The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Six

Der Weg von Cäsarea Philippi nach Cäsarea Maritima repräsentiert den Zeitraum von der dritten bis zur neunten Stunde, der an der sechsten Stunde geteilt ist. Die Zäsur des Weges von Cäsarea zu Cäsarea war der Berg der Verklärung. Der Berg der Verklärung richtet zwei weitere Linien auf die Wegmarke der drei Schritte aus, die dem pfingstlichen Sonntagsgesetz um fünf Tage vorausgeht.

Auf dem Berg sprach Gott der Vater zum zweiten Mal. Das erste Mal sprach er bei der Taufe Christi, das letzte Mal unmittelbar vor dem Kreuz.

Gott verherrlicht Seinen Namen, wenn Er die Hundertvierundvierzigtausend versiegelt und Seinen Namen auf sie schreibt.

Auf dem Berg der Verklärung waren Petrus, Jakobus und Johannes die einzigen anwesenden Jünger, wie auch bei der Auferweckung der Tochter des Jairus und wiederum in Gethsemane. Gethsemane – ebenso wie das Reden des Vaters in Johannes 12 – ging dem Kreuz unmittelbar voraus. Gethsemane bedeutet „Ölpresse“ und weist auf die Ölprüfung der Jungfrauen hin. Gethsemane ist die „Krise“, die die Seele „von Angesicht zu Angesicht mit dem Tod“ stellt, und die klugen Jungfrauen bestehen die Prüfung; denn in der zweiten Tempelprüfung standen sie dem Leben „von Angesicht zu Angesicht“ gegenüber, so wie Jesus dreißig Tage lang „von Angesicht zu Angesicht“ lehrte.

Das erste Mal, dass der Vater sprach, war bei der Taufe Christi, und das erste Mal, dass Christus ausschließlich Petrus, Jakobus und Johannes mitnahm, war, als die zwölfjährige Tochter des Jairus auferweckt wurde. Die Auferweckung der zwölfjährigen Jungfrau steht in Entsprechung zur Taufe Christi, die die Kraft der Auferstehung symbolisiert. Die Auferweckung der Tochter des Jairus steht in Entsprechung zur Taufe Christi und zu Caesarea Philippi. Gethsemane und die Erschütterung Christi, als der Vater kurz vor dem Kreuz sprach, stehen in Entsprechung zu Caesarea Maritima.

Zeile um Zeile repräsentiert Petrus die Hundertvierundvierzigtausend, die zu Cäsarea Philippi versiegelt werden, als der Name Simon Barjonas in Petrus geändert wird. Sobald er in Panium, das Cäsarea Philippi ist, versiegelt ist, geht Petrus zur sechsten Stunde des Berges, wo er als ein Banner erhöht wird, während er weiterzieht, um dem Ruf des Kornelius in Cäsarea Maritima zu folgen. Zu Cäsarea Philippi verlässt Petrus das Campmeeting von Exeter mit dem Siegel Gottes und der Botschaft des Mitternachtsrufes, um sie zu verkündigen. Die Botschaft des Islam, wie sie durch das Fest der Posaunen dargestellt ist, trägt Petrus weiter nach Cäsarea am Meer. Die Botschaft des Islam erhebt Petrus vor den Augen der Welt, denn Petrus hat das prophetische Eintreffen des Islam im Voraus, noch vor dem Fest der Posaunen, vorhergesagt.

Linie auf Linie ist die Elia-Botschaft jene Botschaft, die darauf gegründet ist, die Väter mit ihren Kindern in Einklang zu bringen. Elia war Vater Miller, der seine Kinder veranschaulicht. Die Hundertvierundvierzigtausend sind die Kinder William Millers, und die Herzen Millers seinen Kindern zuzuwenden bedeutet, die milleritische Geschichte mit der Geschichte Elias in Einklang zu bringen, ebenso wie Johannes den Täufer mit dem Boten, der mit den Hundertvierundvierzigtausend verbunden ist. Ein Element der Ausrichtung dieser vier Linien besteht darin, dass in jeder der Prüfungsgeschichten von Elia, Johannes dem Täufer und Miller die einzige Botschaft der gegenwärtigen Wahrheit die Botschaft war, die durch den Boten kam.

Schwester White macht unmissverständlich deutlich, dass diejenigen, die die Botschaft des Johannes, den Jesus als Elia identifizierte, nicht annahmen, aus den Lehren Jesu keinen Nutzen ziehen würden, und ebenso, dass diejenigen, die die Botschaft Millers, die als die Botschaft des ersten Engels dargestellt wird, verwarfen, von der Botschaft des zweiten Engels keinen Nutzen ziehen konnten. Begleitet wurde Elias Ankündigung, dass Regen nur auf sein Wort hin kommen werde, von der letzten Prüfung, die das Gebot einschloss, zwischen Elias Botschaft und der Botschaft Baals zu wählen. Das prophetische Symbol des „Wie lange“ setzt Elia auf dem Berg Karmel in Parallele zum Sonntagsgesetz.

Die Prüfung auf dem Karmel bestand in der Entscheidung zwischen zwei Botschaften. Eine Prüfung zwischen wahrer und falscher Weissagung, zwischen dem Boten Elia und den Propheten, die an Isebels Tisch saßen. Es ging um den Boten und die Botschaft. Im Jahre 1844 wiederholte sich Karmel, indem der Herr eine Prüfung herbeiführte, die Miller als den wahren Propheten und Millers Botschaft als Tau und Regen offenbarte. Die Unterscheidung zwischen dem wahren Propheten und der wahren Botschaft im Gegensatz zu dem falschen Propheten und der falschen Botschaft wurde auf dem Campmeeting von Exeter durch das Exeter-Zelt und das Zelt der Watertown-Gruppe dargestellt. Zwei Zelte, die das Wahre im Gegensatz zum Falschen repräsentierten. Die am Karmel getroffene Unterscheidung und die Geschichte von 1844 werden bei Cäsarea Philippi identifiziert, als Petrus versiegelt und als Banner auf den Berg erhoben wird. Er wird erhöht, weil er behauptet hatte, seine Botschaft sei die einzig wahre Botschaft des Spätregens. Er wurde erhöht, als sich seine Voraussage erfüllte.

Das Fest der Posaunen ist das dritte und der Lackmustest in der Pfingstzeit, und noch vor diesem Lackmustest stellt Petrus fest, dass der Islam losgelassen werden soll, um den Beginn der Verkündigung des Mitternachtsrufs zu kennzeichnen. Die Erfüllung der Prophetie war es, die die Unterscheidung zwischen den Milleriten und den Protestanten bewirkte, die das frühere Bundesvolk repräsentieren, an dem vorübergegangen wird. Elia tötete die falschen Propheten eigenhändig, sobald die Unterscheidung zwischen wahr und falsch offenbar geworden war. Die Unterscheidung wird am Fest der Posaunen vollzogen, wenn eine Vorhersage über den Islam erfüllt wird.

Der Mitternachtsruf der milleritischen Geschichte war eine Vorhersage, die korrigiert und anschließend erfüllt wurde. Er erfüllte sich am 22. Oktober 1844, während Millers ursprüngliches Verständnis des Mitternachtsrufs das Jahr 1843 ansetzte. Samuel Snow steht für die Korrektur der Botschaft, und seine Botschaft wurde als die „wahre“ Mitternachtsruf-Botschaft bekannt.

1844 war eine Veranschaulichung des Unterschieds zwischen der Botschaft Millers und der Botschaft der Protestanten. Im Prüfungsprozess wurden die Protestanten von Miller erschlagen; daraufhin wurden sie zum abgefallenen Protestantismus, den Töchtern Roms, den Priestern Isebels. Die Unterscheidung wurde dadurch offenbar, dass die prophetische Botschaft entweder angenommen oder verworfen wurde. Bei Johannes wie bei Miller entlarvte die prophetische Botschaft die falsche Botschaft des früheren Bundesvolkes, das übergangen wurde. Elijas Botschaft verkündigte, dass es keinen Regen geben werde, außer auf sein Wort hin, und nach dreieinhalb Jahren sollte die Prüfung dieses Anspruchs offenbar werden.

Die Unterscheidung zwischen Falschem und Wahrem, mag sie den Boten oder die Botschaft betreffen, erfolgte im Rahmen einer Prüfung, die Anklagen sowohl gegen die Botschaft als auch gegen den Boten einschloss. Elija war derjenige, dem vorgeworfen wurde, Israel ins Unglück zu bringen, denn seine Botschaft hatte das Ausbleiben des Regens herbeigeführt. Wäre es in Israel weiterhin geregnet, wäre keinerlei Streitpunkt in Bezug auf Elija entstanden. Der Streitpunkt gründete sich auf Elijas Vorhersage und deren Erfüllung während der dreieinhalb Jahre.

Wenn Petrus am Lackmustest von Cäsarea Philippi steht, der das Fest der Posaunen ist und zugleich der Ort, an dem der Esel losgebunden wird, wird der Beginn der Botschaft des Mitternachtsrufs markiert. Petrus, Elia gleich, hat soeben die Bestätigung seiner Vorhersage erlebt, und die Unterscheidung zwischen dem Wahren und dem Falschen ist vor aller Augen demonstriert worden. Die Bestätigung der Vorhersage wird durch das Fest der Posaunen repräsentiert, das den Lackmustest darstellt. Die Vorhersage wurde sowohl durch 1840 als auch durch 1844 typologisch vorgebildet, wo eine Vorhersage berichtigt und danach erfüllt wird. Die berichtigte Vorhersage von Josiah Litch ermächtigte am 11. August 1840 den ersten Engel, und die Vorhersage des Jahres 1843 durch Miller wurde von Snow berichtigt.

Die Vorhersage von Litch betraf den Islam, und die Vorhersage von Snow betraf die geschlossene Tür. Als sich Litchs Vorhersage erfüllte, wurde die Methodik, die die Botschaft begründete, angenommen, und diejenigen, die die Botschaft annahmen, „vereinigten sich“ mit dem Boten. Sowohl die Botschaft als auch der Bote wurden in der Erfüllung der Vorhersage anerkannt. Die Vorhersage von Litch betraf den Islam, und die Vorhersage von Snow betraf die geschlossene Tür.

Petrus repräsentiert die Hundertvierundvierzigtausend, die, gleichwie Litch, eine berichtigte Voraussage über den Islam und das Ende eines Königreichs vorlegen; und gleichwie Snow legt Petrus auch eine berichtigte Voraussage über die geschlossene Tür vor. Litchs Botschaft über das zweite Wehe des Islam war eine äußere Voraussage, und Snows geschlossene Tür war eine innere Voraussage. Für Snow begann das Werk, als der Herr seine Hand von den Zahlen wegnahm, und es wurde dann erkannt, dass eben dieselben Belege, die man zuvor für einen Nachweis des Jahres 1843 gehalten hatte, in Wirklichkeit den 22. Oktober 1844 nachwiesen. Für Litch war es eine Berechnung, die, als sie sich erfüllte, den Engel aus Offenbarung 10 herabkommen ließ, um auf der Erde und dem Meer zu stehen.

Die Tatsache, dass Litch seine Vorhersage zehn Tage vor ihrer Erfüllung neu berechnete, weist das Werk der Korrektur einer früheren Vorhersage als eine Prüfung aus. Sind der Beginn im Jahr 1840 und der Abschluss im Jahr 1844 tatsächlich ein prophetisches Symbol für eine Vorhersage, die neu berechnet wird, um zum wahren Mitternachtsruf zu werden? Präfiguriert das Alpha und Omega der milleritischen Geschichte, die mit der Verkündigung des Mitternachtsrufs endete, tatsächlich die prophetischen Kennzeichen des wahren Mitternachtsrufs der Hundertvierundvierzigtausend?

In beiden Zeiträumen der Proklamation der korrigierten Vorhersage trat eine Kontroverse gegen die milleritische Botschaft zutage, denn die Botschaft beunruhigte das Volk. Als Petrus in Cäsarea Philippi steht, gibt es eine Kontroverse über die Botschaft, die bereits vor Cäsarea Philippi begonnen hatte; denn es ist die Erfüllung, die bestätigt, dass die Regenbotschaft nur auf das Wort des Petrus hin niedergehen würde. Cäsarea Philippi entspricht dem Posaunenfest und steht im Einklang damit, dass Christus zwei Jünger sendet, die den zweiten Engel darstellen, um den Esel des Islam loszubinden. Das Losbinden des Esels des Islam kündigt den Beginn der Botschaft des Mitternachtsrufs auf dem Exeter-Campmeeting an; denn dadurch, dass Samuel Snow, der gezögert hatte, statt am Eröffnungstag einzutreffen, erst am 13. August, einen Tag verspätet, zu Pferde ankam, wird das Ende der Zeit des Harrens und der Beginn der Botschaft markiert, die, als die Versammlung am 17. endete, wie eine Flutwelle weitergetragen werden sollte.

Die Kontroverse in der Geschichte der Milleriten, die Anschuldigungen des Königs Ahab und der Widerstand der haarspalterischen Juden, als Christus in Jerusalem einzog, weisen allesamt auf eine Kontroverse hin, die am Posaunenfest ihren Abschluss findet, wenn der Esel losgebunden wird. Das Losbinden des Esels ist die Bestätigung einer Prophezeiung, die zu Beginn bei Cäsarea Philippi eine geschlossene Tür über dem Adventismus und am Ende des Zeitraums bei Cäsarea Maritima eine geschlossene Tür bezeichnet. Der Esel ist ein Symbol für den Islam des dritten Wehes, das die Vereinigten Staaten trifft, einschließlich Nashville, Tennessee. Die fehlgeschlagene Vorhersage vom 18. Juli 2020 wird nun schrittweise korrigiert, während der Herr seine Hand zurücknimmt und die Offenbarung Jesu Christi entsiegelt. Dieses Entsiegeln begann in der Wüste im Juli 2023.

Das Posaunenfest repräsentiert die siebte Posaune, welche das dritte Wehe ist, nämlich der Islam. Eine Posaune ist eine äußere Warnbotschaft vor Krieg, kann jedoch auch als innerer Ruf zu einer heiligen Versammlung verstanden werden. Als die Lackmusprobe, die beginnt, wenn die dreißig Tage der Prüfung des Zweiten Tempels zu Ende gehen, ist sie sowohl eine äußere als auch eine innere Botschaft. Die erste grundlegende Prüfung trat im Frühjahr 2024 mit der äußeren Vision des Antichristen auf, wie sie in Daniel 11,14 dargestellt ist.

Der vorangehende Vers führte Panium ein, und das Zeugnis Paniums erstreckt sich bis Vers fünfzehn.

Der König des Nordens in den Versen zehn bis fünfzehn ist die Stellvertretermacht des Papsttums, die in Vers zehn durch Ronald Reagan repräsentiert wurde, als die Mauer des Eisernen Vorhangs entfernt wurde, wie dies typologisch durch den Fall der Berliner Mauer am 9. November 1989 vorgebildet wurde. Vers sechzehn kennzeichnet die Aufhebung der Mauer der Trennung von Kirche und Staat am Sonntagsgesetz. Vers elf und zwölf stellen den Ukrainekrieg dar, der 2014 begann, und Vers dreizehn identifiziert die Wahl des Jahres 2024, wenn Trump, der achte Präsident seit Reagan, der zugleich der achte ist, der von den sieben vorhergehenden ist, mit größerer Macht „zurückkehrt“; denn wenn er zurückkehrt, „wird er eine größere Menge aufbieten als die frühere und wird gewiss nach gewissen Jahren kommen.“ Die „gewissen Jahre“ sind die vier Jahre Joe Bidens.

Nach 2024, gemäß Vers dreizehn, wird sich Rom in die prophetische Geschichte von Panium einschreiben. Am 8. Mai 2025 wurde der erste Papst aus dem geistlichen herrlichen Land gewählt, und Er wählte den Namen Leo, der zahlreiche bedeutende prophetische Merkmale aufweist. Dann wird in Vers fünfzehn die Schlacht eröffnet.

In Vers fünfzehn entbrennt die Schlacht bei Panium, und das Tier aus der Erde, das durch Donald Trump repräsentiert wird, wird das Reich des Südens besiegen. Der König des Südens begann in Vers elf einen Krieg mit der Ukraine, der Stellvertretermacht des Papsttums, die von der Stellvertretermacht des Papsttums aus Vers zehn - den Vereinigten Staaten - finanziert und unterstützt wurde. Der König des Südens würde in der Schlacht bei Raphia siegreich sein, doch die auf den Sieg folgende fortschreitende Auflösung, die stets mit dem Untergang eines Drachenreiches des Südens einhergeht, lässt den König des Südens in einer äußerst verwundbaren Lage zurück, während der König des Nordens, stärker denn je, zurückkehrt und sich auf die Schlacht bei Panium vorbereitet. Russland und Putin waren der König des Südens, als die Vereinigten Staaten im Jahr 2014 den Ukrainekrieg einleiteten. Im Jahr 2022 begann die Invasion, und Blut begann zu fließen. Im Jahr 2024 kehrte der König des Nordens zurück.

Petrus befindet sich in Cäsarea Philippi, was den Beginn der Verkündigung der Botschaft des Mitternachtsrufs markiert. Wie Elia und die Milleriten, vertreten durch Litch und Snow, hat Petrus zuvor eine Voraussage über eine geschlossene Tür und den Islam dargelegt. Deren Erfüllung kennzeichnet die Unterscheidung zwischen den wahren und falschen Spätregenbotschaften und den wahren und falschen Boten. Die Botschaft des Petrus ist die korrigierte Botschaft über Nashville und den Islam, und wenn er in Cäsarea Philippi steht, steht er bei Panium, der Schlacht, die zum Sonntagsgesetz in Vers sechzehn führt. Die Erfüllung der Voraussage des Petrus identifiziert den Beginn der Verkündigung des Mitternachtsrufs, wenn der Islam losgelassen wird, was auch, Linie auf Linie, der Zeitpunkt ist, an dem die Schlacht von Panium einsetzt.

Das Fest der Posaunen repräsentiert die siebte Posaune, die das dritte Wehe ist, nämlich der Islam. Eine Posaune ist eine Warnbotschaft und zugleich ein Ruf zu einer heiligen Festversammlung. Sie ist auch der Lackmustest, der beginnt, wenn die dreißig Tage der Prüfung des Zweiten Tempels enden. Die erste grundlegende äußere Prüfvision des Antichristen erschien im Frühjahr 2024, und die zweite innere Prüfvision Christi, wie in Daniel 10 dargestellt ist, erschien im Jahr 2026.

Daniel sieht am zweiundzwanzigsten Tag die Vision des himmlischen Hohepriesters in den letzten Tagen. Die Vision von Rom, das die Vision bestätigt, war die grundlegende Alpha-Prüfung des Jahres 2024, und die Vision Christi ist die Tempelprüfung. Dies bewirkt eine Absonderung der Klasse, die vor Daniel flieht und sich verbirgt. Jene Klasse verbirgt sich unter Lügen und Falschheiten, und aus diesem Grund empfängt sie eine starke Verblendung.

Daniel wird dann dreimal berührt: zuerst von Gabriel, dann von Christus und schließlich ein drittes Mal von Gabriel. Im Allerheiligsten wird durch Daniels dreifache Berührung eine Stärkung dargestellt; denn es beginnt damit, dass er, als er die Vision sah, keine Kraft hatte, doch durch die dritte Berührung ist er letztlich gestärkt. Er wird gestärkt, um zu verstehen, was Gottes Volk in den letzten Tagen widerfahren wird. Die prophetische Botschaft dessen, was Gottes Volk in den letzten Tagen widerfährt, ist die Botschaft, die im Gleichnis von den zehn Jungfrauen dargestellt ist.

Daniel beginnt ohne Kraft, denn die spiegelartige Vision Christi hatte ihn aller Kraft beraubt; doch am Ende der drei Berührungen ist er gestärkt, und der Befehl „Sei stark, ja, sei stark“ ist eine Verdopplung, die den zweiten Engel bzw. die zweite Prüfung markiert. Die zweite Prüfung ist die Tempelprüfung, in der Gottes Volk gestärkt wird, die Botschaft des Mitternachtsrufs zu verkündigen, wenn das Exeter-Camp-Meeting endet. Jene Prüfung ist die Tempelprüfung, in der der Schlussstein, der der Grund- und Eckstein war, zum wunderbaren Schlussstein des Tempels wird und damit seine Vollendung markiert. Daniel wird am zweiundzwanzigsten Tag gestärkt, als er im Glauben in das Allerheiligste eintritt. Dabei berührt ihn Gabriel, dann berührt ihn Christus, und dann berührt ihn wiederum Gabriel. Daniel wird daher gestärkt, die Botschaft im Allerheiligsten zu verkündigen, wo er Christus zwischen zwei Engeln sieht, und der Ort im Allerheiligsten, an dem Christus in der Mitte ist, ist der Gnadenstuhl mit den beiden überschattenden Cherubim, die zur Bundeslade hinblicken, die vom Licht der Schechina-Herrlichkeit Christi erleuchtet ist, der auf Seinem Thron sitzt. Die Vision von Daniel 10 ist prophetisch so strukturiert, dass Daniel die Herrlichkeit Christi als die Schechina auf dem Thron des Gnadenstuhls schaut, während die beiden überschattenden Cherubim in die Bundeslade blicken!

Vor dem Fest der Posaunen erklärt Elia, seine Botschaft vom Regen sei die einzige vom Herrn stammende Botschaft vom Regen, und er legt eine Weissagung vor, die in einer Demonstration gipfelt, welche beweist, wer der Bote ist oder nicht ist, und was die Botschaft ist oder nicht ist. Dreieinhalb Jahre lang vor dem Geschehen auf dem Berg Karmel suchte König Ahab nach Elia; denn es gibt eine Phase der Kontroverse, die dem Karmel vorausgeht. Der Berg Karmel ist schlicht der Prüfstein, an dem sich der Charakter offenbart. Dieselbe Periode in der milleritischen Geschichte wies dasselbe Zeugnis auf, als diejenigen, die die Botschaft hassten, die Getreuen aus den Gemeinden ausschlossen und die Getreuen hernach eine Botschaft verkündigten, die die Menschen aus dem gefallenen einstigen Bundesvolk, das übergangen wurde, herausrief.

Petrus verkündigt beim pfingstlichen Sonntagsgesetz die Botschaft Joels, was bedeutet, dass Petrus dieselbe Botschaft verkündigt, wenn die Periode des Mitternachtsrufes am Ende des Campmeetings von Exeter beginnt, das begann, als die Vorhersage des Petrus berichtigt worden war, ebenso wie die Botschaften von Snow und Litch berichtigt worden waren. Einer Erfüllung der Vorhersage geht stets eine Kontroverse voraus. Die Kontroverse beginnt daher vor der Erfüllung der Vorhersage.

Die Botschaft, die Ahab, Isebel und ihre Propheten, die spitzfindigen Juden der Tage Christi sowie die abgefallenen Protestanten der milleritischen Geschichte beunruhigt, wird von Petrus als das Buch Joel bezeichnet. Vor dem dritten Prüfstein, der durch das Losbinden des Esels gekennzeichnet ist, wird die Botschaft des Petrus vom laodizeischen Adventismus angegriffen, und Petrus begegnet dem Widerstand, indem er feststellt, dass die Boten nicht betrunken sind, sondern lediglich eine Erfüllung der drei Kapitel Joels. Die drei Kapitel Joels beginnen mit einer scharfen Verurteilung des laodizeischen Adventismus. Wenn die Botschaft an die Ohren derer gelangt, die vom starken Trank trunken sind, werden sie reagieren. Sie traten Christus entgegen, als Er vom Berge herabstieg auf dem Weg nach Jerusalem, und sie traten Ihm erneut in Jerusalem entgegen.

Der Esel wird losgebunden, der Einzug beginnt; die haarspalterischen Juden wollen die Botschaft zum Schweigen bringen. Jesus schreitet weiter, dann hält er inne und weint über den letzten Tag der Gnadenzeit des Adventismus. Dann kommt es in Jerusalem zu einer weiteren Auseinandersetzung mit den Juden, die wünschen, dass das Volk mit seiner Botschaft aufhöre. Als an jenem Tag die Sonne unterging, erreichte die Gnadenzeit für die jüdische Nation eine weitere Stufe. Der Widerstand schreitet fort bis zum Tod am Kreuz, und er begann in aller Ernsthaftigkeit mit der Auferweckung des Lazarus, die das Erscheinen des zweiten Engels und die Verzögerungszeit kennzeichnete.

Der Tod des Lazarus kennzeichnete den Beginn der vier Tage, während derer Jesus verweilte. Sein Tod stellte das Eintreffen des zweiten Engels dar, das den Beginn der Zeit der Verzögerung kennzeichnet. Seine Auferstehung markiert die Auferstehung der zwei Zeugen am 31. Dezember 2023, zweiundzwanzig Jahre nach 9/11. Seine Auferstehung markiert die Auferstehung der toten, verdorrten Gebeine Hesekiels. Seine Auferstehung wurde durch die Erschaffung Adams vorgebildet, die darin bestand, dass die Menschheit, dargestellt durch den Ton, mit der Gottheit, dargestellt durch den Odem des Lebens, vereint wurde.

Am 18. Juli 2020 wurden die zwei Zeugen der Offenbarung getötet, und der zweite Engel sowie die Verzögerungszeit traten ein. Am 31. Dezember 2023 begann der zweistufige Auferstehungsprozess. Der erste Schritt war die Grundlegung; der zweite Schritt war die Errichtung des Tempels auf diesem Fundament. Die laodizeische Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hasste die Botschaft von ihrer Geburt im Jahr 1989 an, und sie hasst sie noch immer. Nun, da die verhassten Zeugen, die sie für tot hielten, wieder leben, werden sie die Botschaft noch mehr hassen. Sie werden die Vorhersage vom 18. Juli 2020 mit einer Giftigkeit bekämpfen, wie sie die Juden gegenüber der Auferweckung des Lazarus hegten. In der Geschichte der Tempelprüfung wird Petrus ihren irrigen Beschuldigungen antworten, indem er als Antwort auf all ihre Lügen auf das Buch Joel verweist.

Wir werden diese Untersuchung im nächsten Artikel fortsetzen.