The Book of Daniel - Number Forty-Nine

Die Zunahme an Erkenntnis, die einsetzte, als die Vision des Ulai-Flusses im Jahr 1798 entsiegelt wurde, brachte einen Prüfungsprozess hervor, der in der Bewegung des Mitternachtsrufs im Jahr 1844 seinen Höhepunkt erreichte. Der Mitternachtsruf der letzten Tage, der jetzt entsiegelt wird, ist durch jene Geschichte vorgebildet und umfasst genau dieselben prüfenden Wahrheiten jener Geschichte, denn die Botschaft des Mitternachtsrufs, die jetzt entsiegelt wird, ist eine Wiederherstellung der Juwelen Millers.

Das Hauptthema der prophetischen Botschaft des Mitternachtsrufs unserer Zeit ist die Rolle des Islams im dritten Wehe. Die drei Wehen des Islams sind alle auf den beiden Tafeln Habakuks dargestellt. Die Botschaft des Mitternachtsrufs der letzten Tage begann bei der Enttäuschung vom 18. Juli 2020 entsiegelt zu werden, als die Zeit des Wartens der letzten Tage anbrach. Wie die Botschaft des Mitternachtsrufs in der Geschichte der Milleriten wird die Botschaft der letzten Tage schrittweise entfaltet, bis sie den Punkt erreicht, der durch das Camp-Meeting von Exeter dargestellt wird. An diesem Punkt haben die Jungfrauen entweder das Öl, oder sie haben es nicht.

Jesajas Weheruf über die spöttischen Männer, die das Volk Jerusalems regieren, stellt fest, dass die Vision den Betrunkenen Ephraims wie ein versiegeltes Buch geworden ist. In der Jesajastelle wird die Arbeit, ein satanisches Symbol in ein göttliches zu verwandeln, wie sie in der Geschichte des Adventismus vollbracht wurde, als Töpferton erachtet. Diese Arbeit bestand darin, die Definition des „Täglichen“ als Symbol Christi festzulegen, obwohl es ein Symbol Satans ist. Als Daniel das Wort „tamid“ als Symbol für das Heidentum verwendete, wählte er das Wort zu einem symbolischen Zweck; denn das Wort bedeutet „beständig“.

Es gibt drei Mächte, die die Welt zum Armageddon führen, und die erste dieser drei Mächte ist der Drache (das Heidentum). Der Drache begann seinen Krieg gegen Gott im Himmel. Der Drache setzt diesen Krieg bis zum Ende des tausendjährigen Millenniums fort, wenn er schließlich vernichtet wird.

Das Tier (das Papsttum), das die zweite der drei Mächte ist, die die Welt zum Armageddon führen, und der falsche Prophet (die Vereinigten Staaten), der die dritte jener drei Mächte ist, traten beide nach der Geschichte des Kreuzes in Erscheinung, und beide werden bei der Wiederkunft Christi vernichtet.

Als Daniel das hebräische Wort „beständig“ als Symbol für das Heidentum (Satan) wählte, entschied er sich für ein Wort, das erkennen ließ, dass es Satan ist, der fortwährend gegen Gott gekämpft hat. Die beiden anderen Mächte sind in ihrem Kampf gegen Gott nur während bestimmter Zeiträume aktiv. Daniels Wahl des Wortes „tamid“ (beständig) war bewusst und zutreffend.

Während Jesajas Weherede über diejenigen, über die der Herr den Geist des tiefen Schlafes ausgegossen und ihre Augen verschlossen hat, sich von Kapitel achtundzwanzig bis in Kapitel dreißig fortsetzt, schreibt er:

Mit der „Tafel“, die niedergeschrieben ist, sind die Tafeln aus Habakuk, Kapitel zwei, gemeint, die so gestaltet wurden, dass diejenigen, die sie lesen, „laufen“ und die Botschaft verbreiten konnten. Das „Buch“, das „Notiz“ von der „Tafel“ nahm, ist Habakuk. Die „Tafel“ aus dem „Buch“ Habakuk stellt einen Prüfprozess dar, der „ein widerspenstiges Volk, lügende Kinder, Kinder, die das Gesetz des Herrn nicht hören wollen“ offenbart. Die „widerspenstigen Leute“, die sich weigern zu „hören“, sind jene im Buch Jeremia, die sich weigern, den Klang der Posaune des Wächters zu hören.

Die Widerspenstigen sind diejenigen, die in der Geschichte Jesajas und auch in der Geschichte Christi nicht hören wollten.

Jesajas taube Rebellen können "hören", aber sie "hören" nicht, und ihre Weigerung zu "hören" zeigt, dass sie "nicht verstehen". Es sind Daniels Gottlose, die zugleich Matthäus' törichte Jungfrauen sind, die die Zunahme der Erkenntnis nicht verstehen, die auf der "Tafel" dargestellt und im "Buch" des Habakuk vermerkt ist. Wenn Jesajas taube Rebellen hören würden, könnten sie bekehrt und geheilt werden, aber ihr Herz ist fett geworden, daher können sie die Botschaft des Mitternachtsrufs nicht verstehen. Jesus legte ein zweites Zeugnis über die tauben Rebellen ab.

Die Weisen verstehen das Geheimnis der Gleichnisse, nämlich die Wahrheit, die Zeile um Zeile dargestellt wird. Die Weisen sind gesegnet, denn sie sehen und hören, und sowohl die Weisen als auch die Gesegneten werden im zwölften Kapitel Daniels dargestellt. Die „Weisen“ sind diejenigen, die (mit ihrem Herzen) die Zunahme der Erkenntnis verstehen, die durch die „Tafel“ dargestellt wird, die im „Buch“ Habakuk verzeichnet ist, und die „Gesegneten“ sind diejenigen, die warten.

Die Milleriten verstanden richtig, dass die eintausenddreihundertfünfunddreißig Tage begannen, als das Heidentum („das Tägliche“) im Jahr 508 „weggenommen“ wurde. Der Segen wurde denen verheißen, die im Jahr 1843 warteten. Das Wort „cometh“ in der Stelle bedeutet „berührt“. Das Jahr 1843 „berührte“ das Jahr 1844, als es zu Ende ging. Als das Jahr 1843 zu Ende ging, kam die „Wartezeit“ des Habakuk, und ein Segen wurde über diejenigen ausgesprochen, die warteten, wie es in dem „Buch“, das die „Tafeln“ erwähnte, geboten wurde. Das „Buch“ Habakuk gebot, auf die Vision zu „warten“.

Daniel bezeichnet die Geschichte des Jahres 1798 (die Zeit des Endes), als sein Buch entsiegelt wurde, und daraufhin entwickelte sich ein dreistufiger Prüfungsprozess (gereinigt, weiß gemacht und geprüft). Dieser Prozess fand seinen Abschluss in der Offenbarung der verborgenen Geschichte der sieben Donner. Diese verborgene Geschichte besteht aus den drei Wegmarken der Wahrheit, dargestellt durch die erste Enttäuschung, die Botschaft des Mitternachtsrufs und die große Enttäuschung. Der Segen, zur ersten Enttäuschung zu gelangen, stellt einen dreistufigen Prüfungsprozess am Ende der Geschichte von 1798 bis 1844 dar.

Die Geschichte von 1798 bis zur großen Enttäuschung von 1844 steht beispielhaft für die Geschichte von 1989 bis zum bald kommenden Sonntagsgesetz. Es ist ein Segen verheißen für die, die auf die Vision warten, die sich bei der ersten Enttäuschung zu verzögern begann. Die "Weisen" aus Daniel zwölf sind diejenigen, die "gesegnet" sind und die "warten". Die Gottlosen sind diejenigen, die mit ihrem Herzen nicht "hören" und die nicht "sehen". Die gesamte Erfahrung der Milleritenbewegung ist in vier Versen Daniels zusammengefasst, und diese Verse stellen auch die Geschichte der Versiegelung der Hundertvierundvierzigtausend dar.

Die in jenen vier Versen dargestellte heilige Geschichte beruht auf dem Verständnis der Zunahme an Erkenntnis, die auf Habakuks Tafeln dargestellt war, sowie der Zunahme an Erkenntnis, die Jesus identifizierte, als er durch die Methode "Zeile auf Zeile" lehrte. Er brachte Gleichnis um Gleichnis, um "den Weisen" das Geheimnis der Prophetie zu erklären. Die "Gottlosen" in Daniel zwölf verstehen nicht, und im 2. Thessalonicherbrief, Kapitel zwei, wird ihr Unverständnis als Hass auf die Wahrheit dargestellt, der eine starke Verblendung bringt. Die Wahrheit, die die Gottlosen in Paulus' Brief nicht lieben, war "das Tägliche", und in Daniels vier Versen ist die prophetische Wahrheit, die ausdrücklich genannt wird, "das Tägliche".

Jesus sagte den Jüngern, dass sie gesegnet seien, und stellte sie damit denen bei Jesaja gegenüber, die sich weigerten zu sehen und zu hören, wodurch sie hätten bekehrt werden können. Die Gesegneten in Daniel 12 sind diejenigen, die warten. Die vier Verse in Daniel 12, die Erfüllung dieser Verse in der Geschichte der Milleriten, der Gegensatz bei Jesaja mit einer Gruppe, die sich weigerte zu hören und zu sehen, sowie dieselbe Unterscheidung der beiden Klassen durch Christus deuten allesamt voraus auf die verborgene Geschichte der sieben Donner, die am 18. Juli 2020 eintrafen. Der abschließende Prüfungsprozess in der Geschichte der Milleriten, der mit der ersten Enttäuschung begann, wird jetzt wiederholt. Manche werden sehen, andere werden sich weigern zu sehen.

William Miller wurde von Engeln dazu geführt, zu verstehen, dass "das Tägliche" ein Symbol für das heidnische Rom war. Schwester White bestätigte ausdrücklich, dass er in diesem Verständnis recht hatte. Dieses Verständnis, das auf den "Tafeln" dargestellt ist, die im "Buch" Habakuk vermerkt sind, ist "für die kommende Zeit". Die Entsiegelung jenes "Buches" offenbart "rebellische, lügenhafte Kinder". "Kinder" ist ein Symbol für die letzte Generation; daher ist die "kommende Zeit" im Jesaja-Abschnitt ausdrücklich als die letzten Tage des Untersuchungsgerichts gekennzeichnet.

Jesaja sagt, dass die „verlogenen Kinder“ die auf der „Tafel“, die im „Buch“ verzeichnet ist, dargestellte prophetische Botschaft ablehnen werden, denn sie sagen zu den Sehern: „Seht nicht!“ und zu den Propheten: „Weissagt uns nicht das Rechte, redet zu uns Angenehmes, weissagt Täuschungen.“ Im Jahr 1863 begann der laodizeische Adventismus einen sich steigernden Prozess, die Bitte der verlogenen Kinder zu erfüllen. Dieses Werk wird von Jesaja als die Ablehnung der alten Pfade der milleritischen Fundamente dargestellt, denn sie sagten: „Geht aus dem Weg, weicht vom Pfad ab, lasst den Heiligen Israels von uns weichen.“ Der Pfad, der der Weg ist, das sind die alten Pfade Jeremias.

Die Ablehnung der „lügenden Kinder“ gegenüber Jeremias „alten Wegen“ ist die Ablehnung der Botschaft des Mitternachtsrufs, in der die „Ruhe“ zu finden ist, die wiederum die „Ruhe und die Erquickung“ ist, die sie bei Jesaja nicht hören wollten, und zugleich die Erquickung der Spätregenbotschaft. Diese Botschaft ist die Botschaft des Mitternachtsrufs, die in der Geschichte der Milleriten dargestellt und auf den „Tafeln“, die in einem „Buch“ erwähnt sind, veranschaulicht wird. Die Ablehnung der „lügenden Kinder“ gegenüber der Botschaft des Mitternachtsrufs wird durch ihr Verlangen dargestellt, den „Heiligen Israels“ vor ihnen weichen zu lassen. Ellen Whites erste Vision, die Alpha und Omega gewiss heranziehen würden, um das Ende darzustellen, zeigt den Pfad der Gerechten, kennzeichnet das Licht an seinem Anfang und wer es ist, der „die Weisen“ bis ans Ende des Pfades führt.

Es war das Licht des Mitternachtsrufs am Anfang und am Ende. Es war Jesus (der Heilige Israels), den sie nicht mehr vor sich haben wollten. Das Licht von Jesu herrlichem rechten Arm war das Licht des Mitternachtsrufs, wie es auf den "Tafeln" dargestellt war, die im "Buch" verzeichnet waren. Die Ablehnung der Botschaft des Mitternachtsrufs Christi durch die "Lügenkinder" sowie des Pfades, auf dem sie gehen sollten, brachte Gottes Gericht über sie, als sie vom Pfad abkamen. Die "hohe Mauer", die plötzlich zerbricht, ist die "Mauer" der Trennung von Kirche und Staat, die durch das bald kommende Sonntagsgesetz zerstört wird. Dieses Gericht kommt "plötzlich in einem Augenblick", und es wird "wie das Zerbrechen des Töpfergefäßes sein, das in Stücke zerbrochen wird". Es ist das Gericht, das damit verbunden ist, das satanische Symbol des "Täglichen" auf den Kopf zu stellen und es als ein Symbol Christi zu identifizieren.

Das "Tägliche" ist die prophetische Wahrheit, die die vier Verse in Daniel zwölf miteinander verbindet, die den Unterschied zwischen den Gottlosen und den Weisen aufzeigen. Das "Tägliche" ist die Wahrheit, die von denen gehasst wird, die in 2. Thessalonicher eine starke Verblendung empfangen. Das "Tägliche" steht für das Verlangen der "lügenden Kinder", den Heiligen Israels aus ihrem Weg zu schaffen. Und ihre Strafe wird durch das Zerbrechen eines Töpfergefäßes dargestellt, und was übrig bleibt, ist eine Veranschaulichung des verlorenen Zustands der törichten Jungfrauen; denn mit den zerbrochenen und übrig gebliebenen Stücken des zerschmetterten Töpfergefäßes wird sich dort "nicht finden" "eine Scherbe, um Feuer vom Herd zu nehmen, oder um damit Wasser aus der Grube zu schöpfen."

Sowohl „Feuer“ als auch „Wasser“ sind Symbole des Heiligen Geistes, ebenso das Öl im Gleichnis von den zehn Jungfrauen. Wenn der Mitternachtsruf plötzlich in einem Augenblick kommt, wie beim Exeter-Campmeeting im August 1844, wird es für die „lügnerischen Kinder“ unmöglich sein, irgendein Öl (Wasser oder Feuer) zu finden. Sie wurden nach der ersten Enttäuschung, wie auch Jeremia, zur „Umkehr“ gerufen, aber sie weigerten sich.

Jeremia steht für diejenigen, die nach der ersten Enttäuschung zurückkehrten. Diejenigen, die sich an das Werk machten, „das Köstliche vom Gemeinen“ zu scheiden, um „vor dem Herrn zu stehen“ und wie des Herrn „Mund“ zu sein. Sie sind diejenigen, die in Daniel Kapitel neun dargestellt werden, als solche, die ihren zerstreuten Zustand verstehen und danach das Gebet aus Levitikus 26 beten. Es sind diejenigen, die durch Daniel, Jeremia und die Wächter Habakuks dargestellt werden, im Gegensatz zu den „lügenhaften Kindern“. Die „lügenhaften Kinder“ wurden auch vom „Heiligen Israels“ gerufen, als er sprach: „Durch Umkehr und Ruhe werdet ihr gerettet; in Stille und Vertrauen wird eure Stärke liegen; aber ihr wolltet nicht.“

Millers Juwelen sind die auf Habakuks Tafeln dargestellten Wahrheiten, die die Prüfung der Botschaft des Mitternachtsrufs darstellen, die zwei Klassen von Anbetern hervorbringt. Das Symbol der Rebellion, die sich gegen diese Juwelen offenbart, ist „das Tägliche“. Miller war in seinem Verständnis des „Täglichen“ korrekt, aber sein Verständnis war durch die Geschichte, in der er lebte, begrenzt, und die Juwelen, die er auf den Tisch in der Mitte seines Zimmers zu legen pflegte, leuchten jetzt zehnmal heller, als sie leuchteten, als Miller sie erstmals auf seinen Tisch legte. Sie befinden sich jetzt in einem größeren Kästchen, denn das Kästchen repräsentiert nun nicht nur die Bibel, wie es zu Millers Zeit der Fall war, sondern es repräsentiert sowohl die Bibel als auch den Geist der Weissagung.

Diese beiden Zeugen sind es, die in den letzten Tagen das prüfende Licht hervorbringen, und diese beiden Zeugen sind es, die in den letzten Tagen zu einem Hauptschlachtfeld werden. Miller sah die Schlacht, denn in seinem Traum nahmen sie sein Kästchen (die Bibel) und zerrissen es. Johannes, der in den letzten Tagen die „Weisen“ repräsentiert, „war auf der Insel, die Patmos heißt, um des Wortes Gottes willen und um des Zeugnisses Jesu Christi willen.“ Johannes wurde dafür verfolgt, dass er sowohl der Bibel als auch den Schriften Ellen Whites glaubte.

Wir werden im nächsten Artikel die Betrachtung der Wahrheiten fortsetzen, die in der im Jahr 1798 entsiegelten Vision des Flusses Ulai dargestellt sind.