The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Den profetiske linje, som illustrerer den prøve, der er repræsenteret ved dannelsen af dyrets billede i De Forenede Stater, løber parallelt med de tre vejviser, som repræsenterer Forfatningens linje. De løber parallelt med hinanden, og de bidrager med specifik information, som belyser den anden linje. Hvordan kan det være, at de, som består prøven vedrørende dyrets billede, derefter vil være beredt til at vandre i det lys, som udgår fra Guds tronsal, under den forfølgelsens tid, der begynder ved søndagsloven i De Forenede Stater? Hvad er det ved prøven i forbindelse med dannelsen af dyrets billede, som besegler de vise jomfruer i en erfaring, der gør dem i stand til at finde vej gennem den forfølgelsesperiode, som begynder ved søndagsloven, når nationalt frafald efterfølges af national undergang, og Satan begynder sine forunderlige gerninger?

“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

„Det er umuligt at give nogen forestilling om Guds folks erfaring, som skal være i live på jorden, når himmelsk herlighed og en gentagelse af fortidens forfølgelser er blandet sammen. De vil vandre i det lys, som udgår fra Guds trone. Ved englenes mellemkomst vil der være stadig forbindelse mellem himmel og jord. Og Satan, omgivet af onde engle og idet han gør krav på at være Gud, vil udføre alle slags mirakler for om muligt at bedrage selv de udvalgte.“ Testimonies, bind 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Søster White kommenterer det budskab, Kristus fremførte i synagogen i Kapernaum, som er nedskrevet i Johannes’ sjette kapitel. Hendes kommentarer findes i The Desire of Ages, i kapitlet med titlen The Crisis in Galilee. Der understreger hun, at Kristus ikke gjorde noget forsøg på at forhindre det frafald, der fandt sted i Johannes 6, skønt Han fuldt ud vidste, at Han dér ville miste flere disciple end på noget andet tidspunkt i sin tjeneste blandt mennesker.

“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

„Da Jesus fremholdt den prøvende sandhed, som fik så mange af Hans disciple til at vende om, vidste Han, hvad resultatet af Hans ord ville blive; men Han havde et barmhjertighedens formål at opfylde. Han forudså, at hver eneste af Hans elskede disciple i fristelsens time ville blive hårdt prøvet. Hans dødsangst i Getsemane, Hans forræderi og korsfæstelse, ville for dem blive en yderst hård prøvelse. Havde ingen tidligere prøve været givet, ville mange, som kun blev drevet af selviske motiver, have været knyttet til dem. Når deres Herre blev dømt i domshallen; når skaren, som havde hyldet Ham som deres konge, hvæsede ad Ham og hånede Ham; når den spottende hob råbte: ‘Korsfæst Ham!’—når deres verdslige forhåbninger blev knust, ville disse egennyttige mennesker ved at frasige sig deres troskab mod Jesus have påført disciplene en bitter, hjertetyngende sorg, ud over deres sorg og skuffelse over ødelæggelsen af deres kæreste håb. I den mørkets time kunne eksemplet fra dem, der vendte sig fra Ham, have draget andre med sig. Men Jesus fremkaldte denne krise, mens Han ved Sit personlige nærvær endnu kunne styrke troen hos Sine sande efterfølgere.“

“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

„Medlidende Forløser, som i fuld erkendelse af den dom, der ventede Ham, ømt jævnede vejen for disciplene, beredte dem til deres kronende prøve og styrkede dem til den endelige test!“ Jesu Liv, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Søndagsloven er den sidste prøve, hvor karakteren åbenbares. Før den sidste prøve tillader Kristus, som aldrig forandres, en prøve, ved hvilken Hans folks evige skæbne skal blive afgjort. Det er en prøve, de må bestå, før de bliver beseglet, og før deres nådetid afsluttes ved søndagsloven. Det er en profetisk prøve, som forbereder de kloge jomfruer „til deres kronende prøve og styrker dem til den sidste prøve!“ Deres „kronende prøve“ er deres afgørende prøve, for de kloge jomfruer er dem, som er „renset, gjort hvide og prøvet“. Den sidste prøve er deres kronende prøve, og i denne prøvelsens tid vil de kloge jomfruer „vandre i lys, som udgår fra Guds trone“. Hvad er det i den prøvelsesproces, der fremstilles som „dannelsen af dyrets billede“, som forbereder de kloge jomfruer til den kronende prøve og gør det muligt for dem at vandre i lyset, som udgår fra Guds trone? Hvad er det lys, som udgår fra Guds trone?

And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

Og da han åbnede det syvende segl, blev der stilhed i himlen ved omtrent en halv time. Og jeg så de syv engle, som stod for Gud; og der blev givet dem syv basuner. Og en anden engel kom og stod ved alteret og havde et gyldent røgelseskar; og der blev givet ham megen røgelse, for at han skulle frembære den sammen med alle de helliges bønner på det gyldne alter, som var foran tronen. Og røgen af røgelsen, som steg op sammen med de helliges bønner, steg op for Gud af englens hånd. Og englen tog røgelseskarret og fyldte det med ild fra alteret og kastede det på jorden; og der kom røster og tordener og lyn og jordskælv. Åbenbaringen 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

I de sidste dage, i den periode hvor lignelsen om de ti jomfruer er ved at blive opfyldt, og de hundrede og fireogfyrre tusind bliver beseglet, åbnes det syvende segl, og det identificerer ild, der kastes ned på jorden som svar på de helliges bønner. Den ild, der kastes ned i den endelige og fuldkomne opfyldelse af lignelsen om de ti jomfruer, er midnatsråbets budskab, som forbilledligt blev fremstillet ved Helligåndens udgydelse på lejrmødet i Exeter og Helligåndens udgydelse på pinsedagen, som dér blev fremstillet som ild. Bemærk Søster Whites kommentar til midnatsråbets budskab.

“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

„De, som forkastede det første budskab, kunne ikke have gavn af det andet; heller ikke havde de gavn af midnatsråbet, som skulle berede dem til ved troen at gå ind med Jesus i det allerhelligste i den himmelske helligdom. Og ved at forkaste de to foregående budskaber har de således formørket deres forståelse, at de ikke kan se noget lys i den tredje engels budskab, som viser vejen ind i det allerhelligste. Jeg så, at ligesom jøderne korsfæstede Jesus, således havde de navnkristne kirker korsfæstet disse budskaber, og derfor har de ingen kundskab om vejen ind i det allerhelligste, og de kan ikke have gavn af Jesu forbøn dér. Ligesom jøderne, der frembar deres unyttige ofre, opsender de deres unyttige bønner til det rum, som Jesus har forladt; og Satan, som glæder sig over bedraget, antager en religiøs skikkelse og leder disse bekendende kristnes tanker til sig selv, idet han virker med sin magt, sine tegn og løgnagtige undere for at fæste dem i sin snare.“ Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

I milleritternes historie var prøvelsen i forbindelse med budskabet om midnatsråbet „at berede dem til ved tro at gå ind med Jesus i det allerhelligste i den himmelske helligdom“. Budskabet om midnatsråbet, som nu er ved at blive udviklet, fremstilles ligeledes som prøvelsen i forbindelse med dannelsen af dyrets billede. De er begge den prøve, der leder frem til nådetidens afslutning, hvor karakteren åbenbares. Da milleritterne ved tro trådte ind i det Allerhelligste, blev deres tro endnu en gang prøvet. De hundrede og fireogfyrre tusindes tro vil blive prøvet ved søndagsloven, men de er lovet, at de vil være trygge, for de vil vandre „i lyset, der udgår fra“ det syvende segl, som blev åbnet, da budskabet om midnatsråbet begyndte at blive afseglet i juli 2023.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Det budskab, der blev afsejlet på det tidspunkt, stadfæstes gennem metodologien linje på linje, som er den sene regns metodologi. Den sene regn begyndte at dryppe i 2001, og Adventismens endelige prøvelse begyndte. I juli 2023 begyndte den sidste periode i prøvelsesprocessen, som afsluttes ved søndagsloven, da midnatsråbets budskab begyndte, hvilket også er den sene regn, hvilket også er den kundskabsforøgelse, der frembringes, når det syvende segl fjernes, og som også er afsejlingen af de syv tordener såvel som Jesu Kristi Åbenbaring. Alle de linjer, som repræsenterer en afsejling af profetisk lys, identificeres som afsejlet i den skjulte historie i vers fyrre i Daniel kapitel elleve.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

I denne skjulte historie er linjen for Forfatningens tre primære vejmærker repræsenteret. Det er den linje, hvor kirke og stat forenes for at danne dyrets billede. Den indeholder en profetisk linje, som henvender sig til De Forenede Staters præsidenter, der illustrerer dynamikken i de politiske kampe, som finder sted i historien om jorddyrets republikanske horn. Denne linje omfatter de parallelle historier for begge De Forenede Staters store politiske partier. Denne linje er nært forbundet med det frafaldne protestantismes horn fra dets begyndelse i 1844, indtil det tilraner sig kontrollen over den civile regering ved søndagsloven.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Den profetiske rolle, som det frafaldne Protestantisme indtager, omfatter også vidnesbyrdet om det hasmonæiske dynasti som et symbol på frafalden Protestantisme. På baggrund af linjen for hornet af den frafaldne Protestantisme har man også linjen for den laodikeiske Syvendedags Adventistkirke. Ud fra linjen for den laodikeiske adventisme har man linjen for de hundrede og fireogfyrre tusinde. Denne skjulte historie har også linjen for islams tredje ve. Rusland har en linje, De Forenede Nationer har en linje, og naturligvis har den pavelige magt en linje.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Hvis en profetiens studerende hengiver sig som en berøer, der lever i de sidste dage, vil han nære sig ved de linjer, som identificeres i den skjulte historie i vers fyrre. Den, som studerer profetien, vil tage bogen ud af engelens hånd og æde den. Når så den endelige prøve vedrørende søndagsloven kommer, vil han ikke blot være kommet til at forstå midnatsråbets budskab, som blev forsejlingen løst fra, men han vil fuldt ud forstå, hvordan dyrets billede blev dannet i Amerikas Forenede Stater.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Lyset fra det syvende segl udgår fra tronen, og i sammenhæng med lignelsen om de ti jomfruer er det midnatsråbets budskab. Midnatsråbets budskab er det, som forbereder de kloge jomfruer på den periode, hvor fortidens forfølgelser gentages.

“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

„Når jeg gennemgår vor tidligere historie og har fulgt hvert eneste skridt i fremgangen frem til vor nuværende stilling, kan jeg sige: Pris Gud! Når jeg ser, hvad Gud har udvirket, fyldes jeg med forundring og med tillid til Kristus som leder. Vi har intet at frygte for fremtiden, undtagen hvis vi glemmer den vej, Herren har ledet os ad, og hans undervisning i vor tidligere historie.“ Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Herren leder sit folk i den prøvelsesproces, som begyndte i juli 2023. Hans ledelse indbefattede en åbning af det profetiske Ord i relation til den skjulte historie i vers fyrre. Den historie identificerer, hvordan dyrets billede dannes i De Forenede Stater, og naturligvis langt mere end blot dette element af endetidsbegivenhederne. Når vi befinder os i den afgørende prøve ved søndagsloven, når fortidens forfølgelser begynder at gentage sig, har vi »intet at frygte for fremtiden undtagen, når vi glemmer den vej, Herren har ledet os ad, og Hans undervisning i vor tidligere historie.«

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Ved søndagsloven vil „den tidligere historie“ blive gentaget i perioden for dannelsen af dyrets billede i De Forenede Stater. Løven af Judas stamme har åbnet det sidste budskab og ført sit folk til den skjulte historie i vers fyrre. Der lærte Han sit folk ikke blot at forstå sit profetiske ord, men også privilegiet og ansvaret for at opnå en erfaring, der kvalificerer til at være blandt dem af hans folk, som skulle være hans repræsentanter i den endelige krise.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Et af de profetiske kendetegn ved dette folk er, at de ved, hvordan man vandrer i det lys, der udgår fra tronen. Dette lys er lyset fra den skjulte historie i vers fyrre, som i minutiøse detaljer beskriver de religiøse, politiske, sociale og økonomiske dynamikker, der er involveret i oprettelsen af dyrets billede i De Forenede Stater. Det lys, som erkendes angående denne hellige historie, frembringes ved anvendelsen af linje på linje, her lidt og der lidt, og det er det lys, der beskriver historien, når fortidens forfølgelser atter sættes i gang.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

De, som forstår kundskabens tilvækst, er de vise, og kundskabens tilvækst vedrører dannelsen af dyrets billede, og de vise vil på forhånd forstå historien om dannelsen af dyrets billede i verden, før denne histories indtræden. Jesus illustrerer som Alfa og Omega altid enden på en ting ved begyndelsen af en ting.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Det er værd at bemærke, at det afsnit, hvor Søster White angiver, at Guds folk vil vandre i lys, som udgår fra tronen, er afslutningen på det første kapitel i Testimonies, bind ni. Kapitlet begynder på side elleve, så kapitlet begynder ved ni-elleve, og det ender med at beskrive søndagsloven. Det beskriver den periode, hvor dyrets billede bliver dannet, og de hundrede og fireogfyrre tusind bliver åbenbaret, men kun hvis du har troen til at se kapitlet på den måde.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Som første afsnit i bind ni indledes det med denne identifikation og benytter titlen For the Coming of the King. Det henviser tydeligvis ikke alene til Kristi andet komme, men også til lignelsen om de ti jomfruer, for afsnittets titel citerer dernæst Paulus.

“Section 1—For the Coming of the King

„Afsnit 1—Om Kongens komme“

“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

»Endnu en liden stund, så skal han, som kommer, komme og ikke tøve.« Hebræerne 10,37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

De følgende to vers er udeladt, men de bidrager til lyset i afsnittet.

For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

For endnu kun en ganske liden stund, så skal han, som kommer, komme og ikke tøve. Men den retfærdige skal leve af tro; og dersom nogen viger tilbage, har min sjæl ikke behag i ham. Men vi hører ikke til dem, som viger tilbage til fortabelse, men til dem, som tror til sjælens frelse. Hebræerne 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Paulus henviste til Habakkuk, hvor de trofaste, vise jomfruer sættes i kontrast til dem, som Paulus siger »drager sig tilbage til fortabelse«. Habakkuk udtrykte det således:

Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

Se, hans sjæl, som er hovmodigt opløftet, er ikke oprigtig i ham; men den retfærdige skal leve ved sin tro. Habakkuk 2,4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Habakkuks tøvetid er de ti jomfruers tøvetid, og kapitlet om den kommende Konge identificerer, i forbindelse med Paulus’ ord fra Hebræerbrevet, den fuldkomne opfyldelse og anvendelse af dette kapitel i perioden for beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde. Denne periode begyndte den 11. september 2001 og ender ved søndagsloven, som er laodikæisk adventismes sidste krise, hvilket i lignelsen om de ti jomfruer er karakterens åbenbarelse ved søndagsloven. De sidste afsnit i kapitlet omhandler søndagsloven, og kapitlet begynder med at omhandle den 11. september 2001.

“The Last Crisis

„Den sidste krise“

“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

„Vi lever i endens tid. Tidens hurtigt opfyldende tegn forkynder, at Kristi komme er nær for hånden. De dage, hvori vi lever, er alvorlige og vigtige. Guds Ånd bliver gradvis, men sikkert, trukket tilbage fra jorden. Plager og domme rammer allerede dem, der foragter Guds nåde. Ulykkerne på land og hav, samfundets urolige tilstand, krigens alarmer, er skæbnesvangre. De varsler forestående begivenheder af den største betydning.״

“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

Ondskabens magter forener deres kræfter og slår sig sammen. De styrker sig til den sidste store krise. Store forandringer vil snart finde sted i vor verden, og de afsluttende bevægelser vil være hastige.

“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

“Tingenes tilstand i verden viser, at trængselstider er lige over os. De daglige aviser er fulde af tegn på en frygtelig konflikt i den nærmeste fremtid. Frække røverier forekommer hyppigt. Strejker er almindelige. Tyverier og mord begås på alle kanter. Mennesker, besat af dæmoner, berøver mænd, kvinder og små børn livet. Mennesker er blevet henført af last, og enhver art af ondskab råder.

“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

Fjenden er lykkedes med at fordreje retten og med at fylde menneskers hjerter med begær efter selvisk vinding. »Retten holdes borte, og retfærdigheden står langt borte; thi sandheden er snublet på gaden, og oprigtigheden kan ikke komme ind.« Esajas 59,14. I de store byer lever skarer i fattigdom og elendighed, næsten blottet for mad, husly og klæder; mens der i de samme byer findes sådanne, som har mere, end hjertet kan begære, som lever i luksus og bruger deres penge på rigt møblerede huse, på personlig prydelse eller, hvad værre er, på tilfredsstillelsen af sanselige lyster, på spiritus, tobak og andre ting, som ødelægger hjernens kræfter, bringer sindet ud af balance og fornedrer sjælen. Den sultende menneskeheds råb stiger op for Gud, medens mennesker ved enhver form for undertrykkelse og udbytning ophober kolossale formuer.

“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

„Ved en anledning, da jeg var i New York City, blev jeg i nattens timer kaldet til at skue bygninger rejse sig etage på etage mod himmelen. Disse bygninger blev garanteret som ildfaste, og de blev opført for at herliggøre deres ejere og bygherrer. Højere og stadig højere hævede disse bygninger sig, og i dem blev det kostbareste materiale anvendt. De, som disse bygninger tilhørte, spurgte ikke sig selv: ’Hvordan kan vi bedst herliggøre Gud?’ Herren var ikke i deres tanker.“

“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

„Jeg tænkte: ’Åh, om dog de, som således investerer deres midler, kunne se deres handlemåde, sådan som Gud ser den! De opfører prægtige bygninger, men hvor tåbelig er deres planlægning og deres påfund i universets Herskers øjne. De gransker ikke med hjertets og sindets fulde kræfter, hvordan de kan herliggøre Gud. Dette, menneskets første pligt, har de mistet af syne.’“

“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

“Mens disse høje bygninger rejste sig, frydede ejerne sig i hovmodig ærgerrighed over, at de havde penge at bruge til at tilfredsstille selvet og vække deres naboers misundelse. Meget af de penge, som de således investerede, var blevet erhvervet ved åger, ved at udpine de fattige. De glemte, at der i himlen føres regnskab over enhver forretningstransaktion; enhver uretfærdig handel, enhver svigagtig handling, er dér optegnet. Tiden kommer, da mennesker i deres bedrag og overmod vil nå et punkt, som Herren ikke vil tillade dem at overskride, og de vil lære, at der er en grænse for Jehovas langmodighed.”

“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

„Det næste, der blev fremstillet for mig, var en brandalarm. Mænd så på de høje og angiveligt brandsikre bygninger og sagde: ‘De er fuldstændig sikre.’ Men disse bygninger blev fortært, som var de lavet af beg. Brandsprøjterne kunne intet gøre for at standse ødelæggelsen. Brandmændene var ude af stand til at betjene sprøjterne.

“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

“Jeg er blevet undervist om, at når Herrens tid kommer, dersom ingen forandring er sket i de stolte, ærgerrige menneskers hjerter, vil mennesker erfare, at den hånd, som havde været stærk til at frelse, vil være stærk til at ødelægge. Ingen jordisk magt kan standse Guds hånd. Intet materiale kan anvendes ved opførelsen af bygninger på en sådan måde, at de kan bevares fra ødelæggelse, når Guds fastsatte tid kommer til at sende gengældelse over mennesker for deres tilsidesættelse af Hans lov og for deres selviske ærgerrighed.”

“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

„Der er ikke mange, selv blandt undervisere og statsmænd, som forstår de årsager, der ligger til grund for samfundets nuværende tilstand. De, som holder regeringens tøjler, er ikke i stand til at løse problemet med moralsk fordærv, fattigdom, armod og den tiltagende kriminalitet. De kæmper forgæves for at bringe erhvervslivet over på et mere sikkert grundlag. Hvis mennesker ville give større agt på Guds ords lære, ville de finde en løsning på de problemer, som volder dem forvirring.“

“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

„Skrifterne beskriver verdens tilstand umiddelbart før Kristi andet komme. Om de mennesker, som ved rov og udbytning ophober store rigdomme, er der skrevet: »I har samlet skatte i de sidste dage. Se, den løn, som I ved svig har tilbageholdt fra arbejderne, der har høstet jeres marker, råber; og råbene fra dem, der har høstet, er nået frem til Herren Zebaoths ører. I har levet i nydelse på jorden og i vellyst; I har næret jeres hjerter som på en slagtedag. I har fordømt og dræbt den retfærdige; han gør ikke modstand imod jer.« Jakobs Brev 5,3–6.“

“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

„Men hvem læser de advarsler, som gives gennem tidens tegn, der hurtigt går i opfyldelse? Hvilket indtryk gør de på verdslige mennesker? Hvilken forandring ses i deres holdning? Ikke mere end den, der sås hos indbyggerne i den noakiske verden. Opslugte af verdslige forretninger og fornøjelser ‘ænsede de det ikke, før Syndfloden kom og tog dem alle bort.’ Mattæus 24:39. De havde himmelsendte advarsler, men de nægtede at lytte. Og i dag iler verden, fuldstændig upåvirket af Guds advarende røst, videre mod evig undergang.“

“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

„Verden er gennemsyret af krigens ånd. Profetien i Daniels ellevte kapitel har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Snart vil de trængselsscener, der omtales i profetierne, finde sted.״

“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

“’Se, Herren gør jorden tom og lægger den øde, vender op og ned på den og spreder dens indbyggere…. For de har overtrådt lovene, forandret anordningen, brudt den evige pagt. Derfor har forbandelsen fortæret jorden, og de, som bor på den, er blevet hjemsøgte…. Paukernes lystighed hører op, de glades larm ender, harpens glæde hører op.’ Esajas 24:1–8.

“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

“‘Ak, hvilken dag! for Herrens dag er nær, og den kommer som en ødelæggelse fra den Almægtige…. Sæden er rådnet under sine jordklumper, forrådskamrene ligger øde, laderne er brudt ned, for kornet er visnet bort. Hvor dyrene stønner! Kvæghjordene er rådvilde, fordi de ikke har græsning; ja, fåreflokkene er lagt øde.’ ‘Vinstokken er tørret ind, og figentræet vansmægter; granatæbletræet, også palmetræet og æbletræet, ja, alle markens træer er visnet, fordi glæden er visnet bort fra menneskenes børn.” Joel 1:15–18, 12.

“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

“‘Mit hjerte vrider sig i smerte; … jeg kan ikke tie, for du har hørt, o min sjæl, lyden af basunen, krigens alarm. Ødelæggelse på ødelæggelse udråbes; for hele landet er lagt øde.’ Jeremias 4,19.20.”

“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

»Jeg skuede jorden, og se, den var øde og tom, og himlene, og de havde intet lys. Jeg skuede bjergene, og se, de bævede, og alle højene vaklede. Jeg skuede, og se, der var intet menneske, og alle himlens fugle var flygtet. Jeg skuede, og se, det frugtbare land var en ørken, og alle dets byer var nedbrudte.« Vers 23–26.

“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

»„Ak! for den dag er stor, så ingen er som den; og det er Jakobs trængsels tid, men han skal frelses ud af den.“ Jeremias 30:7.

“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

Ikke alle i denne verden har taget parti med fjenden imod Gud. Ikke alle er blevet troløse. Der er en trofast lille flok, som er sande mod Gud; for Johannes skriver: »Her er de, som holder Guds bud og Jesu tro.« Åbenbaringen 14,12. Snart vil kampen blive ført med styrke mellem dem, der tjener Gud, og dem, der ikke tjener Ham. Snart vil alt, som kan rokkes, blive rokket, for at de ting, som ikke kan rokkes, må blive stående.

“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

„Satan er en flittig bibelstudent. Han ved, at hans tid er kort, og han søger på ethvert punkt at modarbejde Herrens værk på denne jord. Det er umuligt at give nogen forestilling om den erfaring, som Guds folk, der skal være i live på jorden, vil gennemgå, når himmelsk herlighed og en gentagelse af fortidens forfølgelser bliver sammenflettet. De vil vandre i det lys, der udgår fra Guds trone. Ved englenes mellemkomst vil der være stadig forbindelse mellem himmel og jord. Og Satan, omgivet af onde engle og idet han gør krav på at være Gud, vil udføre mirakler af enhver art for om muligt at bedrage selv de udvalgte. Guds folk vil ikke finde deres sikkerhed i at udføre mirakler, for Satan vil efterligne de mirakler, som vil blive udført. Guds prøvede og testede folk vil finde deres kraft i det tegn, der omtales i 2 Mosebog 31,12–18. De skal tage deres standpunkt på det levende ord: ‘Der står skrevet.’ Dette er det eneste grundlag, hvorpå de kan stå fast. De, som har brudt deres pagt med Gud, vil på den dag være uden Gud og uden håb.

“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

„Guds tilbedere vil i særlig grad kendes på deres agtelse for det fjerde bud, eftersom dette er tegnet på Guds skabende magt og vidnesbyrdet om Hans krav på menneskets ærbødighed og hyldest. De ugudelige vil kendes på deres bestræbelser på at nedbryde Skaberens mindesmærke og ophøje Roms institution. I stridens afgørende spørgsmål vil hele kristenheden blive delt i to store klasser: dem, som holder Guds bud og Jesu tro, og dem, som tilbeder dyret og dets billede og tager dets mærke. Skønt kirke og stat vil forene deres magt for at tvinge alle, ‘både små og store, rige og fattige, frie og trælle’, til at modtage dyrets mærke, vil Guds folk dog ikke modtage det. Åbenbaringen 13:16. Profeten fra Patmos ser ‘dem, som havde sejret over dyret og over dets billede og over dets mærke og over tallet på dets navn, stå på glashavet og have Guds harper’ og synge Moses’ og Lammets sang. Åbenbaringen 15:2.“

“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

„Frygtelige prøver og trængsler venter Guds folk. Krigens ånd sætter nationerne i bevægelse fra jordens ene ende til den anden. Men midt i den trængselstid, som kommer,—en trængselstid, som der ikke har været mage til, siden der blev et folk,—skal Guds udvalgte folk stå urokkeligt. Satan og hans hærskarer kan ikke tilintetgøre dem, for engle, som er vældige i styrke, vil beskytte dem.“ Testimonies, bind 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

De hundrede og fireogfyrre tusind, som er „Guds prøvede og prøvede folk“, Hans „udvalgte folk“, „vil stå urokkelige“, når „fortidens forfølgelser“ gentages. Det lys, de vil „vandre i“, er lyset fra den syvende segls budskab, som er midnatsråbet, som er det lys, der identificerer dannelsen af dyrets billede.