The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

Beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusind, som begyndte den 11. september 2001 og afsluttes ved søndagsloven i De Forenede Stater, er den periode, hvori virkningen af ethvert syn opfyldes. Nogle af disse syner strækker sig hele vejen frem til Kristi genkomst, men selv dem, der finder sted efter søndagsloven, er forankret i beseglingens periode. Beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusind er det sted, hvor den evige pagt fuldkomment opfyldes. I den periode skriver Kristus sin lov i sit folks hjerter og sind for evigt. Denne besegling fremstilles ved foreningen af guddommelighed med menneskelighed, som ikke synder.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

Den symbolske forbindelse med »to hundrede og tyve« repræsenterer både genoprettelse og foreningen af guddommelighed med menneskelighed. De to hundrede og tyve år fra King James Bible til William Millers første offentlige fremstilling i 1831 og den efterfølgende offentliggørelse i Vermont Telegraph i 1833 repræsenterer foreningen af guddommelighed med menneskelighed. Den rummer »sandhedens« signatur, hvilket er det hebraiske ord, som blev skabt af den Vidunderlige Sprogforsker ved at sammenføje det hebraiske alfabetets første, trettende og sidste bogstaver til at danne ordet »sandhed«. De to hundrede og tyve år fra 1611 og King James Bible indtil 1831 og Millers offentliggørelse af sit budskab afspejler den Vidunderlige Sprogforskers signatur.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Midt mellem disse to datoer (1611 og 1831) repræsenterer endetiden i 1798 åbningen af et budskab fra Daniels Bog (King James Bibelen), som frembringer den kundskabstilvækst, der førte til Millers udgivelse i 1831. Endetiden i 1798 markerede også begyndelsen på en prøvelsesproces, som frembragte de dårlige jomfruers oprør, hvilke Daniel i kapitel tolv identificerer som de ugudelige. Således repræsenterer 1798 tallet tretten, midt mellem det første og det sidste bogstav, for tretten er et symbol på oprør. 1798 forbindes også med forberedelsesperioden fra 1776 til 1798, endetiden.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Ligesom Millers forbindelse på to hundrede og tyve år er 1776 også markeret ved en guddommelig publikation, Uafhængighedserklæringen, og indleder en periode, som afsluttes i 1798 med offentliggørelsen af Alien and Sedition Acts. De to hundrede og tyve år i Millers symbolske forbindelse mellem guddommelighed og menneskelighed er gennem året 1798 forbundet med de toogtyve års forberedelse fra offentliggørelsen af Uafhængighedserklæringen indtil offentliggørelsen af Alien and Sedition Acts af 1798. Idet toogtyve er en tiendedel af to hundrede og tyve, eller en tiende af to hundrede og tyve, repræsenterer tallet toogtyve, ligesom tallet to hundrede og tyve, forbindelsen mellem guddommelighed og menneskelighed.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Millers to hundrede og tyve år bærer sandhedens signatur, ligesom beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusind, og forberedelsesperioden fra 1776 til 1798 bærer også den samme signatur, for midteråret 1789 markerer offentliggørelsen af Forfatningen, som blev ratificeret af tretten kolonier.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Millers forbindelse, som begyndte i 1611 og endte i 1831, og som havde sit midtpunkt i 1798, er forbundet med den toogtyveårige periode fra 1776 til 1798, med midtpunktet i 1789. Alle fem datoer; 1611, 1776, 1789, 1798 og 1831, er repræsenteret ved et arbejde med udgivelse. Datoerne i forberedelsesperioden indeholder tienden af toogtyve år fra 1776 til 1798, og denne periode illustrerer beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusinde, hvilket er den tid, hvor guddommelighed forenes med menneskelighed. Millers periode på to hundrede og tyve år og den toogtyveårige forberedelsesperiode fra 1776 til 1798 repræsenterer begge forbindelsen mellem guddommelighed og menneskelighed.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

Beseglingstiden for de hundrede fireogfyrre tusind begyndte den 11. september 2001 og blev markeret ved, at islam fra det tredje ve ramte det åndelige herlige land. Toogtyve år senere, den 7. oktober 2023, ramte islam fra det tredje ve igen det typiske, bogstavelige herlige land. Ved den snart kommende søndagslov vil beseglingen af de hundrede fireogfyrre tusind blive fuldendt, og islam fra det tredje ve vil igen ramme Amerikas Forenede Stater.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

Beseglingstiden begynder med et angreb fra islam på dyret fra jorden, og den ender med et angreb fra islam på dyret fra jorden. Midtvejs slog islam i det tredje ve den nation Israel, som bibelsk repræsenteres som Juda. Juda var Bibelens gamle, bogstavelige herlige land, og De Forenede Stater er det moderne, åndelige herlige land.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Islams tre slag blev alle udført imod det herlige land. Det første og det sidste blev rettet imod det moderne åndelige herlige land, og det mellemste slag blev udført imod det gamle bogstavelige herlige land. Det midterste vejmærke var et angreb imod den moderne nation Israel, og ved korsfæstelsen af deres Messias blev det bogstavelige Israel et symbol på oprør, som repræsenteret ved det trettende bogstav i det hebraiske alfabet.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

Forberedelsesperioden fra 1776 til 1798 er også forbundet med de to hundrede og tyve år for den tredje engels bevægelse, for fra begyndelsen i 1776 med Uafhængighedserklæringen og indtil 1996, samt udgivelsen af tidsskriftet The Time of the End, er der to hundrede og tyve år. Midt i denne historie ligger endetiden i 1989, som markerer de tåbelige ugudelige jomfruers oprør. Derfor er 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 og den snart kommende søndagslov alle vejmærker forbundet med sandheden om, at guddommelighed forenet med menneskelighed ikke synder. Ti vejmærker, hvoraf to gentages to gange.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

Ti er tallet, der repræsenterer en prøve, og når man lægger de to gentagne datoer 1776 og 1798 til, har man i alt tolv vejmærker, som repræsenterer de hundrede og fireogfyrre tusinde. Vejmærkerne omhandler alle den prøvelsesproces for de hundrede og fireogfyrre tusinde, som finder sted fra den 11. september 2001 og frem til den snart kommende søndagslov, hvor Kristus fuldbyrder den tredje engels værk ved at forene sin guddommelighed med menneskeligheden hos de hundrede og fireogfyrre tusinde, som i resten af evigheden ikke synder. Naturligvis kan denne kendsgerning kun ses af dem, som, sådan som Esajas udtrykker det, vælger at “se med deres øjne og høre med deres ører og forstå med deres hjerte og omvende sig og blive helbredt.”

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

Den 22. oktober 1844 ankom den tredje engel, idet Kristus pludseligt kom til sit tempel for at fuldbyrde beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde. En gruppe milleritter fulgte da Kristus ind i Det Allerhelligste, skønt de derefter ophørte med at følge den tredje engels fremadskridende lys og gentog det første Kadesj’ oprør og blev bestemt til at vandre i Laodikeas ørken, indtil de alle døde.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

Da Kristus pludseligt trådte ind i Det Allerhelligste, repræsenterede foreningen af guddommelighed og menneskelighed det værk, Han var rede til at udføre, og dette værk blev symbolsk fremstillet ved den Vidunderlige Sproglærer med to vidner. Disse vidner var Habakkuk og Johannes. I kapitel TO vers TYVE i begge bøger identificeres 22. oktober 1844. Den ene lagde vægt på forsoningens værk (at-one-ment), som begyndte på denne dato, og den anden identificerede et tempel, som skulle renses.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

Det tempel, som Han pludselig kom til, er fremstillet ved det tempel, som var blevet nedtrampet af de daglige (hedenskabets) og ødelæggelsens vederstyggeligheds (pavedømmets) magter. Templet fremstillede også Kristus, som er det tempel, der blev nedbrudt og derefter oprejst på tre dage. Det fremstillede også milleritternes tempel, som blev opbygget på seks og fyrre år fra 1798 til 1844. Det fremstillede også det menneskelige tempel, som er organiseret af de seks og fyrre kromosomer og bestemmer og styrer et menneskeligt legemes genetiske sammensætning. Det er ikke et tilfælde, at hver celle i menneskets legeme fuldstændigt udskiftes hver to tusind fem hundrede og tyve dage.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

I alle disse guddommelige illustrationer af templet, som fremstiller Kristi værk med at forene guddommelighed med menneskelighed, går guddommeligheden altid forud for menneskeligheden. 1611 går forud for 1831. 1776 går forud for 1798. 1776 går forud for 1996. 2001 går forud for 2023. Milleritterne fulgte Kristus ind i Det Allerhelligste. I begyndelsen skabte Gud mennesket.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Vi vil nu vende tilbage til vores betragtning af de tre vejmærker 1776, 1789 og 1798, som repræsenterer den forberedelsesperiode, der er et forbillede på beseglingstiden. Den første periode repræsenteres ved 1776, Uafhængighedserklæringen, og perioden med de to kontinentale kongresser; og den anden periode repræsenteres ved 1789, Forfatningen, og perioden med Konføderationsartiklerne indtil 1798.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Hemmeligheden ved dyrenes billede, som er den sandhed, at det ottende hoved er af de syv hoveder, identificeres i begge perioder. Den identificeres også ved det tredje waymark i denne historie, men dette waymark behandler, at det ottende er af de syv, som opfyldt ved pavedømmet. De første to perioder repræsenterer opfyldelsen af, at det ottende er af de syv, inden for Amerikas Forenede Stater.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

Amerikas Forenede Stater består af to horn; det ene er forbundet med en mand, og det andet med en kvinde. Manden er den politiske magt; det er det republikanske horn. Kvinden er den religiøse magt; det er det protestantiske horn. Derfor repræsenterer perioden, som betegnes ved 1776 og Uafhængighedserklæringen, det protestantiske horn, for guddommelighed går altid forud for menneskelighed. Perioden, som betegnes ved 1789 og Forfatningen, repræsenterer det republikanske horn.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

I 2020 blev begge horn dræbt af moderne sataniske, ateistiske dragemagter. Det sande protestantiske horn blev dræbt den 18. juli 2020, og det republikanske horn blev dræbt senere den 3. november 2020. I 2023 rejste de to vidner sig, og verden, som havde jublet over deres døde legemer, begyndte at frygte.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

I 2023 begyndte det afsluttende værk med beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde i den sidste generation af jordens historie. Guddommelighed forenes nu med menneskelighed for evigheden, idet de trofaste i de sidste dage for evigheden gengiver Kristi billede.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

I 2023 begyndte det afsluttende værk med at forene den frafaldne kirke med den frafaldne stat i jorddyrets nation. Den magtstruktur, som repræsenteres ved pavedømmet, bestående af en frafalden kirke, der hersker over en frafalden stat, var da ved at blive oprettet og genskabte dyrets billede.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

Den store prøve for dem, som er blevet kaldet, er prøven i at se dannelsen af dyrets billede, sådan som det fremstilles ved „røster, lyn, tordener“ og det kommende „jordskælv“. Beseglingstiden er den periode, hvor ethvert syn får sin fuldkomne virkning (opfyldelse). I forberedelsesperioden fra 1776 til 1798, som er et forbillede på beseglingstiden, var der hjul inden i hjul, hvilket er en del af det syn, som Ezekiel så, da han skuede ind i det Allerhelligste, i beseglingstiden for de et hundrede og fireogfyrre tusinde. Disse hjul identificerer søster White som „det komplekse samspil mellem menneskelige begivenheder“. Forberedelsesperioden fra 1776 til 1798 indeholdt nogle af disse „komplekse samspil mellem menneskelige begivenheder“, som bør bemærkes.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Det ene er forbundet med sandheden om, at det revolutionære Frankrig var et forbillede på De Forenede Stater. Begge nationer sætter pavedømmet på jordens trone, og begge tager det ned igen. Begge nationer vier deres militære og økonomiske magt til at fuldbyrde dette værk. Begge nationer afskaffer pludseligt deres etablerede religioner for at blive katolske. Begge nationer lider et »jordskælv«, som styrter deres etablerede regeringer. Begge nationers historier er knyttet sammen med 1789, for i 1789 begyndte den franske revolution, og USA's forfatning trådte i kraft.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

Den Franske Revolution varede ti år. Napoleon Bonaparte steg til magten i de sidste faser af Den Franske Revolution. Han blev en fremtrædende militær leder og spillede en nøglerolle i den franske regering efter sit vellykkede statskup den 9. november 1799, hvilket førte til, at han blev den Franske Republiks første konsul.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

I den anden fase af forberedelsesperioden fra 1776 til 1798 var den mand, som var den ottende (ikke i rækkefølge), og som var af de syv, John Hancock. Han var en af de otte præsidenter i den anden fase, repræsenteret ved 1789 (året for den Franske Revolution). Han var den eneste af disse otte præsidenter, som også havde virket som præsident i den første fase, repræsenteret ved 1776. I denne profetiske forstand var han den ottende, som var af de syv.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

Han er den menneskelige periodes signatur, for den første periode repræsenterer det guddommelige, og han er derfor den signatur, der sammenbinder begge perioder (den guddommelige og den menneskelige). Hans signatur er den mest velkendte signatur i menneskehedens historie, og den repræsenterede mere end hans vidunderlige håndskrift.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

John Hancocks underskrift på Uafhængighedserklæringen er den mest berømte underskrift i historien. Hans store og prangende underskrift er blevet ikonisk og symboliserer amerikansk uafhængighed og de amerikanske koloniers trods mod britisk herredømme. Hancock, som var præsident for den Kontinentale Kongres på det tidspunkt, hvor erklæringen blev underskrevet i 1776, skal efter sigende have underskrevet sit navn så fremtrædende for at sikre, at kong George III kunne læse det uden sine briller, hvilket symboliserede hans dristighed og hans hengivenhed for uafhængighedens sag.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Hancock var en af de otte præsidenter fra den periode, der repræsenteres ved 1789, men han hørte til de syv mænd, som var præsidenter i den periode, der repræsenteres ved 1776. Han var præsident, da Uafhængighedserklæringen blev underskrevet. Hancock sammenbinder de to perioder med sin menneskelige underskrift, og han er placeret i både den første historie og den anden historie. Den første historie repræsenterer det guddommelige, og den anden repræsenterer det menneskelige, og den underskrift, som sammenbinder de to historier, er underskriften fra den vidunderlige Sprogforsker, som benyttede et menneskeligt redskab til at forene den guddommelige periode, repræsenteret ved 1776, med den menneskelige periode, repræsenteret ved 1789.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Der er kun én anden underskrift i verdenshistorien, der måler sig med Hancocks underskrift, hvad angår genkendelighed, og det er ligeledes en underskrift, der er forbundet med 1789 og den franske revolution. Underskriften rummer den samme form for dristighed, som Hancock havde til hensigt at formidle, og den findes i Frankrigs historie.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

Med hensyn til global anerkendelse og symbolsk betydning har Napoleon Bonapartes underskrift en status, der kan sammenlignes med John Hancocks, om end i en anden historisk og kulturel kontekst. Napoleon, en fremtrædende militær og politisk leder i Frankrig, satte et betydeligt præg på Europas og verdens historie, især under Napoleonskrigene. Hans underskrift, ofte kendetegnet ved sin dristige og særegne stil, kom til at symbolisere hans magtfulde indflydelse og de gennemgribende forandringer, han bragte til Europa, herunder de juridiske reformer kendt som den napoleonske lovbog.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

Ligesom Hancocks underskrift, der symboliserer trods mod britisk herredømme og stræben efter amerikansk uafhængighed, repræsenterer Napoleons underskrift en anden form for dristighed og ambition – omformningen af Europas politiske grænser og fremmelsen af de franske revolutionære idealer. Begge underskrifter er symbolske for deres respektive historiske skikkelsers roller i at forme deres nationers skæbner og for de videre konsekvenser af deres handlinger for verdenshistorien.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

Da Ezekiel så hjulene inde i hjulene, som repræsenterede det komplekse samspil mellem menneskelige begivenheder under historien om beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusinde, var et af disse hjul blevet forbilledliggjort ved et hjul i 1789, da De Forenede Staters forfatning, dyret med et republikansk horn og et protestantisk horn, krydsede Frankrig, dyret med Egyptens horn og Sodomas horn.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

Fra 1789 og frem til 1799 blev Frankrig rystet af et »jordskælv«, som udsprang af ateismens dyr, der kom op fra afgrunden. I de et hundrede og fire og fyrre tusindes beseglingstid repræsenterer 1789 den periode, der begyndte den 18. juli 2020, da ateismens dyr omstyrtede og dræbte den sande protestantismes horn, og derefter den 3. november 2020 omstyrtede og dræbte ateismens dyr også republikanismens horn. Hjulet fra 1789 repræsenterer hjulet fra 2020, sådan som det fremstilles ved den 18. juli (guddommelighed) og den 3. november 2020 (menneskelighed).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Guds signatur, som den fremstilles ved menneskeheden, findes i verdens to mest berømte signaturer, som begge er knyttet til 1789, og som begge repræsenterer de magter, der indsætter og fjerner pavedømmet fra jordens trone. 1789, som midtpunktet mellem de tre vejmærker, der repræsenterer Guds sandheds signatur, bærer signaturen af de „tretten“ kolonier og den Franske Revolutions „opstand“.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789 indtil 1799 repræsenterer den Franske Revolutions historie, og tallet ti repræsenterer en prøvelse. 1789 er det første bogstav i „sandhed“, og 1799 repræsenterer det sidste bogstav i perioden i Frankrig. Mellemperioden var kendetegnet ved henrettelsen af Frankrigs konge i 1793, idet borgerne gjorde oprør mod hans hovmodige kongelige herredømme.

“The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

„Fredens evangelium, som Frankrig havde forkastet, skulle kun alt for sikkert blive ryddet op med rode, og frygtelige ville følgerne blive. Den 21. januar 1793, to hundrede og otteoghalvtreds år fra selve den dag, der fuldt og helt bandt Frankrig til forfølgelsen af reformatorerne, drog endnu et optog gennem Paris’ gader, med et ganske andet formål.“ The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789 markerede den trettende bogstavmæssige fase for De Forenede Staters tohornede dyr og den første bogstavmæssige fase for Frankrigs tohornede dyr. Frankrigs mellemste bogstav var 1793, da Frankrigs konge fik hovedet fjernet, og Napoleon repræsenterede det sidste bogstav, da han overtog kontrollen med regeringen i 1799. „Sandhedens“ signatur i historien om Frankrigs omstyrtelse, repræsenteret ved 1789, 1793 og 1799, er et profetisk hjul, som er sammenknyttet med det profetiske hjul 1776, 1789 og 1798.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Begge historieskrivelser indeholder de to mest berømte underskrifter i menneskets historie og knytter således den guddommelige underskrift af „sandhed“ sammen med to menneskelige underskrifter. Begge hjul er forbundet med det trettende bogstav i perioden for beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde, hvilket er perioden fra drabet på de to vidner i 2020, indtil de rejste sig op i 2023, hvilket markeres af den 7. oktober 2023.

We will continue our study in the next article.

Vi vil fortsætte vort studium i den næste artikel.