We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.
Vi betragter den „skjulte historie“ i vers fyrre i Daniel kapitel elleve, når den ophører med sit skrevne vidnesbyrd ved endetiden i 1989, frem til søndagsloven i vers enogfyrre. Den skjulte historie repræsenterer den struktur, hvorpå alle de profetiske linjer for de sidste dage skal tilpasses, for beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde finder sted inden for den skjulte historie. Denne historie er stedet, hvor prøven, der er forbundet med dannelsen af dyrets billede, finder sted. Det er derfor den historie, hvor Nebukadnezars skjulte drøm om dyrenes billede bliver forsejlet op. Den skjulte historie er dér, hvor den skjulte historie fra Donald Trumps første embedsperiode afsluttes i Daniel elleve, vers to, frem til vers tre. Den skjulte historie er den del af Daniels profeti, som vedrører de sidste dage, og den er Jesu Kristi Åbenbaring, som forsegles op lige før prøvetiden afsluttes ved søndagsloven. Alle disse sandhedslinjer fremstilles som fjernelsen af det syvende og sidste segl.
Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.
Vers ti til femten i Daniel elleve skal sammenholdes med den skjulte historie, og de sidste tre af disse vers fremstiller tre profetiske linjer. De angiver, hvornår pavedømmet på ny trænger ind i historien, således som det gjorde i året 200 f.Kr., da det hedenske Rom først trådte ind i den profetiske historie, som fremstilles i Daniel kapitel elleve, vers fjorten. Dette vers, og opfyldelsen af dette vers i det hedenske Roms historie, stadfæstede synet, for det hedenske Rom var symbolet på den magt, der ophøjede sig selv, berøvede Guds folk og derpå faldt. Frafaldent protestantisme anvendte verset på Antiochos Epifanes, men milleritterne anvendte det på det hedenske Rom og identificerede verset som en prøvende sandhed i milleritternes historie. I dag lærer den moderne laodikeiske adventismes teologer atter, at det er Antiochos Epifanes, så det er på ny en prøvende sandhed.
Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.
Det er ikke blot en prøvende sandhed, men verset og dets opfyldelse i 200 f.Kr. identificerer, hvornår Tyrus’ skøge (det moderne Rom) begynder at synge sine sataniske sange, og peger på pavedømmet, idet det træder ind i de sidste dages historie, og repræsenterer derfor de sidste dages primære prøvende sandhed, som er i overensstemmelse med den prøvende sandhed, der repræsenteres ved debatten i den milleritiske historie.
The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.
De tre vers repræsenterer også rækken af det republikanske horns linje hos jorddyret og identificerer de profetiske skridt, som Donald Trump tager, idet han indtræder i sin anden embedsperiode som den ottende præsident, der er af de syv præsidenter, i en række af præsidenter, som begyndte med Ronald Reagan ved endens tid i 1989. Efter slaget ved Raphia i vers tolv undertrykker “Antiochos” først et oprør inden for De Forenede Stater og forbereder sig dernæst på en krig mod globalismen, repræsenteret ved Egypten i slaget ved Panium. Trump vinder den krig, men krigen indleder Tredje Verdenskrig (Actium). Disse aktiviteter blev forbilledliggjort ved Antiochos III Magnus, som var blevet besejret af Egypten i slaget ved Raphia, men som sejrrigt ville slå igen i slaget ved Panium.
In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.
I vers tretten, »efter nogle år«, vil Antiochus Magnus, som Uriah Smith anfører, »Antiochus, efter at have undertrykt oprør i sit rige og bragt de østlige egne til lydighed og befæstet dem deri, have haft frihed til ethvert forehavende, da den unge Epifanes kom på Egyptens trone; og da han anså dette for en alt for god lejlighed til at udvide sit herredømme til at lade den gå fra sig, opbød han en vældig hær, større end den foregående«. Trump vil først undertrykke et oprør i sit rige og derpå forberede en større hær, end han havde, da han tidligere blev besejret. Trump blev besejret i 2020, som opfyldelse af Åbenbaringen kapitel elleve, da ateismens dyr, der repræsenterer den verdensomspændende globalisme, og globalisterne i både det Demokratiske og det Republikanske parti stjal valget, og som den primære stedfortrædende hær for Tyrus' skøge vil det også være et nederlag, når Putin vil sejre over Ukraine.
The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.
Den tredje profetiske linje i de tre vers, vi betragter, er den frafaldne protestantismes linje, som er repræsenteret ved makkabæernes linje og deres opstand imod Antiochus Epifanes’ forsøg på at påtvinge jøderne Grækenlands religion. Trumps linje og den frafaldne protestantismes linje repræsenterer de to magter, som til sidst vil smelte sammen i det horn, der fremstilles som dyrets billede. Vers tretten til femten repræsenterer den historie, der fører frem til søndagsloven, og de to linjer, den frafaldne protestantismes og den frafaldne republikanismes, illustrerer samspillet mellem de to magter, idet de kommer sammen og forener kirke og stat forud for søndagsloven.
In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.
I tidligere artikler har vi fastslået, at de tre begivenheder, som repræsenteres ved årstallene 1776, 1789 og 1798, og som repræsenterer Uafhængighedserklæringen, Forfatningen og Alien and Sedition Acts, markerer en periode, der førte til begyndelsen på jorddyret som det sjette rige i Bibelens profeti. Af denne grund udgør disse tre vejmærker tre vejmærker, der leder til afslutningen på det sjette rige i Bibelens profeti. Vi har fastslået, at de toogtyve år, der strækker sig fra 1776 til 1798, symboliserer beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusinde, for tallet toogtyve er et symbol på foreningen af guddommelighed med menneskelighed.
We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.
Vi har identificeret historien som bærende „Sandhedens“ signatur, for den første og den sidste vejmarkering repræsenterer uafhængighed etableret og uafhængighed fjernet. Alle tre vejmarkeringer repræsenterer jorddyrets primære symbol, for de repræsenterer alle De Forenede Staters tale, thi „en nations tale er en handling udført af de lovgivende og dømmende myndigheder.“ Den mellemste vejmarkering, 1789, og Forfatningen blev ratificeret af tretten kolonier, og det mellemste bogstav i det hebraiske ord „Sandhed“ er det trettende. De toogtyve år fra 1776 til 1798 svarer ligeledes til de toogtyve bogstaver, som udgør det hebraiske alfabet.
We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.
Vi har også identificeret, at Alien and Sedition Acts af 1798 repræsenterer det punkt, hvor De Forenede Stater taler som en drage. Historien om jødernes forbund med Rom, som er en del af linjen om frafaldent protestantisme i Daniel elleve, vers tretten til femten, repræsenterer en periode, hvor dyrets billede dannes, og dannelsen af dette billede er den endelige prøve for de hundrede og fireogfyrre tusind. Det er den prøve, de må bestå, før de bliver beseglet. Jødernes forbund fra 161 f.Kr. til 158 f.Kr. er derfor et alvorligt element i den prøve, hvorved dem, der er kaldet til at være blandt de hundrede og fireogfyrre tusind, bliver fuldendt.
To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.
At acceptere, at 161 f.Kr. til 158 f.Kr. repræsenterer et tidsrum, som symboliseres ved jødernes forbund, strider imod historiens vidnesbyrd; thi historikerne lærer, at forbundet var i 161 f.Kr., mens milleritterne lærte, at det var i 158 f.Kr., og deres overbevisning om dette forhold er fremstillet på begge hellige tavler.
The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.
Spørgsmålet er ikke alene, om historikerne har ret i at datere jødernes forbund til 161 f.Kr., eller om milleritterne havde ret i at identificere 158 f.Kr. I hvert af disse to valg er der en gruppe, som ville være enig i dit valg. Spørgsmålet er, om både historikerne og milleritterne har ret, og om sandheden vedrørende forbundet med jøderne faktisk repræsenterer et tidsrum, i modsætning til ét af to mulige enkeltstående tidspunkter i historien.
In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”
I tidligere artikler har vi fremlagt, hvad vi mener er gyldig helliget logik, nemlig at forbundet med Rom og jøderne repræsenterer en periode fra 161 f.Kr. til 158 f.Kr., og at perioden er et forbillede på dyrets billedes dannelse. Når dette er tilfældet, bliver selv beslutningen om at acceptere, at jødernes forbund med Rom er en tidsperiode, en prøve, og i den profetiske betydning stemmer dette overens med den kendsgerning, at dannelsen af dyrets billede er den »store prøve for Guds folk«.
That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.
Når dette er sagt, angiver 158 f.Kr., hvornår forbundet mellem de frafaldne jøder, kendt som makkabæerne, blev fast etableret med Rom, og typificerer således søndagsloven; for Bibelen stiller det retoriske spørgsmål: „Kan to vandre sammen, uden at de er blevet enige?“ 158 f.Kr. angiver, hvor og hvornår frafalden protestantisme slår hånd med den pavelige magt, og den periode, som begyndte i 161 f.Kr. og førte til 158 f.Kr., angiver det tidsrum, der repræsenterer dyrets billedes dannelse. Det er afgørende at erkende, at perioden angiver, hvornår frafalden protestantisme vil forene sig med frafalden republikanisme. Begge disse frafaldne magter er fremstillet i vers tretten til femten, og derfor deler de visse fælles vejmærker.
It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.
Det er korrekt at anvende 1776, 1789 og 1798 som forbilleder på 11. september 2001, efterfulgt af Pelosi-processerne i false flag-bevægelsen forbundet med 6. januar 2021 og indsættelsesperioden for Bidens stjålne valg, som fører til søndagsloven. I denne anvendelse fremviser Patriot Act af 2001, i overensstemmelse med Uafhængighedserklæringen, et vejmærke, der identificerer begyndelsen på ophævelsen af uafhængigheden. Dernæst kommer det andet vejmærke, Pelosis og Schiffs skueproces, i overensstemmelse med ratificeringen af Forfatningen, og typificerer således begyndelsen på omstødelsen af Forfatningen, efterfulgt af det tredje vejmærke, Alien and Sedition Acts, som repræsenterer, at De Forenede Stater taler som en drage. At anvende disse vejmærker på denne måde er at identificere frafalden protestantismes vejmærker, sådan som den er repræsenteret ved Makkabæerne.
At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.
På et andet plan frembringer identificeringen af de tre vejmærker i forbindelse med frafalden republikanisme en lidt anderledes anvendelse. Den 11. september 2001 svarer til 1776, men 1789 svarer, for frafalden republikanismes vedkommende, til Alien and Sedition Acts og fastslår en sondring mellem disse »acts« og dragens tale, som er repræsenteret ved håndhævelsen af søndagen. Når de to linjer sammenstilles i sammenhæng med prøven vedrørende dyrets billede, danner de den profetiske struktur for opstillingen af dyrets billede, og den store prøve for Guds folk er dannelsen af dyrets billede. For Guds folk må dannelsen af dyrets billede først erkendes, sådan som den er repræsenteret (dannet) i Guds Ord, for at dette folk i de sidste dage kan genkende denne dannelse i den politiske og religiøse verden.
So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.
Hvordan kunne så Pelosi-retssagerne den 6. januar 2021 stemme overens med Alien and Sedition Acts? Pelosi-retssagerne markerer den fejring, som bæstet fra afgrunden holdt, idet det netop havde dræbt den rige præsident, som havde sat globalismen i bevægelse. Denne fejringens historie begyndte med perioden omkring Bidens indsættelse, og den repræsenterer en periode, som afsluttes med Trumps anden indsættelse. Det bør bemærkes, at Trump fører valgkamp for præsidentembedet tre gange, og ved den første og den sidste vinder han, men i den mellemste blev hans sejr stjålet af den magt, som Skriften identificerer som løgnens fader. Pelosi-retssagerne, som begyndte med det stjålne valg, identificerer et andet sæt hævnens Pelosi-retssager, som begynder, når Trump indsættes den 20. januar 2025.
The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.
Perioden for Joe Bidens præsidentembede begynder med en række Pelosi-retssager, og den ender med en række Pelosi-retssager. Begge er politiske retssager, men de, der retsforfølges i den anden række retssager, er dem, som anførte de første retssager. Ved Trumps anden indsættelse markeres året 164 f.Kr. Trumps anden indsættelse foregribes ved 164 f.Kr., og genindvielsen af det jødiske tempel repræsenterer genindvielsen af det politiske tempel for anden gang.
That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.
Det var netop det år, Antiochus Epifanes døde, og han var den magt, som påtvang jøderne Grækenlands religiøse skikke og således forårsagede makkabæeropstanden i 167 f.Kr. Ved Trumps anden indsættelse i 2025 vil Grækenlands religion (globalismen) blive fuldstændigt underkuet i De Forenede Stater, og sataniske mirakler vil begynde at styrke arbejdet med at bringe kirke og stat sammen. På det tidspunkt vil Trump underskrive bekendtgørelser, der svarer til Alien and Sedition Acts, og således markere begyndelsen på dannelsen af dyrets billede (161 f.Kr.), og han vil påbegynde den anden række af Pelosi-retssager. Alien and Sedition Acts markerer begyndelsen på perioden for dannelsen af dyrets billede, og denne periode ender ved søndagsloven, således som det er forbilledliggjort ved 158 f.Kr.
Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.
Således begynder den periode, som udgør dannelsen af dyrets billede, med de »handlinger«, der gør det muligt for Trump at lukke de etablerede medier, udvise illegale udlændinge og arrestere samt retsforfølge dem, der er involveret i Det Demokratiske Partis sammensværgelse. Begyndelsen af perioden markerer den politiske forfølgelse, som iværksættes af Trump, og den ender med religiøs forfølgelse.
In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.
I denne forstand er det midterste vejmærke 1789 og Forfatningen Pelosi-retssagerne i 2021, som repræsenterer en periode, der ender med den samme historie som ved begyndelsen, men det sidste sæt Pelosi-retssager er en politisk omvending af dem, der for øjeblikket bliver retsforfulgt og fængslet. Det andet vejmærke i den frafaldne protestantismes linje er Pelosi-retssagerne, som omfatter Joe Bidens præsidentskab, og perioden ender i januar 2025, når vejmærket 1789 i den frafaldne republikanismes linje indtræffer den 20. januar 2025 med de bekendtgørelser, der umiddelbart følger Trumps anden indsættelse. Dette indleder en periode, hvor nationen taler som en drage (Alien and Sedition Acts), som fører til søndagsloven, hvor nationen taler som en drage. I denne periode bliver Forfatningen, repræsenteret ved 1789, gradvis omstødt.
At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.
Ved Trumps anden indsættelse bliver han den ottende konge, som er af de syv, og dannelsen af dyrets billede identificerer, hvordan protestantismens og republikanismens frafaldne horn forenes som ét horn, med protestanterne i kontrol over forholdet. I netop den samme historie bliver de, som er blevet kaldet til at være de hundrede og fireogfyrre tusind, beseglet forud for, at de ophøjes som den sande protestantismes horn ved den snart kommende søndagslov.
The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.
Beseglingsbudskabet, som er Jesu Kristi Åbenbaring, og som bliver forseglet op lige før nådetidens afslutning, er den del af Daniel, som angår de sidste dage. Den del, som forsegles op, er den skjulte historie i Daniel 11, vers 40, og vers 13 til 15 stemmer overens med denne skjulte historie. Derfor er det budskab, som forsegles op lige før nådetidens afslutning, og som er blevet forbilledliggjort ved det skjulte profetiske budskab i Nebukadnezars billede af dyrene, selve budskabet om foreningen af de to staver tilhørende protestantismens og republikanismens frafaldne horn, repræsenteret ved makkabæerne og Antiokus III i vers 13 til 15.
The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.
Budskabet, der identificerer dannelsen af dyrets billede, er det budskab, som formidler den helliggørelse, der besegler det sande protestantiske horn.
In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.
I vers fjorten, i året 200 f.Kr., introduceres det hedenske Rom for første gang i den profetiske beretning, idet det rejste sig for at beskytte Egyptens nye spæde konge mod en alliance imod Egypten, som var blevet dannet af Antiochos III og Filip af Makedonien. Det år blev slaget ved Panion udkæmpet af Antiochos III imod Ptolemæus V. Introduktionen af dit folks røvere, som stadfæster synet, en alliance mellem Antiochos og Filip, og slaget ved Panion fandt alle sted det år. Derfor identificerer vejmærket en alliance mellem Antiochos, som er et forbillede på jorddyrets republikanske horn, og Filip af Makedonien, det gamle navn for Grækenland, som er et forbillede på De Forenede Nationer.
At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.
På det profetiske plan finder der ved slaget ved Panium en alliance sted mellem dragen (Makedonien) og den falske profet (USA). Den underliggende motivation for alliancen var at opdele Egyptens område, som ville repræsentere et kollapsende Rusland.
When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.
Da Jesus tog sine disciple med til Panium, bar stedet dengang navnet Cæsarea Filippi. Herodes den Stores sønnesøn, Herodes Filippi, havde fuldført genrejsningen af byen og opkaldt den efter kejser Augustus og sig selv, således Cæsarea Filippi. Deres forhold repræsenterer Rom i relation til Rom, men Filippi er et mindre Rom i forhold til Cæsar, og på det profetiske plan repræsenterer Herodes Filippi Salome, Herodias’ datter. Derfor finder vi med navnet Cæsarea Filippi, at Herodes Filippi repræsenterer den falske profet, og at Cæsar repræsenterer pavedømmet.
Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.
Paniums profetiske historie fremstiller derfor to alliancer: den ene, hvor den falske profet (Trump) slår sig sammen med dragen (De Forenede Nationer), og den anden, hvor den falske profet (Trump) slår sig sammen med pavedømmet (Cæsar). I vers seksten fremstilles søndagsloven, og det er dér, den trefoldige forening iværksættes, men ordningen blev faktisk etableret forud for søndagsloven, i vers femten og slaget ved Panium.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
"Ved den forordning, der håndhæver pavemagtens institution i overtrædelse af Guds lov, vil vor nation fuldstændigt afskære sig selv fra retfærdigheden. Når protestantismen rækker sin hånd ud over kløften for at gribe den romerske magts hånd, når den rækker hen over afgrunden for at slutte hånd med spiritualismen, når vort land under denne trefoldige unions indflydelse forkaster ethvert princip i sin forfatning som en protestantisk og republikansk regering og træffer foranstaltninger til udbredelsen af pavelige løgne og vildfarelser, da kan vi vide, at tiden er kommet for Satans forunderlige virken, og at enden er nær." Testimonies, bind 5, 451.
We will continue this study in our next article.
Vi vil fortsætte dette studie i vores næste artikel.
“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.
„Åbenbaring er ikke skabelsen eller opfindelsen af noget nyt, men tilkendegivelsen af det, som indtil det blev åbenbaret, var ukendt for mennesker. De store og evige sandheder, som er indeholdt i evangeliet, åbenbares gennem flittig ransagning og ved, at vi ydmyger os for Gud. Den guddommelige Lærer leder den ydmyge sandhedssøgers sind; og ved den Hellige Ånds vejledning gøres Ordets sandheder kendt for ham. Og der kan ikke findes nogen mere sikker og virksom vej til kundskab end at blive ledet således. Frelserens løfte var: ‘Men når han, sandhedens Ånd, kommer, skal han vejlede jer til hele sandheden.’ Det er ved den Hellige Ånds meddelelse, at vi bringes til at forstå Guds ord.״
“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’
Salmisten skriver: »Hvorledes skal den unge holde sin sti ren? Ved at tage vare derpå efter dit ord. Af hele mit hjerte har jeg søgt dig; lad mig ikke fare vild fra dine bud. ... Oplad mine øjne, så jeg må skue de underfulde ting i din lov.«
“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.
“Vi bliver formanet til at søge efter sandheden som efter skjulte skatte. Herren åbner forståelsen hos den sande sandhedssøger; og Helligånden sætter ham i stand til at fatte åbenbaringens sandheder. Dette er, hvad salmisten mener, når han beder om, at hans øjne må blive åbnet, så han kan skue vidunderlige ting i loven. Når sjælen hungrer efter Jesu Kristi fuldkommenheder, bliver sindet sat i stand til at fatte den bedre verdens herligheder. Kun ved den guddommelige Lærers hjælp kan vi forstå Guds Ords sandheder. I Kristi skole lærer vi at være sagtmodige og ydmyge, fordi der gives os en forståelse af gudsfrygtens mysterier.”
“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.
Han, som indgav Ordet, var Ordets sande udlægger. Kristus anskueliggjorde sin undervisning ved at henlede sine tilhøreres opmærksomhed på naturens enkle love og på de velkendte genstande, som de daglig så og håndterede. Således ledte han deres sind fra det naturlige til det åndelige. Mange undlod straks at fatte betydningen af hans lignelser; men efterhånden som de dag for dag kom i berøring med de genstande, som den store Lærer havde forbundet med åndelige sandheder, var der nogle, som skelnede de guddommelige sandheders lærdomme, han havde søgt at indprente, og disse blev overbevist om sandheden i hans mission og omvendt til evangeliet.” Sabbath School Worker, 1. december 1909.