We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

Vi har bygget videre på Esajas’ sidste profeti, som begynder i kapitel fyrre med identifikationen af den ventende tid, der blev indledt med skuffelsen den 18. juli 2020. Vi har sat de to vidners død i Åbenbaringen i overensstemmelse med dem, der er døde i Ezekiels dal med de døde, tørre ben i kapitel syvogtredive. Gennem gentagelse søger vi at fastslå den helt specifikke rækkefølge af begivenheder, som er forbundet med opstandelsen af dem, der blev myrdet på gaden af dyret, som steg op af afgrunden.

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

Når vi sammenholder disse profetiske afsnit, bryder vi segl på dele af Åbenbaringen, som hidtil aldrig er blevet erkendt; thi dette budskab er afseglingsprocessen af Jesu Kristi Åbenbaring, som finder sted umiddelbart før menneskenes nådetids afslutning. Vi udfører dette værk, for „tiden er nær“. Idet vi bryder segl på sandheder i Åbenbaringen, som nu er i færd med at blive opfyldt, fuldbyrder vi netop det værk, som i Åbenbaringen blev defineret som Johannes’ værk. Han fik befaling om at nedskrive det, han havde set, hvilket var ting, som da eksisterede, og ved at optegne disse ting skulle Johannes samtidig nedskrive de ting, som skal ske.

Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

Skriv det, du har set, og det, som er, og det, som siden skal ske. Åbenbaringen 1,19.

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

En logisk anstødssten for syvendedagsadventister kan meget vel være deres traditionelle forståelse af Johannes’ Åbenbaring. Når et menneske tager imod en fastslået sandhed, men undlader at se, at den fastslåede sandhed var bestemt til at udvikle sig over tid, kan vedkommendes oprindelige korrekte forståelse af sandheden blive til en tradition eller skik. Den sandhed, der er blevet forvandlet til en tradition, kan meget vel frembringe den blindhed, som er fremstillet i budskabet til Laodikea. Den oprindelige sandhed er stadig sandhed, men manglende evne til at se, at sandheden udvikler sig over tid, frembringer blindhed. Sandheden er ikke årsagen til deres blindhed; blindheden er blot et symptom på årsagen. Årsagen er de ører, som ikke vil høre, de øjne, som ikke vil se, og det hjerte, som ikke vil omvende sig, hos dem, der er selvtilfredse med traditionens og skikkens bekvemmelighed.

“Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

Kristus fremholdt i sin undervisning gamle sandheder, hvis ophavsmand Han selv var, sandheder, som Han havde talt gennem patriarker og profeter; men Han lod nu et nyt lys skinne over dem. Hvor anderledes fremtrådte ikke deres betydning! Ved Hans forklaring blev en strøm af lys og åndelighed bragt ind. Og Han lovede, at Helligånden skulle oplyse disciplene, så Guds ord stadig skulle udfolde sig for dem. De ville være i stand til at fremstille dets sandheder i ny skønhed.

“Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

Lige siden det første løfte om forløsning blev udtalt i Eden, har Kristi liv, karakter og mellemmandsgerning været genstand for menneskers granskning. Dog har hvert sind, gennem hvilket Helligånden har virket, fremstillet disse emner i et lys, der er friskt og nyt. Forløsningens sandheder rummer mulighed for stadig udvikling og udfoldelse. Skønt de er gamle, er de altid nye og åbenbarer bestandig for den, der søger sandheden, en større herlighed og en mægtigere kraft.

“In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

"I enhver tidsalder gives der en ny udfoldelse af sandheden, et budskab fra Gud til den generations mennesker. De gamle sandheder er alle væsentlige; ny sandhed er ikke uafhængig af den gamle, men en udfoldelse af den. Det er kun, når de gamle sandheder forstås, at vi kan begribe de nye. Da Kristus ønskede at åbne for sine disciple sandheden om sin opstandelse, begyndte Han 'fra Moses og alle profeterne' og 'udlagde for dem i alle Skrifterne det, som handlede om Ham selv.' Luk. 24:27. Men det er det lys, som skinner i sandhedens friske udfoldelse, der forherliger den gamle. Den, der forkaster eller forsømmer det nye, ejer i virkeligheden ikke det gamle. For ham mister det sin levende kraft og bliver blot en livløs form."

“There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

Der er dem, som bekender at tro på og lære Det Gamle Testamentes sandheder, samtidig med at de forkaster Det Nye. Men ved at nægte at modtage Kristi lære viser de, at de ikke tror på det, som patriarker og profeter har talt. »Havde I troet Moses,« sagde Kristus, »ville I have troet mig; for det var om mig, han skrev.« Joh. 5,46. Derfor er der ingen virkelig kraft i deres forkyndelse, ikke engang af Det Gamle Testamente.

“Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

„Mange, som gør krav på at tro på og at forkynde evangeliet, befinder sig i en lignende vildfarelse. De tilsidesætter Det Gamle Testamentes Skrifter, om hvilke Kristus erklærede: ‚Det er dem, som vidner om Mig.‘ Joh. 5,39. Ved at forkaste det Gamle forkaster de i virkeligheden det Nye; for begge er dele af en uadskillelig helhed. Intet menneske kan ret fremstille Guds lov uden evangeliet eller evangeliet uden loven. Loven er evangeliet legemliggjort, og evangeliet er loven udfoldet. Loven er roden, evangeliet er den vellugtende blomst og den frugt, som den bærer.“ Christ’s Object Lessons, 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

Det forhold, at de, som hævder at tro på det gamle, men forkaster det nye, gælder med endnu større styrke for syvendedagsadventister, som hævder at tro på Bibelen i dens helhed, men forkaster Profetiens Ånds skrifter. I Åbenbaringen er Johannes et symbol på Guds folk i de sidste dage, som bliver forfulgt, fordi de antager både Bibelen og Profetiens Ånd.

I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

Jeg, Johannes, som også er jeres broder og meddelagtig i trængslen og i Jesu Kristi rige og tålmodighed, var på den ø, som kaldes Patmos, for Guds ords og for Jesu Kristi vidnesbyrds skyld. Åbenbaringen 1,9.

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

Hvis et menneske tager imod Jesu vidnesbyrd, som er profetiens ånd, som er Ellen Whites skrifter, da identificerer det foregående afsnit fra hendes skrifter det spørgsmål, jeg behandler. Hun skrev, at „genløsningens sandheder er i stand til stadig udvikling og udfoldelse. Skønt de er gamle, er de altid nye og åbenbarer uophørligt for sandhedssøgeren en større herlighed og en mægtigere kraft“, og at der „i enhver tidsalder findes en ny udfoldelse af sandheden, et budskab fra Gud til folket i den generation.“

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

Selv om den sædvanlige forståelse af Johannes’ Åbenbaring, som en typisk syvendedagsadventist måtte have, er sandhed, er hele Johannes’ Åbenbaring et vidnesbyrd om de sidste dage. Vi anvender i øjeblikket en sandhed, som nu bliver forseglet op, og den sandhed vil ikke blive erkendt af dem, som ikke er villige til at acceptere, at alle afsnit i Johannes’ Åbenbaring er en del af Jesu Kristi åbenbaring, som bliver forseglet op i de sidste dage.

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

Den forståelse, som adventismen har fastholdt angående Åbenbaringen kapitel elleve, nemlig at det er en opfyldelse af den Franske Revolution, er korrekt, og Søster White stadfæster dette korrekte syn. Dog var denne sandhed blot en historie, som er nedskrevet for at illustrere de sidste dage. Hele Åbenbaringens Bog er styret af dette profetiske fænomen.

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

Vi bygger videre på de syv tordeners skjulte historie som en vejledning til at sammenføre Ezekiel syvogtredive, Esajas fyrre og Åbenbaringen elleve med Matthæus femogtyves lignelse om de ti jomfruer. En anden profetisk linje, som stadfæster anvendelsen af den profetiske begivenhedsrække, vi behandler, findes i Kristi linje, som også omfatter et sekundært vidnesbyrd. Jesus var tredive år gammel, da Han blev døbt og blev Jesus Kristus, for „Kristus“ i Det Nye Testamentes græsk, eller „Messias“ i Det Gamle Testamentes hebraisk, betyder den salvede.

That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

Det ord, siger jeg, kender I, som blev forkyndt i hele Judæa og begyndte fra Galilæa efter den dåb, som Johannes prædikede; hvordan Gud salvede Jesus fra Nazaret med Helligånden og med kraft, han, som drog omkring og gjorde godt og helbredte alle dem, der var underkuede af Djævelen; thi Gud var med ham. Apostlenes Gerninger 10:37, 38.

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

I tredive år forberedte Jesus sig på at blive salvet, og da Han først var blevet salvet ved sin dåb, frembar Han som Kristus sit budskab i tre og en halv profetiske dage. Derefter blev Han dræbt, lagt i graven, oprejst og derpå optaget til himlen. Begyndelsen på Hans tjeneste på tre og et halvt år var Hans dåb, som repræsenterer Hans død og opstandelse, og ved afslutningen af sine tolv hundrede og tres dages tjeneste blev Han korsfæstet og derefter oprejst – for Han er begyndelsen og enden. Begivenheden med Hans død og opstandelse frembragte en mægtig hær, som i endnu tre og et halvt år bragte evangeliet til jøderne og derefter til verden.

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

Den katolske kirke, som er antikrist i Bibelens profeti, var ligeledes tredive år under forberedelse, før den blev salvet med magt. I 508 blev „det daglige“ fjernet. Søster White oplyser os direkte om, at milleritterne havde den rette forståelse af „det daglige“ i Daniels bog, til trods for at den laodikeiske Syvendedags Adventistkirke i 1930’erne vendte tilbage til den frafaldne protestantismes sataniske opfattelse af „det daglige“.

“Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

“Dernæst så jeg med hensyn til det ‘daglige’ (Daniel 8:12), at ordet ‘offer’ var indføjet ved menneskelig visdom og ikke hører til teksten, og at Herren gav den rette forståelse af det til dem, som forkyndte budskabet om dommens time.” Early Writings, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

Det „daglige“ repræsenterer hedenskabet, og det hedenske Rom var den magt, som holdt tilbage og forhindrede pavedømmet i at bestige jordens trone. Som forudsagt i Daniels bog, og derefter bekræftet af historien, og derefter åbenbaret af engle for William Miller og derefter bekræftet af Ellen White, blev den hedenske tilbageholdelse af pavedømmets fremvækst fjernet i 508. Som med Kristus forberedte antikristen sig i tredive år på at blive bemyndiget i 538. Kristus og antikristen brugte tredive år på at forberede sig til at blive bemyndiget. Da pavedømmet først var blevet bemyndiget i 538, frembar det sit dødsbudskab i tre og et halvt profetisk år, ligesom Kristus havde frembåret sit livsbudskab i tre og et halvt år. De to vidner i Åbenbaringen elleve, som i den franske revolutions historie repræsenterede Det Gamle og Det Nye Testamente, fik ligeledes magt til at profetere i tre og en halv profetisk dag.

And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

Og jeg vil give mine to vidner magt, og de skal profetere i tusind to hundrede og tresindstyve dage, klædte i sæk. Åbenbaringen 11,3.

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

I 1798, efter et tusind to hundrede og tres profetiske dage, modtog antikrist sit dødelige sår, ligesom Kristus døde på korset efter et tusind to hundrede og tres dage, og ligesom de to vidner, som repræsenterer Guds Ord, blev dræbt på gaden efter et tusind to hundrede og tres dage.

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

På den tredje dag blev Kristus oprejst, og et af antikrists hovedtemaer i Johannes’ Åbenbaring er lægedommen af dets dødelige sår, eller dets opstandelse. Kristi opstandelse fandt sted på den tredje dag, og de to vidners opstandelse fandt sted efter tre og en halv dag. Antikrist oprejses symbolsk på den tredje dag, for i flere profetiske vidnesbyrd er den tredje dag et symbol på søndagsloven. Ved søndagsloven bliver havdyret i Åbenbaringen tretten oprejst, og havdyrets mærke bliver en prøve. Da vil De Forenede Nationer, de ti konger i Åbenbaringen sytten, under ledelse af De Forenede Stater, som er den fremmeste konge blandt de ti konger, ophøje antikrist som hovedet for den trefoldige union, idet pavedømmet bestiger jordens trone.

“As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

"Idet vi nærmer os den sidste krise, er det af afgørende betydning, at der består harmoni og enhed blandt Herrens redskaber. Verden er fyldt med storm og krig og splid. Men under ét overhoved — den pavelige magt — vil folkene forene sig for at modsætte sig Gud i hans vidners person. Denne forening sammenføjes af den store frafaldne. Mens han søger at forene sine redskaber i krig mod sandheden, vil han arbejde på at splitte og sprede dens forkæmpere. Misundelse, onde mistanker, ondtalelse indgydes af ham for at frembringe uenighed og splittelse." Testimonies, bind 7, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

Når antikrist bliver oprejst, stiger det op på jordens trone og leder den trefoldige union på dens march mod Harmagedon, således som Jezabel førte Akab til Karmels bjerg. Salmisten Asaf identificerer ti nationer, der repræsenterer De Forenede Nationer, som en ond sammensværgelse af Guds fjender, der løfter deres „hoved“, hvilket er „den pavelige magt“.

A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

En sang eller salme af Asaf. Ti ikke, o Gud; hold ikke fred, og vær ikke stille, o Gud. Thi se, dine fjender larme, og de, som hader dig, løfter hovedet. De har lagt listige råd op imod dit folk og rådslået imod dine skjulte. De har sagt: Kom, lad os udrydde dem, så de ikke mere er et folk, så Israels navn ikke mere ihukommes. Thi de har med ét sind rådslået sammen; de har sluttet forbund imod dig: Edoms telte og ismaelitterne, Moab og hagarenerne, Gebal og Ammon og Amalek, filistrene med Tyrus’ indbyggere; også Assur har sluttet sig til dem; de har hjulpet Lots børn. Sela. Salmernes Bog 83:1–8.

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

Da vaier da de tre englers banner midt på himmelen.

And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

Og jeg så en anden engel flyve midt oppe under himmelen; han havde et evigt evangelium at forkynde for dem, som bor på jorden, og for hver nation og stamme og tungemål og folk. Og han sagde med høj røst: Frygt Gud og giv ham ære; for hans doms time er kommet; og tilbed ham, som skabte himmelen og jorden og havet og vandkilderne. Og en anden engel fulgte efter og sagde: Faldet, faldet er Babylon, den store stad, fordi hun gav alle folkeslagene at drikke af sin utugts vredes vin. Og en tredje engel fulgte dem og sagde med høj røst: Dersom nogen tilbeder dyret og dets billede og tager dets mærke på sin pande eller på sin hånd, så skal også han drikke af Guds vredes vin, som er skænket ufortyndet i hans harmes kalk; og han skal pines med ild og svovl for de hellige engles åsyn og for Lammets åsyn. Og røgen af deres pine stiger op i evighedernes evigheder; og de har ingen hvile dag eller nat, de, som tilbeder dyret og dets billede, og enhver, som tager dets navns mærke. Her er de helliges udholdenhed: her er de, som holder fast ved Guds bud og Jesu tro. Åbenbaringen 14:6–12.

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

De tre engles banner vil da veje midt på himlen, men snart vil antikrist blive ophøjet til himlen af De Forenede Nationers ti konger. Banneret vil da forkynde budskabet om „sandhed“, og antikrist vil da forkynde budskabet om tradition og sædvane. De tre engle advarer menneskeheden mod at tage pavemagtens mærke imod, men Amerikas Forenede Stater vil som den falske profet tvinge verden til at tage netop dette mærke imod.

We will end here, and take it up in our next article.

Vi vil slutte her og tage det op igen i vores næste artikel.