The book of Daniel identifies that it is Rome that establishes the vision, and that understanding was opposed by the Protestants of Millerite history when William Miller identified this fact. In the last days, it is still Rome that establishes the vision, and today Laodicean Adventism now upholds the fallen Protestant view that the robbers of thy people are Antiochus Epiphanes. The covenant people that were being passed by in Millerite history resisted the very same truth, that is now resisted by the covenant people of the last days that are now being passed by. Solomon said it well:
Kniha Daniel určuje, že vidění ustanovuje Řím, a tomuto porozumění odporovali protestanté milleritské historie, když William Miller tuto skutečnost označil. V posledních dnech je to stále Řím, kdo ustanovuje vidění, a dnes laodicejský adventismus nyní zastává padlý protestantský názor, že lupiči tvého lidu jsou Antiochos Epifanés. Lid smlouvy, který byl v milleritské historii pomíjen, odporoval téže pravdě, jíž nyní odporuje lid smlouvy posledních dnů, který je nyní pomíjen. Šalomoun to vyjádřil dobře:
The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun. Is there anything whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us. Ecclesiastes 1:9, 10.
Co bylo, jest to, co bude; a co se dělo, jest to, co se dít bude; a není nic nového pod sluncem. Je něco, o čem by bylo lze říci: Hle, toto je nové? Již to bylo od věků, které byly před námi. Kazatel 1,9.10.
Prophetically there are three manifestations of Rome, and the first two manifestations identify the characteristics of the third, for truth is established upon the testimony of two.
Prorocky existují tři projevy Říma a první dva projevy určují charakteristiky třetího, neboť pravda je potvrzena svědectvím dvou.
But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. Matthew 18:16.
Jestliže tě však neuposlechne, přiber s sebou ještě jednoho nebo dva, aby v ústech dvou nebo tří svědků bylo potvrzeno každé slovo. Matouš 18,16.
The religion of pagan Rome was paganism, and paganism is a counterfeit of true religion. It is not so much a counterfeit in the sense that counterfeit currency is understood, for paganism actually looks nothing like true religion. But prophetically it has counterfeit characteristics. The City of Rome is a counterfeit of Jerusalem, and it has a temple (the Pantheon) that was a counterfeit of the temple in Jerusalem. The religious practices of paganism are unsanctified and devilish, but they represent Satan’s counterfeit religious practices. The head of pagan Rome’s religion was titled Pontifex Maximus. “Pontifex Maximus” originally referred to the chief priest of the Roman state religion in ancient Rome, with its origins dating back to the early Roman Republic. Over time, it became associated with political and religious authority and eventually evolved into the title used by the Pope in the Roman Catholic Church today.
Náboženstvím pohanského Říma bylo pohanství a pohanství je padělkem pravého náboženství. Není to ani tak padělek v tom smyslu, v jakém se rozumí padělaná měna, neboť pohanství se pravému náboženství ve skutečnosti vůbec nepodobá. Avšak z prorockého hlediska má rysy padělku. Město Řím je padělkem Jeruzaléma a má chrám (Pantheon), který byl padělkem chrámu v Jeruzalémě. Náboženské praktiky pohanství jsou neposvěcené a ďábelské, avšak představují Satanovy padělané náboženské praktiky. Hlava náboženství pohanského Říma nesla titul Pontifex Maximus. „Pontifex Maximus“ původně označovalo nejvyššího kněze římského státního náboženství ve starověkém Římě, přičemž jeho původ sahá do raného období římské republiky. Postupem času se tento titul spojil s politickou a náboženskou autoritou a nakonec se vyvinul v titul, který dnes užívá papež v římskokatolické církvi.
The title of the chief priest of pagan Rome was Pontifex Maximus, and it was also the title of the chief priest of papal Rome and it is a Latin term that means the “Greatest of Supreme Pontiff.” He was the chief priest of the Roman state religion, particularly the cult of the god Jupiter. The Pontifex Maximus had significant religious authority and responsibilities, including overseeing various religious rites and ensuring the proper functioning of the Roman religious calendar. The Pontifex Maximus was the head of the College of Pontiffs (Collegium Pontificum), a group of priests responsible for interpreting and maintaining the rituals of Roman religion.
Titul nejvyššího kněze pohanského Říma zněl Pontifex Maximus a byl také titulem nejvyššího kněze papežského Říma; je to latinský termín, který znamená „Největší z Nejvyššího pontifika“. Byl nejvyšším knězem římského státního náboženství, zvláště kultu boha Jupitera. Pontifex Maximus měl významnou náboženskou autoritu a odpovědnost, včetně dohledu nad různými náboženskými obřady a zajišťování řádného fungování římského náboženského kalendáře. Pontifex Maximus byl hlavou kolegia pontifiků (Collegium Pontificum), skupiny kněží odpovědných za vykládání a zachovávání obřadů římského náboženství.
The chief priest of both pagan and papal Rome was Pontifex Maximus, therefore the title of the head of modern Rome will naturally also be Pontifex Maximus. The religion of pagan Rome was paganism, and the religion of papal Rome was, and still is, paganism, but cloaked by a profession of Christianity, and the religion of last-day modern Rome will be paganism, cloaked by a profession of Christianity.
Nejvyšší kněz jak pohanského, tak papežského Říma byl Pontifex Maximus; proto i titul hlavy novodobého Říma bude přirozeně Pontifex Maximus. Náboženstvím pohanského Říma bylo pohanství a náboženstvím papežského Říma bylo, a dosud je, pohanství, avšak zahalené vyznáváním křesťanství; a náboženstvím novodobého Říma posledních dnů bude pohanství, zahalené vyznáváním křesťanství.
Both pagan and papal Rome had a specific period of time that they would rule supremely. Pagan Rome was to rule supremely for three hundred and sixty years in fulfillment of the time prophecy of Daniel chapter eleven, verse twenty-four.
Jak pohanské, tak papežské Římu byl určen zvláštní časový úsek, po který měly vládnout svrchovaně. Pohanský Řím měl vládnout svrchovaně po tři sta šedesát let, aby se naplnilo časové proroctví z Daniele, kapitoly jedenácté, verše dvacátého čtvrtého.
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
Pokojně vejde i do nejtučnějších míst provincie; a učiní to, co neučinili jeho otcové ani otcové jeho otců; rozptýlí mezi ně kořist, lup i bohatství; ano, bude strojit své úklady proti pevnostem, avšak jen na čas. Daniel 11,24.
The subject of verse twenty-four is pagan Rome, for they became the subject in verse sixteen, and continue as the subject until verse thirty-one. We will address these verses specifically in coming articles, but here we are simply pointing out that prophecy identified that pagan Rome would rule supremely for three hundred and sixty years, as represented by Rome “forecasting” their “devices against the strong holds, even for a time.” The word translated “against” actually means “from,” and the verse is saying that Rome would direct the world “from” the “strong holds,” which was the City of Rome, and it would do so for a “time”, which is three hundred and sixty years.
Předmětem dvacátého čtvrtého verše je pohanský Řím, neboť se stal předmětem v šestnáctém verši a zůstává jím až do verše třicátého prvního. Těmito verši se budeme podrobně zabývat v příštích článcích, zde však pouze poukazujeme na to, že proroctví označilo, že pohanský Řím bude svrchovaně vládnout po tři sta šedesát let, jak je znázorněno tím, že Řím „zamýšlí“ své „úmysly od pevností, a to po čas“. Slovo přeložené jako „proti“ ve skutečnosti znamená „od“ a verš říká, že Řím bude řídit svět „od“ „pevností“, jímž bylo město Řím, a bude tak činit po „čas“, což je tři sta šedesát let.
Pagan Rome began to rule supremely at the Battle of Actium, in 31 BC, and continued to rule supremely until the year 330 AD, when Constantine moved the capital of the empire from the stronghold of the City of Rome, to the City of Constantinople. Then the empire began its infamous decline. The City of Rome was the prophetic “strong hold” for pagan Rome, and when it ruled from that city it was invincible. In the warfare that followed Constantine’s transfer of power, the City of Rome became the target of attack for Genseric and the invading barbarian tribes, who are represented by the first four Trumpets of Revelation chapter eight.
Pohanský Řím začal svrchovaně vládnout v bitvě u Actia roku 31 př. Kr. a vládl svrchovaně až do roku 330 po Kr., kdy Konstantin přenesl hlavní město říše z pevnosti města Říma do města Konstantinopole. Tehdy říše započala svůj nechvalně proslulý úpadek. Město Řím bylo prorockou „pevností“ pohanského Říma, a když vládl z tohoto města, byl neporazitelný. Ve válčení, které následovalo po Konstantinově přenesení moci, se město Řím stalo cílem útoku Geisericha a vpádu barbarských kmenů, jež jsou znázorněny prvními čtyřmi polnicemi ve Zjevení, kapitole osmé.
For this reason in Daniel chapter eleven, verse thirty-one, the “arms” (pagan Rome) that stood up for the papacy, first polluted the “sanctuary of strength.” The City of Rome is the prophetic “sanctuary of strength” for both pagan and papal Rome, for in the year 330, with the transfer of pagan authority to Constantinople, the City of Rome was left to papal Rome that was on the rise. For this reason, Revelation chapter thirteen, verse two says the dragon (pagan Rome), gave papal Rome its “seat.” A “seat” is where a power rules from, and from the year 538 through to 1798, papal Rome ruled supremely as had pagan Rome ruled supremely for “a time”.
Z tohoto důvodu v 11. kapitole Daniela, ve verši 31, „ramena“ (pohanský Řím), která povstala na podporu papežství, nejprve poskvrnila „svatyni síly“. Město Řím je prorockou „svatyní síly“ jak pro pohanský, tak pro papežský Řím, neboť roku 330, s přenesením pohanské moci do Konstantinopole, bylo město Řím ponecháno papežskému Římu, který byl na vzestupu. Z tohoto důvodu Zjevení 13,2 říká, že drak (pohanský Řím) dal papežskému Římu svůj „trůn“. „Trůn“ je místo, odkud moc vládne, a od roku 538 až do roku 1798 vládl papežský Řím svrchovaně, tak jako předtím pohanský Řím vládl svrchovaně po „čas“.
Prophecy identifies a specific period of time when both pagan and papal Rome would rule supremely, and when they did so it would be from their seat of authority, which was the City of Rome. Pagan Rome’s invincibility ended when they left the City of Rome, marking the end of the three hundred and sixty years, represented as a “time” in verse twenty-four, and when the twelve hundred and sixty years of papal rule ended in 1798, Napoleon had the pope taken out of the City of Rome and he died in exile.
Proroctví určuje konkrétní časové období, během něhož jak pohanský, tak papežský Řím vládly svrchovaně, a když tak činily, dělo se to z jejich sídla moci, jímž bylo město Řím. Nepřemožitelnost pohanského Říma skončila tehdy, když opustil město Řím, čímž byl vyznačen konec tří set šedesáti let, znázorněných jako „čas“ ve verši dvacet čtyři; a když roku 1798 skončilo dvanáct set šedesát let papežské vlády, dal Napoleon papeže odvést z města Říma a ten zemřel ve vyhnanství.
Pagan Rome and Papal Rome establish that modern Rome will rule supremely for a specific prophetic period in the last days. “Time is no longer”, but the period of papal persecution of the last days is a specific period that begins at the soon-coming Sunday law in the United States and continues until human probation closes, when Michael stands up and pronounces, “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.”
Pohanský Řím a papežský Řím potvrzují, že moderní Řím bude v posledních dnech svrchovaně vládnout po určité prorocké období. „Času již nebude“, avšak období papežského pronásledování v posledních dnech je určité období, které začíná brzy přicházejícím nedělním zákonem ve Spojených státech a trvá až do uzavření lidské doby milosti, kdy Michael povstane a prohlásí: „Kdo činí bezpráví, ať ještě činí bezpráví; kdo je poskvrněný, ať se ještě poskvrňuje; kdo je spravedlivý, ať ještě činí spravedlnost; a kdo je svatý, ať se ještě posvěcuje.“
Pagan Rome persecuted Christians in the Colosseum in the City of Rome during its bloody history, and Christian historians have estimated that during the Dark Ages of papal rule one hundred million martyrs were murdered by the papacy, but the papacy denies that claim and sets the estimate at about fifty million. Pagan and papal Rome both persecuted God’s faithful, and modern Rome will also persecute God’s faithful people in the last days.
Pohanský Řím pronásledoval křesťany v Koloseu ve městě Řím během svých krvavých dějin a křesťanští historikové odhadují, že během temného středověku papežské vlády bylo papežstvím zavražděno sto milionů mučedníků, avšak papežství toto tvrzení popírá a stanoví tento odhad přibližně na padesát milionů. Pohanský i papežský Řím pronásledovaly Boží věrné a moderní Řím bude v posledních dnech rovněž pronásledovat Boží věrný lid.
“Many will be imprisoned, many will flee for their lives from cities and towns, and many will be martyrs for Christ’s sake in standing in defense of the truth.” Selected Messages, book 3, 397.
„Mnozí budou uvězněni, mnozí budou prchat o život z měst a městeček a mnozí se stanou mučedníky pro Krista, když budou stát na obranu pravdy.“ Selected Messages, kniha 3, 397.
Pagan Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Papal Rome overcame three geographical obstacles as it took control of the world. Modern Rome overcame the King of the South (the atheistic Soviet Union) in 1989, and will next overthrow the glorious land (the United States) at the soon coming Sunday law. It will then overcome Egypt (the entire world).
Pohanský Řím překonal tři zeměpisné překážky, když přebíral vládu nad světem. Papežský Řím překonal tři zeměpisné překážky, když přebíral vládu nad světem. Moderní Řím v roce 1989 přemohl krále Jihu (ateistický Sovětský svaz) a příště svrhne slavnou zemi (Spojené státy) při brzy přicházejícím nedělním zákonu. Poté přemůže Egypt (celý svět).
“All society is ranging into two great classes, the obedient and the disobedient. Among which class shall we be found?
„Celá společnost se rozděluje do dvou velkých skupin, na poslušné a neposlušné. Ve které z těchto skupin budeme nalezeni?“
“Those who keep God’s commandments, those who live not by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God, compose the church of the living God. Those who choose to follow Antichrist are subjects of the great apostate. Ranged under the banner of Satan, they break God’s law, and lead others to break it. They endeavor so to frame the laws of nations that men shall show their loyalty to earthly governments by trampling upon the laws of God’s kingdom.
„Ti, kdo zachovávají Boží přikázání, ti, kdo nežijí jen chlebem, ale každým slovem, které vychází z Božích úst, tvoří církev živého Boha. Ti, kdo se rozhodnou následovat antikrista, jsou poddanými velkého odpadlíka. Seřazeni pod praporem satana přestupují Boží zákon a vedou druhé k jeho přestupování. Snaží se utvářet zákony národů tak, aby lidé prokazovali svou loajalitu pozemským vládám tím, že pošlapávají zákony Božího království.“
“Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.
„Satan odvádí mysl k nepodstatným otázkám, aby lidé jasným a zřetelným zrakem neviděli věci nesmírné důležitosti. Nepřítel plánuje polapit svět.
“The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Manuscript Releases, volume 1, 296.
„Takzvaný křesťanský svět se má stát jevištěm velikých a rozhodujících činů. Lidé v postavení autority budou po příkladu papežství vydávat zákony ovládající svědomí. Babylón dá všem národům pít víno rozhorlení svého smilstva. Každý národ bude do toho zahrnut.“ Manuscript Releases, svazek 1, 296.
In order to defend the truth that identifies the “glorious land” of Daniel eleven verse forty-one as a symbol of the United States, the Lion of the tribe of Judah opened to the students of prophecy of the last days the principle of the triple application of prophecy. The light from those last six verses, have been established by applying the history represented by “the daily” in the book of Daniel, as set forth in verse thirty-one of Daniel eleven, unto the last six verses of the chapter. The same bedrock truth (“the daily”), that became the key of Miller’s prophetic framework, also produced the prophetic framework of the last days. Miller’s framework was based upon the two desolating powers of paganism and papalism that persecuted God’s people, and the framework of the last days is based upon the three desolating powers that persecute God’s people in the last days.
Aby obhájil pravdu, která ztotožňuje „nádhernou zemi“ z Daniela jedenácté kapitoly, verše čtyřicátého prvního, jako symbol Spojených států, otevřel Lev z pokolení Judova studentům proroctví posledních dnů zásadu trojí aplikace proroctví. Světlo vycházející z oněch posledních šesti veršů bylo ustaveno tím, že se dějiny představované „ustavičnou obětí“ v knize Daniel, jak jsou vyloženy ve verši třicátém prvním Daniela jedenácté kapitoly, vztáhly na posledních šest veršů této kapitoly. Táž základní pravda („ustavičná oběť“), která se stala klíčem k Millerovu prorockému rámci, vytvořila také prorocký rámec posledních dnů. Millerův rámec byl založen na dvou pustošících mocnostech pohanství a papežství, které pronásledovaly Boží lid, a rámec posledních dnů je založen na třech pustošících mocnostech, které pronásledují Boží lid v posledních dnech.
The increase of knowledge represented in the last six verses of Daniel eleven, that represent the increase of knowledge that arrived in 1989, and that are represented by the Hiddekel River, was resisted by the enemies of truth. That resistance led to an understanding of the principle of the triple application of prophecy, which was first recognized as a triple application of Rome, which is the subject that establishes the vision of prophetic history.
Nárůst poznání, znázorněný v posledních šesti verších Daniela jedenácté kapitoly, které představují nárůst poznání, jenž přišel v roce 1989, a jenž je znázorněn řekou Hiddekel, byl potírán nepřáteli pravdy. Tento odpor vedl k pochopení zásady trojí aplikace proroctví, která byla nejprve rozpoznána jako trojí aplikace Říma, což je předmět, jenž ustavuje vidění prorockých dějin.
Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
Kde není vidění, lid se kazí; ale blaze tomu, kdo zachovává zákon. Přísloví 29,18.
The triple application of the three manifestations of Rome identifies that pagan and papal Rome’s religion is paganism, and that their religion is governed by a man titled Pontifex Maximus. Those two manifestations of Rome identify that three geographical powers are removed in advance of them ruling supremely for a specified period of time, and that they will rule from the seven-hilled city of Rome, which is their sanctuary of strength. They both witnessed to the fact that they persecuted God’s faithful people. Therefore, based upon these two witnesses we know that modern Rome’s religion will be paganism, and that she will be directed by the pope of Rome whose title is Pontifex Maximus.
Trojí aplikace tří projevů Říma ukazuje, že náboženstvím pohanského i papežského Říma je pohanství a že jejich náboženství je řízeno mužem nesoucím titul Pontifex Maximus. Tyto dva projevy Říma ukazují, že tři zeměpisné mocnosti jsou odstraněny dříve, než začnou po stanovenou dobu svrchovaně vládnout, a že budou vládnout ze sedmipahorkatého města Říma, které je jejich svatyní síly. Oba dosvědčily skutečnost, že pronásledovaly Boží věrný lid. Proto na základě těchto dvou svědků víme, že náboženstvím moderního Říma bude pohanství a že bude řízen papežem Říma, jehož titul je Pontifex Maximus.
Before the great whore takes control and rules supremely modern Rome will need to overcome three obstacles, and the first obstacle is past history with the demise of the Soviet Union in 1989, Rome’s atheistic enemy that resisted Rome’s power in Europe. The next obstacle is overthrown at the soon coming Sunday law in the United States, and then the United Nations will give its authority unto modern Rome for a short space. Once it is fully enthroned the persecution of the last days will take place.
Dříve než se veliká nevěstka ujme vlády a začne svrchovaně panovat, bude muset moderní Řím překonat tři překážky; první překážkou jsou minulé dějiny, a to zánik Sovětského svazu v roce 1989, ateistického nepřítele Říma, který odolával moci Říma v Evropě. Další překážka bude odstraněna při brzy přicházejícím nedělním zákonu ve Spojených státech, a potom Organizace spojených národů na krátký čas odevzdá svou moc modernímu Římu. Jakmile bude plně dosazen na trůn, nastane pronásledování posledních dnů.
The book of Daniel, and especially Revelation chapter eight, provide the prophetic characteristics of Rome, which contribute to the correct understanding of modern Rome. One of those characteristics was the division of the Roman Empire into East and West as accomplished by Constantine in the year 330. Pagan Rome and papal Rome, when considered together, also speak to the twofold nature of Rome. Constantine’s division that produced western and eastern Rome is a second witness to pagan and papal Rome. Constantine set up the civil authority in the east, and left the ecclesiastical authority in the west. Pagan Rome represented statecraft and papal Rome represented churchcraft. The east was statecraft, the west was churchcraft as typified by the iron and clay of Daniel two, or the masculine horn and feminine horn of Daniel eight, or the beasts of prey of Daniel seven, and the sanctuary beasts of Daniel eight.
Kniha Daniel, a zvláště osmá kapitola Zjevení, poskytují prorocké charakteristiky Říma, které přispívají ke správnému porozumění modernímu Římu. Jednou z těchto charakteristik bylo rozdělení Římské říše na Východ a Západ, jak je v roce 330 provedl Konstantin. Pohanský Řím a papežský Řím, jsou-li posuzovány společně, rovněž vypovídají o dvojí povaze Říma. Konstantinovo rozdělení, které dalo vzniknout západnímu a východnímu Římu, je druhým svědectvím o pohanském a papežském Římu. Konstantin ustanovil občanskou moc na východě a církevní moc ponechal na západě. Pohanský Řím představoval státnictví a papežský Řím představoval církevnictví. Východ byl státnictvím, Západ byl církevnictvím, jak je předobrazeno železem a hlínou v Danielovi 2, nebo mužským rohem a ženským rohem v Danielovi 8, nebo dravými šelmami v Danielovi 7 a svatyňovými zvířaty v Danielovi 8.
Modern Rome will also be twofold in nature, consisting of a combination of church and state, of iron and clay, and of churchcraft and statecraft, but Modern Rome is also threefold in nature. In Revelation chapter eight both western and eastern Rome were literally and symbolically divided into three. Constantine ruling from eastern Rome literally divided his kingdom to his three sons, and western Rome was symbolically represented by the sun, moon and stars that represented the threefold form of government that was employed by the Roman Empire. Thus, Modern Rome, though being twofold of churchcraft and statecraft, would also represent a threefold union represented by the dragon, the beast and the false prophet.
Novodobý Řím bude rovněž dvojí povahy, sestávající ze spojení církve a státu, železa a hlíny, církevní a státní politiky; avšak novodobý Řím bude také trojí povahy. V osmé kapitole Zjevení byl jak západní, tak východní Řím doslova i symbolicky rozdělen na tři části. Konstantin, vládnoucí z východního Říma, doslova rozdělil své království svým třem synům a západní Řím byl symbolicky znázorněn sluncem, měsícem a hvězdami, které představovaly trojitou formu vlády užívanou Římskou říší. Novodobý Řím tedy, ačkoli je dvojí v tom, že zahrnuje církevní i státní politiku, bude rovněž představovat trojité spojení, znázorněné drakem, šelmou a falešným prorokem.
The manifestations of pagan and papal Rome identify the complex prophetic makeup of the final Modern Rome. It is the threefold union that takes place at the soon coming Sunday law that leads the world to Armageddon. It is the worldwide “Image of the Beast” which is a symbol of the combination of Church and State. Its head is Pontifex Maximus, who rules from the City of Rome, which is the seat of his power. The man of sin’s civil authority will be provided by the United Nations, and the world will be forced to accept the threefold, yet dual system of the antichrist, by the coercive power of the United States. Thus, just as pagan Rome (the dragon) in Revelation thirteen, verse two, gave the papacy “his power, his seat and great authority”, the United States, as typified by pagan Rome, accomplishes the same three works for modern Rome. The seat is Vatican City in the seven-hilled city of Rome, the authority is the United Nations, and the power is the United States. Together they lead the world to a place where the papacy “shall come to his end, and none shall help him”.
Projevy pohanského a papežského Říma určují složité prorocké utváření závěrečného Moderního Říma. Je to trojí spojení, k němuž dochází při brzy přicházejícím nedělním zákonu, které vede svět k Armagedonu. Je to celosvětový „obraz šelmy“, jenž je symbolem spojení církve a státu. Jeho hlavou je Pontifex Maximus, který vládne z města Říma, jež je sídlem jeho moci. Občanskou autoritu člověka hříchu poskytne Organizace spojených národů a svět bude donucen přijmout trojí, avšak dvojí systém antikrista donucovací mocí Spojených států. Tak, právě jako pohanský Řím (drak) ve Zjevení třinácté kapitole, verši druhém, dal papežství „svou moc, svůj trůn i velikou pravomoc“, i Spojené státy, předobrazené pohanským Římem, vykonávají tytéž tři díla pro moderní Řím. Sídlem je Vatikánský městský stát v sedmipahorkatém městě Římě, autoritou je Organizace spojených národů a mocí jsou Spojené státy. Společně vedou svět k místu, kde papežství „dojde ke svému konci, a nebude nikoho, kdo by mu pomohl“.
We will continue this study in the next article.
V této studii budeme pokračovat v příštím článku.
And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. Revelation 16:12–17.
A šestý anděl vylil svou číši na velikou řeku Eufrat; a její voda vyschla, aby byla připravena cesta králům od východu slunce. A uviděl jsem tři nečisté duchy podobné žábám, jak vycházejí z úst draka a z úst šelmy a z úst falešného proroka. Neboť jsou to duchové ďáblů, činící divy, kteří vycházejí ke králům země a celého světa, aby je shromáždili k boji toho velikého dne Boha Všemohoucího. Hle, přicházím jako zloděj. Blaze tomu, kdo bdí a střeží svůj oděv, aby nechodil nahý a neviděli jeho hanbu. A shromáždil je na místo zvané hebrejsky Armageddon. A sedmý anděl vylil svou číši do povětří; a z chrámu nebeského od trůnu vyšel mocný hlas, který pravil: Stalo se. Zjevení 16,12–17.