Die verborgene Geschichte des vierzigsten Verses – Nummer einunddreißig

Der vorherige Artikel endete mit dem Absatz, der lautete: „Die Vertragsheirat von 313 stellt die endgültige Vertragsheirat der päpstlichen Macht mit den Vereinigten Staaten dar – dem vornehmsten König unter den zehn Königen von Offenbarung siebzehn; einer zweihörnigen Macht, die durch die zweihörnige Macht Frankreichs vorgebildet wird. Die Geschichte, die mit Chlodwig im Jahr 496 begann und schließlich zum Dekret Justinians im Jahr 533 sowie zur Inthronisierung des Papsttums im Jahr 538 führte, stellt die Geschichte von 1989 bis zum Sonntagsgesetz dar.“

Ronald Reagan wurde durch Chlodwig im Jahr 496 typologisch vorausgebildet, und Donald Trump wird durch Justinian im Jahr 533 typologisch vorausgebildet. Justinians Dekret erging fünf Jahre, bevor das Papsttum im Jahr 538 den Thron bestieg, und das Edikt von Mailand erging acht Jahre vor dem ersten Sonntagsgesetz von 321. Das Dekret und das Edikt entsprechen einander als jene Wegmarke, die dem Sonntagsgesetz vorausgeht.

Am 20. September 1870 nahmen italienische Truppen Rom ein. Der Kirchenstaat hörte auf, als Territorialstaat zu bestehen, und Papst Pius IX. wurde zum „Gefangenen im Vatikan“. Da kein päpstliches Territorium mehr als souveräner Staat anerkannt war, unterhielten die Vereinigten Staaten – wie viele andere Länder – keine formellen diplomatischen Beziehungen mehr zum Papst als weltlichem Herrscher. Im Oktober 1951 nominierte Präsident Harry S. Truman General Mark W. Clark für das Amt des US-Botschafters beim Vatikan. Dagegen regte sich rasch heftiger Widerstand seitens vieler protestantischer Kirchen und Organisationen, die geltend machten, die Ernennung verstoße gegen die Trennung von Kirche und Staat. Im Januar 1952 zog General Clark seine Kandidatur zurück.

Am 10. Januar 1984 vereinbarten Präsident Ronald Reagan und Papst Johannes Paul II. förmlich die Aufnahme voller diplomatischer Beziehungen zwischen den Vereinigten Staaten und dem Heiligen Stuhl. Am 9. April 1984 überreichte William A. Wilson (der bereits als persönlicher Vertreter Reagans tätig war) sein Beglaubigungsschreiben und wurde damit der erste US-Botschafter beim Heiligen Stuhl.

Innerhalb der dreiunddreißig Jahre von 1951 bis 1984 verflüchtigte sich der Widerstand des Protestantismus gegen den Katholizismus. Die „Waffen“, die im Jahr 496 mit Chlodwig für das Papsttum einstanden, sind ein Sinnbild für Reagan von 1984 an bis 1989. Chlodwig stellte die Beseitigung der Religion (des Heidentums) dar, die das Papsttum daran hinderte, erneut zur Macht aufzusteigen; und bis 1984 war der Widerstand des Protestantismus gegen den Aufstieg des Papsttums beseitigt worden. Das „Tägliche“ (das Heidentum) war weggenommen worden, und Paulus beschreibt diese Beseitigung des Widerstands des Heidentums gegen das Papsttum als einen „Abfall“.

Die symbolische Kirche des Kompromisses, dargestellt durch Konstantin den Großen und die Geschichte der Jahre 313 bis 538, stand für eine Zeit, in der eine Kirche sich auf Kompromisse einließ und vom Glauben abfiel. Die durch ‚508‘ dargestellte Religion, die zuvor das Vordringen der päpstlichen Macht aufgehalten hatte, versinnbildlichte den Abfall der Protestanten in den Vereinigten Staaten. Reagan wurde durch Chlodwig dargestellt. Im Jahr 496 übergab Chlodwig dem Papsttum seine „Macht“ und versinnbildlichte damit die „unheilige Allianz“, die in den Reagan-Jahren zustande kam. Chlodwig stellte auch die Wegnahme des „Täglichen“ im Jahr 508 dar. 508 versinnbildlichte 1984.

Reagan bezeichnete die Sowjetunion in einer Rede von 1983 bekanntlich als ein „Reich des Bösen“ und betrachtete den atheistischen Kommunismus als eine tiefgreifende moralische und geistliche Bedrohung. Er und Johannes Paul II. bildeten eine enge persönliche und politische Partnerschaft gegen den sowjetischen Kommunismus. Beide Männer sahen den Kampf in moralischen und sogar in heilsgeschichtlichen Begriffen; Reagan sprach im privaten Kreis von einem „göttlichen Plan“, den Kommunismus zu Fall zu bringen. Reagan interessierte sich für die Erscheinungen von Fatima (die Warnung, dass „Russland seine Irrtümer verbreiten würde“), und die beiden Führer sprachen über ihre gemeinsame Überzeugung, dass Gott ihr Leben verschont habe (beide überlebten 1981 Attentatsversuche) zu einem Zweck, der mit der Niederwerfung des Kommunismus verbunden war.

Reagan wuchs in der Glaubensgemeinschaft der Disciples of Christ auf, deren Gründungsväter ausdrücklich lehrten, dass der Papst der katholischen Kirche der Antichrist sei. Alexander Campbell, der bedeutendste frühe Leiter der Kirche Disciples of Christ, bezeichnete das Papsttum wiederholt als den Antichristen. In Debatten und Schriften argumentierte er, dass das kleine Horn aus Daniel 7, das Tier aus Offenbarung 13 und der Mensch der Sünde aus 2. Thessalonicher 2 allesamt auf die Päpste von Rom hinwiesen. Er verwendete diese Zuordnungen in öffentlichen Debatten (unter anderem 1837 mit dem katholischen Bischof John B. Purcell). Barton W. Stone bezeichnete die Herrschaft des Papstes als den wahren Antichristen und den „Menschen der Sünde“. Walter Scott (ein weiterer früher Evangelist der Bewegung) schrieb, dass der Mensch der Sünde, der Papst von Rom, in der christlichen Kirche auftreten und sich über Gott erheben werde.

Reagans Mutter Nelle war ein tiefgläubiges Mitglied der Glaubensgemeinschaft Disciples of Christ und übte in seiner Kindheit den größten religiösen Einfluss auf ihn aus. Reagan wurde im Alter von elf Jahren in der Gemeinde der Disciples of Christ in Dixon, Illinois, getauft und war dort als Jugendlicher aktiv (unter anderem als Sonntagsschullehrer). Er besuchte das Eureka College, das den Disciples of Christ angeschlossen war.

Reagan war durch Chlodwig und auch durch den Kompromiss Konstantins des Großen typologisch vorgebildet. Reagan war auch der erste der letzten acht Präsidenten seit der Zeit des Endes im Jahr 1989. Als erster der letzten acht Präsidenten ist er ein typologisches Vorbild für Donald Trump, der ebenso wie Reagan zutiefst darüber im Unklaren ist, welche wahren Ziele das Papsttum verfolgt und wer das Papsttum ist.

Die sechste und letzte Bündnisehe in Daniel Kapitel elf findet in jenem geschichtlichen Zeitraum statt, der zur Zeit des Endes im Jahr 1989 beginnt und in der Zeit Donald Trumps endet.

Der Heiratsvertrag von 313 und das Edikt von Mailand entsprechen den geschichtlichen Vorgängen des Jahres 533, und das Dekret Justinians aus dem Jahr 533 wird erneut von einer Regierung umgesetzt werden, die sich als christlich bezeichnet und nicht mehr begreift, dass die päpstliche Macht als christliche Institution zu bezeichnen bestenfalls ein Oxymoron und schlimmstenfalls eine verhängnisvolle Verblendung ist.

Im Jahr 457 v. Chr. stellte das dritte Dekret des Artaxerxes die nationale Souveränität sowohl für die politische als auch für die religiöse Autorität wieder her.

Der dritte Erlass verlieh die Vollmacht, sowohl nach den Gesetzen Gottes als auch nach den Gesetzen des Königs Gericht zu halten und Strafen zu vollstrecken. Dieser Erlass markierte den Beginn der 2300-jährigen Weissagung, die am 22. Oktober 1844 ihren Abschluss fand, als Christus plötzlich zu Seinem Tempel kam. Er markierte zugleich den Beginn einer 250-jährigen Weissagung, die 207 v. Chr. endete, in dem geschichtlichen Zeitraum zwischen den Schlachten bei Raphia im Jahr 217 v. Chr. und bei Panium im Jahr 200 v. Chr. Die Wiederherstellung sowohl der staatlichen als auch der religiösen Souveränität im Jahr 457 v. Chr. kennzeichnet ein zweifaches Alpha, das in zwei Omega-Erfüllungen seine Entsprechung findet. Beide Omega-Erfüllungen stehen für eine geschlossene Tür: die eine für das protestantische Horn und die andere für das republikanische Horn.

Die erste Prophezeiung von zweitausenddreihundert Jahren stellte Gottes Gesetze dar, und die Prophezeiung von zweihundertfünfzig Jahren stellte die Gesetze des Königs dar. Die beiden Prophezeiungen kennzeichnen das Horn des Protestantismus und das Horn des Republikanismus an dem Tier aus der Erde in Offenbarung dreizehn. Das republikanische Horn des Tieres aus der Erde wird in die Mitte der Verse elf bis sechzehn von Daniel elf gesetzt. Der siebzehnjährige Zeitraum zwischen Raphia und Panium wird von einem Horn aus der doppelten Prophezeiung des dritten Erlasses im Jahr 457 v. Chr. durchschnitten. Die zweifache Prophezeiung kennzeichnet sowohl das Gericht über das abschließende Bundesvolk als auch das Gericht über die Nation, in der dieses Bundesvolk seine Wurzeln hat.

Im Buch Hesekiel wird der 22. Oktober 1844 durch den 22. Oktober 573 v. Chr. typologisch dargestellt. Das eine Datum kennzeichnet den Beginn des Untersuchungsgerichts, das andere das Ertönen der Jubeljahrposaune sowohl zu Beginn als auch zum Abschluss des Gerichtsprozesses. Beide Daten stimmen überein, und beide kennzeichnen eine geschlossene Tür. Das Jahr 1844 steht für das Schließen der Tür zum Heiligen, als Christus in das Allerheiligste eintrat. Das Jahr 573 v. Chr. kennzeichnet das Ende der Gnadenzeit für die Menschen, wenn den Sklaven der Sünde, die erlöst worden sind, ihre Freiheit und eine neue Erde als Wohnstätte gegeben werden.

Der zweihundertfünfzigjährige Zeitraum, der im geschichtlichen Abschnitt zwischen Raphia und Panium endet, unterteilt den Zeitraum zwischen den beiden Schlachten in zwei symbolische Zahlen, die zusammen ihre ganz eigene Bedeutung besitzen. Dieser Zeitpunkt liegt zehn Jahre nach Raphia, was „Grenzland“ bedeutet, und sieben Jahre vor Panium, einer Schlacht, die auf einer Ebene ausgetragen wurde und in einer Belagerung endete. Die Zahlen zehn und sieben kennzeichnen als Symbol auf der Grundlage mehrerer Zeugen die Drachenmacht. Das Jahr 207 v. Chr. verortet Trump, das Symbol des Tieres aus der Erde, zwischen den Versen elf und fünfzehn von Daniel elf, wobei er sich prophetisch darauf vorbereitet, wie ein Drache zu reden, wie es durch die Verbindung der Zahlen zehn und sieben dargestellt wird.

Auch die Zahl siebzehn ist symbolisch und erweitert die Geschichte von Raphia bis Panium über Panium hinaus und zugleich auf die Zeit vor Raphia. Ptolemaios IV. Philopator regierte von 221 v. Chr. bis 204 v. Chr. als König des ptolemäischen Ägypten und besiegte Antiochos Magnus im Jahr 217 v. Chr. bei Raphia. Ptolemaios trat seine Herrschaft vor Raphia an und regierte ‚siebzehn‘ Jahre lang. Die Zahl siebzehn steht für einen geschichtlichen Zeitraum, der vor Raphia beginnt und sich über die Schlacht bei Panium und die Belagerung von Sidon hinaus bis zum Ende der Gnadenzeit für die Menschheit erstreckt, das durch das Jahr 330 dargestellt wird. Die zweihundertfünfzigjährige Prophezeiung für die Zeit der Gemeinde von Smyrna begann im Jahr 64 und endete mit dem Edikt von Mailand und dem Heiratsvertrag von 313.

Konstantin der Große steht für die Geschichte der Gemeinde von Pergamon, die im Jahr 313 begann und im Jahr 538 endete. Die ersten ‚siebzehn‘ Jahre nach dem Ende der zweihundertfünfzigjährigen Weissagung im Jahr 313 weisen drei Wegmarken auf. Das Jahr 313 steht für das Edikt von Mailand; 321 wurde das erste Sonntagsgesetz erlassen, und das Jahr 330 markiert die Teilung des Reiches. Das Jahr 330 steht für das letzte Sonntagsgesetz, das das Ende der Gnadenzeit für die Menschheit markiert. Die Zahl siebzehn beginnt daher vor Raphia und endet deutlich nach dem Feldzug von Panium und Sidon. Vers sechzehn in Daniel elf steht für das Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten.

Die Smyrna-Prophetie benennt das Zeichen der Belagerung, das den eigentlichen Kern der Warnungsbotschaft Hesekiels bildet. Die Wegmarke, die dem Sonntagsgesetz vorausgeht, ist, wie die beiden Darstellungen der Zerstörung Jerusalems zeigen, die Belagerung; sie ist jedoch auch das Edikt von Mailand, das die Bildung des Bildes des Tieres einleitet.

Bei der Belagerung wird eine Hochzeitsprozession zu einer Vertragsehe stattfinden. Sie ist ein Fraktal jener Hochzeitsprozession, die mit Reagan begann und durch Chlodwig im Jahr 496 typologisch dargestellt wird; doch die abschließende Prozession zur Eheschließung beginnt bei der Belagerung, in Entsprechung zum Dekret Justinians von 533 und zum Edikt von Mailand von 313. Beide Wegmarken gehen dem Sonntagsgesetz voraus. Das Jahr 313 ging dem ersten Sonntagsgesetz von 321 voraus, und das Dekret von 533 ging dem Sonntagsgesetz auf dem Dritten Konzil von Orléans im Jahr 538 voraus. Eine Form der Gesetzgebung wird die prophetischen Merkmale sowohl des Dekrets Justinians als auch des Edikts von Mailand erfüllen, während zugleich eine Art symbolischer Vertragsehe zustande gebracht wird.

Wenn jener Erlass ergeht, ist es zu spät, sich vorzubereiten, denn die Tür der Gnadenzeit ist für das protestantische Horn ebenso gewiss geschlossen, wie sie sich beim ersten Passah in Ägypten schloss. Danach zeigt das Sonntagsgesetz, die nächste Wegmarke, nicht nur an, dass das Bild des Tieres vollständig ausgebildet ist, sondern auch, dass das Malzeichen des Tieres durchgesetzt wird. Das Sonntagsgesetz markiert das Ende der Gnadenzeit für das republikanische Horn, das Tier aus der Erde in Offenbarung 13, ebenso gewiss, wie der Pharao und sein Heer nach dem Passah im Roten Meer umkamen.

Der zweihundertfünfzigjährige Zeitraum, der im Jahr 207 v. Chr. endet, identifiziert Donald Trump, dargestellt durch Antiochus Magnus, der sich auf den bevorstehenden Feldzug vorbereitet, der in der Ebene von Panium beginnt und mit der Belagerung Sidons endet. Nach der Schlacht von Panium floh der ptolemäische Befehlshaber Scopas von Ätolien mit etwa 10.000 überlebenden Soldaten in die Stadt Sidon. Antiochus verfolgte ihn und begann die ‚Belagerung‘ Sidons. Die ptolemäische Regierung in Alexandria entsandte ein Entsatzheer, doch der Entsatzversuch scheiterte. Angesichts des drohenden Hungertodes übergab Scopas die Stadt. Antiochus gestattete Scopas den Abzug; später kehrte Scopas nach Ägypten zurück, wo er schließlich wegen Hochverrats und Veruntreuung hingerichtet wurde. Die Belagerung Sidons vollendete die Eroberung Koilesyriens durch Antiochus nach der Schlacht von Panium.

Schwester White bezeichnet Uriah Smiths Buch Daniel and the Revelation als „Gottes helfende Hand“. Smith erkennt in seinem Kommentar zu den Versen vierzehn und fünfzehn von Daniel elf den zweistufigen Feldzug des Antiochus.

Der zweihundertfünfzigjährige Zeitraum, der 207 v. Chr. endet, identifiziert Donald Trump. Die zweihundertfünfzigjährige Prophezeiung, die im Jahr 313 mit der vertraglich vereinbarten Vermählung von Ost und West und dem Edikt von Mailand endet, identifiziert die Errichtung des Bildes des Tieres in den Vereinigten Staaten. Die Gemeinde von Pergamon, die im Jahr 313 ihren Anfang nahm, steht für den geschichtlichen Verlauf, in dem das Christentum durch einen Kompromiss mit der heidnischen Religion vom Glauben abfiel, bevor die päpstliche Macht den Thron bestieg. Pergamon und das Jahr 313 sind prophetische Vorbilder für den Kompromiss, der durch die Errichtung des Bildes des Tieres in den Vereinigten Staaten dargestellt wird. Dieser steht für den Kompromiss zwischen dem Christentum und dem päpstlichen Rom, denn die Religion des Katholizismus ist nichts anderes als Heidentum, das sich als christliche Institution tarnt. Die zweihundertfünfzigjährige Prophezeiung, die 1776 begann und in diesem Jahr endet, bezieht sich ebenfalls auf die Vereinigten Staaten. Somit beziehen sich alle drei zweihundertfünfzigjährigen Prophezeiungen auf jeweils einen prophetischen Aspekt des Tieres aus der Erde in Offenbarung dreizehn, und alle drei enden innerhalb der prophetischen Linien, die durch die Zahl siebzehn dargestellt werden.

Das Sonntagsgesetz ist der Zeitpunkt, an dem die Vereinigten Staaten wie ein Drache reden; und das Reden einer Nation ist das Handeln ihrer gesetzgebenden und richterlichen Gewalten.

Trump ist weder eine rechtsprechende noch eine gesetzgebende Instanz, daher wird das bald bevorstehende Sonntagsgesetz vom Kongress erlassen. Doch jede Handlung, die die päpstliche Macht unterstützt, versinnbildlicht das Sonntagsgesetz. Das Dekret von 533 und das Edikt von 313 kennzeichnen den Beginn des Zeitraums, in dem das Bild des Tieres aufgerichtet wird. Den Abschluss bildet das bald bevorstehende Sonntagsgesetz, und Jesus veranschaulicht das Ende stets anhand des Anfangs. Daher würde eine Handlung Trumps in Form eines Präsidialerlasses, der dem Antichristen der biblischen Prophetie irgendein „Zugeständnis“ machen würde, das Alpha jener Bewegung darstellen, die erst beim Omega endet, wenn die Vereinigten Staaten „die Grundsätze ihrer Regierung so weit verleugnen werden, dass sie ein Sonntagsgesetz erlassen“.

Jede „Bewegung zugunsten religiöser Gesetzgebung ist in Wirklichkeit ein Akt des Entgegenkommens gegenüber dem Papsttum“, und solche Bewegungen ereignen sich im Vorfeld des bald kommenden Sonntagsgesetzes.

Wir werden diese Dinge im nächsten Artikel fortsetzen.