The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?
Η προφητική γραμμή που απεικονίζει τη δοκιμασία την οποία αντιπροσωπεύει ο σχηματισμός της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες εκτείνεται παραλλήλως προς τα τρία ορόσημα που αντιπροσωπεύουν τη γραμμή του Συντάγματος. Εκτείνονται παραλλήλως η μία προς την άλλη και συνεισφέρουν συγκεκριμένες πληροφορίες που αφορούν την άλλη γραμμή. Πώς συμβαίνει ώστε όσοι περνούν τη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου να είναι τότε προετοιμασμένοι να περπατήσουν στο φως που εκπορεύεται από την αίθουσα του θρόνου του Θεού, κατά τον καιρό του διωγμού που αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες; Τι είναι εκείνο στη δοκιμασία του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου που σφραγίζει τις φρόνιμες παρθένες μέσα σε μια εμπειρία η οποία τους επιτρέπει να διαπλεύσουν την περίοδο του διωγμού που αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής, όταν η εθνική αποστασία ακολουθείται από την εθνική καταστροφή και ο Σατανάς αρχίζει τα θαυμαστά του έργα;
“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.
«Είναι αδύνατον να δοθεί οποιαδήποτε ιδέα της εμπειρίας του λαού του Θεού, ο οποίος θα είναι ζωντανός επάνω στη γη όταν η ουράνια δόξα και μία επανάληψη των διωγμών του παρελθόντος θα είναι αναμεμιγμένες. Θα περιπατούν μέσα στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού. Διά μέσου των αγγέλων θα υπάρχει αδιάκοπη επικοινωνία μεταξύ ουρανού και γης. Και ο Σατανάς, περιβαλλόμενος από πονηρούς αγγέλους και ισχυριζόμενος ότι είναι Θεός, θα ενεργεί θαύματα κάθε είδους, για να πλανήσει, αν είναι δυνατόν, αυτούς τους ίδιους τους εκλεκτούς.» Testimonies, τόμος 9, 16.
Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.
Η αδελφή Ουάιτ σχολιάζει το μήνυμα που παρουσίασε ο Χριστός στη συναγωγή της Καπερναούμ, όπως καταγράφεται στο έκτο κεφάλαιο του Ιωάννη. Τα σχόλιά της βρίσκονται στο The Desire of Ages, στο κεφάλαιο με τίτλο The Crisis in Galilee. Εκεί τονίζει ότι ο Χριστός δεν κατέβαλε καμία προσπάθεια να αποτρέψει την αποστασία που συνέβη στο Ιωάννης 6, παρότι γνώριζε πολύ καλά ότι τότε θα έχανε περισσότερους μαθητές απ’ ό,τι σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή της διακονίας Του μεταξύ των ανθρώπων.
“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.
«Όταν ο Ιησούς παρουσίασε την δοκιμαστική αλήθεια που έκανε τόσους από τους μαθητές Του να οπισθοχωρήσουν, γνώριζε ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα των λόγων Του· αλλά είχε να εκπληρώσει έναν σκοπό ελέους. Προέβλεπε ότι κατά την ώρα του πειρασμού καθένας από τους αγαπημένους Του μαθητές θα υποβαλλόταν σε σφοδρή δοκιμασία. Η αγωνία Του στη Γεθσημανή, η προδοσία Του και η σταύρωσή Του, θα αποτελούσαν γι’ αυτούς μια εξαιρετικά σκληρή δοκιμασία. Αν δεν είχε δοθεί καμία προηγούμενη δοκιμή, πολλοί που κινούνταν από καθαρά εγωιστικά κίνητρα θα είχαν συνδεθεί μαζί τους. Όταν ο Κύριός τους καταδικαζόταν στην αίθουσα του δικαστηρίου· όταν το πλήθος που Τον είχε χαιρετίσει ως βασιλιά του Τον αποδοκίμαζε και Τον λοιδορούσε· όταν ο χλευαστικός όχλος κραύγαζε: “Σταύρωσέ Τον!” — όταν οι κοσμικές τους φιλοδοξίες θα διαψεύδονταν, αυτοί οι ιδιοτελείς άνθρωποι, αποκηρύσσοντας την αφοσίωσή τους στον Ιησού, θα επέφεραν στους μαθητές πικρή, ψυχοβαρή θλίψη, επιπλέον του πένθους και της απογοήτευσής τους για την κατάρρευση των πιο προσφιλών ελπίδων τους. Κατά την ώρα εκείνη του σκότους, το παράδειγμα εκείνων που απομακρύνθηκαν από Αυτόν θα μπορούσε να παρασύρει και άλλους μαζί τους. Αλλά ο Ιησούς επέφερε αυτή την κρίση ενώ, με την προσωπική Του παρουσία, μπορούσε ακόμη να ενισχύει την πίστη των αληθινών ακολούθων Του.»
“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.
«Σπλαχνικέ Λυτρωτή, ο οποίος, έχοντας πλήρη γνώση της καταδίκης που Τον ανέμενε, εξομάλυνε με τρυφερότητα την οδό για τους μαθητές, τους προετοίμασε για την κορυφαία τους δοκιμασία και τους ενίσχυσε για την τελική δοκιμή!» Η Ζωή του Χριστού, 394.
The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?
Ο νόμος της Κυριακής είναι η τελική δοκιμασία κατά την οποία εκδηλώνεται ο χαρακτήρας. Πριν από την τελική δοκιμασία, ο Χριστός, ο Οποίος δεν μεταβάλλεται ποτέ, επιτρέπει μία δοκιμή, μέσω της οποίας θα κριθεί ο αιώνιος προορισμός του λαού Του. Είναι μία δοκιμή την οποία πρέπει να περάσουν προτού σφραγιστούν, και προτού λήξει ο καιρός της χάριτός τους με τον νόμο της Κυριακής. Είναι μία προφητική δοκιμή που προετοιμάζει τις φρόνιμες παρθένους «για την υπέρτατη δοκιμασία τους, και τις ενισχύει για την τελική δοκιμασία!» Η «υπέρτατη δοκιμασία» τους είναι η κορυφαία δοκιμή τους, διότι οι φρόνιμες παρθένες είναι εκείνες που «θα καθαριστούν, θα λευκανθούν και θα δοκιμαστούν». Η τελική δοκιμασία είναι η υπέρτατη δοκιμασία τους, και σε εκείνον τον καιρό της δοκιμασίας, οι φρόνιμες παρθένες «θα περπατούν μέσα στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού». Τι είναι εκείνο, μέσα στη διαδικασία της δοκιμασίας που παριστάνεται ως «η διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου», το οποίο προετοιμάζει τις φρόνιμες παρθένους για την υπέρτατη δοκιμασία και τους επιτρέπει να περπατούν στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού; Ποιο είναι το φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού;
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
Και όταν ήνοιξε την εβδόμη σφραγίδα, έγινε σιγή εν τω ουρανώ περίπου ημίωρον. Και είδα τους επτά αγγέλους, οι οποίοι ίσταντο ενώπιον του Θεού· και εδόθησαν εις αυτούς επτά σάλπιγγες. Και ήλθεν άλλος άγγελος και εστάθη εις το θυσιαστήριον, έχων χρυσούν θυμιατήριον· και εδόθη εις αυτόν πολύ θυμίαμα, διά να προσφέρη αυτό μετά των προσευχών πάντων των αγίων επί το χρυσούν θυσιαστήριον το ενώπιον του θρόνου. Και ο καπνός του θυμιάματος, όστις ανέβη μετά των προσευχών των αγίων, ανέβη ενώπιον του Θεού εκ της χειρός του αγγέλου. Και έλαβεν ο άγγελος το θυμιατήριον, και εγέμισεν αυτό εκ του πυρός του θυσιαστηρίου, και έρριψεν εις την γην· και έγιναν φωναί, και βρονταί, και αστραπαί, και σεισμός. Αποκάλυψις 8:1–5.
In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.
Κατά τις έσχατες ημέρες, στην περίοδο κατά την οποία εκπληρώνεται η παραβολή των δέκα παρθένων και σφραγίζονται οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, η έβδομη σφραγίδα αποσφραγίζεται και προσδιορίζει ότι πυρ βάλλεται στη γη ως απάντηση στις προσευχές των αγίων. Το πυρ που καταβάλλεται στη γη κατά την τελική και τέλεια εκπλήρωση της παραβολής των δέκα παρθένων είναι το μήνυμα της κραυγής του μεσονυκτίου, όπως προτυπώθηκε από την έκχυση του Αγίου Πνεύματος στη συγκέντρωση κατασκήνωσης του Exeter, και από την έκχυση του Αγίου Πνεύματος κατά την Πεντηκοστή, όπου εκεί παριστάνεται ως πυρ. Προσέξτε το σχόλιο της Αδελφής White σχετικά με το μήνυμα της κραυγής του μεσονυκτίου.
“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.
«Όσοι απέρριψαν το πρώτο μήνυμα δεν μπορούσαν να ωφεληθούν από το δεύτερο· ούτε ωφελήθηκαν από την κραυγή του μεσονυκτίου, η οποία είχε σκοπό να τους προετοιμάσει ώστε να εισέλθουν μαζί με τον Ιησού, διά της πίστεως, στα άγια των αγίων του επουρανίου αγιαστηρίου. Και, απορρίπτοντας τα δύο προηγούμενα μηνύματα, έχουν τόσο συσκοτίσει τη διάνοιά τους, ώστε δεν μπορούν να δουν κανένα φως στο μήνυμα του τρίτου αγγέλου, το οποίο δείχνει την οδό προς τα άγια των αγίων. Είδα ότι, καθώς οι Ιουδαίοι σταύρωσαν τον Ιησού, έτσι και οι κατ’ όνομα εκκλησίες είχαν σταυρώσει αυτά τα μηνύματα, και γι’ αυτό δεν έχουν καμία γνώση της οδού προς τα άγια των αγίων, και δεν μπορούν να ωφεληθούν από τη μεσιτεία του Ιησού εκεί. Όπως οι Ιουδαίοι, που πρόσφεραν τις άχρηστες θυσίες τους, έτσι και αυτοί προσφέρουν τις άχρηστες προσευχές τους προς το διαμέρισμα το οποίο ο Ιησούς έχει εγκαταλείψει· και ο Σατανάς, ευχαριστημένος με την πλάνη, προσλαμβάνει θρησκευτικό χαρακτήρα και στρέφει προς τον εαυτό του τη διάνοια αυτών των ομολογούντων Χριστιανών, ενεργώντας με τη δύναμή του, με τα σημεία του και με ψευδή τέρατα, για να τους παγιδεύσει στη θηλιά του». Early Writings, 259.
In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.
Στην ιστορία των Μιλλεριτών, η δοκιμασία του αγγέλματος της κραυγής του μεσονυκτίου «ήταν να τους προετοιμάσει ώστε να εισέλθουν με τον Ιησού διά της πίστεως στα Άγια των Αγίων του επουρανίου αγιαστηρίου». Το άγγελμα της κραυγής του μεσονυκτίου, το οποίο αναπτύσσεται τώρα, παριστάνεται επίσης ως η δοκιμασία του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου. Αμφότερα αποτελούν τη δοκιμασία που οδηγεί στο κλείσιμο της δοκιμαστικής περιόδου, όπου ο χαρακτήρας εκδηλώνεται. Όταν οι Μιλλερίτες εισήλθαν διά της πίστεως στα Άγια των Αγίων, η πίστη τους δοκιμάσθηκε εκ νέου. Η πίστη των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων θα δοκιμασθεί κατά τον νόμο της Κυριακής, αλλά τους έχει δοθεί η υπόσχεση ότι θα είναι ασφαλείς, διότι θα περιπατούν «εν τω φωτί τω προερχομένω εκ» της εβδόμης σφραγίδος, η οποία ανοίχθηκε όταν το άγγελμα της κραυγής του μεσονυκτίου άρχισε να αποσφραγίζεται τον Ιούλιο του 2023.
The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.
Το μήνυμα που αποσφραγίσθηκε εκείνον τον καιρό εδραιώνεται μέσω της μεθοδολογίας «γραμμή επί γραμμή», η οποία είναι η μεθοδολογία της όψιμης βροχής. Η όψιμη βροχή άρχισε να ραντίζει το 2001, και άρχισε η τελική δοκιμασία του Αντβεντισμού. Τον Ιούλιο του 2023 άρχισε η τελική περίοδος της διαδικασίας δοκιμασίας που καταλήγει στον νόμο της Κυριακής, όταν το μήνυμα της κραυγής του μεσονυκτίου, το οποίο είναι επίσης η όψιμη βροχή, το οποίο είναι επίσης η αύξηση της γνώσεως που παράγεται όταν αφαιρείται η έβδομη σφραγίδα, και είναι επίσης η αποσφράγιση των επτά βροντών καθώς και η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού. Όλες οι γραμμές που αντιπροσωπεύουν αποσφράγιση προφητικού φωτός ταυτοποιούνται ως αποσφραγισμένες στην κρυμμένη ιστορία του εδαφίου σαράντα του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ.
In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.
Σε εκείνη την κεκρυμμένη ιστορία παριστάνεται η γραμμή των τριών κύριων ὁροσήμων του Συντάγματος. Είναι η γραμμή κατά την οποία η εκκλησία και το κράτος συνέρχονται για να σχηματίσουν την εικόνα του θηρίου. Περιέχει μία προφητική γραμμή που απευθύνεται στους προέδρους των Ηνωμένων Πολιτειών, οι οποίοι εικονογραφούν τη δυναμική των πολιτικών αγώνων που λαμβάνουν χώρα στην ιστορία του ρεπουμπλικανικού κέρατος του θηρίου της γης. Εκείνη η γραμμή περιλαμβάνει τις παράλληλες ιστορίες και των δύο μεγάλων πολιτικών κομμάτων των Ηνωμένων Πολιτειών. Εκείνη η γραμμή συνδέεται στενά με το κέρας του αποστάτου Προτεσταντισμού από την αρχή του, το 1844, έως ότου σφετερισθεί τον έλεγχο της πολιτικής εξουσίας κατά τον νόμο της Κυριακής.
The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.
Ο προφητικός ρόλος του αποστάτου Προτεσταντισμού περιλαμβάνει τη μαρτυρία της Ασμοναϊκής Δυναστείας ως συμβόλου του αποστάτου Προτεσταντισμού. Στο υπόβαθρο της γραμμής του κέρατος του αποστάτου Προτεσταντισμού υπάρχει επίσης η γραμμή της Λαοδικειακής Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας. Από τη γραμμή του Λαοδικειακού Αντβεντισμού προέρχεται η γραμμή των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Αυτή η κρυμμένη ιστορία περιλαμβάνει επίσης τη γραμμή του Ισλάμ του τρίτου αλίμονο. Η Ρωσία έχει μια γραμμή, τα Ηνωμένα Έθνη έχουν μια γραμμή και, βεβαίως, η παπική εξουσία έχει μια γραμμή.
If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.
Εάν ένας σπουδαστής της προφητείας αφιερωθεί ως Βεροιεύς που ζει στις έσχατες ημέρες, θα τραφεί από τις γραμμές που προσδιορίζονται στην κρυμμένη ιστορία του εδαφίου σαράντα. Ο σπουδαστής της προφητείας θα λάβει το βιβλίο από το χέρι του αγγέλου και θα το φάγει. Έπειτα, όταν φθάσει η τελική δοκιμασία του νόμου της Κυριακής, όχι μόνον θα έχει κατανοήσει το μήνυμα της μεσονύκτιας κραυγής που αποσφραγίσθηκε, αλλά θα κατανοήσει πλήρως και το πώς σχηματίσθηκε η εικόνα του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες.
The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.
Το φως της έβδομης σφραγίδας εκπορεύεται από τον θρόνο και, στο πλαίσιο της παραβολής των δέκα παρθένων, είναι το μήνυμα της κραυγής του μεσονυκτίου. Το μήνυμα της κραυγής του μεσονυκτίου είναι εκείνο που προετοιμάζει τις φρόνιμες παρθένες για την περίοδο κατά την οποία επαναλαμβάνονται οι διωγμοί του παρελθόντος.
“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.
«Καθώς ανασκοπώ την παρελθούσα ιστορία μας, έχοντας διατρέξει κάθε βήμα προόδου έως τη σημερινή μας θέση, μπορώ να πω: Δόξα τω Θεώ! Καθώς βλέπω ό,τι έχει επιτελέσει ο Θεός, πληρούμαι από έκπληξη και από εμπιστοσύνη στον Χριστό ως ηγέτη. Δεν έχουμε τίποτε να φοβηθούμε για το μέλλον, παρά μόνον εάν λησμονήσουμε τον τρόπο με τον οποίο ο Κύριος μάς οδήγησε, και τη διδασκαλία Του στην παρελθούσα ιστορία μας». Testimonies to Ministers, 31.
The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”
Ο Κύριος οδηγεί τον λαό Του στη διαδικασία της δοκιμασίας που άρχισε τον Ιούλιο του 2023. Η καθοδήγησή Του περιέλαβε το άνοιγμα του προφητικού Λόγου σε σχέση με την κρυμμένη ιστορία του τεσσαρακοστού εδαφίου. Αυτή η ιστορία προσδιορίζει πώς σχηματίζεται η εικόνα του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, και βεβαίως πολύ περισσότερα από απλώς αυτό το στοιχείο των γεγονότων του τέλους. Όταν βρεθούμε στην κορυφαία δοκιμασία κατά τον νόμο της Κυριακής, όταν οι διωγμοί του παρελθόντος αρχίζουν να επαναλαμβάνονται, «δεν έχουμε τίποτε να φοβηθούμε για το μέλλον, εκτός εάν λησμονήσουμε τον τρόπο με τον οποίο ο Κύριος μάς οδήγησε, και τη διδασκαλία Του στην παρελθούσα ιστορία μας».
At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.
Κατά τον νόμο της Κυριακής, η «παρελθούσα ιστορία» θα επαναληφθεί κατά την περίοδο του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Λέων της φυλής του Ιούδα έχει αποσφραγίσει το τελικό μήνυμα και οδήγησε τον λαό Του στην κεκρυμμένη ιστορία του εδαφίου σαράντα. Εκεί δίδαξε τον λαό Του όχι απλώς να κατανοεί τον προφητικό Του Λόγο, αλλά και το προνόμιο και την ευθύνη να αποκτήσει μια εμπειρία αντάξια ώστε να συγκαταλέγεται μεταξύ εκείνων του λαού Του που επρόκειτο να είναι οι αντιπρόσωποί Του στην τελική κρίση.
One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.
Ένα από τα προφητικά χαρακτηριστικά εκείνου του λαού είναι ότι γνωρίζουν πώς να περιπατούν με το φως που εκπορεύεται από τον θρόνο. Αυτό το φως είναι το φως της κεκρυμμένης ιστορίας του εδαφίου σαράντα, η οποία περιγράφει με κάθε λεπτομέρεια τις θρησκευτικές, πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές δυναμεις που εμπλέκονται στην ανέγερση της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το φως που αναγνωρίζεται σχετικά με αυτήν την ιερή ιστορία παράγεται μέσω της εφαρμογής «γραμμή επί γραμμή, ολίγον εντεύθεν και ολίγον εκείθεν», και είναι το φως που περιγράφει την ιστορία όταν οι διωγμοί του παρελθόντος αρχίζουν και πάλι.
Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.
Εκείνοι που κατανοούν την αύξηση της γνώσεως είναι οι σοφοί, και η αύξηση της γνώσεως αφορά τον σχηματισμό της εικόνος του θηρίου, και οι σοφοί θα κατανοήσουν εκ των προτέρων την ιστορία του σχηματισμού της εικόνος του θηρίου στον κόσμο πριν από την έλευση αυτής της ιστορίας. Ο Ιησούς, ως το Άλφα και το Ωμέγα, απεικονίζει πάντοτε το τέλος ενός πράγματος με την αρχή ενός πράγματος.
It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το χωρίο όπου η Αδελφή Ουάιτ δηλώνει πως ο λαός του Θεού θα περπατεί στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο αποτελεί την κατάληξη του πρώτου κεφαλαίου των Testimonies, τόμος εννέα. Το κεφάλαιο αρχίζει στη σελίδα ένδεκα, ώστε το κεφάλαιο αρχίζει στο εννέα-ένδεκα και τελειώνει περιγράφοντας τον νόμο της Κυριακής. Περιγράφει την περίοδο κατά την οποία σχηματίζεται η εικόνα του θηρίου και φανερώνονται οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, αλλά μόνον εάν έχετε την πίστη να δείτε εκείνο το κεφάλαιο κατ’ αυτόν τον τρόπο.
Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.
Ως το πρώτο τμήμα του ένατου τόμου, αρχίζει με εκείνη την ταύτιση και χρησιμοποιεί τον τίτλο, Για την Έλευση του Βασιλέως. Είναι σαφές ότι αναφέρεται όχι μόνο στη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, αλλά και στην παραβολή των δέκα παρθένων, διότι ο τίτλος του τμήματος παραθέτει έπειτα τον Παύλο.
“Section 1—For the Coming of the King
«Τμήμα 1—Για την Έλευση του Βασιλέως»
“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”
«Ἔτι μικρὸν ὅσον ὅσον, καὶ ὁ ἐρχόμενος θὰ ἔλθῃ, καὶ δὲν θὰ βραδύνῃ.» Ἑβραίους 10:37.
The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.
Οι ακόλουθοι δύο στίχοι παραλείπονται, αλλά συμβάλλουν στο φως του χωρίου.
For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.
Διότι ἔτι ὀλίγον ὅσον ὅσον, και ο ερχόμενος θέλει ελθεί και δεν θέλει βραδύνει. Ο δε δίκαιος θέλει ζήσει εκ πίστεως· και εάν τις συρθεί οπίσω, η ψυχή μου δεν ευαρεστείται εις αυτόν. Ημείς όμως δεν είμεθα εκ των συρομένων οπίσω προς απώλειαν, αλλά εκ των πιστευόντων προς σωτηρίαν της ψυχής. Εβραίους 10:37–39.
Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:
Ο Παύλος αναφερόταν στον Αββακούμ, όπου οι πιστές φρόνιμες παρθένες αντιπαρατίθενται προς εκείνους για τους οποίους ο Παύλος λέγει ότι «υποστέλλονται προς απώλειαν». Ο Αββακούμ το διατύπωσε ως εξής:
Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.
Ἰδοὺ, ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, ἥτις ἐπαίρεται, δὲν εἶναι εὐθεῖα ἐν αὐτῷ· ὁ δὲ δίκαιος θέλει ζήσει διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ. Ἀββακούμ 2:4.
Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.
Ο καιρός της καθυστέρησης του Αββακούμ είναι ο καιρός της καθυστέρησης των δέκα παρθένων, και το κεφάλαιο του ερχομένου Βασιλέως, σε συνάρτηση με τα λόγια του Παύλου από την προς Εβραίους, προσδιορίζει την τέλεια εκπλήρωση και εφαρμογή αυτού του κεφαλαίου στην περίοδο της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Η περίοδος εκείνη άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 και τελειώνει με τον νόμο της Κυριακής, ο οποίος είναι η τελευταία κρίση του Λαοδικειανού Αντβεντισμού, η οποία, στην παραβολή των δέκα παρθένων, είναι η εκδήλωση του χαρακτήρα κατά τον νόμο της Κυριακής. Οι τελευταίες παράγραφοι του κεφαλαίου αναφέρονται στον νόμο της Κυριακής, και το κεφάλαιο αρχίζει αναφερόμενο στην 11η Σεπτεμβρίου 2001.
“The Last Crisis
Η Τελευταία Κρίση
“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.
«Ζούμε στον καιρό του τέλους. Τα ταχέως εκπληρούμενα σημεία των καιρών διακηρύσσουν ότι η έλευση του Χριστού είναι πλησίον. Οι ημέρες κατά τις οποίες ζούμε είναι επίσημες και σπουδαίες. Το Πνεύμα του Θεού βαθμηδόν αλλά ασφαλώς αποσύρεται από τη γη. Πληγές και κρίσεις ήδη επέρχονται επάνω σε εκείνους που καταφρονούν τη χάρη του Θεού. Οι συμφορές στη στεριά και στη θάλασσα, η ασταθής κατάσταση της κοινωνίας, οι συναγερμοί του πολέμου, είναι δυσοίωνα προμηνύματα. Προαναγγέλλουν επικείμενα γεγονότα υψίστης σημασίας.»
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.
«Αἱ δυνάμεις τοῦ κακοῦ συνενώνουν τὰς δυνάμεις των καὶ συνασπίζονται. Ἐνδυναμοῦνται διὰ τὴν τελευταίαν μεγάλην κρίσιν. Μεγάλαι μεταβολαὶ πρόκειται συντόμως νὰ λάβουν χώραν εἰς τὸν κόσμον μας, καὶ αἱ τελικαὶ ἐξελίξεις θὰ εἶναι ταχεῖαι.»
“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.
«Η κατάσταση των πραγμάτων στον κόσμο δείχνει ότι καιροί θλίψεως είναι ακριβώς επάνω μας. Οι καθημερινές εφημερίδες είναι γεμάτες από ενδείξεις μιας φοβερής συγκρούσεως στο εγγύς μέλλον. Θρασείες ληστείες συμβαίνουν συχνά. Οι απεργίες είναι κοινό φαινόμενο. Κλοπές και φόνοι διαπράττονται από παντού. Άνθρωποι κατεχόμενοι από δαιμόνια αφαιρούν τη ζωή ανδρών, γυναικών και μικρών παιδιών. Οι άνθρωποι έχουν παραδοθεί στην κακία, και κάθε είδος κακού επικρατεί.
“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.
«Ο εχθρός κατόρθωσε να διαστρέψει τη δικαιοσύνη και να γεμίσει τις καρδιές των ανθρώπων με την επιθυμία του ιδιοτελούς κέρδους. “Η κρίσις απομακρύνθη, και η δικαιοσύνη στέκει μακράν· διότι η αλήθεια έπεσεν εν τη οδώ, και η ευθύτης δεν δύναται να εισέλθη.” Ησαΐας 59:14. Στις μεγάλες πόλεις υπάρχουν πλήθη που ζουν μέσα στη φτώχεια και την εξαθλίωση, σχεδόν στερημένα από τροφή, στέγη και ένδυση· ενώ στις ίδιες πόλεις υπάρχουν εκείνοι που έχουν περισσότερα από όσα θα μπορούσε να επιθυμήσει η καρδιά, που ζουν μέσα στην πολυτέλεια, δαπανώντας τα χρήματά τους σε πλουσιοπάροχα επιπλωμένες οικίες, σε προσωπικό καλλωπισμό, ή, ακόμη χειρότερα, για την ικανοποίηση των σαρκικών επιθυμιών, για οινοπνευματώδη ποτά, καπνό και άλλα πράγματα που καταστρέφουν τις δυνάμεις του εγκεφάλου, διαταράσσουν την ισορροπία του νου και εξαχρειώνουν την ψυχή. Οι κραυγές της πεινώσας ανθρωπότητας ανέρχονται ενώπιον του Θεού, ενώ με κάθε μορφή καταπίεσης και αισχροκέρδειας οι άνθρωποι συσσωρεύουν κολοσσιαίες περιουσίες.»
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
«Σε μία περίπτωση, όταν βρισκόμουν στη Νέα Υόρκη, κατά τη νυκτερινή ώρα εκλήθην να αντικρίσω κτίρια να ανυψώνονται όροφο επάνω σε όροφο προς τον ουρανό. Τα κτίρια αυτά παρουσιάζονταν ως πυράντοχα, και είχαν ανεγερθεί για να δοξάσουν τους ιδιοκτήτες και τους κατασκευαστές τους. Όλο και υψηλότερα υψώνονταν τα κτίρια αυτά, και σε αυτά είχε χρησιμοποιηθεί το πλέον δαπανηρό υλικό. Εκείνοι στους οποίους ανήκαν τα κτίρια αυτά δεν διερωτώνταν: “Πώς μπορούμε καλύτερα να δοξάσουμε τον Θεό;” Ο Κύριος δεν ήταν στις σκέψεις τους.»
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
Σκέφθηκα: «Ω, να μπορούσαν εκείνοι που επενδύουν κατ’ αυτόν τον τρόπο τα μέσα τους να δουν την πορεία τους όπως τη βλέπει ο Θεός! Συσσωρεύουν μεγαλοπρεπή οικοδομήματα, αλλά πόσο ανόητος είναι, στα μάτια του Κυβερνήτη του σύμπαντος, ο σχεδιασμός και οι επινοήσεις τους. Δεν μελετούν με όλες τις δυνάμεις της καρδιάς και του νου πώς μπορούν να δοξάσουν τον Θεό. Έχουν χάσει από τα μάτια τους αυτό, το πρώτο καθήκον του ανθρώπου».
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
«Καθώς υψώνονταν αυτά τα επιβλητικά οικοδομήματα, οι ιδιοκτήτες αγάλλονταν με φιλόδοξη υπερηφάνεια, επειδή διέθεταν χρήματα για να ικανοποιούν τον εαυτό τους και να προκαλούν τον φθόνο των γειτόνων τους. Μεγάλο μέρος των χρημάτων που επένδυσαν κατ’ αυτόν τον τρόπο είχε αποκτηθεί με καταπίεση, με τη συντριβή των πτωχών. Λησμόνησαν ότι στον ουρανό τηρείται λογαριασμός κάθε επιχειρηματικής συναλλαγής· κάθε άδικη συμφωνία, κάθε δόλια πράξη, καταγράφεται εκεί. Έρχεται ο καιρός κατά τον οποίο, με την απάτη και την αλαζονεία τους, οι άνθρωποι θα φθάσουν σε σημείο που ο Κύριος δεν θα τους επιτρέψει να υπερβούν, και τότε θα μάθουν ότι υπάρχει όριο στη μακροθυμία του Ιεχωβά.»
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
«Η σκηνή που κατόπιν πέρασε ενώπιόν μου ήταν συναγερμός πυρκαγιάς. Άνδρες κοίταζαν τα υψηλά και υποτιθέμενα πυράντοχα κτίρια και έλεγαν: “Είναι απολύτως ασφαλή.” Αλλά τα κτίρια αυτά καταναλώθηκαν σαν να ήταν από πίσσα. Τα πυροσβεστικά οχήματα δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτε για να αναχαιτίσουν την καταστροφή. Οι πυροσβέστες δεν ήταν σε θέση να θέσουν σε λειτουργία τα οχήματα.»
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.
«Μου δόθηκαν οδηγίες ότι, όταν έλθει ο καιρός του Κυρίου, εάν δεν έχει συντελεσθεί καμία μεταβολή στις καρδιές υπερηφάνων και φιλόδοξων ανθρώπων, οι άνθρωποι θα διαπιστώσουν ότι η χείρ που ήταν ισχυρή να σώσει θα είναι ισχυρή να καταστρέψει. Καμία επίγεια δύναμη δεν μπορεί να αναχαιτίσει τη χείρα του Θεού. Κανένα υλικό δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην ανέγερση κτιρίων ώστε να τα διαφυλάξει από την καταστροφή, όταν έλθει ο προσδιορισμένος από τον Θεό καιρός να αποστείλει ανταπόδοση στους ανθρώπους για την περιφρόνηση του νόμου Του και για τη φιλάυτη φιλοδοξία τους.»
“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.
«Δεν είναι πολλοί, ακόμη και μεταξύ εκπαιδευτικών και πολιτικών ανδρών, που κατανοούν τα αίτια τα οποία υποκρύπτονται κάτω από την παρούσα κατάσταση της κοινωνίας. Εκείνοι που κρατούν τα ηνία της διακυβερνήσεως δεν είναι σε θέση να επιλύσουν το πρόβλημα της ηθικής διαφθοράς, της φτώχειας, της εξαθλιώσεως και της αυξανόμενης εγκληματικότητας. Αγωνίζονται μάταια να θέσουν τις επιχειρηματικές δραστηριότητες σε ασφαλέστερη βάση. Εάν οι άνθρωποι έδιναν περισσότερη προσοχή στη διδασκαλία του λόγου του Θεού, θα έβρισκαν λύση στα προβλήματα που τους προκαλούν αμηχανία.»
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.
«Οι Γραφές περιγράφουν την κατάσταση του κόσμου ακριβώς πριν από τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Για τους ανθρώπους που με ληστεία και εκμετάλλευση συσσωρεύουν μεγάλα πλούτη, είναι γραμμένο: “Εθησαυρίσατε θησαυρόν διά τας εσχάτας ημέρας. Ιδού, ο μισθός των εργατών των θερισάντων τας χώρας σας, τον οποίον απεστερήσατε από αυτούς, κράζει· και αι βοαί των θερισάντων εισήλθον εις τα ώτα του Κυρίου Σαβαώθ. Ετρυφήσατε επί της γης και εσπαταλήσατε· εθρέψατε τας καρδίας σας ως εν ημέρα σφαγής. Κατεδικάσατε, εφονεύσατε τον δίκαιον· δεν αντιτάσσεται εις εσάς.” Ιακώβου 5:3–6.»
“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.
«Αλλά ποιος διαβάζει τις προειδοποιήσεις που δίδονται από τα ταχέως εκπληρούμενα σημεία των καιρών; Ποια εντύπωση ασκείται επί των κοσμικών; Ποια μεταβολή διακρίνεται στη στάση τους; Καμία περισσότερη από εκείνη που φάνηκε στη στάση των κατοίκων του Νωεϊκού κόσμου. Απορροφημένοι στις κοσμικές ασχολίες και στις ηδονές, οι προ του κατακλυσμού άνθρωποι “δεν ενόησαν, έως ήλθεν ο κατακλυσμός και εσήκωσεν άπαντας.” Κατά Ματθαίον 24:39. Είχαν προειδοποιήσεις σταλμένες από τον ουρανό, αλλά αρνήθηκαν να ακούσουν. Και σήμερα ο κόσμος, εντελώς αδιαφορών για την προειδοποιητική φωνή του Θεού, σπεύδει προς την αιώνια απώλεια.»
“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.
«Ο κόσμος αναστατώνεται από το πνεύμα του πολέμου. Η προφητεία του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ έχει σχεδόν φθάσει στην πλήρη εκπλήρωσή της. Σύντομα θα λάβουν χώρα οι σκηνές θλίψεως για τις οποίες γίνεται λόγος στις προφητείες.»
“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.
«“Ιδού, ο Κύριος ερημώνει τη γη και την καθιστά έρημη, και την ανατρέπει, και διασκορπίζει τους κατοίκους αυτής…. Επειδή παρέβησαν τους νόμους, ήλλαξαν το διάταγμα, κατέλυσαν την αιώνια διαθήκη. Διά τούτο η κατάρα κατέφαγε τη γη, και οι κατοικούντες εν αυτήν ερημώθησαν…. Η ευφροσύνη των τυμπάνων παύει, ο θόρυβος των ευφραινομένων τελειώνει, η χαρά της κιθάρας παύει.” Ησαΐας 24:1–8.»
“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.
«Αλλοίμονο για την ημέρα! διότι η ημέρα του Κυρίου είναι πλησίον, και θέλει ελθεί ως όλεθρος από του Παντοδυνάμου…. Ο σπόρος εσάπη υπό τους βώλους αυτού, αι αποθήκαι ηρημώθησαν, οι αχυρώνες κατεδαφίσθησαν, διότι ο σίτος εξηράνθη. Πώς στενάζουσι τα κτήνη! τα βόδια των αγελών είναι τεταραγμένα, επειδή δεν έχουσι βοσκήν· ναι, και τα ποίμνια των προβάτων ηφανίσθησαν.» «Η άμπελος εξηράνθη, και η συκή μαραίνεται· η ροδιά, και ο φοίνιξ, και η μηλέα, πάντα τα δένδρα του αγρού, εξηράνθησαν· διότι η χαρά εξηράνθη από τους υιούς των ανθρώπων.» Ιωήλ 1:15–18, 12.
“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.
«Η καρδιά μου σπαράσσεται μέσα μου· … δεν δύναμαι να σιωπήσω, διότι ήκουσες, ω ψυχή μου, τον ήχο της σάλπιγγος, τον συναγερμόν του πολέμου. Συντριβή επί συντριβήν αναγγέλλεται· διότι πάσα η γη ερημώθη.» Ιερεμίας 4:19, 20.
“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.
«Ἐθεώρουν τὴν γῆν, καὶ ἰδοὺ, ἦτο ἄμορφος καὶ κενή· καὶ τοὺς οὐρανούς, καὶ δὲν εἶχον φῶς. Ἐθεώρουν τὰ ὄρη, καὶ ἰδοὺ, ἔτρεμον, καὶ πάντες οἱ λόφοι ἐσαλεύοντο. Ἐθεώρουν, καὶ ἰδοὺ, δὲν ὑπῆρχε ἄνθρωπος, καὶ πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ εἶχον φύγει. Ἐθεώρουν, καὶ ἰδοὺ, ὁ καρποφόρος τόπος ἦτο ἔρημος, καὶ πᾶσαι αἱ πόλεις αὐτοῦ ἦσαν κατεδαφισμέναι.» Ἐδάφια 23–26.
“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.
«Αλλοίμονο! διότι μεγάλη είναι εκείνη η ημέρα, τόσο ώστε καμία δεν είναι όμοιά της· είναι μάλιστα καιρός θλίψεως του Ιακώβ· αλλ’ εξ αυτής θέλει σωθή.» Ιερεμίας 30:7.
“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.
«Δεν έχουν ταχθεί όλοι σε αυτόν τον κόσμο με το μέρος του εχθρού εναντίον του Θεού. Δεν έχουν γίνει όλοι άπιστοι. Υπάρχουν λίγοι πιστοί που είναι αληθινοί προς τον Θεό· διότι ο Ιωάννης γράφει: “Εδώ είναι η υπομονή των αγίων· εδώ είναι οι τηρούντες τας εντολάς του Θεού και την πίστιν του Ιησού.” Αποκάλυψις 14:12. Σύντομα η μάχη θα διεξαχθεί σφοδρά μεταξύ εκείνων που υπηρετούν τον Θεό και εκείνων που δεν Τον υπηρετούν. Σύντομα καθετί που μπορεί να σαλευθεί θα σαλευθεί, ώστε εκείνα που δεν μπορούν να σαλευθούν να παραμείνουν.»
“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.
«Ο Σατανάς είναι επιμελής σπουδαστής της Βίβλου. Γνωρίζει ότι ο καιρός του είναι σύντομος, και επιδιώκει σε κάθε σημείο να αντιταχθεί στο έργο του Κυρίου επάνω στη γη αυτή. Είναι αδύνατον να δοθεί οποιαδήποτε ιδέα της εμπειρίας του λαού του Θεού, ο οποίος θα είναι ζωντανός επάνω στη γη όταν η ουράνια δόξα και μια επανάληψη των διωγμών του παρελθόντος θα συγχωνεύονται. Θα περπατούν μέσα στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού. Μέσω των αγγέλων θα υπάρχει διαρκής επικοινωνία μεταξύ ουρανού και γης. Και ο Σατανάς, περιστοιχισμένος από πονηρούς αγγέλους, και ισχυριζόμενος ότι είναι Θεός, θα ενεργεί θαύματα κάθε είδους, ώστε να πλανήσει, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς αυτούς. Ο λαός του Θεού δεν θα βρει την ασφάλειά του στην επιτέλεση θαυμάτων, διότι ο Σατανάς θα παραποιήσει τα θαύματα που θα γίνουν. Ο δοκιμασμένος και ελεγμένος λαός του Θεού θα βρει τη δύναμή του στο σημείο για το οποίο γίνεται λόγος στην Έξοδο 31:12–18. Πρέπει να λάβουν τη θέση τους επάνω στον ζώντα λόγο: «Είναι γεγραμμένο». Αυτό είναι το μόνο θεμέλιο επάνω στο οποίο μπορούν να σταθούν με ασφάλεια. Εκείνοι που έχουν παραβεί τη διαθήκη τους με τον Θεό θα είναι κατά την ημέρα εκείνη χωρίς Θεό και χωρίς ελπίδα.»
“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.
Οι λάτρεις του Θεού θα διακρίνονται ιδιαιτέρως από τον σεβασμό τους προς την τέταρτη εντολή, διότι αυτή είναι το σημείο της δημιουργικής δυνάμεως του Θεού και η μαρτυρία της αξιώσεώς Του επί του ανθρώπου για σεβασμό και προσκύνηση. Οι ασεβείς θα διακρίνονται από τις προσπάθειές τους να καταρρίψουν το μνημείο του Δημιουργού και να εξυψώσουν το ίδρυμα της Ρώμης. Στο ζήτημα της σύγκρουσης όλη η χριστιανοσύνη θα διαιρεθεί σε δύο μεγάλες τάξεις: εκείνους που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού, και εκείνους που προσκυνούν το θηρίο και την εικόνα του, και λαμβάνουν το χάραγμά του. Αν και εκκλησία και κράτος θα ενώσουν τη δύναμή τους για να εξαναγκάσουν όλους, «μικρούς και μεγάλους, πλουσίους και πτωχούς, ελευθέρους και δούλους», να λάβουν το χάραγμα του θηρίου, εντούτοις ο λαός του Θεού δεν θα το λάβει. Αποκάλυψις 13:16. Ο προφήτης της Πάτμου βλέπει «εκείνους που είχαν νικήσει το θηρίο, και την εικόνα του, και το χάραγμά του, και τον αριθμό του ονόματός του, να στέκονται επάνω στη θάλασσα τη γυάλινη, έχοντας τις κιθάρες του Θεού», και να ψάλλουν την ωδή του Μωυσή και του Αρνίου. Αποκάλυψις 15:2.
“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.
«Φοβερές δοκιμασίες και θλίψεις αναμένουν τον λαό του Θεού. Το πνεύμα του πολέμου διεγείρει τα έθνη από το ένα άκρο της γης έως το άλλο. Αλλά εν μέσω του καιρού της θλίψεως που έρχεται,—καιρού θλίψεως, ο οποίος δεν υπήρξε αφότου υπήρξε έθνος,—ο εκλεκτός λαός του Θεού θα σταθεί ασάλευτος. Ο Σατανάς και το στράτευμά του δεν θα μπορέσουν να τους καταστρέψουν, διότι άγγελοι ισχυροί εν δυνάμει θα τους προστατεύσουν.» Testimonies, τόμος 9, 11–17.
The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.
Οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, που είναι «ο δοκιμασμένος και αποδεδειγμένος λαός του Θεού», ο «εκλεκτός λαός» Του, «θα σταθούν ακλόνητοι» όταν «οι διωγμοί του παρελθόντος» επαναληφθούν. Το φως μέσα στο οποίο «θα περπατούν» είναι το φως του μηνύματος της έβδομης σφραγίδας, που είναι η κραυγή του μεσονυκτίου, που είναι το φως το οποίο προσδιορίζει τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου.