It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.
Det er blevet påvist, at historien fra 11. august 1840 til 22. oktober 1844 er den historie, som fremstilles ved de syv tordener, der var beseglet indtil lige før nådetidens afslutning. I denne artikel vil jeg begynde med at gennemgå noget af det, vi har identificeret om symbolikken ved de syv tordener. Vi benytter historiske linjer på historiske linjer til at fremlægge disse sandheder. Der er fire profetiske vejmærker fra 11. august 1840 til og med 22. oktober 1844: bemyndigelsen af den første engels budskab, den første skuffelse, Midnatsråbet og den store skuffelse.
August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.
11. august 1840 blev forudbilledliggjort ved Moses ved den brændende tornebusk. Den første skuffelse i foråret 1844 blev forudbilledliggjort ved Moses’ hustru, Zippora, da hun sorgfuldt og frygtsomt omskar deres søn. Midnatsråbet, som begyndte ved lejrmødet i Exeter fra den 12.–17. august, blev forudbilledliggjort ved Moses’ ankomst til Egypten og hans første advarsel om de egyptiske førstefødtes død. Den store skuffelse den 22. oktober 1844 blev forudbilledliggjort ved hebræerne ved Det Røde Hav.
In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.
På kong Davids tid blev den 11. august 1840 forbilledliggjort ved, at filistrene førte Guds ark tilbage. Den første skuffelse i foråret 1844 blev forbilledliggjort ved, at Uzza rørte ved Guds ark. Midnatsråbet, som begyndte ved lejrmødet i Exeter den 12.–17. august, blev forbilledliggjort ved, at David bragte arken ind i Jerusalem. Den store skuffelse den 22. oktober 1844 blev forbilledliggjort ved Davids hustru Mikal, idet hun foragtede David, fordi han drog ind i Jerusalem med arken.
August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.
11. august 1840 blev forbilledliggjort ved Kristi dåb. Den første skuffelse i foråret 1844 blev forbilledliggjort ved skuffelsen over Lazarus’ død. Midnatsråbet, som begyndte ved lejrmødet i Exeter den 12.–17. august, blev forbilledliggjort ved Kristi triumferende indtog i Jerusalem. Den store skuffelse den 22. oktober 1844 blev forbilledliggjort ved skuffelsen ved korset.
We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.
Vi har påpeget, at disse fire waymarks kun repræsenterer et delvist afsnit af den fuldstændige struktur i enhver reformatorisk bevægelse. Vi identificerer de fire waymarks som vidner om den historie, der begyndte den 11. september 2001. Et af de profetiske kendetegn ved hver af de fire linjer er, at waymarks i hver linje har det samme tema.
For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.
For Moses vedrørte alle fire vejmærker Guds værk med at indgå en pagt med et udvalgt folk i opfyldelse af Abrahams profeti. I kong Davids reformlinje var alle fire vejmærker knyttet til Guds ark. I Kristi linje var alle fire vejmærker knyttet til død og opstandelse.
August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.
11. august 1840 var en bekræftelse på dag-for-år-princippet. Den første skuffelse i foråret 1844 blev forårsaget af en fejlslagen anvendelse af dag-for-år-princippet. Samuel Snows budskab om Midnatsråbet var korrektionen og en fuldkommengørelse af den fejlslagne anvendelse af dag-for-år-princippet. Det korrigerede budskab var baseret på dag-for-år-princippet og blev opfyldt den 22. oktober 1844. Alle fire vejmærker identificerer dag-for-år-princippet.
Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.
Søster White fortæller os, at de syv tordener repræsenterer de begivenheder, der fandt sted under den første og den anden engels budskaber; men hun lærer, at de syv tordener også repræsenterer „fremtidige begivenheder, som vil blive åbenbaret i deres orden“. De syv tordener repræsenterer fire profetiske begivenheder, som begyndte den 11. august 1840 og endte den 22. oktober 1844, og disse fire vejmærker vil blive gentaget i vor historie i den samme orden.
September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.
11. september 2001 blev forudbilledliggjort af 11. august 1840, og begge disse datoer er forbundet med islam og knytter således adventismens begyndelse sammen med adventismens afslutning. Både 11. august 1840 og 11. september 2001 var en bekræftelse på den primære profetiske regel i deres respektive historiske perioder.
On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.
Den 11. september 2001 steg englen i Åbenbaringen atten ned, og den 11. august 1840 steg englen i Åbenbaringen ti ned. Future for Americas første skuffelse var en mislykket forudsigelse vedrørende islam den 18. juli 2020. Det budskab, som bliver opladt, således som Midnatsråbet blev det i Exeter i sommeren 1844, er en korrektion af den mislykkede forudsigelse, som tidligere var blevet givet. For milleritterne vedrørte korrektionen den tidligere fejlslagne anvendelse af dag-for-år-princippet, som udpegede 1843 som tiden for Herrens genkomst. I dag må den korrektion, som er fremstillet ved milleritternes Midnatsråbsbudskab, være et vejmærke, der repræsenterer islam, ligesom de to foregående vejmærker var det. Den korrektion, som var forbilledliggjort ved Samuel Snows arbejde, bestod ikke i at se bort fra den tidligere mislykkede forudsigelse, men i at finjustere den forudsigelse, som tidligere havde slået fejl.
“The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.
De skuffede så ud fra Skrifterne, at de befandt sig i ventetiden, og at de tålmodigt måtte afvente synets opfyldelse. Det samme bevismateriale, som havde fået dem til at se frem til deres Herre i 1843, fik dem til at forvente Ham i 1844.” Early Writings, 247.
Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.
I dag vil det budskab, som er forudbilledliggjort ved det budskab, der udgik fra Exeter-lejrmødet, være en fuldkommengørelse af den tidligere mislykkede forudsigelse. Den store skuffelse i Milleritternes historie repræsenterer en stor skuffelse, som finder sted ved søndagsloven, men den vil være i sammenhæng med en forudsigelse om islam. Samuel Snows budskab var en identificering af den nøjagtige dato. Det var den rette dato, men den forkerte begivenhed. Det budskab i dag, som repræsenteres ved Snows budskab, vil være et budskab om islam, som er fuldkommengørelsen af det budskab, der slog fejl ved den første skuffelse den 18. juli 2020.
There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.
Der er nu ingen tider eller datoer involveret, for siden den 22. oktober 1844 skal tidsfastsættelse ikke længere være en del af Guds profetiske budskab.
“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.
„Herren har vist mig, at den tredje engels budskab må gå frem og forkyndes for Herrens spredte børn, og at det ikke bør hænges op på tid; for tid vil aldrig mere blive en prøve. Jeg så, at nogle fik en falsk ophidselse, som opstod ved forkyndelse af tid; at den tredje engels budskab var stærkere, end tiden kan være. Jeg så, at dette budskab kan stå på sit eget grundlag, og at det ikke behøver tid for at styrke det, og at det vil gå frem i mægtig kraft og udføre sit værk, og at det vil blive forkortet i retfærdighed.“ Experience and Views, 48, 49.
The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.
Det fjerde vejmærke i vor historie må være søndagsloven, for de hellige beretninger om alle reformlinjerne, lagt sammen linje på linje, i forbindelse med den inspirerede kommentar til disse beretninger gennem Profetiens Ånd, er afgørende bevis for, at søndagsloven er det fjerde vejmærke efter, at den mægtige engel stiger ned i vor historie. Det fjerde vejmærke i de syv tordners historie, som er „fremtidige begivenheder, der vil blive åbenbaret i deres orden“, må være forbundet med islam, baseret på den kendsgerning, at det samme tema altid forekommer i de samme fire vejmærker i enhver reformatorisk bevægelse.
Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.
Islam vil være en del af de profetiske begivenheder ved søndagsloven af en anden grund. Jesus, Løven af Judas stamme, har specifikt taget historien om disse fire begivenheder og defineret dem som et symbol i sig selv. Dette symbol er de syv tordener. Der findes andre vejmærker i enhver reformatorisk bevægelse, som eksisterer både før og efter de fire vejmærker, som Løven af Judas stamme angiver som de syv tordener. Som et symbol i sig selv repræsenterede det første vejmærke i den symbolske historie, der indeholder disse fire vejmærker, Islams angreb på De Forenede Stater den 11. september 2001. Den kendsgerning, at Alfa og Omega identificerer enden med begyndelsen, fastslår Islam ved søndagsloven, for det første af disse fire vejmærker var Islams angreb den 11. september 2001; derfor må det fjerde og sidste vejmærke også være et angreb fra Islam mod De Forenede Stater.
It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.
Det kan meget vel være, at søndagsloven er endnu et angreb fra islam på New York City, og dette ville som en afslutning svare til en begyndelse, der identificeres ved begyndelsen; men som minimum vil det være et angreb fra islam, således som det blev forudsagt den 18. juli 2020.
We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.
Vi har også påpeget, at Alfa og Omega skjulte en historie inden i disse fire historier. Denne skjulte indre historie er faktisk en primær åbenbaring, som nu bringes frem i forbindelse med påbuddet om ikke at “forsegle profetiens ord i denne bog, Åbenbaringen.” Denne skjulte indre historie erkendes, når vi inden for de fire mærkepunkter, som er repræsenteret ved de syv tordener, ser, at der findes en periode inden for de fire mærkepunkter, som begynder med en skuffelse og ender med en skuffelse. Fra den anden engels ankomst til den tredjes ankomst i den milleritiske historie er der en særlig historie, som i sig selv udgør et symbol. Den begynder med en engels budskab, som må fortæres, og markerer således ventetiden i lignelsen om de ti jomfruer. Derefter identificerer den Midnatsråbet, som også er et budskab, der må fortæres, og fører derpå til den tredje beskeds ankomst, som må fortæres.
The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”
Den skjulte indre linje inden for de syv tordners linje bekræftes profetisk ikke blot ved, at begyndelsen repræsenterer en skuffelse, og ved en engels ankomst og et budskab om at spise, som derpå gentages ved den store skuffelse, men den bekræftes også af „sandheden“.
The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.
Det hebraiske ord „’ĕmeṯ“, som i Det Gamle Testamente oversættes med „sandhed“, blev skabt af den vidunderlige lingvist ved at anvende det første bogstav i det hebraiske alfabet, efterfulgt af alfabetets trettende bogstav og derpå afsluttet med alfabetets sidste bogstav for at danne det ord, der oversættes som sandhed. Vi har vist, at disse bogstaver repræsenterer princippet om reglen for første omtale, det princip, som identificerer enden fra begyndelsen. Det første bogstav er bogstavet „alfa“. Det midterste bogstav er det trettende bogstav i det hebraiske alfabet og repræsenterer oprør. Det sidste bogstav er det sidste, enden, omega. Vi har vist, at disse tre bogstaver repræsenterer de tre trin i det evige evangelium, som bekræftet af flere profetiske linjer.
Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.
Betydningen af disse tre bogstaver svarer til betydningen af hver af de tre engles budskaber. Betydningen af disse tre bogstaver svarer til renselsesprocessen for de vise og de ugudelige i Daniel tolv, vers ti, som renses, gøres hvide og prøves. De tre hebraiske bogstaver, som blev ført sammen for at danne ordet „sandhed“, bærer Alfa og Omegans signatur, og de tre trin, som de identificerer i den første engels budskab, kaldes det evige evangelium. De tre trin, som disse bogstaver repræsenterer, repræsenterer også Helligåndens gerning, sådan som den fremstilles i Johannes seksten.
And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.
Og når han kommer, skal han overbevise verden om synd og om retfærdighed og om dom: om synd, fordi de ikke tror på mig; om retfærdighed, fordi jeg går til min Fader, og I ikke ser mig mere; om dom, fordi denne verdens fyrste er dømt. Johannes 16,8-11.
The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.
Den første skuffelse fremstilles som synd, således som det illustreres ved Moses, Uzzah, Maria og Martha samt Milleriterne; thi som Johannes seksten beskriver Helligåndens gerning med at overbevise om »synd«, var det, fordi »de tro ikke«. Hvert af de symboler, vi netop har anført, repræsenterer den første skuffelse, og hver af deres beretninger vidner om, at skuffelsen blev forårsaget af synden, nemlig ikke at tro noget, som tidligere var blevet åbenbaret for dem. Det første skridt er overbevisningen om synd. Det første skridt er det første bogstav i det hebraiske alfabet.
The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
Det andet vejmærke i den skjulte historie er retfærdighed, hvor Guds krafts åbenbarelse manifesteres i retfærdigheden hos dem, der bærer Midnatsråbets budskab. De manifesterer Guds retfærdighed ved afslutningen af ventetiden, for Johannes seksten siger, at Kristus gik til sin Fader, og de så ikke Kristus mere. Kristus havde dvælet forud for retfærdighedens manifestation. Hos milleritterne blev fejlen erkendt, da Kristus fjernede sin hånd. Derpå frembragte indholdet af det korrigerede budskab to klasser af tilbedere. Den ene klasse manifesterede retfærdighed, for de havde olie, og den anden klasse manifesterede det oprør, som er repræsenteret ved det trettende bogstav i det hebraiske alfabet.
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
„De salvede, som står hos hele jordens Herre, har den stilling, som engang blev givet Satan som den salvede, dækkende kerub. Ved de hellige væsener, der omgiver hans trone, opretholder Herren en stadig forbindelse med jordens indbyggere. Den gyldne olie repræsenterer den nåde, hvormed Gud holder de troendes lamper forsynede, så de ikke skal blafre og gå ud. Var det ikke således, at denne hellige olie udgydes fra himlen i budskaberne fra Guds Ånd, ville det ondes magter have fuldstændig kontrol over menneskene.“
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
„Gud vanæres, når vi ikke modtager de budskaber, som han sender os. Derved afslår vi den gyldne olie, som han ville udgyde i vore sjæle for at blive meddelt til dem, der er i mørke. Når råbet skal lyde: ‚Se, brudgommen kommer; gå ud for at møde ham,‘ vil de, som ikke har modtaget den hellige olie, som ikke har næret Kristi nåde i deres hjerter, finde, ligesom de dårlige jomfruer, at de ikke er rede til at møde deres Herre. De har ikke i sig selv magt til at skaffe olien, og deres liv lider skibbrud. Men hvis der bedes om Guds Helligånd, hvis vi bønfalder, som Moses gjorde: ‚Lad mig se din herlighed,‘ vil Guds kærlighed blive udgydt i vore hjerter. Gennem de gyldne rør vil den gyldne olie blive meddelt os. ‚Ikke ved magt og ikke ved styrke, men ved min Ånd, siger Hærskarers Herre.‘ Ved at modtage de klare stråler fra Retfærdighedens Sol skinner Guds børn som lys i verden.“ Review and Herald, 20. juli 1897.
Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.
Bemærk, at de, som modtager budskabet om Midnatsråbet, er blevet forbilledliggjort ved Moses i hulen på Horeb, idet han bønfaldt Gud om at vise ham sin herlighed. Disse to klasser havde fæstnet deres karakter før Midnatsråbet, under tøvetiden.
“We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.
”Vi lever nu i en yderst farefuld tid, og ikke én af os bør være sen til at søge en forberedelse til Kristi komme. Lad ingen følge de dårlige jomfruers eksempel og tænke, at det vil være sikkert at vente, indtil krisen kommer, før man opnår en karakterforberedelse til at bestå i den tid. Det vil være for sent at søge Kristi retfærdighed, når gæsterne kaldes ind og bliver undersøgt. Nu er tiden til at iføre sig Kristi retfærdighed, — bryllupsklædningen, som vil gøre dig skikket til at gå ind til Lammets bryllupsmåltid. I lignelsen fremstilles de dårlige jomfruer som tiggende om olie og som nogen, der ikke formår at få den, når de beder om den. Dette er et symbol på dem, som ikke har beredt sig selv ved at udvikle en karakter, der kan bestå i en krisetid.” The Youth’s Instructor, 16. januar 1896.
At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.
Ved midnatsråbet havde den ene klasse den nødvendige olie, og den anden havde den ikke. Det andet trin er åbenbarelsen ved afslutningen af tøvetiden af enten retfærdighed eller uretfærdighed, „fordi“ brudgommen gik „til“ sin „Fader, og I ser mig ikke mere“. Det andet trin er det trettende bogstav i det hebraiske alfabet. Det tredje trin i den skjulte historie er dommen og den store skuffelse og alfabetets sidste bogstav.
The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.
Den skjulte historie i de syv tordener bevidnes ved ordet „sandhed“, ved den indledende skuffelse, som identificerer den sidste skuffelse, og ved en engel, der ankommer med et budskab ved begyndelsen og slutningen. Den skjulte historie vil kun blive erkendt af dem, som har taget imod de regler for bibelstudium, der er blevet givet af den højeste autoritet. Millers regler i begyndelsen og Prophetic Keys ved slutningen.
With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.
Med historien om de syv tordener, sådan som vi netop har fremstillet den, er der en betoning, som bør gentages og erindres. Den første skuffelse i enhver reformlinje er en tilsidesættelse af tidligere fastslået sandhed. Moses glemte at omskære sin søn, skønt det netop var selve symbolet på den pagt, som Abrahams profeti identificerede. Uzza glemte, at kun præsteskabet kunne røre arken. Maria og Elisabeth aflægger i beretningen om Lazarus vidnesbyrd om, at de allerede tidligere kendte til Kristi opstandelseskraft. Da 1843-diagrammet blev fremstillet, lænede lederne (gruppepres) sig op ad fader Miller for at få ham til at tilsidesætte det, han altid havde sagt om året 1843. De insisterede på, at han ændrede sit fastslåede vidnesbyrd, som gav et spillerum frem til datoen 1843 som deres forudsigelse af opfyldelsen af de to tusinde tre hundrede dage. Millers vidnesbyrd identificerer, at det gruppepres, som de andre ledere i bevægelsen udøvede, fik ham til at opgive sin ubestemte angivelse af tidspunktet for profetiens opfyldelse og direkte erklære, at den ville blive opfyldt i 1843.
With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.
Hos Future for America vidste vi, at der aldrig mere skulle være et andet budskab, som var “hæftet på tid”. Future for America havde gentagne gange undervist i dette forhold gennem hele bevægelsens historie. Den første skuffelse er altid baseret på en tilsidesættelse af en etableret prøvende sandhed. Det var en syndig tilsidesættelse af en sandhed, men endnu mere betydningsfuldt var det en syndig tilsidesættelse af William Millers primære regel, som specifikt var blevet identificeret som afsluttet i 1844.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
Og den engel, som jeg så stå på havet og på jorden, løftede sin hånd mod himlen og svor ved ham, som lever i evighedernes evigheder, som skabte himlen og det, som er deri, og jorden og det, som er derpå, og havet og det, som er deri, at der ikke skulle være tid mere. Åbenbaringen 10:5, 6.
The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.
Engelen, som stod på landet og havet, var ifølge Søster White „ingen ringere person end Jesus Kristus“. Future for America tilsidesatte en direkte befaling fra Jesus Kristus! Personligt har jeg kun haft kontakt med en håndfuld personer, som jeg var forbundet med før den 18. juli 2020. Kun med to af disse få personer, og den ene af disse to sover nu i Jesus, har jeg studeret og prøvet det, der kom fra Guds Ord angående erfaringen den 18. juli 2020. Men på grundlag af milleritternes historie, som er begyndelsen, hvoraf vi er enden, er jeg vis på, at der stadig er nogle, som dengang var i bevægelsen, og som stadig frembringer profetianvendelser, der er „ophængt på tid“. Der er intet nyt under solen.
Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.
Tiden er alt for kort til at fortsætte med den slags profetisk ophidselse, men enhver skal være fuldt overbevist i sit eget sind. Og lad hver af de mænd, der indtager et standpunkt på den side, som stadig leger med tid, vide, at Future for America forkaster alle disse anvendelser, for de er intet mindre end sataniske vildfarelser.
The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.
Den indre skjulte profetiske linje inden for de fire vejmærker, som udgør de syv tordener, er det, som nu bliver åbenbaret ved Løven af Judas stamme. Denne artikel har blot været en gennemgang af det, vi har sagt om det hebraiske ord “‘ĕmeṯ”, som oversættes med sandhed. Den berørte ikke alt det, vi tidligere har delt, men formålet med gennemgangen er at påvise, at Johannes kapitel seksten, vers otte, absolut stemmer overens med den profetiske model, vi foreslår for den skjulte indre profetiske linje inden for de syv tordener.
There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.
Der er endnu en smule gennemgang nødvendig, før vi når frem til en konklusion, som vi vil tage op i den næste artikel.
Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.
Forsegl ikke ordene i denne boks profeti, for tiden er nær: Den, som gør uret, skal stadig gøre uret; og den, som er uren, skal stadig være uren; og den, som er retfærdig, skal stadig øve retfærdighed; og den, som er hellig, skal stadig være hellig. Og se, jeg kommer snart, og min løn er med mig for at gengælde enhver, som hans gerning er. Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og enden, den første og den sidste. Åbenbaringen 22,10–13.