The Hidden History of Verse Forty - Number Thirty-Two

Wenn ihr nun den Greuel der Verwüstung, von dem durch Daniel, den Propheten, geredet ist, an heiliger Stätte stehen seht — wer es liest, der merke darauf —. Matthäus 24,15.

„Während diese Weissagungen bei der Zerstörung Jerusalems eine teilweise Erfüllung fanden, beziehen sie sich in direkterer Weise auf die letzten Tage.

„Wir stehen an der Schwelle großer und ernster Ereignisse. Die Weissagung erfüllt sich rasch. Der Herr steht vor der Tür. Bald wird sich vor uns eine Zeit von überwältigendem Interesse für alle Lebenden eröffnen. Die Streitfragen der Vergangenheit werden wieder aufleben; neue Streitfragen werden entstehen. Die Szenen, die sich in unserer Welt abspielen werden, sind noch nicht einmal erträumt worden.“ Testimonies, Band 5, 753.

Du aber, Menschensohn, nimm dir einen Ziegelstein, lege ihn vor dich hin und zeichne darauf die Stadt, nämlich Jerusalem. Belagere sie und errichte gegen sie ein Belagerungswerk; schütte einen Wall gegen sie auf; schlage auch ein Lager gegen sie auf und stelle ringsum Sturmböcke gegen sie auf. Nimm dir ferner eine eiserne Pfanne und stelle sie als eine eiserne Mauer zwischen dich und die Stadt; richte dein Angesicht gegen sie, so wird sie belagert sein, und du sollst sie belagern. Das soll dem Hause Israel ein Zeichen sein.

Lege auch du dich auf deine linke Seite und lege die Ungerechtigkeit des Hauses Israel auf sie; nach der Zahl der Tage, die du darauf liegen wirst, sollst du ihre Ungerechtigkeit tragen. Denn ich habe dir die Jahre ihrer Ungerechtigkeit auferlegt, nach der Zahl der Tage, dreihundertneunzig Tage; so sollst du die Ungerechtigkeit des Hauses Israel tragen. Und wenn du diese vollendet hast, so lege dich wiederum auf deine rechte Seite, und du sollst die Ungerechtigkeit des Hauses Juda vierzig Tage tragen; je einen Tag für ein Jahr habe ich dir bestimmt. Darum richte dein Angesicht gegen die Belagerung Jerusalems, und dein Arm sei entblößt, und du sollst gegen sie weissagen. Und siehe, ich werde dir Bande anlegen, damit du dich nicht von einer Seite auf die andere wenden kannst, bis du die Tage deiner Belagerung vollendet hast. Hesekiel 4,1–8.

Menschensohn, du wohnst mitten in einem widerspenstigen Haus, das Augen hat zu sehen und nicht sieht, und Ohren hat zu hören und nicht hört; denn sie sind ein widerspenstiges Haus. Darum, du Menschensohn, mache dir Gerät zur Auswanderung bereit und wandere bei Tag vor ihren Augen aus; und du sollst von deinem Ort an einen andern Ort auswandern vor ihren Augen: vielleicht werden sie es bedenken, obwohl sie ein widerspenstiges Haus sind. Dann sollst du dein Gerät bei Tag vor ihren Augen hinaustragen wie Gerät zur Auswanderung; und du sollst am Abend vor ihren Augen hinausgehen, wie die, welche in die Gefangenschaft ziehen. Brich vor ihren Augen durch die Wand und trage es dadurch hinaus. Vor ihren Augen sollst du es auf deine Schulter nehmen und es in der Dämmerung hinaustragen; du sollst dein Angesicht verhüllen, damit du das Land nicht siehst; denn ich habe dich dem Haus Israel zum Zeichen gesetzt. Hesekiel 12,2–6.

Menschensohn, hat nicht das Haus Israel, das widerspenstige Haus, zu dir gesagt: Was tust du? Sprich zu ihnen: So spricht Gott, der Herr: Diese Last betrifft den Fürsten in Jerusalem und das ganze Haus Israel, das in ihrer Mitte ist. Sprich: Ich bin euer Zeichen; wie ich getan habe, so wird ihnen getan werden: Sie werden ausziehen und in die Gefangenschaft gehen. Hesekiel 12,9–11.

„Jeder der alten Propheten sprach weniger für seine eigene Zeit als für die unsrige, sodass ihr Weissagen für uns in Kraft ist. ‚Alle diese Dinge aber widerfuhren jenen als Vorbilder; sie sind aber geschrieben zu unserer Ermahnung, auf die das Ende der Weltzeiten gekommen ist.‘ 1. Korinther 10,11. ‚Nicht sich selbst, sondern uns dienten sie mit dem, was euch jetzt verkündigt worden ist durch die, welche euch das Evangelium gepredigt haben im Heiligen Geist, vom Himmel gesandt; in welche Dinge Engel hineinzuschauen begehren.‘ 1. Petrus 1,12....“

„Die Bibel hat ihre Schätze für diese letzte Generation gesammelt und zusammengebunden. Alle großen Ereignisse und feierlichen Vorgänge der alttestamentlichen Geschichte haben sich in diesen letzten Tagen in der Gemeinde wiederholt und wiederholen sich.“ Selected Messages, Buch 3, 338, 339.

Und wiederum im neunten Jahr, im zehnten Monat, am zehnten Tag des Monats, geschah das Wort des HERRN zu mir also: Menschensohn, schreibe dir den Namen des Tages auf, eben dieses selbigen Tages: Der König von Babel hat sich an eben diesem selbigen Tage gegen Jerusalem gestellt.

Und richte ein Gleichnis an das widerspenstige Haus und sprich zu ihnen: So spricht Gott, der HERR: Setze einen Topf auf, setze ihn auf, und gieße auch Wasser hinein. Tu seine Stücke hinein, lauter gute Stücke, die Keule und die Schulter; fülle ihn mit den besten Knochen. Nimm das Beste der Herde und schichte auch die Knochen darunter auf; bringe es tüchtig zum Sieden, und laß auch seine Knochen darin kochen. Darum, so spricht Gott, der HERR: Wehe der blutbefleckten Stadt, dem Topf, dessen Rost in ihm ist und dessen Rost nicht von ihm abgeht! Leere ihn Stück für Stück aus; kein Los falle darauf. Denn ihr Blut ist in ihrer Mitte; sie hat es auf die kahle Felsenhöhe getan; sie hat es nicht auf die Erde gegossen, um es mit Staub zu bedecken; damit Grimm heraufkomme, um Rache zu üben, habe ich ihr Blut auf eine kahle Felsenhöhe getan, damit es nicht bedeckt werde.

Darum, so spricht der Herr, HERR: Wehe der blutbefleckten Stadt! Auch ich will den Holzstoß für das Feuer groß machen. Tragt viel Holz herbei, zündet das Feuer an, kocht das Fleisch gar und würzt es kräftig, und die Knochen sollen verbrannt werden. Dann stelle den leeren Topf auf seine Kohlen, damit sein Erz heiß werde und glühe, damit seine Unreinheit in ihm zerschmelze und sein Schaum verzehrt werde. Sie hat sich abgemüht mit Lügen, und ihr großer Schaum ist nicht aus ihr herausgegangen; ihr Schaum soll ins Feuer kommen. In deiner Unreinheit ist Schandtat; weil ich dich gereinigt habe und du doch nicht rein geworden bist, sollst du von deiner Unreinheit nicht mehr gereinigt werden, bis ich meinen Grimm an dir gestillt habe. Ich, der HERR, habe es geredet: Es wird geschehen, und ich werde es tun; ich werde nicht nachlassen und weder schonen noch mich gereuen lassen; nach deinen Wegen und nach deinen Taten wird man dich richten, spricht der Herr, HERR.

Und das Wort des HERRN geschah zu mir also: Menschensohn, siehe, ich nehme die Lust deiner Augen mit einem Schlag von dir hinweg; doch sollst du weder klagen noch weinen, und keine Träne soll dir herabrinnen. Seufze still, halte keine Totenklage; binde deinen Kopfschmuck um dich und zieh deine Schuhe an deine Füße, verhülle deinen Bart nicht und iss nicht das Brot der Leute. Und ich redete am Morgen zum Volk; und am Abend starb meine Frau. Und ich tat am Morgen, wie mir geboten war. Da sprach das Volk zu mir: Willst du uns nicht kundtun, was diese Dinge für uns bedeuten, dass du also tust?

Da antwortete ich ihnen: Das Wort des HERRN erging an mich also: Sprich zum Haus Israel: So spricht der Herr, HERR: Siehe, ich werde mein Heiligtum entweihen, den Stolz eurer Stärke, die Lust eurer Augen und das Verlangen eurer Seele; und eure Söhne und eure Töchter, die ihr zurückgelassen habt, werden durch das Schwert fallen. Und ihr werdet tun, wie ich getan habe: Ihr werdet den Bart nicht verhüllen und nicht das Brot der Leute essen. Und eure Kopfbunde werden auf euren Häuptern sein und eure Schuhe an euren Füßen; ihr werdet weder klagen noch weinen, sondern in euren Missetaten verschmachten und gegeneinander seufzen. So wird Hesekiel euch zu einem Zeichen sein: Nach allem, was er getan hat, werdet ihr tun; und wenn es geschieht, werdet ihr erkennen, dass ich der Herr, HERR, bin. Hesekiel 24,1–24.

„Als Christus vom Gipfel des Ölbergs hinabblickte, sah Er diesen Zustand in jeder Gemeinde bestehen. Die Warnungen ergehen an alle, die in den Fußstapfen des Volkes von Jerusalem wandeln, das ein so großes Licht hatte. Dieses Volk steht als Warnung vor uns. Indem die Menschen in unseren Tagen Gottes Warnungen verwerfen, wiederholen sie die Sünde Jerusalems. Der Herr sieht, was der menschliche Handelnde nicht sieht und nicht sehen will – den Ausgang all der menschlichen Pläne in Battle Creek. Er hat alles getan, was ein Gott tun konnte. Er hat Licht vor den Augen des Volkes aufleuchten lassen, damit ihre Sünden nicht die Grenze erreichen möchten, an der Reue nicht mehr empfunden werden kann. Doch durch einen langen Prozess des Abweichens von gerechten und rechtschaffenen Grundsätzen haben die Menschen sich dahin gebracht, dass Licht und Wahrheit, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit nicht mehr erkannt werden. Dieser Wandel ist ein Teil ihres eigentlichen Wesens geworden.“ Testimonies, Band 8, 68.

So ist Hesekiel euch ein Zeichen: Nach allem, was er getan hat, sollt ihr tun; und wenn dies kommt, werdet ihr erkennen, dass ich Gott, der HERR, bin. Und du, Menschensohn, wird es nicht an dem Tag, da ich ihnen ihre Stärke wegnehme, die Freude ihrer Herrlichkeit, die Lust ihrer Augen und das, worauf sie ihren Sinn richten, ihre Söhne und ihre Töchter, so sein, dass der Entkommene an jenem Tag zu dir kommen wird, um es deine Ohren hören zu lassen? An jenem Tag wird dein Mund dem Entkommenen gegenüber aufgetan werden, und du wirst reden und nicht mehr stumm sein; und du wirst ihnen ein Zeichen sein, und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin. Hesekiel 24,24–27.

Wie aber die Tage Noahs waren, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein. Denn wie sie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten und zur Ehe gaben, bis zu dem Tag, da Noah in die Arche ging, und es nicht erkannten, bis die Sintflut kam und sie alle hinwegraffte, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein. Matthäus 24,37–39.

Es hat aber auch Henoch, der siebente von Adam, von diesen geweissagt und gesagt: Siehe, der Herr kommt mit seinen heiligen Zehntausenden, um Gericht zu halten über alle und alle Gottlosen unter ihnen zu überführen wegen all ihrer gottlosen Werke, die sie in gottloser Weise verübt haben, und wegen all der harten Worte, die gottlose Sünder gegen ihn geredet haben. Judas 1,14.15.

Und ich sah ein anderes Tier aus der Erde aufsteigen; und es hatte zwei Hörner gleich einem Lamm, und es redete wie ein Drache. Offenbarung 13,11.

Und der HERR öffnete der Eselin den Mund, und sie sprach zu Bileam: Was habe ich dir getan, dass du mich nun dreimal geschlagen hast? Da sprach Bileam zu der Eselin: Weil du mich zum Gespött gemacht hast; hätte ich doch ein Schwert in meiner Hand, denn jetzt würde ich dich töten! Und die Eselin sprach zu Bileam: Bin ich nicht deine Eselin, auf der du geritten bist, seitdem ich dein bin, bis auf diesen Tag? War es je meine Gewohnheit, dir so zu tun? Er sprach: Nein. 4. Mose 22,28–30.

Denn die Vision gilt noch für die festgesetzte Zeit; am Ende aber wird sie reden und nicht lügen. Wenn sie sich verzögert, so harre auf sie; denn sie wird gewiss kommen und nicht ausbleiben. Habakuk 2,3.

Warum ist mein Schmerz ewig, und meine Wunde unheilbar, die sich nicht heilen lassen will? Willst du mir denn ganz und gar wie ein Trüger sein, wie Wasser, das versiegt? Darum spricht der Herr also: Wenn du umkehrst, so will ich dich zurückbringen, und du sollst vor mir stehen; und wenn du das Kostbare vom Gemeinen scheidest, so sollst du sein wie mein Mund. Sie sollen zu dir umkehren; du aber sollst nicht zu ihnen umkehren. Jeremia 15,18.19.

Und Zacharias sprach zu dem Engel: Woran soll ich dies erkennen? Denn ich bin ein alter Mann, und meine Frau ist in vorgerücktem Alter. Und der Engel antwortete und sprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht, und bin gesandt, zu dir zu reden und dir diese frohe Botschaft zu verkündigen. Und siehe, du wirst verstummen und nicht reden können bis zu dem Tag, da dies geschehen wird, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die zu ihrer Zeit erfüllt werden sollen.

Und das Volk wartete auf Zacharias und wunderte sich, dass er so lange im Tempel blieb. Und als er herauskam, konnte er nicht zu ihnen reden; und sie erkannten, dass er im Tempel ein Gesicht gesehen hatte; denn er winkte ihnen zu und blieb stumm. Lukas 1,18–22.

Es war in den Tagen des Herodes, des Königs von Judäa, ein gewisser Priester mit Namen Zacharias, aus der Ordnung Abia; und seine Frau war aus den Töchtern Aarons, und ihr Name war Elisabeth. Und sie waren beide gerecht vor Gott und wandelten untadelig in allen Geboten und Satzungen des Herrn. Und sie hatten kein Kind, weil Elisabeth unfruchtbar war; und sie waren beide nun hochbetagt. Es geschah aber, als er den Priesterdienst vor Gott in der Ordnung seiner Abteilung verrichtete, daß ihn nach der Gewohnheit des Priestertums das Los traf, zu räuchern, als er in den Tempel des Herrn hineinging. Und die ganze Menge des Volkes betete draußen zur Stunde des Räucheropfers. Lukas 1,5–10.

Und ein Engel des Herrn erschien ihm und stand zur rechten Seite des Räucheraltars. Und als Zacharias ihn sah, wurde er bestürzt, und Furcht überfiel ihn. Aber der Engel sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias; denn dein Gebet ist erhört, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Johannes geben. Und du wirst Freude und Wonne haben; und viele werden sich über seine Geburt freuen. Denn er wird groß sein vor dem Herrn und wird weder Wein noch starkes Getränk trinken; und er wird mit dem Heiligen Geist erfüllt werden schon von seiner Mutter Leib an. Und viele der Kinder Israels wird er zu dem Herrn, ihrem Gott, bekehren. Und er wird vor ihm hergehen im Geist und in der Kraft des Elias, um die Herzen der Väter zu den Kindern zu bekehren und die Ungehorsamen zu der Gesinnung der Gerechten; um dem Herrn ein zugerüstetes Volk zu bereiten. Und Zacharias sprach zu dem Engel: Woran soll ich dies erkennen? Denn ich bin ein alter Mann, und meine Frau ist hochbetagt. Und der Engel antwortete und sprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht, und bin gesandt, mit dir zu reden und dir diese frohe Botschaft zu verkündigen. Lukas 1,11–19.

Siehe, ich werde euch Elia, den Propheten, senden, ehe der große und furchtbare Tag des Herrn kommt. Und er wird das Herz der Väter den Kindern zuwenden und das Herz der Kinder ihren Vätern, damit ich nicht komme und das Land mit dem Bann schlage. Maleachi 4,5.6.

„Die Klasse, die über ihren eigenen geistlichen Niedergang keinen Schmerz empfindet und nicht über die Sünden anderer trauert, wird ohne das Siegel Gottes gelassen werden. Der Herr beauftragt Seine Boten, die Männer mit den Schlachtwaffen in ihren Händen: ‚Gehet ihm nach durch die Stadt und schlaget zu: Euer Auge verschone nicht, und habt kein Mitleid: tötet völlig Alte und Junge, Jungfrauen und kleine Kinder und Frauen; aber nahet euch keinem Menschen, an dem das Zeichen ist; und beginnt bei Meinem Heiligtum. Da begannen sie bei den alten Männern, die vor dem Hause waren.‘“

„Hier sehen wir, dass die Gemeinde — das Heiligtum des Herrn — als Erste den Schlag des Zornes Gottes zu spüren bekam. Die alten Männer, denen Gott großes Licht gegeben hatte und die als Wächter über die geistlichen Belange des Volkes gestanden hatten, hatten ihr anvertrautes Amt verraten. Sie hatten den Standpunkt eingenommen, dass wir nicht nach Wundern und der deutlichen Offenbarung der Macht Gottes zu suchen brauchten wie in früheren Tagen. Die Zeiten haben sich geändert. Diese Worte bestärken ihren Unglauben, und sie sagen: Der Herr wird weder Gutes tun noch Böses. Er ist zu barmherzig, um sein Volk mit Gericht heimzusuchen. So ist ‚Friede und Sicherheit‘ der Ruf von Männern, die niemals wieder ihre Stimme wie eine Posaune erheben werden, um dem Volk Gottes seine Übertretungen und dem Hause Jakob seine Sünden zu zeigen. Diese stummen Hunde, die nicht bellen wollten, sind es, die die gerechte Vergeltung eines erzürnten Gottes zu spüren bekommen. Männer, Jungfrauen und kleine Kinder kommen allesamt um.“ Zeugnisse, Band 5, 211.

Und nach jenen Tagen empfing seine Frau Elisabeth und verbarg sich fünf Monate lang und sprach: So hat der Herr an mir gehandelt in den Tagen, da er mich angesehen hat, um meine Schmach unter den Menschen von mir zu nehmen. Im sechsten Monat aber wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa gesandt, mit Namen Nazareth. Lukas 1,24–26.

Maria aber machte sich in jenen Tagen auf und ging mit Eile in das Bergland, in eine Stadt Judas; und sie trat in das Haus des Zacharias ein und grüßte Elisabeth. Und es geschah, als Elisabeth den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib; und Elisabeth wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt. Und sie erhob ihre Stimme mit lautem Ruf und sprach: Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Und woher wird mir dies zuteil, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? Denn siehe, sobald die Stimme deines Grußes in meine Ohren drang, hüpfte das Kind in meinem Leib vor Freude. Und selig ist, die geglaubt hat; denn es wird erfüllt werden, was ihr vom Herrn gesagt ist. Lukas 1,39–45.

„Engel wurden gesandt, dem mächtigen Engel vom Himmel beizustehen, und ich hörte Stimmen, die überall zu ertönen schienen: ‚Geht aus ihr hinaus, Mein Volk, damit ihr nicht ihrer Sünden teilhaftig werdet und damit ihr nicht von ihren Plagen empfangt. Denn ihre Sünden reichen bis zum Himmel, und Gott hat ihrer Ungerechtigkeiten gedacht.‘ Diese Botschaft schien eine Ergänzung der dritten Botschaft zu sein, indem sie sich mit ihr verband, wie der Mitternachtsruf sich im Jahr 1844 mit der Botschaft des zweiten Engels verband. Die Herrlichkeit Gottes ruhte auf den geduldigen, harrenden Heiligen, und furchtlos gaben sie die letzte feierliche Warnung, verkündigten den Fall Babylons und riefen Gottes Volk auf, aus ihr hinauszugehen, damit sie ihrem schrecklichen Verderben entrinnen möchten.“ Early Writings, 277.

Aber ich handelte um meines Namens willen, damit er nicht entheiligt werde vor den Heiden, unter denen sie waren, vor deren Augen ich mich ihnen kundgetan hatte, als ich sie aus dem Land Ägypten herausführte. Darum ließ ich sie aus dem Land Ägypten ausziehen und brachte sie in die Wüste. Und ich gab ihnen meine Satzungen und ließ sie meine Rechtsbestimmungen erkennen, durch die der Mensch, wenn er sie tut, leben wird.

Und ich gab ihnen auch meine Sabbate zum Zeichen zwischen mir und ihnen, damit sie erkennen sollten, dass ich der HERR bin, der sie heiligt. Aber das Haus Israel war widerspenstig gegen mich in der Wüste: Sie wandelten nicht in meinen Satzungen und verwarfen meine Rechtsbestimmungen, durch die der Mensch, wenn er sie tut, leben wird; und meine Sabbate entweihten sie schwer. Da sprach ich, ich wolle meinen Grimm über sie in der Wüste ausschütten, um sie zu vernichten. Aber ich handelte um meines Namens willen, damit er nicht entheiligt würde vor den Augen der Heiden, vor deren Augen ich sie herausgeführt hatte. Auch erhob ich meine Hand gegen sie in der Wüste, dass ich sie nicht in das Land bringen wollte, das ich ihnen gegeben hatte, ein Land, das von Milch und Honig fließt, die Zierde aller Länder; weil sie meine Rechtsbestimmungen verwarfen und nicht in meinen Satzungen wandelten, sondern meine Sabbate entweihten; denn ihr Herz lief ihren Götzen nach. Doch mein Auge verschonte sie, dass ich sie nicht verderbte, und ich machte ihnen in der Wüste nicht den Garaus. Aber ich sprach zu ihren Kindern in der Wüste: Wandelt nicht in den Satzungen eurer Väter und haltet ihre Rechtsbestimmungen nicht, und verunreinigt euch nicht mit ihren Götzen. Ich bin der HERR, euer Gott; wandelt in meinen Satzungen und bewahrt meine Rechtsbestimmungen und tut sie; und heiligt meine Sabbate, damit sie ein Zeichen seien zwischen mir und euch, damit ihr erkennt, dass ich der HERR, euer Gott, bin. Hesekiel 20,9–20.

Da kamen einige von den Ältesten Israels zu mir und setzten sich vor mich hin. Und das Wort des HERRN erging an mich also: Menschensohn, diese Männer haben ihre Götzen in ihrem Herzen aufgerichtet und den Anstoß ihrer Missetat vor ihr Angesicht gestellt; sollte ich mich von ihnen überhaupt befragen lassen? Darum rede mit ihnen und sprich zu ihnen: So spricht Gott, der HERR: Jedermann vom Hause Israel, der seine Götzen in seinem Herzen aufrichtet und den Anstoß seiner Missetat vor sein Angesicht stellt und dann zum Propheten kommt — ich, der HERR, werde dem, der kommt, nach der Menge seiner Götzen antworten; damit ich das Haus Israel in ihrem eigenen Herzen ergreife, weil sie sich allesamt durch ihre Götzen von mir entfremdet haben.

Darum sprich zum Hause Israel: So spricht Gott, der Herr: Tut Buße und kehrt euch ab von euren Götzen, und wendet euer Angesicht ab von allen euren Gräueln. Denn jeder vom Hause Israel oder von den Fremdlingen, die in Israel als Beisassen wohnen, der sich von mir absondert und seine Götzen in seinem Herzen aufrichtet und den Anstoß seiner Missetat vor sein Angesicht stellt und zu einem Propheten kommt, um durch ihn mich zu befragen — ich, der Herr, werde ihm durch mich selbst antworten. Und ich werde mein Angesicht gegen diesen Mann richten und ihn zum Zeichen und zum Sprichwort machen, und ich werde ihn aus der Mitte meines Volkes ausrotten; und ihr werdet erkennen, daß ich der Herr bin. Und wenn der Prophet sich täuschen läßt, wenn er ein Wort redet, so habe ich, der Herr, diesen Propheten getäuscht; und ich werde meine Hand gegen ihn ausstrecken und ihn aus der Mitte meines Volkes Israel vertilgen. Und sie sollen die Strafe ihrer Missetat tragen: Wie die Strafe dessen, der ihn befragt, so soll auch die Strafe des Propheten sein; damit das Haus Israel nicht mehr von mir abirre und sich nicht mehr mit all seinen Übertretungen verunreinige, sondern damit sie mein Volk seien und ich ihr Gott sei, spricht Gott, der Herr. Hesekiel 14,1–11.

Und die das Land Durchziehenden werden, wenn einer ein Menschengebein sieht, ein Zeichen daneben aufrichten, bis die Totengräber es im Tal Hamongog begraben haben. Und auch der Name der Stadt soll Hamonah sein. So werden sie das Land reinigen. Hesekiel 39,15.16.

Und ich will einen Bund des Friedens mit ihnen schließen; ein ewiger Bund soll es mit ihnen sein. Und ich werde sie ansiedeln und mehren und mein Heiligtum auf ewig in ihre Mitte setzen. Auch meine Wohnung wird bei ihnen sein; ja, ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Und die Heidenvölker werden erkennen, daß ich, der HERR, Israel heilige, wenn mein Heiligtum auf ewig in ihrer Mitte ist. Hesekiel 37,26–28.