Rome Establishes the Vision - Number Eleven

So wie der 11. August 1840 die von Miller angenommenen Regeln bestätigte, wurde nach dem 11. September 2001 von denen, die sehen wollten, erkannt, dass die von Future for America angenommenen prophetischen Prinzipien die wahre biblische Methodik des Spätregens waren, wie sie in Jesaja Kapitel achtundzwanzig dargelegt ist. Die Anwendung von Reformlinie auf Reformlinie, wie sie in der heiligen Geschichte dargelegt ist, stellte fest, dass der 11. September 2001 eine Wiederholung des 11. August 1840 war.

Sie sahen, dass der mächtige Engel aus Offenbarung 10 mit seinem Herabsteigen im Jahr 1840 seine Herabkunft im Jahr 2001 typologisch vorwegnahm. Beide Engel stiegen herab, als sich eine Weissagung über den Islam erfüllte. Die Bewegung wuchs dann, als Männer und Frauen auf die Wirksamkeit der Methodik ansprachen. Die Leitung des laodizeischen Siebenten-Tags-Adventismus wurde zur Zeit des Endes im Jahr 1989 übergangen, und nun trat diese Kirche in ihren letzten Prüfungsprozess ein, als der Herr begann, die Bewegung des dritten Engels als seine Sprecher der letzten Tage auszuwählen.

Eine der wichtigsten, für die Endzeit gegebenen Regeln war die dreifache Anwendung der Prophetie. Besonders damals betraf dies die dreifache Anwendung der drei Weherufe, die das Ereignis vom 11. September 2001 so klar bestätigte. Als diese Wahrheit ehrlich untersucht wurde, erkannten diejenigen, die damals durch wahrheitssuchende Herzen zu Jeremias „alten Pfaden“ geführt wurden, die prophetische Erfüllung sowie die Gültigkeit der von der Bewegung des dritten Engels angenommenen Regeln der prophetischen Auslegung.

Es wurde erkannt, dass die zutreffende Auffassung der Pioniere über die Geschichte des ersten Wehes in Offenbarung Kapitel neun den Islam darstellte. Der falsche Prophet Mohammed wurde als der König jenes Geschichtsabschnitts angesehen. In jenem Geschichtsabschnitt würde der Islam das Römische Reich angreifen, und seine Kriegsführung wurde ausdrücklich als plötzlich und unerwartet zuschlagend gekennzeichnet. In dieser Hinsicht verstand man, dass gerade die Kriegsführung des Islam die etymologischen Wurzeln des Wortes „Assassine“ lieferte. In jener Geschichte würde der Islam die Heere Roms schädigen, und der Zeitraum endete gemäß einer hundertfünfzigjährigen Zeitprophezeiung. Als diese Zeitprophezeiung am 27. Juli 1449 endete, begannen die Zeitprophezeiung und die Geschichte des zweiten Wehes.

Es begann eine weitere Zeitprophezeiung von dreihunderteinundneunzig Jahren und fünfzehn Tagen, die am 11. August 1840 endete. In jener Geschichte war der Herrscher, der das prophetische Werk des Islams repräsentierte, Ottman, der in der Geschichte des ersten Wehe von Mohammed typologisch vorgebildet worden war. Kapitel neun sagt, dass in der Geschichte des zweiten Wehe der Islam die Heere Roms vernichten würde. Sie würden weiterhin die Kriegsweise anwenden, plötzlich und unerwartet anzugreifen, aber in jener Geschichte wurde Schießpulver erstmals erfunden und eingesetzt, sodass das zweite Wehe eine Kriegsweise darstellte, die den plötzlichen Angriff des Attentäters repräsentierte und zusätzlich Sprengstoffe einschloss.

Am 11. September 2001 traf das dritte Wehe des Islam die geistlichen Heere Roms plötzlich mit Sprengsätzen. Dieses Ereignis markierte den Beginn mehrerer Linien prophetischer Wahrheit, doch es war eindeutig auf den beiden vorhergehenden Zeugnissen zum ersten und zum zweiten Wehe gegründet. Das Ereignis zeigte deutlich, dass, ebenso wie bei der Ermächtigung der Milleriten-Geschichte am 11. August 1840, als sich die Prophezeiung des Islam zum zweiten Wehe erfüllte und der Engel aus Offenbarung 10 herabstieg, das Eintreffen der Prophezeiung des Islam zum dritten Wehe an jenem Tag den Abstieg des Engels aus Offenbarung 18 markierte.

Die Bewegung von Future for America wurde dann von denen, die bereit waren, es zu sehen, als Parallele zur Milleritenbewegung erkannt. Der Islam des dritten Wehes wurde von diesem Zeitpunkt an zu einem Hauptelement der Botschaft. Inspiration lehrte klar und deutlich, dass, wenn der Engel der Offenbarung herabstieg, der Spätregen einsetzen würde.

Als der Löwe aus dem Stamm Juda begann, das umfassendere Verständnis des Spätregens zu eröffnen, führte Er Sein Volk zum Buch Joel, das ein zentraler Bezugspunkt des Spätregens ist. Zu diesem Zeitpunkt kamen einige der Männer, die sich der Bewegung nach dem 11. September 2001 angeschlossen hatten, zu dem Schluss, dass die Insekten im Buch Joel, die Gottes Weinstock zerstören und zum Erwachen des Mitternachtsrufes führen, den Islam repräsentierten. Sie konnten oder wollten nicht erkennen, dass die Insekten Rom repräsentierten.

Das mächtige Licht, das durch die Erkenntnis der dreifachen Anwendung der Weissagung in Bezug auf die drei Wehe hervorgebracht worden war, fügte ihrer Behauptung, die Insekten stellten den Islam dar, eine ungeheiligte logische Stütze hinzu. Wie stets der Fall ist, kommt es, sobald eine Privatauslegung zugelassen wird, zu einer Verdrehung der Schrift, um die falsche Prämisse zu stützen. In ihrem Bemühen, ihre Sicht aufrechtzuerhalten, zeigten sie, dass sie das Prinzip von Vorbild und Gegenbild nicht verstanden.

In der Theologie und der Bibelwissenschaft werden die Begriffe „Typus“ und „Antitypus“ verwendet, um eine Beziehung zwischen zwei Elementen zu beschreiben, wobei das eine das andere vorwegnimmt oder darauf vorausdeutet. Dieses Konzept lässt sich oft den weiter gefassten Kategorien „Schatten“ und „Substanz“ zuordnen.

Als Typus gilt ein Ereignis, eine Person oder eine Institution im Alten Testament, die ein entsprechendes Ereignis, eine entsprechende Person oder eine entsprechende Institution im Neuen Testament vorwegnimmt oder andeutet. Er dient als symbolischer Vorläufer. Der Antityp ist die Erfüllung oder Verwirklichung des Typus. Er ist die Wirklichkeit, die durch den Typus vorgebildet wurde. Das Konzept von "Schatten" und "Substanz" spiegelt die Beziehung zwischen Typus und Antityp wider. Der "Schatten" steht für den (Typus), wohingegen die "Substanz" für den (Antityp) steht.

In der nach dem 11. September 2001 aufgeflammten Kontroverse über Joel und über die korrekte Identifizierung des päpstlichen Roms als durch vier Insekten symbolisiert, wodurch die fortschreitende Zerstörung des laodizäischen Adventismus umrissen wird, legten diejenigen, die behaupteten, die Insekten seien der Islam, nicht nur einen unheiligen Nachdruck auf die dreifache Anwendung der drei Wehe, sondern verwiesen auch auf Typen, die auf den Antitypus Roms hinwiesen, und behaupteten, diese Typen identifizierten in Wirklichkeit den Islam. Damit lieferten sie den Beweis, dass sie entweder das Prinzip von Typ und Antitypus nicht wirklich verstanden oder dass sie glaubten, die Typen zu verfälschen sei ein taugliches Mittel, um den Zweck zu rechtfertigen.

In der aktuellen Kontroverse um Rom zeigt sich erneut, dass diejenigen, die an der irrigen Vorstellung festhalten, die „Räuber“ aus Daniel Kapitel elf, Vers vierzehn seien die Vereinigten Staaten, weder die dreifache Anwendung der Prophetie noch das Prinzip von Typus und Antitypus richtig verstehen.

Wenn diejenigen, die die Auffassung vertreten, die „Räuber“ seien die Vereinigten Staaten, ihre Position stützen wollen, bedienen sie sich einer dreifachen Anwendung der drei Roms, um angeblich zu beweisen, dass das moderne Rom, die dritte Manifestation Roms, die Vereinigten Staaten sind. Im Vertrauen darauf, dass sie nicht absichtlich falsches Zeugnis ablegen und nur eine blinde Unkenntnis der Regeln einer dreifachen Anwendung der Prophezeiung zeigen, greifen sie auf ein prophetisches Merkmal der ersten beiden Roms zurück und behaupten, ein Merkmal der römischen Geschichte identifiziere das moderne Rom.

Heidnisches Rom ist die erste von drei prophetischen Erfüllungen Roms. In Daniel Kapitel acht ist das heidnische Rom das maskuline kleine Horn. In Kapitel zwei ist das heidnische Rom Staatskunst. In Daniel sieben teilt sich das heidnische Rom in ein zehnteiliges Königreich.

Die zweite Erscheinungsform Roms ist das päpstliche Rom, das in Kapitel acht das weibliche kleine Horn ist, in Kapitel zwei die Kirchenmacht und in Kapitel sieben das Horn, das Lästerungen redet und drei Hörner ausreißt. Das heidnische Rom ist eine einzelne Macht, aber das päpstliche Rom ist eine zweifache Macht und stellt die päpstliche Kirche dar, die über die Staatsmacht der früheren politischen Strukturen des heidnischen Roms herrscht. 1798 erhielt die päpstliche Macht ihre tödliche Wunde, doch sie hörte nicht auf, eine Kirche zu sein; sie hörte nur auf, ein Tier der biblischen Prophetie zu sein, denn die zivile Macht, die sie zuvor kontrolliert hatte, wurde ihr entzogen.

Das zweite Rom ist das päpstliche Rom, und es fungierte nur dann als Macht (Tier) der biblischen Prophetie, wenn es die Fähigkeit besaß, die Macht des Staates zu kontrollieren, um seine gotteslästerlichen Pläne auszuführen. Das erste Rom war eine einheitliche Macht, das zweite Rom war eine zweifache Macht, und das dritte Rom ist eine dreifache Macht. Die drei Erscheinungsformen Roms werden von denselben Prinzipien bestimmt wie jede dreifache Anwendung der Prophetie. In prophetischer Hinsicht gibt es drei Wehe, drei Babylons, drei Roms und drei Elijas. Im Hinblick auf Typus und Antitypus sind die ersten beiden Erscheinungsformen jeder der dreifachen Anwendungen Typen, die das Schattenbild der dritten Erfüllung liefern, die der Antitypus und die Substanz der dreifachen Anwendung der Prophetie ist.

Im Fall Roms zeigen die Merkmale der ersten beiden Romreiche, dass sowohl das heidnische als auch das päpstliche Rom ihrem Herrscher den Titel Pontifex Maximus verliehen. Daher wäre der Titel des Herrschers des modernen Roms Pontifex Maximus, ein Titel, der keinem Präsidenten der Vereinigten Staaten je verliehen wurde. Die ersten beiden Romreiche überwanden drei geografische Hindernisse, um die Autorität auf dem Thron ihrer jeweiligen Geschichtsepoche zu etablieren. Es gibt keine Belege dafür, dass die Vereinigten Staaten bis 1798 drei geografische Hindernisse überwanden.

Die ersten beiden Romreiche hatten einen bestimmten Zeitraum, für den ihre unumschränkte Herrschaft festgelegt war. In Vers 24 von Daniel 11 wird das heidnische Rom als für eine „Zeit“, also dreihundertsechzig Jahre, herrschend bezeichnet, was es von der Schlacht bei Actium im Jahr 31 v. Chr. bis zum Jahr 330 n. Chr. tat. Wiederholt wird das päpstliche Rom als 1260 Jahre lang herrschend bezeichnet, nachdem die drei Hörner entfernt worden waren, nämlich von 538 bis 1798. In Jesaja Kapitel 23 werden die Vereinigten Staaten als siebzig symbolische Jahre lang herrschend bezeichnet, wie die Tage eines Königs, doch entfernten sie nie drei geografische Hindernisse im Vorfeld ihrer Herrschaft über siebzig symbolische Jahre.

Das moderne Rom wird so dargestellt, dass es die drei geografischen Hindernisse – den König des Südens, das herrliche Land und Ägypten – in Daniel Kapitel elf, Verse vierzig bis zweiundvierzig, überwindet; und wenn diese drei Hindernisse besiegt und der Herrschaft Roms unterworfen sind, bilden sie anschließend die dreifache Vereinigung des Drachen, des Tieres und des falschen Propheten. Johannes teilt uns außerdem mit, dass die tödliche Wunde des päpstlichen Tieres geheilt wird und dass es dann zweiundvierzig symbolische Monate herrscht.

Das Tier, das zweiundvierzig symbolische Monate lang herrscht, nachdem seine tödliche Wunde geheilt ist, ist die römische Macht.

Das heidnische Rom, das erste Rom, herrschte uneingeschränkt dreihundertsechzig Jahre lang in Erfüllung von Daniel Kapitel elf, Vers vierundzwanzig, und tat dies, nachdem es drei geografische Hindernisse in Erfüllung von Daniel Kapitel acht, Vers neun, beseitigt hatte.

Das Papsttum, das zweite Rom, herrschte unumschränkt 1260 Jahre lang in Erfüllung mehrerer Schriftstellen, und es tat dies, nachdem es drei geographische Hindernisse beseitigt hatte, in Erfüllung von Daniel Kapitel 7, Verse 8 und 20.

Das moderne Rom überwindet den König des Südens in Vers vierzig von Daniel Kapitel elf, und dann überwindet es in Vers einundvierzig das herrliche Land, und in Vers zweiundvierzig überwindet es Ägypten. Das moderne Rom ist der König des Nordens in Daniel Kapitel elf.

Das heidnische Rom, das erste Rom, war eine Verfolgungsmacht, und das päpstliche Rom, das zweite Rom, war eine Verfolgungsmacht, und daher wird das moderne Rom eine Verfolgungsmacht sein.

Die Vereinigten Staaten werden sich an der vom modernen Rom durchgeführten dritten Verfolgung beteiligen, doch weist dies die Vereinigten Staaten nicht als die päpstliche Macht aus. Es benennt lediglich ein Merkmal der Beziehung der Vereinigten Staaten zur päpstlichen Macht in den letzten Tagen.

Diejenigen, die argumentieren möchten, dass die Vereinigten Staaten in den letzten Tagen die "Räuber deines Volkes" seien, bedienen sich der dreifachen Anwendung der drei "Roms", um die Vereinigten Staaten fälschlich zu identifizieren. Die fehlerhafte Methode, deren sie sich im Zusammenhang mit einer dreifachen Anwendung bedienen, beruht darauf, ein Merkmal der ersten beiden "Roms" zu identifizieren und darauf zu bestehen, dass ein prophetisches Merkmal Roms, und nicht Rom selbst, das dritte "Rom" sei.

Sie identifizieren Konstantins erstes historisches Sonntagsgesetz im Jahr 321 n. Chr. und dann das Sonntagsgesetz des päpstlichen Roms im Jahr 538 n. Chr., um zu behaupten, das bald bevorstehende Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten definiere die Vereinigten Staaten als das moderne Rom. Zugleich vermengen sie ihre fehlerhafte Auslegung, indem sie Jesu Warnung, bei den von Daniel erwähnten "Gräueln der Verwüstung" zu fliehen, mit dem Sonntagsgesetz gleichsetzen. Der "Gräuel der Verwüstung", von dem Jesus sprach, weist auf zwei Sonntagsgesetze in den letzten Tagen hin, doch handelt es sich um eine ganz andere Symbolik, denn es ist eine Warnung zur Flucht, nicht die Warnung, das Malzeichen des Tieres zu meiden. Ihre fehlerhafte Idee geht nicht einmal darauf ein, dass es in den letzten Tagen zwei spezifische Sonntagsgesetze gibt.

„Der Gräuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat“, war ein Zeichen, das Jesus seinem Volk gab und das anzeigte, wann sie vor der bevorstehenden Zerstörung Jerusalems fliehen sollten, als das heidnische Rom Jerusalem belagerte und anschließend das Heiligtum und die Stadt in den Jahren 66 bis 70 n. Chr. zerstörte.

Als das Jahr 538 näher rückte, erkannten die Christen jener Zeit, dass die Kirche durch einen Kompromiss mit der Religion des Heidentums korrumpiert worden war, und aufgrund der Warnung Christi sowie in Verbindung mit dem Licht, das durch das Zeugnis des Apostels Paulus im zweiten Thessalonicherbrief, Kapitel zwei, gegeben wurde, flohen sie in die prophetische Wüste der eintausendzweihundertsechzig Jahre.

Der Kompromiss zwischen Heidentum und Kirche war das Warnzeichen, das die Christen jener Zeit dazu veranlasste, sich vom päpstlichen Rom zu trennen; doch es ist zu beachten, dass die Aufklärung, die Paulus zu Jesu Warnung, zu fliehen, beitrug, dieselbe Stelle ist, anhand derer William Miller erkannte, dass "das Tägliche" im Buch Daniel das heidnische Rom darstellte. Die prophetische Beziehung, wonach das heidnische Rom zurückhielt und dann wich, damit das päpstliche Rom den Thron besteigen konnte, war eine Wahrheit, die verstanden werden musste; denn die Folgen, diese prophetische Beziehung nicht zu erkennen, würden eine starke Verblendung über diejenigen bringen, die diese Wahrheit nicht liebten. Schwester White behandelt dieselbe Geschichte:

Die prophetische Beziehung zwischen den Vereinigten Staaten und dem Papsttum in den letzten Tagen ist durch Paulus’ Bestimmung der Beziehung zwischen dem heidnischen und dem päpstlichen Rom bis zum Jahr 538 n. Chr. typologisch vorgebildet und betont worden. In der dreifachen Anwendung Roms erfüllte das heidnische Rom Jesu Worte, die den Gräuel der Verwüstung als Zeichen zur Flucht kennzeichnen, und auch das päpstliche Rom erfüllte Jesu Worte. Schwester White benennt eine weitere Erfüllung der Worte Christi.

Für die Christen zur Zeit Christi wies die Warnung darauf hin, wann sie aus Jerusalem fliehen sollten. Im fünften und sechsten Jahrhundert führte die Warnung die Christen dazu, in die Wildnis zu fliehen.

Jesus veranschaulicht immer das Ende einer Sache durch ihren Anfang, denn Er ist das Alpha und das Omega. Die Warnung vor dem Gräuel der Verwüstung in der Geschichte des päpstlichen Roms wurde erkannt, als man erkannte, dass die päpstliche Macht an heiliger Stätte stand.

Die Warnung ist bei Matthäus, Markus und Lukas aufgezeichnet, und jede Stelle weist eine leicht abweichende Formulierung auf. Matthäus sagt: "Wenn ihr nun den Gräuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat, am heiligen Ort stehen seht," und Markus sagt: "wenn ihr den Gräuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat, stehen seht, wo er nicht stehen soll." Lukas sagt: "wenn ihr Jerusalem von Heeren umzingelt seht, dann erkennt, dass seine Verwüstung nahe ist. Dann sollen die in Judäa auf die Berge fliehen."

Alle drei Zeugnisse gelten zusammen. In einer spezifischeren Anwendung benennt Lukas' Hinweis, dass Jerusalem von Heeren umzingelt wird, die Warnung, dass, als das heidnische Rom im Jahr 66 n. Chr. mit der Belagerung Jerusalems begann, die noch in Jerusalem verbliebenen Christen sofort fliehen sollten. Matthäus' Hinweis auf "den heiligen Ort" entspricht Paulus' Identifizierung des "Menschen der Sünde", der "im Tempel Gottes sitzt und sich selbst als Gott ausgibt", und stellt somit die päpstliche Erfüllung des "Gräuels der Verwüstung" dar. Markus benennt den Gräuel der Verwüstung, der dort steht, wo er nicht stehen soll, und dies entspricht der dem Adventismus für die letzten Tage gegebenen Aufforderung zur Flucht. Zwei der Warnungen sind mit der Aufforderung verbunden, dass, wer die Warnung liest, sie verstehen soll, und alle beziehen sich auf ein Zeichen, das die Christen der jeweiligen Zeit zum Fliehen veranlassen sollte.

Die falsche Anwendung einer dreifachen Anwendung, die von jenen falsch dargestellt wird, die behaupten, die "Räuber deines Volkes" seien die Vereinigten Staaten, macht deutlich, dass, wenn der "Greuel der Verwüstung" im Zusammenhang mit dem Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten in Erfüllung geht, das dann durchgesetzte Sonntagsgesetz die Vereinigten Staaten als das moderne Rom ausweist, denn sowohl das heidnische als auch das päpstliche Rom setzten zuvor ein Sonntagsgesetz durch.

Das Problem mit dieser fehlerhaften Anwendung ist, dass das Sonntagsgesetz des heidnischen Rom im Jahr 321 n. Chr. erlassen wurde, die Erfüllung des „Gräuels der Verwüstung“ durch das heidnische Rom jedoch im Jahr 66 n. Chr. erfolgte, also 255 Jahre vor dem Sonntagsgesetz von 321 n. Chr. Ebenso fand der Kompromiss, der den „Menschen der Sünde“ hervorbrachte, bereits zur Zeit des Paulus statt, der sagte: „das Geheimnis der Gesetzlosigkeit wirkt schon“, doch das päpstliche Sonntagsgesetz kam über vier Jahrhunderte später. Die ersten beiden Zeugen in einer dreifachen Anwendung der Prophetie legen die Merkmale der dritten Erfüllung der letzten Tage fest. Der „Gräuel der Verwüstung“ in den letzten Tagen stellt, auf der Grundlage zweier historischer Zeugen und dreier biblischer Berichte über die Worte Christi, eine Warnung zur Flucht dar, nicht die Durchsetzung eines Sonntagsgesetzes.

Im nächsten Artikel werden wir aufzeigen, warum die Anwendung im Rahmen der etablierten Regeln zur dreifachen Anwendung der Prophetie fehlerhaft ist und warum die Identifizierung des Sonntagsgesetzes im Kontext der von Christus gegebenen Warnung eine Fehldarstellung der prophetischen Geschichte darstellt.