The Eighth is of the Seven - Number Three

Die Frage, die wir in diesem Artikel klären wollen, lautet, wie die erste Erwähnung der Königreiche der biblischen Prophezeiung in Daniel, Kapitel zwei, mit der letzten Erwähnung der Königreiche der biblischen Prophezeiung in Offenbarung, Kapitel siebzehn, übereinstimmt. Ich beabsichtige, einige Fragen dazu aufzuwerfen, was im Standbild Nebukadnezars eigentlich identifiziert wird und zur Position der Pioniere, wonach ihre Geschichte den Zeitpunkt darstellte, an dem der Stein die Füße des Standbildes treffen würde.

Schwester White stellt fest, dass wir den Punkt erreicht hatten, an dem „Gottes heiliges Werk durch die Füße des Bildes dargestellt wird, in denen das Eisen mit schlammigem Ton vermischt war“, was sie weiter als die „Vermischung von Kirchen- und Staatswesen“ bezeichnet.

Die Zeit, zu der wir gelangt sind, in der Gottes heiliges Werk mit Kirchen- und Staatsmacht vermengt wird, stellt eine Beschreibung eines fortschreitenden Zeitraums dar. Sie sagt, die Vermischung "schwächt alle Macht der Kirchen" und sie "wird böse Folgen bringen" und dass "die Zeit kommen wird, wenn Gott diejenigen strafen wird, die sein Gesetz außer Kraft gesetzt haben".

Die Vermischung von Kirche und Staat, die die Macht der Kirchen schwächt, ist eine Beschreibung der Gemeinde in Pergamos, wo die Verbindung von Kirchengewalt und Staatsgewalt den Abfall darstellte, der der Offenbarung des Menschen der Sünde vorausgeht. Pergamos und der Kaiser, der den Kompromiss zwischen Christentum und Götzendienst symbolisiert, gehören zum vierten Königreich von Daniel 2. Dieser Kompromiss wird in Daniel 2 durch die Verwendung des Wortes "Ton" dargestellt.

Während Daniels Auslegung fortschreitet, ist es nicht länger "Ton", sondern schmutziger oder "schlammiger Ton".

Der reine Ton, der des Töpfers war, wird zu schlammigem Ton. Gott ist der göttliche Töpfer, und sein Werk ist niemals schlammig.

In der Geschichte des heidnischen Roms war die Gemeinde in Smyrna reiner Ton. In der Geschichte von Pergamos, das in Daniel zwei das vierte Königreich ist, verwandelt sich der Ton in schlammigen Ton. Was in der Stelle zunächst einfach als „Ton“ und danach als „Töpferton“ erwähnt wird, verwandelt sich, während die Auslegung fortschreitet, in „schlammigen Ton“. Pergamos ist der Ort, an dem jene Veränderung vollzogen wurde, um den Weg für Thyatira, oder das päpstliche Rom, zu bereiten. Die Veränderung von „Ton“ zu „schlammigem Ton“ ist der Abfall, der den Weg für Thyatira bereitet, den Paulus im Zweiten Thessalonicherbrief als „zuerst der Abfall“ bezeichnet.

Die Milleriten konnten nicht über das vierte Königreich, Rom, hinausblicken und erwarteten, dass die Wiederkunft Christi das nächste prophetische Ereignis sein würde, denn der Stein, der die Füße des Bildes zerschmettert, steht für die Wiederkunft. Hat Christus jedoch im Jahr 1798 ein Reich aufgerichtet? Er ist am 22. Oktober 1844 in das Allerheiligste eingegangen, um ein Reich zu empfangen, aber wurde es damals aufgerichtet?

Die Antwort auf die erste dieser beiden Fragen lautet, dass Christus Sein ewiges Reich nicht im Jahr 1798 errichtet hat. Die zweite Frage, ob Christus am 22. Oktober 1844 Sein ewiges Reich errichtet hat oder nicht, lautet ebenfalls Nein.

Wurde zur Zeit des heidnischen Roms ein Königreich aufgerichtet? Ich frage das, weil die Pioniere das vierte Königreich sowohl als heidnisches als auch als päpstliches Rom verstanden, was 1798 als den Abschluss des vierten Königreichs ausweist, als Christus ein ewiges Königreich aufrichten würde. Doch das Buch der Offenbarung identifiziert vier Königreiche, die auf das heidnische Rom folgen.

Wenn das vierte Reich aus Eisen in Daniel 2 einfach das heidnische Rom darstellt, wobei der Kompromiss Konstantins dadurch dargestellt wird, dass der Ton zu schlammigem Ton wird, hat Christus in jener Zeit ein Reich aufgerichtet? Die Antwort lautet: Ja. Am Kreuz – was der Geschichte von Pergamos, nicht von Thyatira, entspricht – hat Christus Sein Reich der „Gnade“ aufgerichtet. Am Kreuz wurde ein ewiges Reich aufgerichtet, und der Thron dieses Reiches ist ein Vorbild für einen Thron, der während des Spätregens aufgerichtet wird. Dieser Spätregen-Thron repräsentiert Sein Reich der „Herrlichkeit“.

Christus hat in der prophetischen Geschichte des heidnischen Roms ein ewiges Reich aufgerichtet, nicht am Ende des päpstlichen Roms. Er richtet auch bei seiner Wiederkunft sein Reich der Herrlichkeit auf, das die Geschichte des Spätregens umfasst, wenn die vier Winde des Islams losgelassen werden.

Wenn die vier Winde freigesetzt werden, richtet Christus sein Reich auf. Sowohl der Spätregen als auch das Freisetzen der vier Winde stehen für fortschreitende Vorgänge, und keines von beiden steht für einen Zeitpunkt. Die vier Winde stehen für den Islam.

In der Zeit, in der der Geist Gottes auf Gottes Volk gehaucht wird, halten die Engel das zornige Pferd des Islam zurück, das versucht, sich loszureißen und Tod und Zerstörung auf seinem Weg mit sich bringt. Dann stehen sie auf ihren Füßen und leben. Bevor der Geist auf sie gehaucht wird, ist Gottes Volk tot; denn der Hauch des Geistes bewirkt, dass sie aufstehen und leben. Als Schwester White sagte, wir seien nun in eine Zeit gelangt, in der die Füße des Bildes, die mit Eisen und schlammigem Ton vermischt sind, die Verbindung von Kirche und Staat darstellen, lag die Ausgießung des Spätregens noch in der Zukunft.

In Offenbarung 18 gibt es zwei Stimmen.

Die erste Stimme ist ein Weckruf für Gottes Volk, und die zweite Stimme ist der Weckruf für Gottes andere Kinder, die noch in Babylon sind.

In dem Abschnitt wurden zwei Fragen gestellt. Wer empfindet Seelennot, um sie zu erwecken? Welche Stimme kann sie erreichen?

Die "Stimme", die die Welt aufweckt, ist die zweite Stimme aus Offenbarung 18, die Gottes andere Schafe aus Babylon herausruft. Sowohl Gottes Volk als auch die Welt müssen durch den Mitternachtsruf erweckt werden, der schlicht ein weiteres Symbol für den Spätregen ist.

Hatten die Milleriten recht mit der Feststellung, dass Christus in den Tagen des vierten Königreichs ein ewiges Reich errichten würde? Ja.

Er errichtete Sein Reich der „Gnade“ am Kreuz; dies geschah während der Geschichte des vierten Reiches der biblischen Prophetie. Dieses Reich war das heidnische Rom. Wird in Daniel 2 der Abfall dargestellt, der der Gemeinde von Thyatira vorausgeht? Ja, denn der Ton, der das Volk Gottes darstellt, verwandelte sich von Ton zu schlammigem Ton. Wo befindet sich also Thyatira im Bild? Oder ist es überhaupt im Bild? Es ist im Bild dargestellt, und Nebukadnezar wirft Licht auf diese Tatsache, als er im vierten Kapitel Daniels den Höhepunkt seines stolzen Hochmuts erreicht.

Unmittelbar vor der über Nebukadnezar verhängten Strafe von zweitausendfünfhundertzwanzig Tagen, in denen er wie ein Tier des Feldes lebte, zeigte er seinen Stolz, indem er fragte, ob er nicht das Reich erbaut habe, das man Babylon, die Große, nennt. Die Hure aus Offenbarung siebzehn hat auf ihrer Stirn geschrieben: "GEHEIMNIS, BABYLON, DIE GROSSE, DIE MUTTER DER HUREN UND DER GRÄUEL DER ERDE." Die römische Kirche, wie Schwester White sie nennt, ist Babylon, die Große. Der goldene Kopf im Bild steht für das buchstäbliche Babylon, und er steht auch für das geistliche Babylon, das fünfte Reich der biblischen Prophetie, das die einzigartige Eigenschaft hat, die Macht zu sein, die eine tödliche Wunde erhielt. In Jesaja dreiundzwanzig würde die päpstliche Macht, dargestellt als Tyrus, siebzig Jahre lang vergessen werden, wie die Tage eines Königs. Das buchstäbliche Babylon, das durch Nebukadnezar repräsentiert wird, erhielt ebenfalls eine tödliche Wunde, die geheilt wurde, als Nebukadnezar für zweitausendfünfhundertzwanzig Tage aus seinem Reich verbannt wurde. Das buchstäbliche Babylon, die Große, war ein Typus für das geistliche Babylon, die Große; beiden wurden ihre Reiche vorübergehend entzogen und danach wiederhergestellt. Die Hure aus Offenbarung siebzehn hatte keinen silbernen Kelch in der Hand, auch keinen ehernen oder eisernen; sie hatte einen goldenen Kelch.

Gold repräsentierte das buchstäbliche Babylon, und es repräsentiert auch das geistliche Babylon, das fünfte Reich der biblischen Prophetie, das 1798 eine tödliche Wunde erhielt, als das sechste Reich der biblischen Prophetie den Thron bestieg. Auf das buchstäbliche Babylon in dem Bild folgte ein silbernes Reich, das aus zwei Mächten bestand, den Medern und den Persern, und das persische Horn in Daniel 8 erhob sich zuletzt und höher. Darius, der Meder, war das erste Horn, und sein Feldherr Kyrus war ein Perser, der schließlich nach dem medischen König Darius an die Macht kommen sollte.

Cyrus war ein Typus Christi, der den Prozess der Befreiung von Gottes Volk aus der Gefangenschaft einleiten sollte. Das Meder-Persische Reich steht für das sechste Königreich der biblischen Prophetie, nämlich die Vereinigten Staaten. Die Vereinigten Staaten haben zwei Hörner, die den Republikanismus und den Protestantismus darstellen. Darius stellt das republikanische Horn der Vereinigten Staaten dar, und Cyrus stellt das Horn des Protestantismus dar. Wie Cyrus damit begann, Gottes Volk zu befreien, um Jerusalem und den Tempel wieder aufzubauen, so waren die Vereinigten Staaten das Land, das erweckt wurde, um die Gefangenen der geistlichen babylonischen Gefangenschaft zu befreien, damit der geistliche Tempel errichtet würde, dessen Fundament die Milleriten legten. Die buchstäbliche Gefangenschaft in Babylon von siebzig Jahren war ein Typus der Gefangenschaft im geistlichen Babylon von eintausendzweihundertsechzig Jahren. Die Vereinigten Staaten sind die silbernen Schultern im Bild Nebukadnezars.

Das dritte Königreich aus Erz war Griechenland, das ein weltweites Königreich repräsentiert. Bei diesem Königreich handelt es sich um die Vereinten Nationen, die in Offenbarung 17 das Königreich waren, das 1798 noch nicht gekommen war. Die zehn Könige aus Offenbarung 17 willigen ein, ihr Königreich dem Papsttum zu übergeben, dem achten Königreich, das zu den sieben gehört. Sie treffen diese Vereinbarung, weil sie von den Vereinigten Staaten dazu gezwungen werden und weil die Welt durch die "vier Winde" des Islam zerstört wird, die während der Zeit des Spätregens losgelassen werden, der beim Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten beginnt, vollständig ausgegossen zu werden.

Beim Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten errichtet Gott sein Reich der „Herrlichkeit“, indem er sein Volk als Banner erhebt, um Gottes andere Kinder aus Babylon herauszurufen. So kommt das Horn des Protestantismus zuletzt hervor und ist höher als das erste, im Einklang mit den zwei Hörnern von Medo-Persien. Sobald die Vereinten Nationen zustimmen, die Kontrolle über die Welt dem Papsttum zu übergeben, werden die vier Winde des Islam losgelassen, und das weltweite Königreich sieht sich den Kriegen gegenüber, die dem Tod des ersten Horns Griechenlands folgten, das zerbrochen wurde und vier Hörner hervorbrachte.

Wenn das Standbild bei den Füßen aus Eisen (Staatskunst) und schlammigem Ton (Kirchenpolitik) und den zehn Zehen (zehn Könige) angelangt ist, trifft der Stein, der ohne Hände aus dem Berg herausgehauen ist, die Füße des Standbildes. Die Milleriten lagen in Bezug auf Daniels Standbild so weit richtig, wie es ihnen aus ihrer Perspektive in der prophetischen Geschichte möglich war. Doch das Alpha und das Omega veranschaulicht das Ende stets durch den Anfang, und die vier Reiche des Standbildes Nebukadnezars stehen für vier buchstäbliche Reiche, die ihre geistlichen Gegenstücke am Ende der Welt vorbilden.

Unter den Königreichen der Geschichte tritt Rom als achtes auf und ist von den sieben. In Daniel 7 tritt Rom als achtes auf und ist von den sieben. In Daniel 8 tritt Rom als achtes auf und ist von den sieben. In Offenbarung 17 tritt Rom als achtes auf und ist von den sieben. In Daniel 2, das die erste Erwähnung der Königreiche der biblischen Prophetie darstellt, tritt das moderne geistliche Rom als achtes auf und ist von den sieben. Die erste (Alpha) Darstellung der Königreiche der biblischen Prophetie identifiziert die letzte (Omega).

Das Alpha und das Omega hat das korrekte Pionierverständnis von Daniel 2 „neu“ gemacht.