On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

Dne 18. července 2020 přišlo první zklamání hnutí sto čtyřiceti čtyř tisíc. Nastalo v rámci „skrytých dějin“ čtyřicátého verše jedenácté kapitoly Daniela. K tomuto zklamání došlo již hluboko v průběhu oněch „skrytých dějin“ — dějin, které započaly rozpadem Sovětského svazu v roce 1989. Čtyřicátý první verš představuje nedělní zákon ve Spojených státech, který je rovněž znázorněn v šestnáctém verši téže kapitoly. „Odpečetění“ pravd, jež tvoří „skryté dějiny“ čtyřicátého verše, v roce 2023 předkládá Daniel ve dvanácté kapitole. Kapitoly deset až dvanáct představují totéž vidění a toto vidění začíná tím, že určuje Daniela jako představitele „moudrých“, kteří rozumějí jak vnitřním, tak vnějším poselstvím proroctví, jež jsou zde znázorněna jako „ta věc“ a „to vidění“.

In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

Ve třetím roce Cýra, krále perského, bylo zjeveno slovo Danielovi, jenž byl nazýván Beltšasar; a to slovo bylo pravdivé, ale určený čas byl dlouhý; i porozuměl tomu slovu a měl porozumění vidění. Daniel 10,1.

Two Visions

Dvě vidění

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

„Věc“ a „vidění“ představují vnitřní a vnější vidění proroctví a Daniel představuje lid, který rozumí oběma, neboť jak „věc“, tak „vidění“ byly Danielovi v desáté kapitole „zjeveny“. V této kapitole bylo Danielovi dvaadvacátého dne „zjeveno“ vidění Krista ve svatyni. Hebrejské slovo přeložené jako „věc“ je v deváté kapitole přeloženo jako „záležitost“ a je tam rovněž předloženo ve spojitosti s „viděním“.

At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

Na počátku tvých úpěnlivých proseb vyšlo slovo, a já jsem přišel, abych ti je oznámil; neboť jsi velmi milovaný. Proto porozuměj tomu slovu a zvaž to vidění. Daniel 9,23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Slovo „věc“ v desáté kapitole je totéž slovo, které je ve dvacátém třetím verši deváté kapitoly přeloženo jako „záležitost“. V Danielově závěrečném vidění v kapitolách deset až dvanáct jsou „věc“ z jedenácté kapitoly i „záležitost“ z desáté kapitoly obě spojeny s „viděním“. „Vidění“ je hebrejské slovo „mareh“ a znamená „zjev“ či „vzezření“. Daniel ve své knize rozlišuje dvě „vidění“, ačkoli jedno z těchto dvou „vidění“ je vyjádřeno jednou v ženském rodě a poté znovu v rodě mužském. Daniel v prvním verši desáté kapitoly poukazuje na ty, kdo rozumějí „vidění“ zjevu, a také „záležitosti“ či „věci“. V osmé kapitole Daniel označuje dvě „vidění“, která spolu souvisejí. V anglickém textu se slovo vision v této kapitole vyskytuje osmkrát a jedno z hebrejských slov přeložených jako „vidění“ je „mareh“, zatímco druhé je „chazon“. Mareh znamená „zjev“ či „vzezření“ a chazon znamená „sen, zjevení nebo věštbu“. Kontext osmé kapitoly ukazuje, že když je slovo „mareh“ přeloženo jako „vidění“, představuje „zjev Krista“.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Jako příklad lze uvést „mareh“, neboli „vidění zjevení“ v Danieli 8,14, což znamená, že 22. října 1844 se Kristus náhle objeví v chrámu jako naplnění Posla smlouvy z Malachiáše 3, o němž sestra Whiteová řekla, že se naplnil 22. října 1844. Když sestra Whiteová označuje anděla ze Zjevení 10, který sestoupil a položil jednu nohu na zemi a druhou na moře, za „ne menší osobu než Ježíše Krista“, určuje tím mezník v proroctví, kde se Kristus zjevuje. Je to jedno z jeho mnoha zjevení. Podle Judovy epištoly se zjevil při vzkříšení Mojžíše. Tam se zjevil jako Michael archanděl, avšak přesto to bylo prorocké zjevení. Vidění mareh v osmé kapitole je také překládáno jako „zjevení“, v souladu se svým významem.

And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

I stalo se, když jsem já, Daniel, viděl to vidění a hledal jsem jeho význam, hle, stanul přede mnou někdo, kdo vypadal jako muž. Daniel 8,15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Zdejší kontext ukazuje, že to byl anděl Gabriel, kdo měl „vzezření muže“, a slovo „vzezření“ je *mareh* — zjev Kristův; neboť právě tak, jako je Kristus znázorněn Michaelem archandělem a mocným andělem ze Zjevení 10, je Kristus v prorocké symbolice zaměnitelný se symbolem andělů, a dokonce i lidí. Ať už jde o Gabriela v tomto verši, nebo o Krista ve Zjevení 10 či jako o Michaela archanděla, každý z nich představuje poselství; a z tohoto důvodu sestra Whiteová srovnává anděly Zjevení jak s poselstvím, které představují, tak s lidmi, kteří hlásají poselství představované těmito anděly. Tato pravda je tak důležitá, že v prvních třech verších první kapitoly Zjevení, v těch třech verších, které ohlašují odpečetění Zjevení Ježíše Krista těsně před uzavřením doby milosti, neboť „čas jest blízko“, je proces sdělení od Boha k člověku výslovně označen jako poselství od Otce, které bylo dáno Synu, jenž pak toto poselství předává andělu, který je poté přináší člověku, a ten je následně posílá církvím. Každý krok tohoto procesu sdělování je posvátný a svatý a tato posvěcená svatost je představena na prorockých meznících, kde se Kristus zjevuje buď jako On sám, anebo skrze anděla, člověka či poselství. Když se u nějakého mezníku přímo spojuje se svou osobou, je to zjev „mareh“, „zjevení vzezření“.

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

Zjevení Ježíše Krista, které mu dal Bůh, aby ukázal svým služebníkům, co se má brzy stát; a oznámil to, poslav skrze svého anděla svému služebníku Janovi: který vydal svědectví o slovu Božím a o svědectví Ježíše Krista i o všem, co viděl. Blahoslavený, kdo čte, i ti, kdo slyší slova tohoto proroctví a zachovávají to, co je v něm zapsáno; neboť čas je blízko. … I řekl mi: Nezapečeťuj slova proroctví této knihy, neboť čas je blízko. Kdo činí nepravost, ať činí nepravost ještě; kdo je poskvrněný, ať zůstane poskvrněný ještě; kdo je spravedlivý, ať koná spravedlnost ještě; a kdo je svatý, ať se posvěcuje ještě. Zjevení 1,1–3; 22,10.11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

V osmé kapitole je „chazon“ druhé hebrejské slovo, které se překládá jako „vidění“. Ve vztahu k „zjevu“ vidění „marah“ označuje mezník a vidění „chazon“ označuje prorocké období. V souvislosti se dvěma slovy přeloženými v osmé kapitole jako „vidění“ zde existuje božská symetrie v tom smyslu, že hebrejské slovo „mareh“ Daniel rovněž užívá v jeho ženském tvaru „marah“. U „chazon“ je Daniel vyjadřuje dvěma způsoby, avšak nikoli prostřednictvím protikladu mužského a ženského rodu, nýbrž dvěma slovy, která označují tentýž význam, avšak tím jej exponenciálně rozšiřují.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon znamená vidění, neboli výrok, neboli proroctví, a slovo, které je v angličtině překládáno buď jako „matter“, nebo „thing“, je hebrejské slovo „dabar“, které znamená „slovo“. Když je pochopeno, že vidění „chazon“ je u Daniela rovněž vyjádřeno slovem „dabar“, pak společně představují prorocká poselství Božího slova. Daniel vždy staví „dabar“ neboli „chazon“ do protikladu k „mareh“. Jsou-li na prorocké rovině „prorocká poselství Božího slova“, jak je představují „dabar“ a „chazon“, spojena s viděním „marah“ o zjevení Kristovy podoby, pak máte posvátné mezníky prorockých dějin Božího slova. Připojíte-li pak „marah“, ženský rod slova „mareh“, k linii významů slova vidění u Daniela, máte zrcadlové vidění ospravedlnění z víry.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

V Danielově posledním vidění, které představují poslední tři kapitoly jeho knihy, Daniel znázorňuje lid v posledních dnech, který rozumí „prorockým viděním“ „Božího slova“ a posvátnosti svatých mezníků, jež tvoří reformační hnutí jednoho sta čtyřiceti čtyř tisíc; neboť to jsou ti, kdo následují Beránka, kamkoli jde, v Jeho posvátném prorockém Slově. Když následují Beránka, vede je k zrcadlovému vidění Daniel 10,7, kde buď prchají, aby se skryli pod bludem, kde jsou pohřbeni na věčnost, anebo jsou pokořeni v prachu, ospravedlněni a zmocněni, aby hlásali prorocké poselství posledních dnů.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriel Danielovi přikazuje, aby „porozuměl“ jak „věci“, tak i „vidění“. Hebrejské slovo přeložené jako „porozumět“ znamená „učinit v mysli rozlišení“. Danielovi, který představuje tebe i mne, milý čtenáři, bylo přikázáno porozumět rozdílu a rozlišení mezi „věcí“ a „viděním“. Vidění chazon představuje vnější linii prorockých dějin a vidění mareh představuje zjevení Krista. „Věc“ a „to, co bylo řečeno“ je hebrejské slovo „dabar“, které znamená slovo. Ježíš je „dabar“, neboť On je Slovo. „To, co bylo řečeno“, i „věc“, obojí jsouce „dabar“, jsou předloženy ve spojení s viděním zjevení.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Dabar, jenž je záležitostí i věcí, je také chazonovým viděním osmé kapitoly a představuje vidění prorockých dějin. Každé z těchto označení (chazon, dabar, záležitost a věc) vyjadřuje vnější linii proroctví, zatímco mareh a jeho ženský výraz marah představují vnitřní linii proroctví. Boží lid posledních dnů, představený v prvním verši Daniela deset, rozumí jak vnitřním, tak vnějším liniím prorockých dějin. V knize Zjevení je vnitřní linie představena sedmi církvemi a vnější linie je představena sedmi pečetěmi.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Když Daniel po jednadvacetidenním půstu spatřil vidění Krista, spatřil ženský výraz vidění mareh. Mareh znamená „vzezření“, a když Daniel spatřil Krista, spatřil vidění „marah“; ačkoli mareh znamená vzezření, ženský rod téhož slova znamená „zrcadlo“. Sestra Whiteová nás informuje, že vidění, které Daniel spatřil, bylo týmž viděním, které spatřil Jan; a Jan toto vidění spatřil, když byl Kristus v nebeské svatyni.

“At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

„V době Gabrielovy návštěvy nebyl prorok Daniel schopen přijmout další poučení; avšak o několik let později, když toužil poznat více o věcech, které dosud nebyly plně vysvětleny, znovu se oddal hledání světla a moudrosti od Boha. ‚V těch dnech jsem já Daniel truchlil po celé tři týdny. Nejedl jsem žádný chutný chléb, ani maso ani víno nevešlo do mých úst, ani jsem se vůbec nepomazal…. Potom jsem pozdvihl své oči a pohleděl, a aj, muž oděný v lněném rouchu, jehož bedra byla přepásána ryzím zlatem z Ufaz. Jeho tělo bylo jako chrysolit a jeho tvář jako vzhled blesku, jeho oči jako ohnivé pochodně a jeho paže i jeho nohy jako lesk leštěné mědi a hlas jeho slov jako hlas množství.‘“

“No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

„Nikdo menší než Syn Boží se zjevil Danielovi. Tento popis se podobá tomu, který podal Jan, když mu byl Kristus zjeven na ostrově Patmos. Náš Pán nyní přichází s jiným nebeským poslem, aby Daniela poučil o tom, co se stane v posledních dnech. Toto poznání bylo dáno Danielovi a z vnuknutí zaznamenáno pro nás, na něž přišel konec věků.“

“The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

„Velké pravdy zjevené Vykupitelem světa jsou určeny těm, kdo hledají pravdu jako skryté poklady. Daniel byl muž pokročilého věku. Jeho život plynul uprostřed přitažlivosti pohanského dvora, jeho mysl byla zatížena záležitostmi veliké říše; přesto se od toho všeho odvrací, aby pokořil svou duši před Bohem a hledal poznání záměrů Nejvyššího. A jako odpověď na jeho prosby bylo sděleno světlo z nebeských dvorů pro ty, kdo budou žít v posledních dnech. S jakou opravdovostí bychom tedy měli hledat Boha, aby otevřel naše porozumění k pochopení pravd přinášených nám z Nebe.“ Review and Herald, 8. února 1881.

The 144,000

Těch 144 000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniel rozumí „věci“ i „vidění“ a je označen jako Daniel i jako Belteshazzar. Změna jména v proroctví představuje smluvní vztah, a tak Daniel představuje konečný smluvní lid, jímž je sto čtyřicet čtyři tisíc, kteří jsou zkoušeni viděním Krista v chrámě. Tato zkouška způsobuje oddělení dvou tříd uctívačů.

And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

A jen já, Daniel, jsem viděl to vidění; muži, kteří byli se mnou, to vidění neviděli, avšak padla na ně veliká hrůza, takže utekli a skryli se. Daniel 10,7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniel přímo určuje druhou a chrámovou zkoušku spojenou s Božím lidem posledních dnů; zkoušku, která je založena na spatření Krista v nebeské svatyni. Vidění sedmého verše je ženským rodem vidění mareh, vyjádřeným jako vidění marah. Odpovíte-li na chrámové vidění Krista tak, jak je znázorněno Danielovou odpovědí, prorocká „věc“ a prorocké „vidění“ vám budou „zjeveny“.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Jestliže se vztahujete k témuž chrámovému vidění Krista tím, že prcháte, abyste se skryli, vcházíte do věčné temnoty. Chrámová zkouška, která je druhou zkouškou tří kroků věčného evangelia, je předcházena první a základní zkouškou. Zkušební otázka základů je představena ve čtrnáctém verši Daniela jedenáct, kde je Řím představen jako „lupiči tvého lidu“, kteří ustanovují „vidění“.

The Time is at Hand

Čas je blízko

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Tři a půl dne po zklamání z 18. července 2020 se 31. prosince 2023 začalo odpečeťovat Zjevení Ježíše Krista, neboť „čas byl blízko“.

Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

Blahoslavený, kdo čte, i ti, kdo slyší slova tohoto proroctví a zachovávají to, co je v něm napsáno, neboť čas je blízko. … I řekl mi: Nezapečeťuj slova proroctví této knihy, neboť čas je blízko. Zjevení 1,3; 22,10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

„Čas“, který označuje odpečetění Zjevení Ježíše Krista, je zmíněn na počátku knihy Zjevení, a na konci knihy totožné prohlášení doplňuje výrok alfa výrokem omega.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Zjevení Ježíše Krista je odpečetěno těsně před ukončením doby milosti. Dvacátého druhého dne, po postu trvajícím jednadvacet dní, byla Danielovi zjevena „věc“, která je zároveň i „záležitostí“, která je zároveň i dabar neboli Slovem, která je zároveň i viděním chazon vnější prorocké historie, když prožíval zrcadlové vidění, marah, nebeského velekněze v Nejsvětější svatyni.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniel představuje ty, kdo mají zkušenost vidění zrcadla a kdo také rozumějí prorockým zjevením Krista, stejně jako vnějším dějinám znázorněným viděním chazon. Vidění marah představuje Krista jako prorocký mezník a ženský rod téhož slova představuje zkušenost vznikající skrze patření na Boží slávu, jak je znázorněna v osobách Daniele, Jana, Izajáše, sestry Whiteové a dalších proroků.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

Na této úrovni představuje vnější vidění chazon základní zkoušku a vidění mareh Kristových zjevení v prorocké posloupnosti událostí je zkouškou chrámu. Zjevil se Kristus ve svatyni svatých ve vaší vlastní svatyni svatých? Právě tam je božství spojeno s lidstvím. Toto je zkouška, kterou je nutno obstát, dříve než se při lakmusové zkoušce uzavře doba milosti. Lakmusovou zkouškou, která zjevuje charakter, je vidění marah v zrcadle.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

Dne 31. prosince 2023 započala vnější zkouška základu nad výrazem „lupiči z tvého lidu“ ve čtrnáctém verši, a když byl 8. května 2025 inaugurován současný papež, bylo ustanoveno „vidění“ čtrnáctého verše. Zkouška základu přešla ke zkoušce chrámu. Od 9. května 2025 zkouška chrámu probíhá. Vzkříšení dvou svědků dne 31. prosince 2023 bylo znázorněno v jedenáctém verši jedenácté kapitoly Zjevení a vzkříšení, které toho dne započalo, nastalo v rámci období války na Ukrajině, jež začala v roce 2014 a vyhrotila se v roce 2022. Vnější a vnitřní linie proroctví se v těchto dějinách spojily. Dne 31. prosince 2023 probíhalo dílo kladení základu, dílo předobrazené dějinami let 1798 až 1840, a také 1840 až 1844, a také obdobím od 19. dubna 1844 do 22. října 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniel 11,11 vstoupil do dějin jako vnější linie proroctví a spojil se se samotnými dějinami, které jsou vnitřní linií Zjevení 11. V roce 2014 začala ukrajinská válka, předobrazená bitvou u Rafie v roce 217 př. Kr. V roce 2015 povstal čtvrtý a mnohem bohatší král z verše 2 Daniela 11 a oznámil svůj úmysl kandidovat na úřad prezidenta. Toto oznámení rozhněvalo globalisty dračí mysli, představené říší Řecka.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Zjevení 11,11 určilo 31. prosinec 2023 jako bod, v němž byli dva svědkové vzkříšeni. Období od 18. července 2020 do 31. prosince 2023 bylo poté chápáno jako prorocká „poušť“. Na konci „období pouště“ začal v červenci 2023 volat hlas, a potom přesně tisíc dvě stě šedesát dní po neúspěšné předpovědi týkající se Nashvillu, dne 18. července 2020, Lev z pokolení Judova začal odpečeťovat své prorocké Slovo. Odpečetění Božího prorockého Slova vždy vyvolává třístupňový proces zkoušky, jak je vyložen v Danielovi 12.

Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

Mnozí budou očištěni, zběleni a vyzkoušeni; bezbožní však budou jednat bezbožně; a nikdo z bezbožných neporozumí, ale moudří porozumějí. Daniel 12,10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

V devatenácté kapitole Zjevení se nevěsta připravuje a poté jí je dán bílý šat. Tyto bílé šaty představují, že nevěsta je připravena, a dochází k tomu v devatenácté kapitole Zjevení, když jsou otevřena okna nebes. Dříve než je nevěsta učiněna bílou oděvem Kristovy spravedlnosti, je nejprve očištěna.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

Dne 31. prosince 2023 započala zkouška základů, aby očistila ty, kdo mají být čistí. Toto očištění se uskutečňuje rozmnožením poznání, neboť Lev z pokolení Judova tehdy začal odpečeťovat své závěrečné zjevení o sobě samém. Toto zjevení zahrnuje, že On je jediným základem, který může být položen. Odmítnout základní pravdu, která určuje, že Řím jsou „lupiči z tvého lidu“, znamená odmítnout jediný základ, který může být položen.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

Dne 31. prosince 2023 započal proces zkoušky, který okamžitě přinesl oddělení dvou tříd. Lev z pokolení Judova nyní odpečetil, že historickým naplněním čtrnáctého verše byl 8. květen 2025, a tím potvrdil Millerovo určení Říma jako symbolu, který ustanovuje vnější vidění proroctví. Když se Trump v roce 2024 vrátil, naplnil třináctý verš jedenácté kapitoly Daniela; poté v následujícím verši vyznačujeme rok 2025 zvolením papeže Lva. Jak Trump, tak i jeho protikristovský protějšek byli uvedeni do úřadu v roce 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Data, která v tomto hnutí určujeme, jsou v podstatě posvěceným pohledem zpět. Čas konce určujeme jako rok 1989, poté bylo v roce 1996 poselství formalizováno. Dne 11. září bylo formalizované poselství zmocněno. Při předložení Habakukových tabulí v roce 2012, jež skončilo v lednu 2013, byly položeny základy.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

Dne 18. července 2020 přišlo první zklamání, poté v červenci 2023 začal hlas volat na poušti a 31. prosince 2023 započalo odpečetění Zjevení Ježíše Krista a začala první vnější základní zkouška.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

Dne 8. května 2025 začala druhá vnitřní chrámová zkouška. Třetí rozhodující zkouška je již bezprostředně před námi. V ní bude zjeveno, zda duše má olej poselství, znázorněný první a vnější zkouškou, i doprovodný olej druhé vnitřní zkoušky. Toto zkoušení představuje vnější, poté vnitřní a nakonec zkušenost.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Vnitřní linie proroctví se skládá z předchozích mezníků, které jsem právě uvedl. Každý z těchto mezníků odpovídá totožným mezníkům milleritské historie. Rok 1798 jako čas konce odpovídá roku 1989, rovněž času konce. Tam Lev z pokolení Judova odpečetil své Slovo, neboť On je to Slovo. Když adventismus naplnil úlohu neposlušného proroka při Jeroboámově základní vzpouře tím, že se vrátil jíst s lživým prorokem z Bételu, vrátil se k argumentům padlého protestantismu, které byly použity proti tomu, jak William Miller určil sedm časů. Z tohoto důvodu plně, pokud vůbec, nechápou, proč je rok 1863 posledním mezníkem pro alfa hnutí prvního a druhého anděla.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Z tohoto důvodu pro ně nic neznamená, že je to 126 let, symbol 1 260, symbol „pouště“, která se rozprostírá napříč dějinami od roku 1863 až do doby konce v roce 1989. Na konci čtyřiceti let uvedl Jozue toto hnutí do Zaslíbené země. Roku 1989 Pán započal dílo vyvádění svého omega hnutí z „pouště“ let 1863 až 1989 tak, jak vyvedl alfa hnutí z „pouště“ let 538 až 1798.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

Roku 1989 bylo odpečetěno vidění řeky Hiddekel, představující poslední tři kapitoly knihy Daniel, právě tak jako bylo roku 1798 odpečetěno vidění řeky Ulai, představující 7., 8. a 9. kapitolu knihy Daniel. Dvě stě dvacet let po vydání Bible krále Jakuba zveřejnil William Miller poprvé své poselství založené na vidění Ulai, a tak své poselství roku 1831 formalizoval; stejně jako bylo poselství Hiddekel poprvé zveřejněno roku 1996, dvě stě dvacet let po roce 1776, rodišti slavné země Spojených států.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Millerova formalizace poselství dvě stě dvacet let po vydání verze King James identifikuje Williama Millera jako vůbec prvního posvátného posla, který použil proroctví Bible, jak Starého, tak Nového zákona, aby přivodil probuzení a reformaci. Bible je božská a spojila se s lidským o 220 let později, aby vytvořila poselství Ulai.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Ježíš je Alfa i Omega a je Slovem Božím; proto vydání Bible ve verzi King James roku 1611 staví Ježíše jak do roku 1611, tak i do roku 1831. Kristus se v čase konce zjevuje jako Lev z pokolení Judova; když je pak poselství formalizováno, je Alfou i Omegou a Slovem. Vztah Millera k počátku je rozpoznáván v tom, že jak počátek, tak i konec zdůrazňují zveřejnění poselství. Období od roku 1776 do roku 1996 nese tytéž charakteristiky, ačkoli odlišné.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Poselství Hiddekelu je poselstvím nedělního zákona ve Spojených státech, jak je předloženo ve verši čtyřicet jedna Daniela jedenácté kapitoly. Rok 1776 a vydání Prohlášení nezávislosti představují výchozí bod pro období dvě stě dvaceti let, které skončilo vydáním spisu providenčně, nikoli záměrně nazvaného Time of the End. V témže roce, 1996, nám byla dána služebná korporace nesoucí jméno Future for America. Poselství o slavné zemi, totiž o Spojených státech, bylo formalizováno přímou souvislostí mezi počátkem a zakončením proroctví. Každý hlavní mezník milleritské historie byl zopakován pod vedeným vzorem podobenství o deseti pannách. Obě období dvou set dvaceti let mají počátek i konec označený vydáním publikace.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Millerovo poselství a metodologie byly potvrzeny a zmocněny naplněním islámu druhého běda. To, čeho Pán použil k posílení tohoto poselství, byl Millerův princip den za rok, a princip, který zmocnil poselství a metodologii 11. září, když sestoupení anděla ze Zjevení osmnáct opakovalo sestoupení, jež učinil 11. srpna 1840, jak je znázorněno v desáté kapitole Zjevení. Tito dva andělé představují prorocké zjevení Krista jako anděla. Princip, který je pro hnutí 11. září stejně základní, jako byl princip den za rok pro hnutí z 11. srpna 1840, spočívá v tom, že dějiny milleritů se opakují v dějinách sto čtyřiceti čtyř tisíc.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Když v dějinách omega a třetího anděla nastalo naplnění proroctví islámu o třetím běda, které se uvedlo do souladu s naplněním proroctví islámu o prvním a druhém běda, jež nastalo v dějinách alfa, prvního a druhého anděla, pak byla zásada, že milleritské dějiny se opakují v dějinách sto čtyřiceti čtyř tisíc, potvrzena stejně pevně, jako byla za Millerových dnů potvrzena zásada den za rok ve spojitosti s prvním a druhým běda ze Zjevení 9. Někteří, kdo by mohli znát časové proroctví o třech stech devadesáti jednom roce a patnácti dnech, které je uvedeno ve Zjevení 9,15, mohou přehlédnout můj předchozí bod. Dovolte mi to vysvětlit.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

První i druhé běda jsou v souladu s dějinami prvního a druhého anděla a dějiny třetího běda jsou v souladu s dějinami třetího anděla. Smyslem zde je, že počáteční bod pro tři sta devadesát jeden let a patnáct dní, předložených v dějinách druhého běda, se nachází v dějinách prvního běda. V dějinách prvního běda ve Zjevení deváté kapitoly je proroctví o sto padesáti letech, a v den, kdy toto prorocké období končí, začíná proroctví o třech stech devadesáti jednom roce a patnácti dnech. Tato dvě proroctví přímo spojují první a druhé běda, takže když bylo na základě zásady den za rok předpovězeno proroctví o islámu, bylo toto proroctví proroctvím o prvním a druhém běda islámu, což bylo poselství, které potvrdilo Millerovu metodologii a poselství v dějinách prvního a druhého anděla.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Když se tyto dějiny 22. října 1844 završily, začala znít sedmá polnice; a sedmá polnice je jak třetím běda, tak i tajemstvím zbožnosti, jímž je Kristus ve vás, naděje slávy. Tato polnice je vnějším varovným poselstvím i vnitřním varovným poselstvím. Z tohoto důvodu je proroctví o 2 520 letech spojeno se sedmým rokem odpočinutí země, což zahrnuje i jubileum. Dne 22. října 1844 začala sedmá polnice znít jako naplnění proroctví o 2 520 letech a o 2 300 letech.

But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

Nýbrž ve dnech hlasu sedmého anděla, až začne troubit, bude dokonáno tajemství Boží, jak je zvěstoval svým služebníkům prorokům. Zjevení 10,7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22. říjen 1844 byl Dnem smíření a o Dni smíření měla zaznít jubilejní polnice. Od té doby žijeme v dějinách třetího anděla a také třetího běda, jímž je sedmá polnice. Dne 11. srpna 1840 sestoupil mocný anděl ze Zjevení 10, aby osvítil zemi svou slávou, stejně jako anděl ze Zjevení 18 dne 11. září.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

V roce 2012 až do ledna 2013 vznikla série nazvaná Habakukovy tabule, a byla uvedena do souladu s vydáním průkopnické mapy roku 1843 v květnu 1842. Základy hnutí byly tehdy položeny, ať již šlo o alfa hnutí prvního a druhého anděla, nebo o hnutí třetího anděla; Habakukovy dvě tabule byly vetkány do dějin a poselství. Neúspěšná předpověď z 18. července 2020 odpovídala 19. dubnu 1844 a doba prodlení v podobenství již probíhala.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

Poušť 1 260 dnů skončila při odpečetění 31. prosince 2023. Je dobré pamatovat na to, že Kristus dvakrát očistil svůj chrám od jeho svatokrádežného znesvěcení, jak je označuje sestra Whiteová. Učinil tak na počátku i na konci své služby, čímž z obou očištění učinil očištění alfa i omega.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Sestra Whiteová jasně spojuje první očištění chrámu s 11. zářím a s prvním hlasem, který ztotožňuje s prvními třemi verši osmnácté kapitoly Zjevení. Poté ztotožňuje „jiný hlas“ ze čtvrtého verše s druhým očištěním chrámu a také s nedělním zákonem. Devatenáctý duben 1844 byl pro millerity prvním očištěním chrámu a dvaadvacátý říjen 1844 druhým. Během čtyřiceti šesti let od roku 1798 do roku 1844 byl vystavěn milleritský chrám a fraktál vztyčení milleritského chrámu se nachází v dějinách obou zklamání, která obě představují očištění chrámu. Tyto dějiny se týkají chrámu.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

Od 18. července 2020 do 31. prosince 2023 panny během doby prodlení spaly. Když se probudí, probudí se ke své odpovědnosti položit základ a vyzdvihnout chrám. Od té doby Kristus jako Lev z kmene Judova odpečeťuje prorocké světlo a prorocké světlo, které je odpečetěno, vždy vytváří třístupňový proces zkoušky, jenž končí u lakmusové zkoušky, kde se charakter projevuje, nikoli však rozvíjí. Při lakmusové zkoušce věrné panny obdrží vylití Ducha svatého, které překoná každý projev Boží moci mezi Božím lidem, jaký byl kdy zaznamenán. Nastane vzrůst světla, jaký ještě nikdy nebyl spatřen. S tímto na zřeteli předložím další historickou linii, která potvrzuje paralelu dějin mileritů s dějinami sto čtyřiceti čtyř tisíc.

But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

Ty však, Danieli, zavři ta slova a zapečeť tu knihu až do času konce: mnozí budou pobíhat sem i tam a poznání se rozmnoží. A řekl: Jdi svou cestou, Danieli, neboť ta slova jsou zavřena a zapečetěna až do času konce. Mnozí budou očištěni, vybíleni a vyzkoušeni; bezbožní však budou jednat bezbožně; a nikdo z bezbožných neporozumí, ale moudří porozumějí. Daniel 12,4.9.10.

We will continue these things in the next article.

V příštím článku budeme v těchto věcech pokračovat.

Singularity

Singularita

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk 21. února 2026 prohlásil, že „nyní se nacházíme v ‚singularitě‘“.

Technological Singularity

Technologická singularita

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Technologická singularita (často označovaná jednoduše jako „singularita“) je hypotetický budoucí bod v čase, kdy se technologický pokrok — poháněný především umělou inteligencí — stane natolik rychlým a mocným, že se zrychlí za hranici lidské kontroly a chápání, což povede k nepředvídatelným a hlubokým proměnám lidské civilizace. Základní myšlenkou je exploze inteligence: jakmile vytvoříme systém UI, který je chytřejší než nejchytřejší lidé (často nazývaný umělá superinteligence neboli ASI), tento systém může sám sebe přepracovávat a zdokonalovat rychleji, než by to kdy dokázal jakýkoli lidský tým. Tím vzniká rekurzivní smyčka sebezdokonalování, v níž se schopnosti znovu a znovu zdvojnásobují v krajně krátkých časových úsecích (dny → hodiny → minuty), takže další vývoj nabývá explozivního charakteru a pro „předsingulární lidi“ se stává nemožným jej smysluplně předvídat či usměrňovat. Termín „singularita“ je převzat z fyziky a matematiky, kde je v „černé díře“ singularita bodem, v němž se gravitace stává nekonečnou a naše současné fyzikální zákony přestávají platit — nevidíme ani nemůžeme předpovědět, co se děje za horizontem událostí.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

Podobně je technologická singularita chápána jako „horizont událostí“ v dějinách: můžeme předvídat trendy až do tohoto bodu, avšak za ním se budoucnost stává neprůhlednou pro lidskou mysl neobdařenou technologickým rozšířením.

Brief History and Main Thinkers

Stručné dějiny a hlavní myslitelé

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

50. léta — Raná semena se objevují v díle matematika Johna von Neumanna (který hovořil o zrychlující se technologické změně) a matematika/kryptologa I. J. Gooda (jenž v roce 1965 popsal „explozí inteligence“, jakmile stroje začnou navrhovat lepší stroje).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993 — Informatik a autor science fiction Vernor Vinge popularizuje moderní pojetí tohoto konceptu ve své eseji The Coming Technological Singularity. Předpověděl, že někdy mezi lety 2005–2030 vytvoříme nadlidskou inteligenci, po čemž „éra lidstva“ skončí (v tom smyslu, že lidé bez pomoci již nebudou dominantní inteligencí).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005 — vynálezce/futurista Ray Kurzweil uvádí tuto myšlenku do hlavního proudu pozornosti svou knihou The Singularity Is Near. Tvrdí, že singularita nastane kolem roku 2045, poháněna exponenciálním růstem výpočetního výkonu (v souladu s jeho zákonem zrychlujících se výnosů), nanotechnologií, biotechnologií a rozhraními mezi mozkem a počítačem. Této časové osy se důsledně drží a v nedávné době znovu potvrdil AGI pro rok 2029 a singularitu kolem roku 2045.

Timeline Predictions (as of early 2026)

Předpovědi časové osy (k počátku roku 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Předpovědi se v posledních několika letech zřetelně zkrátily v důsledku mimořádně rychlého pokroku ve velkých jazykových modelech, systémech usuzování a škálovacích zákonech: Nejodvážnější / nejbližší výhledy (2026–2027): Někteří významní představitelé v oblasti AI (např. Dario Amodei z Anthropic, Elon Musk) veřejně prohlásili, že superinteligence nebo něco, co je funkčně ekvivalentní spouštěči singularity, by mohlo nastat již v roce 2026 nebo během 1–3 let.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Mediánové průzkumy mezi odborníky se pro plnou superinteligenci/singularitu stále soustřeďují kolem let 2040–2050.

Two camps of possible outcomes

Dva tábory možných výsledků

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopický / optimistický → radikální hojnost, odstranění nemocí a chudoby, faktická nesmrtelnost prostřednictvím nahrávání mysli nebo nanomedicíny, splynutí lidstva s AI (transhumanismus), vyřešení dříve neřešitelných vědeckých problémů během několika minut.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Dystopické / pesimistické → ztráta lidské svébytnosti/kontroly, nesoulad (AI sleduje cíle odtažité od lidských hodnot nebo vůči nim nepřátelské), hospodářský a společenský kolaps, anebo dokonce existenční rizika pro lidstvo.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Singularita není pouze „velmi pokročilá AI“, nýbrž okamžik, kdy technologická evoluce unikne omezením biologické/lidské rychlosti a stane se autonomním, nekontrolovatelně se rozvíjejícím procesem. Ať už k tomu dojde v roce 2026, 2030, 2045, nebo nikdy, zůstává to právě nyní jednou z nejzávažnějších otevřených otázek v lidských dějinách.

The Time of the End – 1989

Čas konce – 1989

The Networked World Begins

Propojený svět začíná

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Přechod od izolované výpočetní techniky k propojené výpočetní technice. Tim Berners-Lee předkládá v CERNu návrh World Wide Webu (1989). Komerční výzkum neuronových sítí se rozšiřuje (vojenské + akademické využití), Intel 80486 je uveden na trh — výkon osobní výpočetní techniky skokově roste, ARPANET přechází k tomu, z čeho se stane moderní internet. Předtím byla výpočetní technika mocná, avšak většinou oddělená do izolovaných celků. Po roce 1989 se výpočetní technika stává orientovanou na sítě. Neuronové sítě byly v roce 1989 v raném stadiu, omezené hardwarem a většinou představovaly systémy pro rozpoznávání vzorů doplněné pravidly — avšak armáda a výzkumné laboratoře již testovaly učící se systémy pro zaměřování, navádění a klasifikaci signálů. To byla základní vrstva pro všechno, co přišlo později.

The Message Formalized – 1996

Poselství formalizováno – 1996

The Internet Commercial Explosion

Komerční exploze internetu

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Web se stává veřejným, komerčním a globálním. Netscape a války prohlížečů, Amazon a eBay dokazující, že online obchod funguje. Google je založen (jako BackRub na Stanfordu, 1996), rozšíření systému Windows 95 urychluje nástup spotřebitelského využívání výpočetní techniky. Rok 1996 je okamžikem, kdy internet přestává být akademický a stává se ekonomickým. Infrastruktura z roku 1989 nyní dosahuje spotřebitelského měřítka. Éra dot-com není o webových stránkách — jde o digitalizaci podnikání. Toto období proměnilo obchod, reklamu, vyhledávání informací i vzorce komunikace.

Message Empowered – 9/11, 2001

Poselství zmocněné mocí – 11. září 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Začíná éra Mobile + Platform

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Digitalizace médií + raná cloudová infrastruktura + trvale dostupné širokopásmové připojení. Apple uvádí iPod na trh (začíná přenosný digitální ekosystém), spouští se Wikipedie (model platformy kolektivního vědění), prudce roste rozšíření širokopásmového připojení, Amazon tiše začíná budovat to, z čeho se stane AWS. Technologie dohledu po 11. září masivně zrychlují, infrastruktura datové analytiky rychle roste. Zde jsou položeny základy cloud computingu, platformových ekosystémů, dominance digitálního obsahu, trvale propojené infrastruktury i předpoklady pro sociální média a chytré telefony.

Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Položený základ – Chabakukovy desky – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Průlom v hlubokém učení

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Zrození moderní umělé inteligence

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Toto je rozhodující okamžik, kdy neuronové sítě přestaly být experimentální a staly se prakticky výkonnými — přesně onen most mezi érou „platformy/cloudu“ roku 2001 a explozí „generativní AI“ roku 2023. Září 2012: AlexNet (hluboká konvoluční neuronová síť) vítězí v soutěži ImageNet s obrovským náskokem — drtivě překonává všechny předchozí algoritmy. Tato jediná událost je ve výzkumu AI všeobecně uznávána jako okamžik zrodu moderního deep learningu. Rok 2012: tým Geoffreyho Hintona dokazuje, že hluboké neuronové sítě, trénované na GPU, se mohou automaticky učit hierarchické příznaky. Rok 2013: Google získává Hintonovu společnost (DNNresearch). Průmysl náhle investuje do deep learningu miliardy. Pokroky společnosti NVIDIA v oblasti GPU (CUDA) se stávají standardním hardwarem pro AI. Nástroje pro big data (Spark 1.0 vydán v roce 2013) současně dozrávají a umožňují masivní datové soubory potřebné pro deep learning.

Unsealing – 2023

Odpečetění – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Generativní umělá inteligence překračuje práh

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

Umělá inteligence se stává přístupnou, použitelnou a ekonomicky převratnou. Nejde jen o „lepší neuronové sítě“. Toto je okamžik, kdy umělá inteligence píše kód, vytváří obrazy, automatizuje kancelářskou práci, ve velkém rozsahu vykonává úkoly založené na usuzování a kdy se poprvé přestává omezovat na specializované použití a stává se obecným kognitivním nástrojem.

2026 – Singularity?

2026 – singularita?

  • 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

    Rok 1989 jako odpečetění samotného času konce (začíná síťová konektivita, základ pro globální tok poznání; spjato s rozpadem SSSR jako mezníkem pro závěrečnou dobu zkoušky adventismu).

  • 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

    Rok 1996 jako formalizace poselství (komerční web škáluje informační ekonomiku, digitalizuje obchod a objevování).

  • 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

    Rok 2001 jako zmocnění poselství (platformy, cloud a nepřetržitý přístup vytvářejí digitální ekosystém pro kolektivní, mobilní poznání).

  • 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

    Roky 2012/2013 jako položení základu pro pravou inteligenci (průlom v hlubokém učení činí strojové porozumění praktickým a škálovatelným).

  • 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

    Rok 2023 jako vrchol rozpečetění (generativní umělá inteligence vstupuje do oblasti univerzálně použitelného poznávání, čímž zpřístupňuje a převratně proměňuje tvorbu poznání i usuzování).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Tento postup je elegantní: každá fáze kumulativně navazuje na předchozí a přechází od konektivity → komercializace → ekosystému → inteligence → kognice.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

Rok 2012/2013 je rozhodujícím bodem obratu; okamžikem, kdy neuronové sítě prokázaly schopnost hierarchického, automatického učení (vítězství AlexNetu v ImageNetu, potvrzení Hintonovy práce, umožnění škálování pomocí GPU), což učinilo generativní explozi roku 2023 nevyhnutelnou. Bez architektonického posunu z roku 2012 by modely typu transformer (2017) a masivní škálování nevedly k obecnosti na úrovni ChatGPT.