We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.
Εξετάζουμε την «κρυμμένη ιστορία» του εδαφίου σαράντα του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ, όταν παύει η γραπτή του μαρτυρία στον καιρό του τέλους, το 1989, έως τον νόμο της Κυριακής του εδαφίου σαράντα ένα. Η κρυμμένη ιστορία αντιπροσωπεύει τη δομή επάνω στην οποία ευθυγραμμίζονται όλες οι προφητικές γραμμές των εσχάτων ημερών, διότι μέσα σε αυτήν την κρυμμένη ιστορία λαμβάνει χώρα η σφράγιση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Αυτή η ιστορία είναι εκεί όπου συμβαίνει η δοκιμασία που συνδέεται με τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου. Επομένως, είναι η ιστορία όπου αποσφραγίζεται το κρυμμένο όνειρο του Ναβουχοδονόσορ περί της εικόνας των θηρίων. Αυτή η κρυμμένη ιστορία είναι εκεί όπου η κρυμμένη ιστορία από την πρώτη θητεία του Donald Trump ολοκληρώνεται στο εδάφιο δύο του Δανιήλ ένδεκα έως το εδάφιο τρία. Αυτή η κρυμμένη ιστορία είναι το τμήμα της προφητείας του Δανιήλ που σχετίζεται με τις έσχατες ημέρες, και είναι η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, η οποία αποσφραγίζεται ακριβώς πριν κλείσει η δοκιμαστική περίοδος με τον νόμο της Κυριακής. Όλες αυτές οι γραμμές αλήθειας παριστάνονται ως η αφαίρεση της έβδομης και τελικής σφραγίδας.
Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.
Τα εδάφια δέκα έως δεκαπέντε του ενδεκάτου κεφαλαίου του Δανιήλ πρέπει να ευθυγραμμισθούν με εκείνη την κρυμμένη ιστορία, και τα τρία τελευταία από εκείνα τα εδάφια παρουσιάζουν τρεις προφητικές γραμμές. Προσδιορίζουν πότε ο παπισμός παρεισέδυσε εκ νέου στην ιστορία, όπως έπραξε κατά το έτος 200 π.Χ., όταν η ειδωλολατρική Ρώμη εισήλθε για πρώτη φορά στην προφητική ιστορία που παριστάνεται στο Δανιήλ κεφάλαιο 11, εδάφιο 14. Το εδάφιο εκείνο, και η εκπλήρωση του εδαφίου εκείνου στην ιστορία της ειδωλολατρικής Ρώμης, εδραίωσαν την όραση, διότι η ειδωλολατρική Ρώμη ήταν το σύμβολο της δύναμης που εξύψωσε τον εαυτό της, καταλήστευσε τον λαό του Θεού και έπειτα έπεσε. Ο αποστάτης Προτεσταντισμός εφάρμοσε το εδάφιο στον Αντίοχο Επιφανή, αλλά οι Μιλλερίτες το εφάρμοσαν στην ειδωλολατρική Ρώμη, προσδιορίζοντας το εδάφιο ως αλήθεια δοκιμασίας στην ιστορία των Μιλλεριτών. Σήμερα οι θεολόγοι του σύγχρονου Λαοδικειανού Αντβεντισμού διδάσκουν και πάλι ότι πρόκειται για τον Αντίοχο Επιφανή, ώστε να είναι και πάλι αλήθεια δοκιμασίας.
Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.
Δεν αποτελεί μόνον αλήθεια δοκιμασίας, αλλά το εδάφιο και η εκπλήρωσή του το 200 π.Χ. προσδιορίζουν πότε η πόρνη της Τύρου (η σύγχρονη Ρώμη) αρχίζει να άδει τα σατανικά της άσματα, και υποδεικνύουν την είσοδο του παπισμού στην ιστορία των εσχάτων ημερών, και συνεπώς αντιπροσωπεύει την πρωταρχική αλήθεια δοκιμασίας των εσχάτων ημερών, η οποία ευθυγραμμίζεται με την αλήθεια δοκιμασίας που αντιπροσωπεύεται από τη διαμάχη της Μιλλεριτικής ιστορίας.
The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.
Οι τρεις αυτοί στίχοι αντιπροσωπεύουν επίσης τη γραμμή του Ρεπουμπλικανικού κέρατος του θηρίου της γης και προσδιορίζουν τα προφητικά βήματα του Ντόναλντ Τραμπ καθώς εισέρχεται στη δεύτερη θητεία του ως ο όγδοος πρόεδρος, ο οποίος είναι εκ των επτά προέδρων, σε μια γραμμή προέδρων που άρχισε με τον Ρόναλντ Ρήγκαν στον καιρό του τέλους, το 1989. Μετά τη Μάχη της Ραφίας του στίχου δώδεκα, ο «Αντίοχος» καταστέλλει πρώτα μια εξέγερση εντός των Ηνωμένων Πολιτειών και κατόπιν προετοιμάζεται για πόλεμο εναντίον του παγκοσμιοτισμού, που παριστάνεται από την Αίγυπτο στη Μάχη του Πανίου. Ο Τραμπ κερδίζει εκείνον τον πόλεμο, αλλά ο πόλεμος αυτός εγκαινιάζει τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο (Άκτιον). Οι δραστηριότητες αυτές προτυπώθηκαν από τον Αντίοχο Γ΄ τον Μέγα, ο οποίος είχε ηττηθεί από την Αίγυπτο στη Μάχη της Ραφίας, αλλά επρόκειτο να αντεπιτεθεί νικηφόρα στη Μάχη του Πανίου.
In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.
Στο δέκατο τρίτο εδάφιο, «μετὰ παρέλευσιν ἐτῶν τινῶν», ο Ἀντίοχος ὁ Μέγας, όπως δηλώνει ο Uriah Smith, «ὁ Ἀντίοχος, ἀφού κατέστειλε την εξέγερση στο βασίλειό του και υπέταξε και σταθεροποίησε τα ανατολικά μέρη στην υπακοή του, είχε την άνεση να επιδοθεί σε οποιοδήποτε εγχείρημα όταν ο νεαρός Επιφανής ανήλθε στον θρόνο της Αιγύπτου· και, θεωρώντας ότι αυτή ήταν υπερβολικά καλή ευκαιρία για τη διεύρυνση της κυριαρχίας του ώστε να την αφήσει να χαθεί, συγκρότησε ένα τεράστιο στράτευμα, μεγαλύτερο από το προηγούμενο». Ο Τραμπ θα καταστείλει πρώτα μια εξέγερση στο βασίλειό του και έπειτα θα προετοιμάσει μεγαλύτερο στρατό από εκείνον που είχε όταν είχε προηγουμένως ηττηθεί. Ο Τραμπ ηττήθηκε το 2020, σε εκπλήρωση της Αποκαλύψεως κεφάλαιο ένδεκα, όταν το θηρίο της αθεΐας, που αντιπροσωπεύει τον παγκόσμιο παγκοσμιοτισμό, και οι παγκοσμιοποιητές αμφοτέρων των κομμάτων, του Δημοκρατικού και του Ρεπουμπλικανικού, έκλεψαν τις εκλογές, και, ως το κύριο πληρεξούσιο στράτευμα της πόρνης της Τύρου, θα αποτελέσει επίσης ήττα όταν ο Πούτιν θα νικήσει την Ουκρανία.
The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.
Η τρίτη προφητική γραμμή στα τρία εδάφια που εξετάζουμε είναι η γραμμή του αποστατημένου Προτεσταντισμού, όπως αντιπροσωπεύεται από τη γραμμή των Μακκαβαίων και την εξέγερσή τους εναντίον των προσπαθειών του Αντιόχου Επιφανούς να επιβάλει στους Ιουδαίους τη θρησκεία της Ελλάδος. Η γραμμή του Τραμπ και η γραμμή του αποστατημένου Προτεσταντισμού αντιπροσωπεύουν τις δύο εξουσίες που τελικώς θα συγχωνευθούν στο κέρας που παριστάνεται ως η εικόνα του θηρίου. Τα εδάφια δεκατρία έως δεκαπέντε αντιπροσωπεύουν την ιστορία που οδηγεί στον νόμο της Κυριακής, και οι δύο γραμμές του αποστατημένου Προτεσταντισμού και του αποστατημένου Ρεπουμπλικανισμού απεικονίζουν την αλληλεπίδραση των δύο εξουσιών καθώς συνέρχονται και συγχωνεύουν Εκκλησία και Κράτος πριν από τον νόμο της Κυριακής.
In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.
Σε προηγούμενα άρθρα έχουμε διαπιστώσει ότι τα τρία γεγονότα που αντιπροσωπεύονται από τις χρονολογίες 1776, 1789 και 1798, τα οποία αντιστοιχούν στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, το Σύνταγμα και τους Νόμους περί Αλλοδαπών και Στάσεως, προσδιορίζουν μία περίοδο που οδήγησε στην αρχή του θηρίου της γης ως της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας. Για τον λόγο αυτό, αυτά τα τρία ορόσημα αντιπροσωπεύουν τρία ορόσημα που οδηγούν στο τέλος της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας. Έχουμε διαπιστώσει ότι τα είκοσι δύο έτη που εκτείνονται από το 1776 έως το 1798 συμβολίζουν τον χρόνο της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, διότι ο αριθμός είκοσι δύο είναι σύμβολο του συνδυασμού της Θεότητας με την ανθρωπότητα.
We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.
Έχουμε αναγνωρίσει ότι η ιστορία φέρει την υπογραφή της «Αλήθειας», διότι οι πρώτος και τελευταίος δείκτες represent την ανεξαρτησία που εγκαθιδρύθηκε και την ανεξαρτησία που αφαιρέθηκε. Και οι τρεις δείκτες represent το πρωτεύον σύμβολο του θηρίου της γης, διότι όλοι represent την ομιλία των Ηνωμένων Πολιτειών, επειδή «η ομιλία ενός έθνους είναι πράξη των νομοθετικών και δικαστικών αρχών». Ο μεσαίος δείκτης του 1789 και το Σύνταγμα επικυρώθηκε από δεκατρείς αποικίες, και το μεσαίο γράμμα στην εβραϊκή λέξη «Αλήθεια» είναι το δέκατο τρίτο. Τα είκοσι δύο έτη από το 1776 έως το 1798 ευθυγραμμίζονται επίσης με τα είκοσι δύο γράμματα που αποτελούν το εβραϊκό αλφάβητο.
We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.
Ἔχομεν ἐπίσης ἀναγνωρίσει ὅτι οἱ Νόμοι περὶ Ἀλλοδαπῶν καὶ Στάσεως τοῦ 1798 ἀντιπροσωπεύουν τὸ σημείο ὅπου αἱ Ἡνωμέναι Πολιτεῖαι λαλοῦν ὡς δράκων. Ἡ ἱστορία τῆς συμμαχίας τῶν Ἰουδαίων μετὰ τῆς Ῥώμης, ἥτις ἀποτελεῖ μέρος τῆς γραμμῆς τοῦ ἀποστάτου Προτεσταντισμοῦ στὰ ἐδάφια δεκατρία ἕως δεκαπέντε τοῦ Δανιὴλ ἕνδεκα, ἀντιπροσωπεύει μία περίοδο κατὰ τὴν ὁποίαν σχηματίζεται ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου, καὶ ὁ σχηματισμὸς ταύτης τῆς εἰκόνος εἶναι ἡ τελικὴ δοκιμασία γιὰ τοὺς ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρας χιλιάδας. Αὕτη εἶναι ἡ δοκιμασία τὴν ὁποίαν πρέπει νὰ περάσουν πρὸ τοῦ νὰ σφραγισθοῦν. Ἡ συμμαχία, λοιπόν, τῶν Ἰουδαίων ἀπὸ τὸ 161 π.Χ. ἕως τὸ 158 π.Χ. εἶναι ἕνα σοβαρὸ στοιχεῖο τῆς δοκιμασίας διὰ τῆς ὁποίας ἐπιτελεῖται ἡ ἀνάδειξις ἐκείνων οἵτινες καλοῦνται νὰ εἶναι μεταξὺ τῶν ἑκατὸν τεσσαράκοντα τεσσάρων χιλιάδων.
To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.
Το να δεχθούμε ότι το 161 π.Χ. έως το 158 π.Χ. αντιπροσωπεύει μία χρονική περίοδο που συμβολίζεται από τη συμμαχία των Ιουδαίων, αντιτίθεται στη διδασκαλία της ιστορίας, διότι οι ιστορικοί διδάσκουν ότι η συμμαχία ήταν το 161 π.Χ., ενώ οι Μιλλερίτες δίδασκαν ότι ήταν το 158 π.Χ., και η πεποίθησή τους ως προς το γεγονός αυτό απεικονίζεται και στα δύο ιερά διαγράμματα.
The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.
Το ερώτημα δεν είναι απλώς αν οι ιστορικοί έχουν δίκιο τοποθετώντας τη συμμαχία των Ιουδαίων στο 161 π.Χ., ή αν οι Μιλλερίτες είχαν δίκιο προσδιορίζοντας το 158 π.Χ. Σε οποιαδήποτε από αυτές τις δύο επιλογές, υπάρχει μια ομάδα που θα συμφωνούσε με την επιλογή σας. Το ερώτημα είναι αν τόσο οι ιστορικοί όσο και οι Μιλλερίτες έχουν δίκιο, και ότι η αλήθεια σχετικά με τη συμμαχία με τους Ιουδαίους στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύει μια χρονική περίοδο, σε αντίθεση με ένα από δύο πιθανά μεμονωμένα σημεία στην ιστορία.
In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”
Σε προηγούμενα άρθρα έχουμε παρουσιάσει εκείνο που πιστεύουμε ότι αποτελεί έγκυρη αγιασμένη λογική, ότι η συμμαχία με τη Ρώμη και τους Ιουδαίους αντιπροσωπεύει μια περίοδο από το 161 π.Χ. έως το 158 π.Χ., και ότι η περίοδος αυτή προτυπώνει τη διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου. Εφόσον αυτό ισχύει, ακόμη και η απόφαση να γίνει δεκτό ότι η συμμαχία των Ιουδαίων με τη Ρώμη αποτελεί χρονική περίοδο, καθίσταται δοκιμασία, και υπό αυτή την προφητική έννοια συμφωνεί με το γεγονός ότι η διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου είναι η «μεγάλη δοκιμασία για τον λαό του Θεού».
That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.
Με αυτά δεδομένα, το 158 π.Χ. προσδιορίζει πότε η συμμαχία μεταξύ των αποστατών Ιουδαίων, γνωστών ως Μακκαβαίων, εδραιώθηκε σταθερά με τη Ρώμη, και έτσι προτυπώνει τον νόμο της Κυριακής, διότι η Γραφή θέτει το ρητορικό ερώτημα: «Δύνανται δύο να περιπατώσιν ομού, εάν δεν είναι σύμφωνοι;» Το 158 π.Χ. προσδιορίζει πού και πότε ο αποστάτης Προτεσταντισμός συνάπτει συμμαχία με την παπική εξουσία, και η περίοδος που άρχισε το 161 π.Χ. και οδήγησε στο 158 π.Χ. προσδιορίζει το χρονικό διάστημα που παριστά τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου. Είναι ουσιώδες να αναγνωρισθεί ότι η περίοδος αυτή προσδιορίζει πότε ο αποστάτης Προτεσταντισμός θα ενώσει τας χείρας με τον αποστάτη Ρεπουμπλικανισμό. Αμφότερες αυτές οι αποστάτιδες εξουσίες παριστάνονται στα εδάφια δεκατρία έως δεκαπέντε, και επομένως μοιράζονται ορισμένα κοινά ορόσημα.
It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.
Είναι ορθό να εφαρμοσθούν τα έτη 1776, 1789 και 1798 ως προτυπώνοντα την 11η Σεπτεμβρίου 2001, ακολουθούμενα από τις Δίκες της Pelosi του κινήματος της ψευδούς σημαίας που συνδέεται με την 6η Ιανουαρίου 2021, και την εναρκτήρια περίοδο της κλεμμένης εκλογής του Biden, η οποία οδηγεί στον νόμο της Κυριακής. Στην εφαρμογή αυτή, ο Patriot Act του 2001, ευθυγραμμιζόμενος με τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, παρουσιάζει ένα ορόσημο που προσδιορίζει την αρχή της αφαιρέσεως της ανεξαρτησίας. Έπειτα, το δεύτερο ορόσημο του δικαστηρίου-παρωδίας της Pelosi και του Schiff, ευθυγραμμιζόμενο με την επικύρωση του Συντάγματος, προτυπώνει έτσι την αρχή της ανατροπής του Συντάγματος, και ακολουθεί το τρίτο ορόσημο των Alien and Sedition Acts, που αντιπροσωπεύει τις Ηνωμένες Πολιτείες να λαλούν ως δράκων. Το να εφαρμόζει κανείς αυτά τα ορόσημα κατά τον τρόπο αυτό σημαίνει να προσδιορίζει τα ορόσημα του αποστατημένου Προτεσταντισμού, όπως αυτός εκπροσωπείται από τους Μακκαβαίους.
At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.
Σε ένα άλλο επίπεδο, η ταύτιση των τριών οροσήμων σε συσχέτιση με τον αποστατημένο Ρεπουμπλικανισμό παράγει μια ελαφρώς διαφορετική εφαρμογή. Η 11η Σεπτεμβρίου 2001 αντιστοιχεί στο 1776, αλλά το 1789, για τον αποστατημένο Ρεπουμπλικανισμό, αντιστοιχεί στους Alien and Sedition Acts και καθιερώνει μια διάκριση μεταξύ εκείνων των «πράξεων» και της ομιλίας του δράκοντος, η οποία αντιπροσωπεύεται από την επιβολή της Κυριακής. Όταν οι δύο γραμμές τοποθετούνται μαζί μέσα στο πλαίσιο της δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου, σχηματίζουν την προφητική δομή της εγκαθίδρυσης της εικόνας του θηρίου, και η μεγάλη δοκιμασία για τον λαό του Θεού είναι η διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου. Για τον λαό του Θεού, η διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου πρέπει πρώτα να αναγνωρισθεί όπως παρουσιάζεται (διαμορφώνεται) στον Λόγο του Θεού, ώστε εκείνος ο λαός των εσχάτων ημερών να αναγνωρίσει εκείνη τη διαμόρφωση στον πολιτικό και θρησκευτικό κόσμο.
So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.
Πώς, λοιπόν, θα μπορούσαν οι Δίκες της Πελόζι της 6ης Ιανουαρίου 2021 να ευθυγραμμίζονται με τους Νόμους περί Αλλοδαπών και Στάσεως; Οι Δίκες της Πελόζι σηματοδοτούν τον εορτασμό από το θηρίο της αβύσσου, το οποίο μόλις είχε θανατώσει τον πλούσιο πρόεδρο που είχε ξεσηκώσει την παγκοσμιοποίηση. Αυτή η ιστορία εορτασμού άρχισε με την περίοδο της ορκωμοσίας του Μπάιντεν και αντιπροσωπεύει μια περίοδο που λήγει με τη δεύτερη ορκωμοσία του Τραμπ. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Τραμπ θέτει υποψηφιότητα για πρόεδρος τρεις φορές, και κατά την πρώτη και την τελευταία νικά, αλλά στη μέση η νίκη του εκλάπη από τη δύναμη που η Γραφή προσδιορίζει ως τον πατέρα του ψεύδους. Οι Δίκες της Πελόζι που άρχισαν με την κλεμμένη εκλογή προσδιορίζουν ένα δεύτερο σύνολο εκδικητικών Δικών της Πελόζι, οι οποίες αρχίζουν όταν ο Τραμπ ορκίζεται στις 20 Ιανουαρίου 2025.
The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.
Η περίοδος της θητείας της προεδρίας του Joe Biden αρχίζει με μια σειρά από Δίκες Pelosi και τελειώνει με μια σειρά από Δίκες Pelosi. Αμφότερες είναι πολιτικές δίκες, αλλά εκείνοι που διώκονται στο δεύτερο σύνολο δικών είναι εκείνοι που ηγήθηκαν στις πρώτες δίκες. Κατά τη δεύτερη ορκωμοσία του Trump επισημαίνεται το έτος 164 π.Χ. Η δεύτερη ορκωμοσία του Trump προτυπώνεται από το 164 π.Χ., και ο επανεγκαινιασμός του ιουδαϊκού ναού αντιπροσωπεύει τον επανεγκαινιασμό του πολιτικού ναού για δεύτερη φορά.
That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.
Αυτό ήταν ακριβώς το έτος κατά το οποίο πέθανε ο Αντίοχος ο Επιφανής, και αυτός ήταν η δύναμη που επέβαλε στους Ιουδαίους τις θρησκευτικές πρακτικές της Ελλάδος, προκαλώντας έτσι τη Μακκαβαϊκή εξέγερση του 167 π.Χ. Κατά τη δεύτερη ορκωμοσία του Τραμπ το 2025, η θρησκεία της Ελλάδος (ο παγκοσμιοποιητισμός) θα υποταχθεί πλήρως στις Ηνωμένες Πολιτείες, και σατανικά θαύματα θα αρχίσουν να ενδυναμώνουν το έργο της συνένωσης εκκλησίας και κράτους. Σε εκείνο το σημείο ο Τραμπ θα υπογράψει εκτελεστικά διατάγματα που παραλληλίζονται με τους Νόμους περί Αλλοδαπών και Στάσεως, σηματοδοτώντας έτσι την αρχή του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου (161 π.Χ.), και θα αρχίσει τη δεύτερη σειρά των Δικών της Πελόζι. Οι Νόμοι περί Αλλοδαπών και Στάσεως σηματοδοτούν την αρχή της περιόδου του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου, και η περίοδος αυτή λήγει στον νόμο της Κυριακής, όπως προτυπώνεται από το 158 π.Χ.
Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.
Έτσι, η περίοδος που συνιστά τη διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου αρχίζει με τις «πράξεις» που επιτρέπουν στον Τραμπ να κλείσει τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, να απελάσει τους παράνομους αλλοδαπούς και να συλλάβει και να παραπέμψει σε δίκη όσους εμπλέκονται στη συνωμοσία του Δημοκρατικού κόμματος. Η αρχή της περιόδου σηματοδοτεί την πολιτική δίωξη που επιφέρει ο Τραμπ, και αυτή λήγει με θρησκευτική δίωξη.
In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.
Κατ’ αυτή την έννοια, το μεσαίο ὁρόσημο του 1789 και το Σύνταγμα είναι οι δίκες της Pelosi του 2021, οι οποίες αντιπροσωπεύουν μια περίοδο που ολοκληρώνεται με την ίδια ιστορία όπως στην αρχή, αλλά η τελευταία σειρά των δικών της Pelosi αποτελεί πολιτική αντιστροφή εκείνων που επί του παρόντος διώκονται και φυλακίζονται. Το δεύτερο ὁρόσημο στη γραμμή του αποστατημένου Προτεσταντισμού είναι οι δίκες της Pelosi, οι οποίες περιλαμβάνουν την προεδρία του Joe Biden, και η περίοδος λήγει τον Ιανουάριο του 2025, όταν το ὁρόσημο του 1789, στη γραμμή του αποστατημένου Ρεπουμπλικανισμού, φθάνει στις 20 Ιανουαρίου 2025, με τα εκτελεστικά διατάγματα που ακολουθούν αμέσως τη δεύτερη ορκωμοσία του Trump. Αυτό εγκαινιάζει μια περίοδο κατά την οποία το έθνος λαλεί ως δράκων (Alien and Sedition Acts), η οποία οδηγεί στον νόμο της Κυριακής, όπου το έθνος λαλεί ως δράκων. Κατά την περίοδο αυτή, το Σύνταγμα, το οποίο αντιπροσωπεύεται από το 1789, ανατρέπεται προοδευτικώς.
At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.
Κατά τη δεύτερη ορκωμοσία του Τραμπ καθίσταται ο όγδοος πρόεδρος, ο οποίος είναι εκ των επτά, και ο σχηματισμός της εικόνας του θηρίου προσδιορίζει πώς τα αποστατημένα κέρατα του Προτεσταντισμού και του Ρεπουμπλικανισμού συνενώνονται σε ένα κέρας, με τους Προτεστάντες να ασκούν τον έλεγχο της σχέσεως. Μέσα στην ίδια ακριβώς ιστορία, εκείνοι που έχουν κληθεί να είναι οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες σφραγίζονται εκ των προτέρων, πριν ανυψωθούν ως το κέρας του αληθινού Προτεσταντισμού κατά τον προσεχώς επερχόμενο νόμο της Κυριακής.
The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.
Το μήνυμα της σφραγίσεως, το οποίο είναι η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού και αποσφραγίζεται ακριβώς πριν κλείσει ο καιρός της δοκιμασίας, είναι εκείνο το τμήμα του Δανιήλ που σχετίζεται με τις έσχατες ημέρες. Το τμήμα εκείνο που αποσφραγίζεται είναι η κεκρυμμένη ιστορία του Δανιήλ ια΄ 40, και τα εδάφια 13 έως 15 ευθυγραμμίζονται με αυτή την κεκρυμμένη ιστορία. Επομένως, το μήνυμα που αποσφραγίζεται ακριβώς πριν κλείσει ο καιρός της δοκιμασίας, το οποίο έχει προτυπωθεί από το κεκρυμμένο προφητικό μήνυμα της εικόνας των θηρίων του Ναβουχοδονόσορος, είναι αυτό καθαυτό το μήνυμα της ενώσεως των δύο ράβδων των αποστατικών κεράτων του Προτεσταντισμού και του Ρεπουμπλικανισμού, που αντιπροσωπεύονται από τους Μακκαβαίους και τον Αντίοχο Γ΄ στα εδάφια 13 έως 15.
The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.
Το μήνυμα που προσδιορίζει τη διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου είναι το μήνυμα που μεταδίδει τον αγιασμό, ο οποίος σφραγίζει το αληθινό προτεσταντικό κέρας.
In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.
Στο δέκατο τέταρτο εδάφιο, κατά το έτος 200 π.Χ., η παγανιστική Ρώμη εισάγεται για πρώτη φορά στην προφητική αφήγηση, καθώς ανήλθε για να προστατεύσει τον νέο νηπιακής ηλικίας βασιλέα της Αιγύπτου από μια συμμαχία εναντίον της Αιγύπτου, η οποία είχε σχηματισθεί από τον Αντίοχο Γ΄ και τον Φίλιππο της Μακεδονίας. Κατά το έτος εκείνο διεξήχθη η Μάχη του Πανίου από τον Αντίοχο Γ΄ εναντίον του Πτολεμαίου Ε΄. Η εμφάνιση των ληστών του λαού σου, οι οποίοι εγκαθιδρύουν την όραση, η συμμαχία μεταξύ Αντιόχου και Φιλίππου, και η Μάχη του Πανίου, έλαβαν χώρα όλα κατά το ίδιο εκείνο έτος. Επομένως, το ορόσημο προσδιορίζει μια συμμαχία μεταξύ του Αντιόχου, ο οποίος προτυπώνει το ρεπουμπλικανικό κέρας του θηρίου της γης, και του Φιλίππου της Μακεδονίας, της αρχαίας ονομασίας της Ελλάδος, ο οποίος προτυπώνει τα Ηνωμένα Έθνη.
At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.
Σε προφητικό επίπεδο, κατά τη Μάχη του Πανίου συντελείται συμμαχία μεταξύ του δράκοντος (Μακεδών) και του ψευδοπροφήτου (ΗΠΑ). Το υποκείμενο κίνητρο της συμμαχίας ήταν ο διαμελισμός της επικράτειας της Αιγύπτου, η οποία θα αντιπροσώπευε μια καταρρέουσα Ρωσία.
When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.
Όταν ο Ιησούς πήρε τους μαθητές Του στο Πάνιον, αυτό τότε ονομαζόταν Καισάρεια Φιλίππου. Ο εγγονός του Ηρώδη του Μεγάλου, ο Ηρώδης Φίλιππος, είχε επιτύχει την αποκατάσταση της πόλεως και την ονόμασε προς τιμήν του Καίσαρος Αυγούστου και του εαυτού του, δηλαδή Καισάρεια Φιλίππου. Η μεταξύ τους σχέση αντιπροσωπεύει τη Ρώμη με τη Ρώμη, αλλά ο Φίλιππος είναι μία κατώτερη Ρώμη σε σχέση προς τον Καίσαρα, και σε προφητικό επίπεδο ο Ηρώδης Φίλιππος αντιπροσωπεύει τη Σαλώμη, την κόρη της Ηρωδιάδος. Επομένως, με το όνομα Καισάρεια Φιλίππου βρίσκουμε τον Ηρώδη Φίλιππο να αντιπροσωπεύει τον ψευδοπροφήτη, και τον Καίσαρα να αντιπροσωπεύει τον παπισμό.
Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.
Η προφητική ιστορία του Πανείου, λοιπόν, παρουσιάζει δύο συμμαχίες: η μία, κατά την οποία ο ψευδοπροφήτης (Τραμπ) συμπράττει με τον δράκοντα (τα Ηνωμένα Έθνη), και η άλλη, κατά την οποία ο ψευδοπροφήτης (Τραμπ) συμπράττει με το παπικό σύστημα (Καίσαρα). Στο δέκατο έκτο εδάφιο παριστάνεται ο νόμος της Κυριακής, και εκεί είναι όπου εφαρμόζεται η τριπλή ένωση· όμως η διάταξη αυτή είχε στην πραγματικότητα τεθεί σε ισχύ πριν από τον νόμο της Κυριακής, στο δέκατο πέμπτο εδάφιο και στη Μάχη του Πανείου.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
«Με το διάταγμα που επιβάλλει την εγκαθίδρυση του Παπισμού κατά παράβαση του νόμου του Θεού, το έθνος μας θα αποκοπεί πλήρως από τη δικαιοσύνη. Όταν ο Προτεσταντισμός εκτείνει το χέρι του πέρα από το χάσμα για να πιάσει το χέρι της ρωμαϊκής εξουσίας, όταν απλωθεί πάνω από την άβυσσο για να σφίξει τα χέρια με τον Πνευματισμό, όταν, υπό την επιρροή αυτής της τριπλής ένωσης, η χώρα μας αποκηρύξει κάθε αρχή του Συντάγματός της ως προτεσταντική και δημοκρατική κυβέρνηση και προβλέψει μέτρα για τη διάδοση των παπικών ψευδών και πλανών, τότε μπορούμε να γνωρίζουμε ότι έχει έλθει ο καιρός για τη θαυμαστή ενέργεια του Σατανά και ότι το τέλος είναι πλησίον.» Testimonies, τόμος 5, σ. 451.
We will continue this study in our next article.
Θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη στο επόμενο άρθρο μας.
“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.
«Η αποκάλυψη δεν είναι η δημιουργία ή η επινόηση κάποιου νέου πράγματος, αλλά η φανέρωση εκείνου το οποίο ήταν, έως ότου αποκαλυφθεί, άγνωστο στους ανθρώπους. Οι μεγάλες και αιώνιες αλήθειες που περιέχονται στο ευαγγέλιο αποκαλύπτονται μέσω επιμελούς έρευνας και ταπείνωσης του εαυτού μας ενώπιον του Θεού. Ο θείος Διδάσκαλος καθοδηγεί τη διάνοια του ταπεινού αναζητητή της αλήθειας· και με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, οι αλήθειες του Λόγου γίνονται γνωστές σε αυτόν. Και δεν μπορεί να υπάρξει ασφαλέστερος και αποτελεσματικότερος τρόπος γνώσεως από το να καθοδηγείται κανείς κατ’ αυτόν τον τρόπο. Η υπόσχεση του Σωτήρος ήταν: “Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θέλει σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθειαν.” Διά της μεταδόσεως του Αγίου Πνεύματος οδηγούμαστε να κατανοήσουμε τον Λόγο του Θεού.»
“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’
«Ο ψαλμωδός γράφει: “Πῶς θέλει καθαρίζει ὁ νέος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ; φυλάττων τοὺς λόγους σου. Ἐγώ σε ἐξεζήτησα ἐξ ὅλης μου τῆς καρδίας· μὴ με ἀποδιώξῃς ἀπὸ τῶν ἐντολῶν σου.... Ἄνοιξον τοὺς ὀφθαλμούς μου, καὶ θέλω βλέπει τὰ θαυμάσιά σου ἐκ τοῦ νόμου σου.”»
“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.
«Μας νουθετούν να αναζητούμε την αλήθεια όπως κρυμμένο θησαυρό. Ο Κύριος ανοίγει τη διάνοια του αληθινού εκζητητή της αλήθειας· και το Άγιο Πνεύμα τον καθιστά ικανό να συλλαμβάνει τις αλήθειες της αποκαλύψεως. Αυτό εννοεί ο ψαλμωδός όταν ζητεί να ανοιχθούν τα μάτια του, ώστε να βλέπει θαυμαστά πράγματα μέσα από τον νόμο. Όταν η ψυχή λαχταρά τις αρετές του Ιησού Χριστού, ο νους καθίσταται ικανός να συλλαμβάνει τις δόξες του καλύτερου κόσμου. Μόνον με τη βοήθεια του θείου Διδασκάλου μπορούμε να κατανοήσουμε τις αλήθειες του Λόγου του Θεού. Στη σχολή του Χριστού μαθαίνουμε να είμαστε πράοι και ταπεινοί, διότι μας δίδεται κατανόηση των μυστηρίων της ευσεβείας.»
“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.
«Εκείνος που ενέπνευσε τον Λόγο ήταν ο αληθινός ερμηνευτής του Λόγου. Ο Χριστός εικονογραφούσε τις διδασκαλίες του, επισύροντας την προσοχή των ακροατών του στους απλούς νόμους της φύσεως και στα οικεία αντικείμενα που έβλεπαν και χειρίζονταν καθημερινά. Έτσι οδηγούσε τη διάνοιά τους από το φυσικό στο πνευματικό. Πολλοί δεν κατόρθωσαν να συλλάβουν αμέσως το νόημα των παραβολών του· αλλά καθώς, ημέρα με την ημέρα, έρχονταν σε επαφή με τα αντικείμενα με τα οποία ο Μέγας Διδάσκαλος είχε συνδέσει πνευματικές αλήθειες, μερικοί διέκριναν τα διδάγματα της θείας αλήθειας που είχε επιδιώξει να εντυπώσει, και αυτοί πείσθηκαν για την αλήθεια της αποστολής του και μεταστράφηκαν στο ευαγγέλιο.» Sabbath School Worker, 1 Δεκεμβρίου 1909.