Joels Bog og den laodikeiske Syvendedags Adventistkirke - Nummer Femogtredive

"Gud sendte sin engel for at påvirke hjertet hos en landmand, som ikke havde troet på Bibelen, for at lede ham til at granske profetierne. Guds engle besøgte gentagne gange denne udvalgte for at vejlede hans sind og åbne for hans forståelse profetier, som altid havde været dunkle for Guds folk. Begyndelsen til sandhedens kæde blev givet ham, og han blev ledt videre til at søge led efter led, indtil han med undren og beundring skuede Guds Ord. Der så han en fuldkommen kæde af sandhed. Det Ord, som han havde betragtet som uinspireret, åbnede sig nu for hans blik i sin skønhed og herlighed. Han så, at ét sted i Skriften forklarer et andet, og når et skriftsted var lukket for hans forståelse, fandt han i en anden del af Ordet det, som forklarede det. Han betragtede Guds hellige Ord med glæde og med den dybeste respekt og ærefrygt." Early Writings, 230.

„William Millers drøm“

„Jeg drømte, at Gud ved en usynlig hånd sendte mig et kunstfærdigt udført skrin, omtrent ti tommer langt og seks tommer i kvadrat, fremstillet af ibenholt og perler, kunstfærdigt indlagt. Til skrinet var der fæstnet en nøgle. Jeg tog straks nøglen og åbnede skrinet, og til min undren og overraskelse fandt jeg det fyldt med alle slags og størrelser af juveler, diamanter, kostbare stene samt guld- og sølvmønter af enhver dimension og værdi, smukt ordnet hver på sin plads i skrinet; og således ordnet genspejlede de et lys og et herlighedsskær, som kun solen kunne måle sig med.

„Jeg mente ikke, at det var min pligt alene at nyde dette vidunderlige syn, skønt mit hjerte var overfyldt af glæde over dets indholds glans, skønhed og værdi. Derfor anbragte jeg det på et bord midt i mit værelse og lod kundgøre, at alle, som havde et ønske derom, kunne komme og se det mest herlige og strålende syn, noget menneske nogen sinde har set i dette liv.

Folk begyndte at strømme til, først få i antal, men efterhånden voksende til en skare. Når de først så ned i skrinet, undrede de sig og råbte af glæde. Men da tilskuerne blev flere, begyndte alle at forstyrre juvelerne, tage dem op af skrinet og sprede dem ud over bordet.

„Jeg begyndte at tænke, at ejeren igen ville kræve skrinets indhold og juvelerne af min hånd; og hvis jeg lod dem blive spredt, ville jeg aldrig mere kunne lægge dem tilbage på deres pladser i skrinet som før; og jeg følte, at jeg aldrig ville være i stand til at stå til regnskab, for det ville være umådeligt. Jeg begyndte da at bønfalde folket om ikke at røre ved dem eller tage dem ud af skrinet; men jo mere jeg bønfaldt, desto mere spredte de dem; og nu syntes de at sprede dem ud over hele rummet, på gulvet og på hvert eneste møbel i rummet.

”Jeg så derpå, at de blandt de ægte juveler og mønter havde spredt en utallig mængde uægte juveler og falske mønter. Jeg blev stærkt opbragt over deres nedrige adfærd og utaknemmelighed og irettesatte og bebrejdede dem derfor; men jo mere jeg irettesatte, desto mere spredte de de uægte juveler og de falske mønter blandt de ægte.

„Da blev jeg opbragt i min legemlige sjæl og begyndte at bruge fysisk magt for at drive dem ud af rummet; men mens jeg drev den ene ud, kom tre andre ind og bragte skidt og spåner og sand og al slags affald med sig, indtil de dækkede hver eneste af de ægte juveler, diamanter og mønter, så de alle blev skjult for øjet. De rev også mit skrin i stykker og spredte det blandt affaldet. Jeg tænkte, at intet menneske ænsede min sorg eller min vrede. Jeg blev fuldstændig modløs og nedslået og satte mig ned og græd.״

"Mens jeg således græd og sørgede over mit store tab og mit ansvar, kom jeg Gud i hu og bad inderligt om, at Han ville sende mig hjælp.

„Straks blev døren åbnet, og en mand trådte ind i værelset, hvorpå alle menneskene forlod det; og idet han havde en kost i hånden, åbnede han vinduerne og begyndte at feje snavs og affald ud af værelset.״

„Jeg råbte til ham, at han skulle afholde sig, for der lå nogle kostbare juveler spredt blandt murbrokkerne.״

Han sagde til mig, at jeg ikke skulle »frygte ikke«, for han ville »tage sig af dem«.

„Så, mens han fejede snavs og affald, falske juveler og falske mønter sammen, rejste det hele sig og fór ud ad vinduet som en sky, og vinden bar det bort. I travlheden lukkede jeg et øjeblik øjnene; da jeg åbnede dem, var alt affaldet borte. De kostbare juveler, diamanterne, guld- og sølvmønterne, lå spredt i overflod over hele rummet.

„Derpå satte han på bordet et skrin, langt større og skønnere end det forrige, og samlede juvelerne, diamanterne, mønterne op i håndfulde og kastede dem ned i skrinet, indtil ikke én eneste var tilbage, skønt nogle af diamanterne ikke var større end spidsen af en nål.

„Derpå kaldte han på mig for at ‘komme og se’.“

„Jeg så ned i kisten, men mine øjne blev blændet af synet. De strålede med ti gange deres tidligere herlighed. Jeg tænkte, at de var blevet slebet i sandet af fødderne på de ugudelige personer, som havde spredt og trampet dem ned i støvet. De var ordnet i skøn orden i kisten, hver på sin plads, uden noget synligt spor af anstrengelserne hos den mand, der kastede dem ind. Jeg råbte af selve glæde, og dette råb vækkede mig.“ Early Writings, 81–83.

Og når de har fuldendt deres vidnesbyrd, skal dyret, som stiger op af afgrunden, føre krig imod dem og overvinde dem og slå dem ihjel. Og deres døde legemer skal ligge på gaden i den store stad, som i åndelig forstand kaldes Sodoma og Egypten, hvor også vor Herre blev korsfæstet. Og mennesker af folk og stammer og tungemål og folkeslag skal se deres døde legemer i tre og en halv dag og ikke tillade, at deres døde legemer bliver lagt i grave. Og de, som bor på jorden, skal glæde sig over dem og fryde sig og sende gaver til hverandre, fordi disse to profeter plagede dem, som boede på jorden. Åbenbaringen 11:7–10.

Og kvinden flygtede ud i ørkenen, hvor hun har et sted, som er beredt af Gud, for at de dér skulle nære hende i tusind to hundrede og tresindstyve dage. Åbenbaringen 12:6.

Og jeg så, da Lammet åbnede et af seglene, og jeg hørte, som var det tordenbrag, et af de fire væsener sige: Kom og se. … Og da han havde åbnet det andet segl, hørte jeg det andet væsen sige: Kom og se. … Og da han havde åbnet det tredje segl, hørte jeg det tredje væsen sige: Kom og se. … Og da han havde åbnet det fjerde segl, hørte jeg røsten af det fjerde væsen sige: Kom og se. Åbenbaringen 6:1, 3, 5, 7.

Og jeg vil sprede jer blandt hedningerne og drage et sværd efter jer; og jeres land skal blive øde, og jeres byer lægges i ruiner. 3 Mosebog 26,33.

„Kristi komme som vor ypperstepræst til det allerhelligste for at rense helligdommen, som fremstillet i Daniel 8,14; Menneskesønnens komme til Den Gamle af Dage, som fremstillet i Daniel 7,13; og Herrens komme til sit tempel, forudsagt af Malakias, er beskrivelser af den samme begivenhed; og dette fremstilles også ved brudgommens komme til brylluppet, som Kristus beskrev i lignelsen om de ti jomfruer i Matthæus 25.“ The Great Controversy, 426.

Og Herren deres Gud skal frelse dem på den dag som sit folks hjord; thi de skal være som stenene i en krone, løftet op som et banner over hans land. For hvor stor er ikke hans godhed, og hvor stor er ikke hans skønhed! Korn skal gøre de unge mænd glade, og most de unge kvinder. Bed Herren om regn i tiden for den sildige regn; så skal Herren danne lysende skyer og give dem regnskyl, hver især græs på marken. Thi afguderne har talt tomhed, og spåmændene har set løgn og fortalt falske drømme; de trøster forgæves; derfor drog de bort som en hjord, de blev plaget, fordi der ingen hyrde var. Min vrede optændtes mod hyrderne, og bukkene straffede jeg; thi Hærskarers Herre har taget sig af sin hjord, Judas hus, og gjort dem til sin prægtige stridshest i kampen. Zakarias 9:16–10:3.

Og jeg så, da Lammet åbnede et af seglene, og jeg hørte, som var det tordnens røst, et af de fire væsener sige: Kom og se. Og jeg så, og se, en hvid hest; og han, som sad på den, havde en bue; og der blev givet ham en krone; og han drog ud sejrrig og for at sejre. Åbenbaringen 6,1-2.

Og jeg så himmelen åbnet, og se, en hvid hest; og han, som sad på den, kaldes Trofast og Sanddru, og i retfærdighed dømmer og fører han krig. Hans øjne var som en ildslue, og på hans hoved var der mange kroner; og han havde et navn skrevet, som ingen kendte uden han selv. Og han var iført en klædning dyppet i blod; og hans navn kaldes Guds Ord. Og de hære, som var i himmelen, fulgte ham på hvide heste, klædt i fint linned, hvidt og rent. Åbenbaringen 19:11–14.

Bring hele tienden til forrådshuset, så der kan være føde i mit hus, og prøv mig nu på denne måde, siger Hærskarers Herre, om jeg ikke vil åbne himmelens vinduer for eder og udøse velsignelse over eder i overmål, så der ikke er rum nok til at modtage den. Malakias 3:10.

“BRODER MILLERS DRØM”

„Den følgende drøm blev offentliggjort i Advent Herald for mere end to år siden. Jeg så da, at den tydeligt afmærkede vor tidligere erfaring med det andet advent, og at Gud gav drømmen til gavn for den adspredte hjord.

"Blandt tegnene på den store og forfærdelige Herrens dags nære forestående komme har Gud sat drømme. Se Joel 2:28–31; Apostlenes Gerninger 2:17–20. Drømme kan komme på tre måder; for det første »ved forretningers mangfoldighed«. Se Prædikeren 5:3. For det andet kan de, som er under Satans urene ånd og bedrag, have drømme gennem hans indflydelse. Se 5 Mosebog 8:1–5; Jeremias 23:25–28; 27:9; 29:8; Zakarias 10:2; Judas 8. Og for det tredje har Gud altid undervist, og underviser stadig, sit folk mere eller mindre ved drømme, som kommer gennem englenes og Helligåndens virke. De, som står i sandhedens klare lys, vil vide, når Gud giver dem en drøm; og sådanne vil ikke blive bedraget og ført på afveje af falske drømme."

“‘Og han sagde: Hør nu mine ord; hvis der er en profet iblandt jer, vil jeg, Herren, gøre mig kendt for ham i et syn, og jeg vil tale til ham i en drøm.’ 4 Mosebog 12,6. Jakob sagde: ‘Herrens engel talte til mig i en drøm.’ 1 Mosebog 31,2. ‘Og Gud kom til Laban, syreren, i en drøm om natten.’ 1 Mosebog 31,24. Læs Josefs drømme, [1 Mosebog 37,5–9,] og derefter den interessante beretning om deres opfyldelse i Egypten. ‘I Gibeon viste Herren sig for Salomo i en drøm om natten.’ 1 Kongebog 3,5. Det store betydningsfulde billede i Daniels andet kapitel blev givet i en drøm, ligeledes de fire dyr osv. i det syvende kapitel. Da Herodes søgte at ødelægge Frelserbarnet, blev Josef i en drøm advaret om at flygte til Egypten. Matthæus 2,13.”

“‘Og det skal ske i de sidste dage, siger Gud, at jeg vil udgyde af min Ånd over alt kød; og jeres sønner og jeres døtre skal profetere, og jeres unge mænd skal se syner, og jeres gamle mænd skal drømme drømme.’ ApG 2,17.

Profetiens gave, ved drømme og syner, er her Helligåndens frugt, og i de sidste dage skal den åbenbares i et sådant omfang, at den udgør et tegn. Den er en af evangeliets kirkes gaver.

“‘Og han gav nogle til apostle, nogle til PROFETER, nogle til evangelister og nogle til hyrder og lærere, for at hellige de hellige til tjenestens gerning, til opbyggelse af Kristi legeme.’ Efeserne 4,11-12.

“‘Og Gud har sat nogle i menigheden, for det første apostle, for det andet PROFETER,’ osv. 1 Korintherbrev 12:28. ‘Foragt ikke PROFETISKE TALER.’ 1 Thessalonikerbrev 5:20. Se også Apostlenes Gerninger 13:1; 21:9; Romerbrevet 7:6; 1 Korintherbrev 14:1, 24, 39. Profeter eller profetiske taler er til opbyggelse af Kristi menighed; og der kan ikke fremføres noget bevis fra Guds ord for, at de skulle ophøre, før evangelister, hyrder og lærere skulle ophøre. Men, siger indvenderen, ‘Der har været så mange falske syner og drømme, at jeg ikke kan have tillid til noget sådant.’ Det er sandt, at Satan har sit forfalskede modstykke. Han har altid haft falske profeter, og vi kan visselig forvente dem nu i denne hans sidste time af bedrag og triumf. De, som forkaster sådanne særlige åbenbaringer, fordi forfalskningen findes, kan med lige så god ret gå et skridt videre og nægte, at Gud nogen sinde har åbenbaret sig for mennesker i en drøm eller et syn, for forfalskningen har altid eksisteret.”

„Drømme og syner er det middel, gennem hvilket Gud har åbenbaret sig for mennesket. Gennem dette middel talte han til profeterne; han har anbragt profetiens gave blandt evangeliets menigheds gaver og har stillet drømme og syner sammen med de øvrige tegn på de »SIDSTE DAGE«. Amen.

„Mit de ovenstående bemærkninger har det været min hensigt på en skriftmæssig måde at imødegå indvendinger og at forberede læserens sind på det følgende.“

„Wm. Miller,

“Low Hampton, N. Y., 3. dec. 1847.” James White, Broder Millers drøm, 1–6.

„1. ‘Skrinet’ repræsenterer de store sandheder i Bibelen vedrørende vor Herre Jesu Kristi andet komme, som blev givet broder Miller at forkynde for verden.

„2. Den ‘vedhæftede nøgle’ var hans måde at fortolke det profetiske Ord på — idet han sammenlignede skrift med skrift — Bibelen som sin egen fortolker. Med denne nøgle åbnede broder Miller ‘skrinet’, eller den store sandhed om adventen for verden.

"3. ‘Juvelerne, diamanterne osv.’ af ‘alle slags og størrelser’, som var ‘så smukt anbragt hver på sin plads i skrinet’, repræsenterer Guds børn, [Malakias 3:17,] fra alle kirker og fra næsten enhver stand og livsstilling, som modtog adventtroen og sås at indtage et frimodigt standpunkt på deres forskellige poster i sandhedens hellige sag. Mens de bevægede sig i denne orden, idet hver især tog vare på sin egen pligt og vandrede ydmygt for Gud, ‘udstrålede de et lys og en herlighed’ til verden, som kun overgikedes af menigheden i apostlenes dage. Budskabet, [Åbenbaringen 14:6,7,] gik så at sige på vindens vinger, og indbydelsen: ‘Kom, for nu er alting rede,’ [Lukas 14:17,] gik ud med kraft og virkning."

“4. ‘Folket begyndte at strømme til, først få i antal, men det voksede til en skare.’ Da adventlæren først blev forkyndt af broder Miller og ganske få andre, havde den kun ringe virkning, og kun meget få blev vækket ved den; men fra 1840 til 1844 blev hele samfundet vakt, hvor end den blev forkyndt.

„5. Da den flyvende engel [Åbenbaringen 14:6–7] først begyndte at forkynde det evige gode budskab: ‘Frygt Gud og giv ham ære; for timen for hans dom er kommet,’ råbte mange af glæde ved udsigten til Jesu komme og genoprettelsen, som sidenhen modsatte sig og hånede og gjorde den sandhed til latter, som kort forinden havde fyldt dem med glæde. De voldte ædelstenene uro og spredte dem. Dette fører os til efteråret 1844, da spredningstiden begyndte.״

„Læg mærke til dette: Det var dem, som engang »jubled[e] af glæde«, der foruroligede og spredte juvelerne. Og ingen har siden 1844 så virksomt spredt hjorden og ført den på afveje som dem, der engang forkyndte sandheden og frydede sig i den, men som siden har fornægtet Guds værk og profetiens opfyldelse i vor tidligere adventserfaring.

„6. De ‘uægte juveler og falsk mønt’, som var spredt blandt de ægte, repræsenterer tydeligvis falske omvendte, eller ‘fremmede børn’, [Hoseas 5:7] siden døren blev lukket i 1844.

„7. ‘Jord og spåner, sand og al slags affald’ repræsenterer de forskellige og talrige vildfarelser, som er blevet indført blandt de troende på den anden genkomst siden efteråret 1844. Her vil jeg omtale nogle få af dem.“

"1. Den holdning, som nogle af »hyrderne« formasteligt indtog umiddelbart efter, at Midnatsråbet var blevet givet, nemlig at den højtidelige, blødgørende kraft fra Helligånden, som ledsagede syvende-måneds-bevægelsen, var en mesmerisk indflydelse. George Storrs var blandt de første til at indtage dette standpunkt. Se hans skrifter i den sidste del af 1844 i the Midnight-Cry, som dengang blev udgivet i New York City. J. V. Himes sagde ved Albany-konferencen i foråret 1845, at syvende-måneds-bevægelsen frembragte mesmerisme syv fod dybt. Dette er jeg blevet fortalt af en, som var til stede og hørte bemærkningen. Andre, som tog aktiv del i syvende-måneds-råbet, har siden erklæret, at denne bevægelse var Djævelens værk. At tilskrive Kristi og Helligåndens gerning til Djævelen var på vor Frelsers tid bespottelse, og det er bespottelse nu. 2. De mange forsøg med bestemte tidspunkter. Siden de 2300 dage endte i 1844, er ganske mange tidspunkter af forskellige personer blevet fastsat for deres afslutning. Ved at gøre dette har de flyttet »landemærkerne« og kastet mørke og tvivl over hele adventbevægelsen. 3. Spiritualismen med alle dens fantasier og udskejelser. Denne Djævelens list, som har udrettet et frygteligt dødsværk, er meget træffende fremstillet ved »høvlspåner« og »alskens affald«. Mange af dem, som drak spiritualismens gift i sig, anerkendte sandheden i vor tidligere adventerfaring, og på grund af dette er mange blevet ledt til at tro, at spiritualismen var den naturlige frugt af at tro, at Gud ledede de store adventbevægelser i 1843 og 1844. Peter siger, idet han taler om dem, som skulle »indføre fordærvelige kætterier og endog fornægte den Herre, som købte dem«, »PÅ GRUND AF HVEM SANDHEDENS VEJ SKAL BLIVE ONDT OMTALT.« 4. S. S. Snow, som gav sig ud for at være »profeten Elias«. Denne mand har i sit sælsomme og vilde løb også spillet sin rolle i dette dødsværk, og hans fremgangsmåde har haft en tilbøjelighed til at bringe de ventende helliges sande standpunkt i miskredit i mange oprigtige sjæles sind."

„Til dette katalog over vildfarelser kunne jeg tilføje mange flere, såsom de „tusind år“ i Åbenbaringen 20:4, 7, i fortiden, de 144.000 i Åbenbaringen 7:4; 14:1, dem, som „stod op og kom ud af gravene“ efter Kristi opstandelse, læren om ikke at arbejde, læren om spædbørns tilintetgørelse osv. osv. Disse vildfarelser blev så ihærdigt udbredt og påtrængt den ventende hjord, at de sande juveler på det tidspunkt, da Broder Miller havde drømmen, var „udelukket fra syne“, og profetens ord var anvendelige — „Og retten trænges tilbage, og retfærdigheden står langt borte,“ osv. osv. Se Esajas 56:14.

„På den tid fandtes der ikke noget adventblad i landet, som forsvarede den nærværende sandheds sag. ‘Day-Dawn’ var det sidste til at hævde den lille hjords sande standpunkt; men det ophørte nogle måneder, før Herren gav Broder Miller denne drøm; og i sin sidste døende kamp pegede det de trætte, sukkende hellige frem mod 1877, dengang tredive år ude i fremtiden, som tiden for deres endelige forløsning. Ak! ak! Ikke underligt, at Broder Miller i sin drøm ‘satte sig ned og græd’ over denne sørgelige tingenes tilstand.״

“8. Skrinet repræsenterer adventsandheden, som Broder Miller kundgjorde for verden, sådan som den er fremstillet i lignelsen om de ti jomfruer. Matthæus 25:1–11. For det første tiden, 1843; for det andet tøvetiden; for det tredje midnatsråbet, i den syvende måned, 1844; og for det fjerde den lukkede dør. Ingen, som har læst Second Advent-papirerne siden 1843, vil benægte, at Broder Miller har forfægtet disse fire vigtige punkter i adventhistorien. Dette harmoniske system af sandhed eller ‘skrin’ er blevet revet i stykker og spredt blandt murbrokkerne af dem, som har forkastet deres egen erfaring og har fornægtet netop de sandheder, som de sammen med Broder Miller så frygtløst prædikede for verden.

„9. Manden med ‚snavsekosten‘ repræsenterer det klare lys fra den nærværende sandhed, således som det er blevet bragt frem ved den tredje engels budskab [Åbenbaringen 14:9–12], som nu renser fejltagelserne bort fra restfolket. Den nærværende sandheds sag begyndte at blive genoplivet i foråret 1848 og har siden den tid været i fremgang og vundet styrke indtil nu. ‚Snavsekosten‘ har været i bevægelse, og fejltagelserne er forsvundet for den klare sandheds lys, og nogle af de dyrebare juveler, som for blot kort tid siden var tildækket og skjult for blikket af mørke og vildfarelse, står nu i den nærværende sandheds klare lys.“

"Dette værk med at bringe juvelerne frem og rense vildfarelsen bort tiltager hastigt og er bestemt til at fortsætte med voksende kraft, indtil alle de hellige er opsporet og modtager den levende Guds segl. Sammenlign dette med Ezekiels fireogtredivte kapitel, og du vil se, at Gud har lovet at samle sin hjord, som er blevet adspredt på denne mørke og skyede dag, siden 1844. Før Jesus kommer, vil den 'lille hjord' blive samlet til 'troens enhed'. Jesus renser nu 'sig et ejendomsfolk, nidkært til gode gerninger,' og når han kommer, vil han finde sin 'menighed uden plet eller rynke eller noget sådant'. 'Hvis kasteskovl er i hans hånd, og han vil gennemrense sin tærskeplads og samle sin hvede i laden, osv.' Matthæus 3:12."

„10. Den anden ‘kiste, langt større og smukkere end den første’, hvori de spredte ‘juveler’, ‘diamanter’ og mønter blev samlet, repræsenterer det vide område af levende nærværende sandhed, hvori den spredte hjord skal samles, ja, de 144.000, og de har alle den levende Guds segl. Ikke én af de kostbare diamanter vil blive ladt tilbage i mørket. Skønt nogle ikke er større end spidsen af en nål, vil de ikke blive overset og udeladt på denne dag, når Gud samler sine juveler. [Malakias 3:16–18] Han kan sende sine engle og skynde dem bort, som han førte Lot ud af Sodoma. ‘Et kort værk vil Herren gøre på jorden.’ ‘Han vil fuldende det og afkorte det i retfærdighed.’ Se Romerne 9:28.” James White, Fodnoter til broder Millers drøm.