The Book of Daniel - Number Twenty-Seven

O Beltsazar, Meister der Zauberer, weil ich weiß, dass der Geist der heiligen Götter in dir ist und dich kein Geheimnis bestürzt, sage mir die Visionen meines Traumes, die ich gesehen habe, und seine Deutung. Dies waren die Visionen meines Hauptes auf meinem Lager: Ich sah, und siehe, ein Baum in der Mitte der Erde, und seine Höhe war groß. Der Baum wuchs und wurde stark, und seine Höhe reichte bis zum Himmel, und er war sichtbar bis ans Ende der ganzen Erde; seine Blätter waren schön, seine Frucht reichlich, und in ihm war Nahrung für alle; die Tiere des Feldes fanden Schatten unter ihm, und die Vögel des Himmels wohnten in seinen Zweigen, und alles Fleisch wurde von ihm genährt. Ich sah in den Visionen meines Hauptes auf meinem Lager, und siehe, ein Wächter, ein Heiliger, fuhr vom Himmel herab; er rief mit lauter Stimme und sprach so: Haut den Baum um und schneidet seine Äste ab, schüttelt seine Blätter ab und zerstreut seine Frucht; die Tiere sollen unter ihm hinwegfliehen und die Vögel aus seinen Zweigen. Doch lasst den Stumpf seiner Wurzeln in der Erde, mit einem Band aus Eisen und Erz im zarten Gras des Feldes; und er werde vom Tau des Himmels benetzt, und sein Anteil sei mit den Tieren im Gras der Erde. Sein Menschenherz werde verwandelt, und ihm werde ein Tierherz gegeben; und sieben Zeiten sollen über ihn vergehen. Dieser Beschluss ist durch den Spruch der Wächter, und die Anordnung durch das Wort der Heiligen; damit die Lebenden erkennen, dass der Höchste im Reich der Menschen regiert, es gibt, wem er will, und den Geringsten der Menschen darüber einsetzt. Diesen Traum habe ich, König Nebukadnezar, gesehen. Nun denn, o Beltsazar, erkläre mir seine Deutung, weil alle Weisen meines Reiches nicht imstande sind, mir die Deutung kundzutun; du aber kannst es, denn der Geist der heiligen Götter ist in dir. Da war Daniel, dessen Name Beltsazar war, eine Stunde bestürzt, und seine Gedanken beunruhigten ihn. Der König redete und sprach: Beltsazar, der Traum und seine Deutung sollen dich nicht beunruhigen. Beltsazar antwortete und sprach: Mein Herr, der Traum gelte denen, die dich hassen, und seine Deutung deinen Feinden. Daniel 4,9–19.

Darauf war Daniel, der Belteshazzar hieß, eine Stunde lang bestürzt, und seine Gedanken beunruhigten ihn. Da sprach der König: Belteshazzar, lass dich durch den Traum oder seine Deutung nicht beunruhigen. Belteshazzar antwortete und sprach: Mein Herr, der Traum gelte denen, die dich hassen, und seine Deutung deinen Feinden. Daniel 4,19.

Denn das sind die Tage der Rache, damit alles, was geschrieben ist, erfüllt werde. Wehe aber den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen! Denn es wird große Not im Land sein und Zorn über dieses Volk. Und sie werden fallen durch die Schärfe des Schwertes und gefangen weggeführt werden unter alle Völker; und Jerusalem wird von den Heiden zertreten werden, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind. Lukas 21,22–24.

Und sie werden fallen durch die Schärfe des Schwertes und gefangen weggeführt werden unter alle Völker; und Jerusalem wird von den Heiden zertreten werden, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind. Lukas 21,24.

Aber den Vorhof, der außerhalb des Tempels ist, lass aus und miss ihn nicht; denn er ist den Heiden gegeben, und die heilige Stadt werden sie zweiundvierzig Monate lang zertreten. Und ich werde meinen zwei Zeugen Vollmacht geben, und sie werden eintausendzweihundertsechzig Tage weissagen, in Sackleinen gekleidet. Offenbarung 11,2–3.

Dies alles traf den König Nebukadnezar. Am Ende von zwölf Monaten wandelte er im Palast des Königreichs Babylon. Der König sprach und sagte: Ist dies nicht das große Babylon, das ich durch die Stärke meiner Macht zum Haus des Königreichs erbaut habe und zur Ehre meiner Majestät? Noch war das Wort im Munde des Königs, da fiel eine Stimme vom Himmel herab und sprach: O König Nebukadnezar, dir gilt dieses Wort: Das Königtum ist von dir gewichen. Und man wird dich von den Menschen vertreiben, und deine Wohnung wird bei den Tieren des Feldes sein; man wird dich Gras fressen lassen wie die Rinder, und sieben Zeiten sollen über dich hingehen, bis du erkennst, dass der Höchste im Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will. Zur selben Stunde erfüllte sich das Wort an Nebukadnezar; und er wurde von den Menschen vertrieben und fraß Gras wie die Rinder, und sein Leib wurde vom Tau des Himmels benetzt, bis sein Haar wuchs wie Adlerfedern und seine Nägel wie die Krallen der Vögel. Daniel 4,28–33.

Siehe, die Seele, die sich überhebt, ist nicht aufrichtig in ihm; aber der Gerechte wird durch seinen Glauben leben. Habakuk 2,4.

Und der König wird nach seinem Gutdünken handeln; er wird sich selbst erhöhen und sich über jeden Gott groß machen und unerhörte Dinge gegen den Gott der Götter reden; und er wird Erfolg haben, bis der Zorn vollendet ist; denn das Beschlossene wird getan werden. Daniel 11,36.

Und er sprach: Siehe, ich will dir kundtun, was am Ende des Zorns geschehen wird; denn zur bestimmten Zeit wird das Ende sein. Daniel 8,19.

Im dritten Jahr der Regierung des Königs Belsazar erschien mir, ja mir, Daniel, eine Vision, nach jener, die mir zuerst erschienen war. Und ich sah in einer Vision; und es geschah, als ich sah, da war ich in Susa, im Palast, der in der Provinz Elam liegt; und ich sah in einer Vision, und ich war am Fluss Ulai. Daniel 8,1–2.

Und am vierundzwanzigsten Tag des ersten Monats war ich am Ufer des großen Stroms, der Hiddekel heißt. Daniel 10,4.

Es bedarf eines viel eingehenderen Studiums des Wortes Gottes. Besondere Beachtung sollten Daniel und die Offenbarung finden, wie nie zuvor in der Geschichte unseres Werkes. Vielleicht haben wir in mancher Hinsicht weniger über die römische Macht und das Papsttum zu sagen, aber wir sollten die Aufmerksamkeit auf das lenken, was die Propheten und die Apostel unter der Eingebung des Geistes Gottes geschrieben haben. Der Heilige Geist hat sowohl bei der Gabe der Weissagung als auch in den dargestellten Ereignissen die Dinge so gefügt, um zu lehren, dass der menschliche Handelnde im Hintergrund bleiben, in Christus verborgen sein soll, und dass der Herr, der Gott des Himmels, und sein Gesetz erhöht werden sollen.

Lest das Buch Daniel. Ruft euch Punkt für Punkt die Geschichte der dort dargestellten Reiche ins Gedächtnis. Seht Staatsmänner, Räte, mächtige Heere, und seht, wie Gott wirkte, um den Stolz der Menschen zu erniedrigen und menschliche Herrlichkeit in den Staub zu legen. Nur Gott wird als groß dargestellt. In der Vision des Propheten sieht man Ihn, wie Er einen mächtigen Herrscher stürzt und einen anderen einsetzt. Er wird als der Monarch des Universums offenbart, im Begriff, Sein ewiges Reich aufzurichten – der Alte an Tagen, der lebendige Gott, die Quelle aller Weisheit, der Herrscher der Gegenwart, der Offenbarer der Zukunft. Lest und versteht, wie arm, wie zerbrechlich, wie kurzlebig, wie irrend, wie schuldig der Mensch ist, wenn er seine Seele zur Eitelkeit erhebt.

Der Heilige Geist weist durch Jesaja auf Gott, den lebendigen Gott, als den Hauptgegenstand unserer Aufmerksamkeit hin – auf Gott, wie er in Christus offenbart ist. 'Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn gegeben; und die Herrschaft wird auf seiner Schulter ruhen; und sein Name wird heißen: Wunderbar, Ratgeber, der mächtige Gott, der ewige Vater, der Fürst des Friedens' [Jesaja 9,6].

Das Licht, das Daniel direkt von Gott empfing, wurde besonders für diese letzten Tage gegeben. Die Visionen, die er an den Ufern des Ulai und des Hiddekel, den großen Flüssen Sinears, sah, sind jetzt im Begriff, sich zu erfüllen, und alle vorausgesagten Ereignisse werden bald eingetreten sein.

Bedenkt die Umstände des jüdischen Volkes, als die Weissagungen Daniels gegeben wurden. Die Israeliten waren in Gefangenschaft, ihr Tempel war zerstört, ihr Tempeldienst ausgesetzt. Ihre Religion hatte sich auf die Zeremonien des Opferdienstes konzentriert. Sie hatten die äußeren Formen zum Allerwichtigsten gemacht, während sie den Geist wahrer Anbetung verloren hatten. Ihre Gottesdienste waren durch die Traditionen und Praktiken des Heidentums verdorben, und bei der Ausführung der Opferhandlungen blickten sie nicht über den Schatten hinaus zum Wesen. Sie erkannten Christus nicht, das wahre Opfer für die Sünden der Menschen. Der Herr wirkte, um das Volk in die Gefangenschaft zu führen und den Tempeldienst auszusetzen, damit die äußeren Zeremonien nicht zur Gesamtheit ihrer Religion würden. Ihre Grundsätze und Praktiken mussten vom Heidentum gereinigt werden. Der rituelle Dienst hörte auf, damit der Dienst des Herzens wiederbelebt werden konnte. Die äußere Herrlichkeit wurde hinweggenommen, damit das Geistliche offenbart würde. Manuscript Releases, Band 16, 333, 334.