikého dne Boha Všemohoucího. Zjevení 16,13.14.
The “Roman power” is the papacy, the beast and the fifth kingdom of Bible prophecy that received a deadly wound. The “Protestants” represent the United States, the false prophet, the sixth and final kingdom of Bible prophecy. “Spiritualism” is the United Nations, the dragon and the kingdom that agrees to rule for one hour with the beast. The threefold union is accomplished during the “one hour” that is the “hour” of the “great earthquake” in Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law.
„Římská moc“ je papežství, šelma a páté království biblického proroctví, které obdrželo smrtelnou ránu. „Protestanté“ představují Spojené státy, falešného proroka, šesté a poslední království biblického proroctví. „Spiritualismus“ je Organizace spojených národů, drak a království, které souhlasí, že bude vládnout po jednu hodinu se šelmou. Trojí svazek je uskutečněn během „jedné hodiny“, která je „hodinou“ „velkého zemětřesení“ ve Zjevení jedenácté kapitoly, jímž je brzy přicházející nedělní zákon.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
„Dekretem, který bude prosazovat ustanovení papežství v rozporu se zákonem Božím, se náš národ zcela odtrhne od spravedlnosti. Až protestantismus vztáhne svou ruku přes propast, aby uchopil ruku římské moci, až se natáhne přes bezednou tůň, aby si podal ruku se spiritismem, až pod vlivem této trojité unie naše země zavrhne každou zásadu své Ústavy jakožto protestantské a republikánské vlády a učiní opatření k šíření papežských nepravd a bludů, tehdy budeme moci vědět, že nastal čas podivuhodného působení satana a že konec je blízko.“ Testimonies, svazek 5, 451.
In Daniel chapter two, Babylon, the first kingdom of Bible prophecy represented by the head of gold, typifies spiritual Babylon, the fifth kingdom of Bible prophecy. The twofold kingdom of the Medes and Persians, the shoulders and arms of silver, the second kingdom of Bible prophecy in Daniel two, represents the two-horned earth beast, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy. The brass of the image of Daniel two, representing Greece, the third kingdom of Bible prophecy, represents the United Nations, the seventh head that continues for “one hour”, and that agrees to accept a position in the threefold union of the dragon, the beast and false prophet.
Ve druhé kapitole knihy Daniel představuje Babylón, první království biblického proroctví znázorněné zlatou hlavou, předobraz duchovního Babylóna, pátého království biblického proroctví. Dvojí království Médů a Peršanů, ramena a paže ze stříbra, druhé království biblického proroctví v Danielovi 2, představuje dvourohou šelmu ze země, Spojené státy, šesté království biblického proroctví. Měď oné sochy z Daniela 2, představující Řecko, třetí království biblického proroctví, představuje Organizaci spojených národů, sedmou hlavu, která trvá „jednu hodinu“ a souhlasí s přijetím postavení v trojitém spojení draka, šelmy a falešného proroka.
The iron kingdom of Daniel chapter two, the fourth kingdom of Bible prophecy, represents the eighth kingdom, that is of the seven. Literal pagan Rome, the fourth kingdom, represents modern Rome, which is a kingdom that is structured with the combination of Church and State, with the Church ruling over the relationship. That kingdom is threefold in nature, for the premier king of the “ten kings” is the sixth kingdom which is the earth beast. The sixth kingdom is Ahab, who was married to Jezebel. The sixth kingdom when represented in its threefold union is modern Rome, that was preceded by the fifth kingdom that was papal Rome, which was preceded by the fourth kingdom of pagan Rome.
Železné království z druhé kapitoly Danielovy, čtvrté království biblického proroctví, představuje osmé království, které je z těch sedmi. Doslovný pohanský Řím, čtvrté království, představuje novodobý Řím, jenž je královstvím uspořádaným spojením církve a státu, přičemž církev vládne nad tímto vztahem. Toto království je ve své podstatě trojí, neboť přední král z „deseti králů“ je šestým královstvím, jímž je zemská šelma. Šestým královstvím je Achab, který byl ženat s Jezábel. Šesté království, když je představováno ve svém trojím spojení, je novodobý Řím, jemuž předcházelo páté království, jímž byl papežský Řím, a tomu předcházelo čtvrté království pohanského Říma.
The Millerites only saw Rome as the fourth and final kingdom. They recognized it was twofold in nature, but could see no other following earthly kingdom. The fourth kingdom was pagan Rome, which preceded papal Rome the fifth kingdom, that is followed by modern Rome the sixth kingdom. The sixth kingdom is the third of three Roman manifestations.
Millerité viděli pouze Řím jako čtvrté a poslední království. Rozpoznali, že má dvojí povahu, avšak neviděli žádné jiné následné pozemské království. Čtvrtým královstvím byl pohanský Řím, který předcházel papežskému Římu, pátému království; po něm následuje moderní Řím, šesté království. Šesté království je třetím ze tří římských projevů.
The threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is both modern Rome and also Babylon the Great, whose deadly wound is healed. The United States, the United Nations and the whore of Tyre represent the eighth and final kingdom, but they are all three allies in the threefold union of the sixth kingdom, which is the last power “to wage war against the church and the law of God.”
Trojí spojení draka, šelmy a falešného proroka je jak novodobým Římem, tak i Babylonem velikým, jehož smrtelná rána byla uzdravena. Spojené státy, Organizace spojených národů a nevěstka z Týru představují osmé a poslední království, avšak všichni tři jsou spojenci v trojím spojení šestého království, které je poslední mocí „vedoucí válku proti církvi a zákonu Božímu“.
The United States is one-third of the sixth kingdom. The United Nations, as part of the threefold union, is also one-third of the sixth kingdom, and the papacy is also one-third of the sixth kingdom. At this level the number for the United States is SIX, and the number for the United Nations is SIX and the number of the papacy is SIX. The threefold union represents the number of a man, the “man of sin”, and his number is SIX-SIX-SIX.
Spojené státy jsou jednou třetinou šestého království. Organizace spojených národů je jako součást trojího spojení rovněž jednou třetinou šestého království a papežství je také jednou třetinou šestého království. Na této úrovni je číslem Spojených států ŠEST, číslem Organizace spojených národů je ŠEST a číslem papežství je ŠEST. Toto trojí spojení představuje číslo člověka, „člověka hříchu“, a jeho číslo je ŠEST-ŠEST-ŠEST.
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.
Zde je moudrost. Kdo má rozum, ať spočítá číslo té šelmy; neboť je to číslo člověka; a jeho číslo je šest set šedesát šest. Zjevení 13:18.
The sixth and final separate kingdom is the United States, but it deceives the world, for it is the False Prophet.
Šestým a posledním samostatným královstvím jsou Spojené státy, avšak klamou svět, neboť jsou Falešným prorokem.
And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:12–14.
A vykonává všechnu moc první šelmy před ní a působí, aby země i ti, kdo na ní přebývají, uctívali první šelmu, jejíž smrtelná rána byla zahojena. A činí veliká znamení, takže i oheň dává sestoupit z nebe na zem před zraky lidí, a svádí obyvatele země skrze ta znamení, která mu bylo dáno činit před šelmou; a říká obyvatelům země, aby udělali obraz té šelmě, která měla ránu od meče, a přece ožila. Zjevení 13,12–14.
The “power of the first beast before him,” represents the power that was given to the papacy by the kings of Europe, beginning with Clovis in the year 496. The United States uses its military might, accompanied by its economic might to deceive and coerce the world. The United States forces the world to worship the papacy, through the enforcement of Sunday worship. The United States performs great wonders by making fire, (a symbol of a message) to come down out of heaven, that is to be accomplished by the Information Super-Highway, that represents the full development of brainwashing and propaganda, that is the modern manifestation of hypnosis. Because of the escalating crisis brought upon the earth by Islam, as they fulfill their role in angering the nations, the world is deceived to accept the worldwide system of the combination of Church and State that consists of the dragon, the beast and the false prophet.
„Moc první šelmy před ním“ představuje moc, která byla papežství dána evropskými králi, počínaje Chlodvíkem v roce 496. Spojené státy užívají svou vojenskou sílu, provázenou svou hospodářskou mocí, aby svět klamaly a nutily jej. Spojené státy nutí svět, aby uctíval papežství, prostřednictvím vynucování nedělní bohoslužby. Spojené státy činí veliké divy tím, že způsobují, aby oheň (symbol poselství) sestupoval z nebe; toho má být dosaženo prostřednictvím informační superdálnice, která představuje plný rozvoj vymývání mozku a propagandy, jež jsou moderním projevem hypnózy. Kvůli stupňující se krizi, kterou islám přivádí na zemi, když naplňuje svou úlohu při rozhněvávání národů, je svět sveden k tomu, aby přijal celosvětový systém spojení církve a státu, sestávající z draka, šelmy a falešného proroka.
When verse eighteen of Revelation thirteen says count the number of the beast, the number is the three powers that come together to make up the sixth and final kingdom. When that kingdom of 666, is put in place, it will be the fulfillment of the prophetic riddle that the eighth king is of the seven. That prophetic riddle is part of the truth that is unsealed when the Lion of the tribe of Judah, unseals the Revelation of Jesus Christ.
Když osmnáctý verš třinácté kapitoly Zjevení říká: „spočítej číslo šelmy“, tím číslem jsou tři mocnosti, které se spojí, aby utvořily šesté a poslední království. Když bude toto království 666 nastoleno, bude to naplnění prorocké hádanky, že osmý král je ze sedmi. Tato prorocká hádanka je součástí pravdy, která je odpečetěna, když Lev z pokolení Judova odpečeťuje Zjevení Ježíše Krista.
For this reason the riddle of the final kingdom that is the threefold sixth kingdom, that is also spiritual Babylon that was forgotten for seventy symbolic years, and who is modern Rome, and who is also the worldwide image of the beast, who was typified by the first kingdom of Babylon, and the fourth kingdom of pagan Rome, is twice witnessed to by the identification that it is the “wise” that will understand this truth, for the enigma of 666, is premised upon those who have wisdom, as is the enigma of the eighth king being of the seven.
Z tohoto důvodu je hádanka závěrečného království, které je trojím šestým královstvím, které je zároveň duchovním Babylónem, jenž byl na sedmdesát symbolických let zapomenut, a které je novodobým Římem, a které je také celosvětovou podobou šelmy, jež byla předobrazena prvním královstvím Babylóna a čtvrtým královstvím pohanského Říma, dosvědčena dvojím svědectvím tímto určením, že tuto pravdu pochopí „moudří“, neboť hádanka čísla 666 je založena na těch, kteří mají moudrost, stejně jako hádanka osmého krále, který je z těch sedmi.
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.
Zde jest moudrost. Kdo má rozum, ať spočítá číslo té šelmy; neboť je to číslo člověka, a to číslo jest šest set šedesát šest. Zjevení 13,18.
And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 17:9.
A zde je mysl, která má moudrost. Těch sedm hlav je sedm hor, na nichž ta žena sedí. Zjevení 17,9.
The unsealing of the Revelation of Jesus Christ is understood by the “wise,” not by the wicked. Both references of wisdom in the book of Revelation are about those who have “understanding,” and what the “wise” understand is the “increase of knowledge”. The “increase of knowledge” that is the Revelation of Jesus Christ is the revelation that the eighth kingdom, which is the threefold kingdom of 666, is also represented in Daniel chapter two, for the jewels of Miller’s dream are to shine ten times brighter in the last days.
Sejmutí pečetí ze Zjevení Ježíše Krista chápou „moudří“, nikoli bezbožní. Obojí zmínka o moudrosti v knize Zjevení se vztahuje k těm, kdo mají „porozumění“, a to, co „moudří“ chápou, je „rozmnožení poznání“. Tímto „rozmnožením poznání“, jímž je Zjevení Ježíše Krista, je zjevení, že osmé království, které je trojím královstvím 666, je rovněž znázorněno v Danielovi, kapitole druhé, neboť klenoty z Millerova snu mají v posledních dnech zářit desetkrát jasněji.
We will continue this study in the next article.
V této studii budeme pokračovat v příštím článku.
“In the Revelation are portrayed the deep things of God. The very name given to its inspired pages, ‘the Revelation,’ contradicts the statement that this is a sealed book. A revelation is something revealed. The Lord Himself revealed to His servant the mysteries contained in this book, and He designs that they shall be open to the study of all. Its truths are addressed to those living in the last days of this earth’s history, as well as to those living in the days of John. Some of the scenes depicted in this prophecy are in the past, some are now taking place; some bring to view the close of the great conflict between the powers of darkness and the Prince of heaven, and some reveal the triumphs and joys of the redeemed in the earth made new.
„Ve Zjevení jsou vylíčeny hlubiny Boží. Již samotný název daný jeho inspirovaným stránkám, ‚Zjevení‘, odporuje tvrzení, že jde o zapečetěnou knihu. Zjevení je něco odhaleného. Sám Pán zjevil svému služebníku tajemství obsažená v této knize a zamýšlí, aby byla přístupná studiu všech. Její pravdy jsou určeny těm, kdo žijí v posledních dnech dějin této země, stejně jako těm, kdo žili ve dnech Janových. Některé ze scén zobrazených v tomto proroctví patří minulosti, některé se odehrávají nyní; některé představují závěr velikého zápasu mezi mocnostmi temnoty a Knížetem nebes a některé zjevují triumfy a radosti vykoupených na zemi učiněné novou.
“Let none think, because they cannot explain the meaning of every symbol in the Revelation, that it is useless for them to search this book in an effort to know the meaning of the truth it contains. The One who revealed these mysteries to John will give to the diligent searcher for truth a foretaste of heavenly things. Those whose hearts are open to the reception of truth will be enabled to understand its teachings, and will be granted the blessing promised to those who ‘hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein.’
„Ať se nikdo nedomnívá, že protože nedokáže vysvětlit význam každého symbolu ve Zjevení, je pro něj zbytečné zkoumat tuto knihu ve snaze poznat smysl pravdy, kterou obsahuje. Ten, který tato tajemství zjevil Janovi, dá pilnému hledači pravdy předchuť nebeských věcí. Těm, jejichž srdce jsou otevřena přijetí pravdy, bude dáno porozumět jejímu učení a bude jim uděleno požehnání zaslíbené těm, kdo „slyší slova tohoto proroctví a zachovávají to, co je v něm napsáno.““
“In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 584, 585.
„Ve Zjevení se všechny knihy Bible setkávají a docházejí svého závěru. Zde je doplněk knihy Daniel. Jedna je proroctvím; druhá zjevením. Kniha, která byla zapečetěna, není Zjevení, nýbrž ta část Danielova proroctví, která se vztahuje k posledním dnům. Anděl přikázal: ‚Ty pak, Danieli, zavři ta slova a zapečeť tu knihu až do času konce.‘ Daniel 12,4.“ Skutky apoštolů, 584, 585.