What is Truth? - Number Five

Die prophetische Geschichte, die in den sieben Donnern enthüllt wurde, kennzeichnet die Geschichte, in der wir uns jetzt befinden. Das Geheimnis war verborgen, bis die Geschichte, die es repräsentierte, eintrat. Es ist die Zeit, in der der Tröster, der Geist der "Wahrheit", die Wahrheit offenbart, die Johannes die Offenbarung Jesu Christi nannte, denn Jesus Christus ist die Wahrheit. Es ist nicht einfach so, dass das Wort "Wahrheit" den Charakter Gottes repräsentiert. Und es ist nicht einfach eine Offenbarung des wunderbaren Sprachwissenschaftlers, dass das hebräische Wort "Wahrheit" auf so tiefgründige Weise in der gesamten Schrift verwendet wird. Sondern es ist auch das erstaunliche Wunder, das, wenn es verstanden wird, zum Schlüssel wird, um die Prophezeiungen des Buches der Offenbarung zu öffnen, und damit die gesamte Bibel öffnet. Doch es ist nur für die, die bereit sind zu sehen, zu hören und das darin Geschriebene zu bewahren, denn die Zeit ist nahe.

Damit Menschen die „Wahrheit“ so erkennen, dass sie durch sie geheiligt werden, bedarf es der Gegenwart des Heiligen Geistes. Menschen können das Wort „Wahrheit“ intellektuell verstehen und sogar über seine Bedeutung staunen, doch die „Wahrheit“ muss gegessen werden. Sie muss verinnerlicht und zu einem Teil der persönlichen Erfahrung gemacht werden, denn das Wort vermittelt die schöpferische Kraft Gottes denen, die danach trachten, in das Bild Christi verwandelt zu werden. Einer der Ausgangspunkte meiner persönlichen Untersuchung des hebräischen Wortes, das mit „Wahrheit“ übersetzt wird, war die Lektüre hebräischer Gelehrter, die ebenfalls die erstaunliche Natur des Wortes „Wahrheit“ und seinen Gebrauch in der Bibel behandeln. Aber es gibt keinen Grund zu glauben, dass ihr intellektuelles Verständnis des Wortes „Wahrheit“ sie zu Christus geführt hat.

Die prophetische Tatsache, dass das Wort in der Gegenwart des Heiligen Geistes gegessen werden muss, erinnert an Schwester Whites Definition des „Öls“ im Gleichnis von den zehn Jungfrauen und auch an ihre Beschreibung der zwei Klassen von Jungfrauen, die auf den Bräutigam warten.

Ein Symbol hat meist mehr als eine Bedeutung, und die Bedeutung wird durch den Kontext bestimmt, in dem das Symbol steht. Sie wird nicht durch die Definition eines Grammatikexperten oder durch den historischen Zeitraum festgelegt, in dem das Wort geschrieben wurde. Diese beiden Ansätze haben die Theologen des Adventismus aufgegriffen, um die „Wahrheit“ zu leugnen. Ein Symbol wird durch den Kontext definiert, in dem es verwendet wird. Im Geist der Weissagung steht das Wort „Öl“ im Gleichnis von den zehn Jungfrauen je nach Kontext der Passage, in der das „Öl“ vorkommt, für mehrere unterschiedliche Dinge. Warum besitzt die eine Gruppe von Jungfrauen das Öl und die andere nicht?

Die törichten Jungfrauen besitzen nicht den Charakter, der notwendig ist, um in der bald bevorstehenden Krise zu bestehen. Ihnen fehlt die Gerechtigkeit Christi. Doch das Öl ist auch eine Botschaft, und das Öl im Gleichnis von den zehn Jungfrauen in den "letzten Tagen" ist die letzte Warnbotschaft, die durch die Offenbarung Jesu Christi repräsentiert wird und die gehört, gelesen und bewahrt werden soll.

Das "Öl" ist die letzte Botschaft, die wiederum die Offenbarung Jesu Christi ist. In dem Abschnitt müssen diejenigen, die das Öl haben möchten, zu Gott flehen, wie es Mose in der Höhle am Horeb tat. Beachte jedoch, dass wir, wenn wir "wie Mose flehen" wollen, damit Gott uns seine "Herrlichkeit" "zeige", zuerst um den Heiligen Geist bitten müssen, der der Tröster ist. Wenn wir das tun, werden wir durch Engel und die zwei goldenen Röhren Christi Gerechtigkeit empfangen. Wir betrügen uns selbst, wenn wir meinen, wir könnten, wie es die Traditionen und Gebräuche des laodizeischen Adventismus nahelegen, für Christi Charakter beten und flehen, während wir zugleich die Botschaft der Offenbarung Jesu Christi ablehnen. Seine Gerechtigkeit wird uns durch die "Botschaften des Geistes Gottes" vermittelt, die von den zwei Gesalbten überbracht werden, die vor Gottes Thron stehen. Wenn wir seine Botschaft verwerfen, verwerfen wir seine Gerechtigkeit.

Die beiden „Gesalbten, die vor dem Herrn der ganzen Erde stehen“, werden auch als die beiden Zeugen der Offenbarung elf dargestellt.

Ob wir Sacharjas oder Johannes' Zeugnis von den zwei Zeugen betrachten, der Kontext beider Zeugnisse ist der Kommunikationsprozess, der als allererste Wahrheit im Zusammenhang mit der Botschaft der Offenbarung Jesu Christi in Offenbarung Kapitel 1, Vers 1, genannt wird. Vom Vater, zum Sohn, zu den Engeln, zu einem Propheten, zur Gemeinde. Der Prozess, in dem Christus zur Menschheit spricht, ist ein zentrales Verständnis, das Er in der letzten Warnbotschaft offenbaren will. Dies entspricht der Betonung in der Verkündigung sowohl der ersten als auch der dritten Engelsbotschaft.

Die Botschaft des ersten Engels wird durch William Miller dargestellt. Miller besitzt mehrere prophetische Merkmale, die erkannt werden müssen. Er war der „Vater“ der Bewegung, was im Sinne von Alpha und Omega verlangt, dass es auch einen Sohn geben würde. Er repräsentierte eine Bewegung, die mit dem Namen „Millerite“ bezeichnet wurde, ein Wort für eine Gesteinsart. Er wurde gebraucht, um einen Satz biblischer Regeln der prophetischen Auslegung aufzustellen. Diese Regeln wurden zu einem wesentlichen Bestandteil der Verkündigung der Botschaften des Geistes Gottes, die entweder abgelehnt oder angenommen wurden, als die Menschen von Millers Generation entschieden, ob sie ihren törichten laodizäischen Zustand beibehalten oder weise Philadelphier werden wollten. Als Vater der Botschaft des ersten Engels typisiert er eine Bewegung, die die Botschaft des dritten Engels verkünden wird, und das Verständnis dieser Bewegung von der Botschaft wird durch einen besonderen Satz biblischer Regeln der prophetischen Auslegung geleitet werden, die die Botschaft des dritten Engels ebenso solide begründen, wie Miller dazu gebraucht wurde, die Botschaft des ersten Engels zu begründen. Gott ändert sich nie, Jesus Christus derselbe gestern, heute und in Ewigkeit.

Zu Beginn oder am Ende des Adventismus werden die Botschaften des Geistes Gottes, die durch das Öl symbolisiert werden, durch die zwei Zeugen vermittelt. Am Anfang, bei den Milleriten, waren die zwei Zeugen das Alte und das Neue Testament, und am Ende sind es die Bibel und der Geist der Weissagung. Dies ist der Grund, warum Johannes, der das Ende von Gottes Volk in den letzten Tagen des Untersuchungsgerichts am vollkommensten veranschaulicht, auf der Insel Patmos war.

Der prophetische Schauplatz Patmos macht deutlich, dass Johannes verfolgt wird. Er wurde dafür verfolgt, dass er die Botschaften des Geistes Gottes empfing, die die Offenbarung Jesu Christi durch die Bibel und den Geist der Weissagung erkennen lassen.

Die Verfolgung von Gottes „Volk der letzten Tage“ wird in Offenbarung 11 ebenfalls dargestellt, als die zwei Zeugen auf den Straßen erschlagen werden und alle ihren Tod feiern. In Kapitel 11 sind diese beiden Zeugen Elia und Mose. Sie haben dreieinhalb Jahre lang ihr Zeugnis abgelegt und werden dann erschlagen, doch danach wurden sie auferweckt.

Alle Propheten sprechen mehr über die letzten Tage als über ihre eigene Geschichte; wenn es also ein Buch gibt, das von den letzten Tagen spricht, dann ist es das Buch der Offenbarung, in dem alle Bücher der Bibel zusammenlaufen und enden. Es muss daher in den letzten Tagen eine „Botschaft“ geben, die getötet und danach wieder auferweckt wird. Offenbarung 11 veranschaulicht die Geschichte der Französischen Revolution, zeigt aber noch direkter einen Angriff gegen die Botschaft des dritten Engels in den letzten Tagen. Die Botschaft und die Bewegung, die durch Millers Botschaft und Bewegung vorgebildet wurden, erlitten diesen Angriff und starben am 18. Juli 2020. Nach Offenbarung 11 würde dieser Angriff von dem Tier verübt werden, das aus dem Abgrund heraufstieg.

Schwester White teilt uns mit, dass der "Abgrund" eine neue Manifestation satanischer Macht darstellt.

Es werden im Buch der Offenbarung drei Mächte genannt, die aus dem bodenlosen Abgrund kommen: Die erste ist der Islam in Offenbarung Kapitel neun, Vers zwei; die zweite ist der Atheismus der Französischen Revolution in Kapitel elf, Vers acht; und die dritte ist das moderne Rom in Kapitel siebzehn, Vers acht. Die „neue Manifestation“ in den letzten Tagen, die nicht nur die durch die Milleritenbewegung veranschaulichte Bewegung angreifen wird, sondern auch die Welt, ist das falsche Erwachen des falschen Mitternachtsrufs, bekannt als „Woke-ism“. Woke-ism stellt eine „neue Manifestation satanischer Macht“ dar, die vom gegenwärtigen jesuitischen Antichrist aufrechterhalten und durch die Kaufleute, die politischen Führer der Vereinten Nationen, die liberalen Vertreter in den gefallenen Kirchen des Protestantismus in den Vereinigten Staaten sowie die Demokratische Partei in Verbindung mit den RINO-Republikanern gefördert wird; diese fördern entweder alle Variationen der abweichenden Lebensstile der homosexuellen Gemeinschaft oder lassen deren Förderung zu, wie es in Kapitel elf als „Sodom“ dargestellt wird. Diese drei Mächte sind es, die die Welt nach Armageddon führen, und sie werden auch durch „Ägypten“ repräsentiert, das Symbol für Atheismus und Weltlichkeit. In der Anarchie der Französischen Revolution – die ein weiteres Element jener drei Mächte ist, die das bilden, was Schwester White die „böse Konföderation“ nennt – wird Woke-ism entweder direkt gefördert oder zumindest zugelassen. Woke-ism ist die satanische Fälschung des Erwachens der zehn Jungfrauen. Wir haben in dieser Hinsicht noch mehr zu besprechen, aber zuerst müssen wir die Folgen des Mordes auf der Straße behandeln, der am 18. Juli 2020 verübt wurde.

Und außerdem, liebe Leserin, lieber Leser, bitte verstehe, dass ich der Republikanischen Partei keinerlei Unterstützung zu bieten habe. Es gibt keine politische Richtung, der ich irgendein Vertrauen entgegenbringe. Ich weise lediglich auf die prophetischen Dynamiken hin, die in den Vereinigten Staaten, den Vereinten Nationen und dem Papsttum existieren. Diese Dynamiken werden genauer beleuchtet, wenn wir beginnen, uns direkt mit den beiden Hörnern zu befassen, die von 1798 bis zum Sonntagsgesetz parallel zueinander verlaufen.

Der satanische Wokeismus, der einen gefälschten Mitternachtsruf darstellt, geht dem eigentlichen Mitternachtsruf voraus, und noch vor der Zeit des echten Mitternachtsrufs werden diejenigen, die auf den Straßen erschlagen wurden, schließlich entweder zu törichten oder zu klugen Jungfrauen. Die Zeit, in der das Zusammenbinden unserer Charaktere entweder in das Bündel, das für das Feuer der Vernichtung bestimmt ist, oder in das Bündel für den himmlischen Kornspeicher geschieht, ist nun da.

Schwester White stellt fest, dass in der Zeit des Verzugs die törichten Jungfrauen der Milleriten-Geschichte auf die prüfende Enttäuschung anders reagierten als die klugen Jungfrauen, was darauf hindeutet, dass bis zur Zeit des Verzugs ihr Charakter bereits gefestigt war. Doch das Zeugnis Jeremias lehrt uns, dass wir uns entscheiden können, zu Gott zurückzukehren, und dass Er nicht nur zu uns zurückkehren wird, sondern uns zu einer befestigten ehernen Mauer gegen die Gottlosen und die Schrecklichen machen wird, während wir in der anschließenden Krise als sein Sprachrohr gebraucht werden. An diesem prophetischen Punkt verheißt Jesus, uns zu trösten. Das ist die Bedeutung der vier Kapitel des Johannesevangeliums, die in unsere gegenwärtige Geschichte eingebettet sind.

Das Öl ist der Heilige Geist, es ist Charakter, und es sind die Botschaften des Geistes Gottes. Gottes Geist ist der "Tröster". So wie Gott die Welt so sehr liebte, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, und wie Jesus sein göttliches Sein opferte, um bereitwillig die von ihm geschaffene Menschheit als Teil seiner selbst auf ewig anzunehmen, so wird auch der Heilige Geist, der in dieser Zeit gegeben wird, für immer bei uns bleiben.

Dieses Opfer des Geistes, sich dafür zu entscheiden, für immer bei den Menschen zu bleiben, steht parallel zum Opfer der beiden anderen Personen des himmlischen Trios. Vielleicht ebenso bedeutsam wie das Opfer des Geistes in seiner Bereitschaft, in jedem der Erlösten in alle Ewigkeit zu wohnen, ist die Tatsache, dass die Ankunft des „Trösters“ in dieser bestimmten Geschichte den Zeitpunkt markiert, an dem Gottes Volk für die Ewigkeit versiegelt wird.

In der Geschichte, in der die Verheißung des Trösters vollkommen erfüllt wird, welche die Geschichte der Hundertvierundvierzigtausend ist, wird der Geist in uns "bleiben" "in Ewigkeit". Jeder Christ, der die Anforderungen des Evangeliums erfüllte, empfing den Heiligen Geist und wurde daher "bis auf den Tag der Erlösung versiegelt", doch dieses Versiegeln weist lediglich voraus auf die Zeit, in der die Hundertvierundvierzigtausend in dieser gegenwärtigen Geschichte versiegelt werden sollen. Im Epheserbrief werden jene, die bis auf den Tag der Erlösung versiegelt sind, denen gegenübergestellt, die den "Heiligen Geist" "betrüben". Sie betrüben den Heiligen Geist, indem sie sich weigern, die Mitteilungen des Geistes Gottes anzunehmen, und verweigern damit das goldene Öl. Wenn Christus verheißt, uns in dieser Zeit der Enttäuschung den "Tröster", den "Geist der Wahrheit", zu senden, verheißt Er, sein Siegel auf uns zu legen, und sein Siegel steht für das Halten seiner Gebote, insbesondere des Sabbatgebots, an dessen Tag Johannes die Offenbarung empfing und das die Frage ist, die in Kürze die Welt konfrontieren wird.

Die Versiegelung der weisen Jungfrauen wird vor der Prüfung des Sonntagsgesetzes vollzogen, denn dort werden die Charaktere sowohl der Klugen als auch der Törichten offenbar, und Charakter wird in einer Krise nie entwickelt, sondern lediglich offenbart. Die Versiegelung stellt unter anderem eine Verwandlung von der laodizäischen Gesinnung zur philadelphischen Gesinnung dar. Das Problem ist, dass für das Zustandekommen dieser Verwandlung die erste Prüfung für jeden von uns darin besteht, wirklich zu erkennen, dass wir bisher Laodizäer gewesen sind; denn als Laodizäer ist unsere vorherrschende geistliche Haltung, dass alles in Ordnung sei, während in Wirklichkeit alles völlig verkehrt ist. Diese Haltung muss abgelegt werden; sie ist eines der Gemeinen, die vom Kostbaren getrennt werden müssen.

Der „Tröster“, den Jesus seinen Jüngern verheißen hat, der sie in der Zeit der Enttäuschung tröstet, führt sein Volk in alle Wahrheit, und durch ein „Festwerden in der Wahrheit“ werden wir versiegelt. Die „Wahrheit“, in die Gottes Volk sich an diesem Punkt festigen soll, ist die „Wahrheit“, die unmittelbar vor dem Schließen der Gnadenzeit entsiegelt wird, denn „die Zeit ist nahe“. Diese Wahrheit ist die Struktur der verborgenen Geschichte der sieben Donner, und diese verborgene Geschichte identifiziert die Geschichte, in der die Offenbarung Jesu Christi aufgeschlossen wird. Die verborgene Geschichte der sieben Donner wird sich genau zu der Zeit erfüllen, da die als verborgene Geschichte dargestellte „Wahrheit“ entsiegelt wird. Die Entsiegelung der „Wahrheit“ ist das, was diejenigen versiegelt, welche die zuvor versiegelte Botschaft annehmen.

Gottes Volk wird an ihren Stirnen versiegelt, noch bevor die Erschütterung der zornigen Nationen eintritt, die mit dem Sonntagsgesetz einhergeht und so den nationalen Ruin einleitet. Die Offenbarung Jesu Christi umfasst die „Worte der Weissagung“ des Buches der Offenbarung, die nicht länger versiegelt werden sollen, denn die Zeit ist nahe. Es ist die Wahrheit, die jetzt gelesen, gehört und vor allem bewahrt werden soll, wenn wir gesegnet werden wollen.

Für die, welche die Botschaft bewahren, die gerade entsiegelt wird, lautet die Verheißung, dass der "Tröster" uns "alles" "lehren" wird, "was auch immer" Jesus "euch" gesagt hat. Dies ist die Verheißung, die an den Emmausjüngern und danach an den elf Jüngern erfüllt wurde. Als Christus seine Hand von den "gehaltenen" Augen der Emmausjünger wegnahm und danach den "Verstand" der elf Jünger "öffnete", damit sie die "Schriften" vollständig "verstehen" konnten, hielt er damit eine Verheißung fest für jene, die in den "letzten Tagen" leben, die aus ihrer Enttäuschung zurückkehren, ihren laodizäischen Zustand bereuen und die "Wahrheit" annehmen. Der "Tröster" in den "letzten Tagen" wird, während er uns "alles" "lehrt", uns "alles" wieder ins "Gedächtnis" rufen. Ebenso bedeutsam wie das Hervorrufen vergangener Wahrheiten in unserem Gedächtnis, während er uns alles lehrt, ist, dass er uns auch "die zukünftigen Dinge zeigen" wird.

Zu dieser Zeit wird der Tröster uns „leiten“ in die „Wahrheit“, uns „alles lehren“, einschließlich der „Dinge, die kommen werden“, denn zu dieser Zeit hat Jesus uns „noch vieles zu sagen“. Diese Dinge, seien es Dinge aus unserer „Erinnerung“, „zukünftige Dinge“ oder die vielen „Dinge“, die Er uns „noch“ zu sagen hat, sind es, die uns für die kommende Krise versiegeln. Das geschieht so, denn Seine Wahrheit repräsentiert Seine schöpferische Macht. Er versiegelt uns im Vorfeld der kommenden Krise, denn Er beabsichtigt, dass wir vor der größten Verfolgungszeit gegen Sein Volk, die je in der heiligen Geschichte stattfinden wird, vorgewarnt sind. Diese Verfolgung macht insbesondere deutlich, dass die Worte und Taten, die wir in der Vergangenheit gesprochen und getan haben, in Erinnerung behalten und gegen uns verwendet werden, so wie die Worte Christi gegen Ihn verdreht wurden. Dennoch sollen wir die Botschaft als Zeugnis gegen ihre Auflehnung darbringen, wie es bei Hesekiel und Christus zum Ausdruck kommt.

Der "Geist der Wahrheit", der der "Tröster" ist, wird Christus "bezeugen", der die "Wahrheit" ist. Und die "Wahrheit" ist das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Die verborgene Geschichte der sieben Donner, die jetzt entsiegelt wird, ist die Siegelbotschaft der Hundertvierundvierzigtausend. Nach dem 18. Juli 2020 liefert Jeremia ein Beispiel, damit wir uns entscheiden können, zu Ihm zurückzukehren, der uns zuerst geliebt hat. Bei der Vollbringung dieses Werkes der Rückkehr haben wir die Verantwortung, das Köstliche vom Gemeinen zu scheiden. Wenn wir unser Heil mit Furcht und Zittern wirken und dieses Werk vollbringen, werden wir versiegelt und treten unmittelbar in die größte Krise der Erdgeschichte ein. Wir werden auch das Vorrecht haben, die Geschichte zu erleben, die Propheten, Könige und Gerechte zu sehen begehrt haben.

Diejenigen, die diese Arbeit übernehmen und zurückkehren, "werden im Licht wandeln, das vom Thron Gottes ausgeht", und "durch die Vermittlung der Engel wird es eine ständige Verbindung zwischen Himmel und Erde geben", was der Kommunikationsprozess ist, der im ersten Vers des Buches der Offenbarung beschrieben wird.

Es ist lohnenswert zu erkennen, dass dieser Abschnitt das Ende eines Kapitels ist, das auf Seite elf von Testimonies Band neun beginnt, was als Darstellung von 9/11 erkannt werden kann. Es ist lohnenswert, zur Kenntnis zu nehmen, dass der Titel vom kommenden Bräutigam handelt, sowie auf die Tafeln Habakuks, aus denen Paulus den Vers entnahm, den er im Hebräerbrief schrieb. Der Anfang des Kapitels markiert die Geschichte, die am 11. September 2001 begann, die zwei Tafeln des prophetischen Bundes, der zu Beginn des Adventismus eingegangen wurde, und dass der Titel Die letzte Krise lautet, was den letzten Mitternachtsruf kennzeichnet. Das Ende des Kapitels steht in völliger Übereinstimmung mit dem Anfang, denn sowohl Anfang als auch Ende behandeln die letzte Krise.

Wenn wir zurückkehren und die hohe Berufung annehmen, Gottes „Mund“ zu sein, wie sie bei Jeremia dargestellt ist, werden wir sehr bald an der größten Einsammlung der heiligen Geschichte teilnehmen.