Πάνειον - Αριθμός Δεκατέσσερα

Το θέμα του αγιαστηρίου υπήρξε το «κλειδί» που ξεκλείδωσε την απογοήτευση της 22ας Οκτωβρίου 1844 κατά την αρχή του αγγέλματος του τρίτου αγγέλου, και το θέμα της απογοητεύσεως είναι το «κλειδί» για να ξεκλειδώσει το μήνυμα του αγιαστηρίου της δοκιμασίας του ναού στο τέλος του τρίτου αγγέλου.

Το γεγονός ότι η 11η Σεπτεμβρίου 2001 νοείται ως «9/11», σε συμφωνία με το ότι το «911» αποτελεί το σύμβολο κλήσεως εκτάκτου ανάγκης στις Ηνωμένες Πολιτείες, σχεδιάσθηκε από Εκείνον που σχεδίασε τα πάντα. Η κατανόηση της απογοητεύσεως της 18ης Ιουλίου 2020 είναι εκείνη που επιτρέπει να αναγνωρισθεί ως τέτοιο το κίνημα των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων· αλλά μόνο από εκείνους που επιθυμούν να δουν ότι ο Ιησούς παριστάνει το πνευματικό διά του φυσικού σήμερα, ουδόλως διαφορετικά απ’ ό,τι έπραττε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Η όραση «20/20» είναι η καλύτερη που μπορεί κανείς να έχει, και η απογοήτευση του 2020 είναι το ορόσημο που επιτρέπει να αναγνωρισθεί ο ναός στην προφητική ιστορία των δέκα παρθένων.

Η όραση είκοσι-είκοσι είναι ακόμη καλύτερη όταν συνδυάζεται με την εκ των υστέρων γνώση που αντιπροσωπεύεται από τις θεμελιώδεις αλήθειες. Ο Παύλος διδάσκει ότι «τα πνεύματα των προφητών υποτάσσονται εις τους προφήτας», και επομένως οι παρθένες του Ματθαίου είναι οι ίδιες παρθένες τις οποίες ο Ιωάννης προσδιορίζει ως τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, και ο Ιωάννης τις προσδιορίζει ως παρθένες στην—Αποκάλυψη 144.

Οι πρώτοι καρποί της φθινοπωρινής περιόδου είναι οι παρθένοι που ακολουθούν το Αρνίον μέσα στον ναό, και το «κλειδί» για την κατανόηση του ναού είναι η απογοήτευση του 2020.

Εάν ένας Αντβεντιστής πρόκειται να συγκαταλέγεται μεταξύ των 144.000, θα πρέπει, κατ’ αποφατικήν προφητικήν αναγκαιότητα, να έχει υποστεί μια απογοήτευση που προκλήθηκε από τη διατύπωση μιας δημόσιας πρόρρησης η οποία απέτυχε.

Η μάχη του Πανίου στο δεκαπέντε εδάφιο του Δανιήλ ένδεκα είναι η μάχη που οδηγεί στο δεκαέξι εδάφιο, το οποίο ταυτοποιεί τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Σε αυτό το εδάφιο οι Ηνωμένες Πολιτείες νικούν τη Ρωσία, μαζί με τον εκλεκτό λαό της Ρωσίας. Αλλά στο επόμενο εδάφιο, κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί στην άνοδο της Ρώμης, η οποία σημαδεύει τον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ ως το πρώτο βήμα στην κατάκτηση του κόσμου· καθώς η Ρώμη ανήλθε ως η τέταρτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας. Με το να στέκεται στην κυριολεκτική ένδοξη γη στο εδάφιο δεκαέξι, το σύμβολο της εξουσίας της κυριολεκτικής Ρώμης βρισκόταν μέσα στην κυριολεκτική ένδοξη γη· τυποποιώντας έτσι το εδάφιο σαράντα ένα, όταν το σημάδι της εξουσίας της πνευματικής Ρώμης επιβάλλεται επάνω στην πνευματική ένδοξη γη των Ηνωμένων Πολιτειών.

Τα δύο κέρατα του θηρίου της γης της Αποκάλυψης δεκατρία αντιπροσωπεύουν τον Ρεπουμπλικανισμό και τον Προτεσταντισμό. Στο εδάφιο δεκαπέντε του Δανιήλ ένδεκα, ο Αντίοχος ο Μέγας, γνωστός ως Αντίοχος Γ΄ και Αντίοχος ο Μέγας, νικά το νότιο βασίλειο, το οποίο αντιπροσωπεύεται από τη δυναστεία των Πτολεμαίων. Ο Αντίοχος αντιπροσωπεύει τον Ντόναλντ Τραμπ και ο βασιλιάς του νότου αντιπροσωπεύει τη Ρωσία. Η μάχη του Πανίου είναι η μάχη μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ρωσίας και του εκλεκτού λαού της Ρωσίας, μάχη στην οποία επικράτησε ο Αντίοχος, αλλά κατόπιν είδε το βασίλειό του να κατακτάται από την κατά γράμμα Ρώμη —τη δύναμη του εδαφίου δεκατέσσερα— η οποία εγκαθιδρύει την εξωτερική όραση του Ρεπουμπλικανικού κέρατος του θηρίου της γης. Η εσωτερική όραση αντιπροσωπεύεται από το Προτεσταντικό κέρας του θηρίου της γης. Και τα δύο κέρατα βρίσκονται στη μάχη του Πανίου, διότι ο Πέτρος είναι εκεί ως Προτεστάντης με το μήνυμά του από το βιβλίο του Ιωήλ.

Όταν εξετάζουμε τις δύο γραμμές του θηρίου της γης, διαπιστώνουμε ότι το 1776 το θηρίο της γης άρχισε την άνοδό του, και έως το 1798, (είκοσι δύο έτη αργότερα) το θηρίο της θαλάσσης της Αποκάλυψης δεκατρία έλαβε τη θανατηφόρο πληγή του, και το θηρίο της γης άρχισε την κυριαρχία του ως η έκτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας. Διακόσια πενήντα έτη αργότερα, το 2026, έχουμε αφυπνισθεί στη δοκιμασία του εσωτερικού ναού που άρχισε στις 8 Μαΐου 2025.

Τα «250» αυτά έτη συνδέονται επίσης με τον Αντίοχο τον Μέγα. Αρχίζοντας από το διάταγμα του 457 π.Χ. και προβάλλοντας από εκείνο το διάταγμα διακόσια πενήντα έτη, φθάνουμε στο 207, επτά έτη πριν από τη μάχη του Πανίου, και δέκα έτη μετά την ήττα του Αντιόχου από τον Πτολεμαίο στη μάχη της Ραφίας, η οποία παριστάνεται στο εδάφιο ένδεκα του Δανιήλ ένδεκα. Το Δανιήλ 11:11 είναι, βεβαίως, η εξωτερική γραμμή του Δημοκρατικού κέρατος, η οποία ευθυγραμμίζεται με την Αποκάλυψη 11:11, που είναι η εσωτερική γραμμή του Προτεσταντικού κέρατος. Ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη είναι το ίδιο βιβλίο, και η Αποκάλυψη χρησιμοποιεί τις σφραγίδες ως σύμβολα της εξωτερικής προφητείας και τις εκκλησίες ως σύμβολα της παράλληλης εσωτερικής προφητείας.

Ο Κῦρος ἀντιπροσωπεύει και τα τρία διατάγματα, διότι δεν μπορεί να υπάρξει τρίτο χωρίς πρώτο και δεύτερο.

Από τα τρία διατάγματα που εκπροσωπούνται από τον Κύρο το 457 π.Χ., «250» έτη ολοκληρώνονται στην ιστορία μεταξύ της μάχης της Ραφίας το 217 π.Χ., όταν ο Πτολεμαίος Δ΄ νίκησε τον Αντίοχο τον Μέγα, και του 200 π.Χ., όταν κατόπιν ο Αντίοχος νίκησε τον Πτολεμαίο στη μάχη του Πανίου στο εδάφιο δεκαπέντε. Η γραμμή ευθυγραμμίζει τον Αντίοχο τον Μέγα με τον Donald Trump. Στην αρχή της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας, από το 1776 έως το 1798, υπάρχει μία περίοδος «22» ετών που αντιπροσωπεύει την άνοδο της έκτης βασιλείας. Αυτά τα «22» έτη επίσης απεικονίζουν την ιστορία που εκπροσωπείται από τον αριθμό «22» στο τέλος της ιστορίας της έκτης βασιλείας, από το 2001 έως το 2023. Το «22» είναι το σύμβολο του συνδυασμού της Θεότητας με την ανθρωπότητα, ο οποίος επιτελείται μέσα στην ιστορία της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας, η οποία είναι το θηρίο της γης με ένα εξωτερικό κέρας του Ρεπουμπλικανισμού και ένα εσωτερικό κέρας του Προτεσταντισμού.

Το έργο που επιτελεί ο Χριστός με την ένωση που παριστάνεται από το «22» είναι το τελικό έργο του Χριστού στα Άγια των Αγίων, το οποίο παριστάνεται με την εξάλειψη της αμαρτίας, η οποία, σύμφωνα με τον Ιωήλ, συνοδευόμενο από το θεόπνευστο σχόλιο του Πέτρου, λαμβάνει χώρα κατά την έκχυση της όψιμης βροχής.

Η εξάλειψη της αμαρτίας είναι το τελευταίο έργο του ουράνιου Αρχιερέα.

Το έργο που άρχισε στις 22 Οκτωβρίου 1844 άρχισε στο αποκορύφωμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου, και το έργο ολοκληρώνεται στο αποκορύφωμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου, την οποία ο Πέτρος προσδιορίζει ως την περίοδο της εξάλειψης της αμαρτίας, η οποία σηματοδοτεί την περίοδο της κρίσεως των ζώντων, όταν έρχονται οι «καιροί αναψυχής».

Οι «καιροί τῆς ἀναψύξεως» εἶναι ἐπίσης οἱ «καιροί τῆς ἀποκαταστάσεως πάντων».

Οι «καιροί αναψύξεως» έρχονται «από προσώπου τοῦ Κυρίου», γεγονός που λαμβάνει χώρα όταν αποσταλεί «Ἰησοῦς Χριστός». Όταν ο άγγελος της Αποκαλύψεως δέκα κατέβηκε στις 11 Αυγούστου 1840, η Αδελφή Ουάιτ προσδιόρισε ότι ο άγγελος «δεν ήταν άλλος από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό». Το έργο που άρχισε ο Χριστός στις 22 Οκτωβρίου 1844 προεισήχθη από την ιστορία του 1840 έως 1844· ιστορία την οποία η Αδελφή Ουάιτ λέγει ότι υπήρξε «ένδοξη εκδήλωση της δυνάμεως του Θεού», ενώ συγχρόνως ευθυγραμμίζει ακριβώς αυτή την ιστορία με την πεντηκοστιανή περίοδο στον καιρό του Πέτρου, και κατόπιν χρησιμοποιεί αυτές τις δύο γραμμές προφητικής ιστορίας για να υποδείξει εκ των προτέρων την κάθοδο του αγγέλου της Αποκαλύψεως δεκαοκτώ, ο οποίος φωτίζει τη γη με τη δόξα Του.

Το κίνημα των Αντβεντιστών από το 1840 έως το 1844 υπήρξε ένδοξη εκδήλωση της δυνάμεως του Θεού, η οποία εισήγαγε το άνοιγμα του έργου του Χριστού στον καθαρισμό του αγιαστηρίου Του. Η ιστορία εκείνη άρχισε όταν ο Ιησούς, παρασταθείς ως ο πρώτος άγγελος της Αποκαλύψεως δεκατέσσερα, κατήλθε στις 11 Αυγούστου 1840, όπως παριστάνεται στο δέκατο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως. Η εκδήλωση της δυνάμεως του Θεού, η οποία τότε άρχισε, κλιμακώθηκε έως το άνοιγμα της ανακριτικής κρίσεως και, επομένως, προτυπώσε μια εκδήλωση της δυνάμεως του Θεού η οποία θα κλιμακωνόταν έως το κλείσιμο της ανακριτικής κρίσεως. Η περίοδος στο τέλος άρχισε την 11η Σεπτεμβρίου, όταν ο Ιησούς κατήλθε και πάλι ως ο άγγελος της Αποκαλύψεως δεκαοκτώ, όταν τα μεγάλα κτίρια της Νέας Υόρκης κατεβλήθησαν με το άγγιγμα του Θεού, και το έργο της ανακριτικής κρίσεως μεταβλήθηκε από τους νεκρούς στους ζώντας. Οι βροχές έρχονται όταν ο Ιησούς αποστέλλεται.

Ο Ιησούς δίδαξε ότι πρέπει να ζητούμε, για να λαμβάνουμε, και ο Ζαχαρίας λέγει ότι πρέπει να ζητούμε τη βροχή του όψιμου, στον καιρό της βροχής του όψιμου. Είναι, λοιπόν, προφανές ότι πρέπει να γνωρίζετε πως βρίσκεστε στον καιρό της βροχής του όψιμου, ώστε να εκπληρώσετε την οδηγία του Ζαχαρία.

Στις 9/11 ο Ιησούς κατέβηκε ως ο άγγελος της δέκατης όγδοης κεφαλαίου της Αποκάλυψης και η όψιμη βροχή άρχισε να ραντίζει· όμως πέφτει μόνον επάνω σε εκείνους που εκπληρώνουν την εντολή του Ζαχαρία να «ζητήσουν την όψιμη βροχή», όταν έχουν την γνήσια κατανόηση ότι έχουν φθάσει «καιροί αναψυχής» και η αποκατάσταση των πάντων. Η ψυχή πρέπει να «αναγνωρίσει» ότι έχει φθάσει η προφητική περίοδος της όψιμης βροχής.

Στις 11/9 άρχισαν καιροί αναψυχής και άρχισε η εξάλειψη των αμαρτιών των ζώντων. Η κρίση αυτή ευθυγραμμίζεται με τον ίδιο τον πρώτο όρο της τριμερούς διαθήκης του Αβραάμ. Ο πρώτος εκείνος όρος ήταν ότι, όταν ο Κύριος έβγαλε τον Ισραήλ από την αιγυπτιακή δουλεία, θα έκρινε τόσο τον λαό της διαθήκης Του όσο και το έθνος στο οποίο είχαν ζήσει ως πάροικοι και ξένοι. Ο πρώτος λαός της διαθήκης προεικόνιζε τον έσχατο λαό της διαθήκης, που είναι οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες. Εκείνος ο προφητικός λαός θα κριθεί ως το Προτεσταντικό κέρας του θηρίου της γης, ενώ συγχρόνως κρίνεται το Ρεπουμπλικανικό κέρας του θηρίου της γης.

Η κρίση του Δημοκρατικού κέρατος έρχεται στο τέλος της ιστορίας του, που είναι ο νόμος της Κυριακής. Ο νόμος της Κυριακής παριστάνεται στην εκπλήρωση του δεκάτου έκτου εδαφίου, κατά την οποία η Ρώμη κατέλαβε τον έλεγχο του Ιούδα το 63 π.Χ. — κατά την Ημέρα του Εξιλασμού, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς.

Ο Αντίοχος ο Μέγας αντιπροσωπεύει τις Ηνωμένες Πολιτείες στα εδάφια δέκα έως δεκαπέντε. Ο Ρόναλντ Ρήγκαν επικράτησε στη μάχη του εδαφίου δέκα, η οποία προεικόνιζε την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης στο εδάφιο σαράντα. Το Ησαΐας 8:8 ταυτοποιεί την ίδια μάχη που παριστάνεται στα εδάφια δέκα και σαράντα του Δανιήλ ένδεκα, και αυτά τα τρία παράλληλα εδάφια επιτρέπουν να ταυτοποιηθεί η Ρωσία ως η νικήτρια στη μάχη της Ραφίας του εδαφίου ένδεκα.

Η μάχη της Ραφίας στο ενδέκατο εδάφιο προεικόνισε τον πόλεμο στην Ουκρανία μεταξύ του βασιλέως του νότου (της Ρωσίας) και της αντιπροσώπου εξουσίας του παπισμού (της Ουκρανίας). Ο πόλεμος εκινήθη από την Κυβέρνηση Ομπάμα κατά τον καιρό του πρώτου πάπα από το νότιο ημισφαίριο, ο οποίος ήταν επίσης ο πρώτος πάπας από τις Αμερικές, αν και από τη Νότια Αμερική. Το «νότος» είναι σύμβολο του παγκοσμιοτισμού, του πνευματισμού και του κομμουνισμού, και ο πρώτος νότιος πάπας από τις Αμερικές ευθυγραμμίσθηκε με τον παγκοσμιοποιητή πρόεδρο Ομπάμα, όταν έφθασε ο πόλεμος του ενδεκάτου εδαφίου. Ο Ρήγκαν ως οι Ηνωμένες Πολιτείες στο δέκατο εδάφιο εισήλθε σε μυστική συμμαχία με έναν συντηρητικό πάπα· κατόπιν, οι Ναζί της Ουκρανίας χρησιμοποιήθηκαν από έναν παγκοσμιοποιητή πρόεδρο σε περίοδο ενός παγκοσμιοποιητή πάπα. Οι Ηνωμένες Πολιτείες υπό τον Τραμπ βρίσκονται τώρα σε ανοικτή σχέση με τον πρώτο βορειοαμερικανό και λεγόμενο συντηρητικό πάπα.

Ο Ρήγκαν είχε μια μυστική συμμαχία με τον αντίχριστο της βιβλικής προφητείας στη μάχη του δεκάτου εδαφίου, και ο Ομπάμα εγκαινίασε τη μάχη του ενδεκάτου εδαφίου, σε μια περίοδο κατά την οποία και ο πάπας ήταν επίσης παγκοσμιοποιητής, όμοιος με τον Ομπάμα. Ο Τραμπ βρίσκεται τώρα σε ανοικτή σχέση με έναν πάπα παράλληλο προς τον Ρήγκαν, με την εξαίρεση ότι η αρχική μυστική συμμαχία είναι τώρα ανοικτή συμμαχία. Οι τρεις πάπες και οι τρεις πρόεδροι αντιστοιχούν στις τρεις μάχες των εδαφίων δέκα, ένδεκα και δεκαπέντε.

Το 2016 εξελέγη ο Τραμπ· έπειτα οι παγκοσμιοποιητές, εκπροσωπούμενοι από τον Μπάιντεν, έκλεψαν τις εκλογές του 2020, αλλά αυτό αναγνωρίζεται μόνο από εκείνους που έχουν όραση 20/20. Στο εδάφιο δεκατρία ο Ντόναλντ Τραμπ «επιστρέφει» το 2024, με περισσότερη ισχύ από ποτέ, και αρχίζει την προετοιμασία του για τη χρυσή εποχή καθώς και για τη μάχη του Πανίου στο εδάφιο δεκαπέντε. Έπειτα ο πάπας Λέων έφθασε για να εδραιώσει το όραμα το 2025, ο τρίτος πάπας που συνδέεται με τις τρεις μάχες των εδαφίων δέκα έως δεκαπέντε, και επίσης με τους τρεις προέδρους αυτών των μαχών. Ο πρώτος και ο τρίτος πάπας και πρόεδρος θεωρούνται συντηρητικοί, ενώ ο ενδιάμεσος πάπας και πρόεδρος ήταν παγκοσμιοποιητές. Η πρώτη συμμαχία ήταν μυστική, η τελευταία είναι φανερή, διότι παριστάνεται στο εδάφιο δεκατέσσερα ως το σύμβολο που εδραιώνει την εξωτερική όραση των προφητειών των εσχάτων ημερών.

Στις 31 Δεκεμβρίου 2023, το έργο του πρώτου αγγέλου, όπως προτυπώθηκε από το έργο του πρώτου διατάγματος, άρχισε να θέτει το θεμέλιο. Η θεμελιώδης δοκιμασία αφορούσε το εάν ο William Miller είχε δίκαιο ή άδικο στην ταύτισή του ότι ήταν η Ρώμη εκείνη που καθιστά εδραιωμένο το όραμα στο εδάφιο δεκατέσσερα. Η ταύτιση της Ρώμης από τον Miller ως του συμβόλου που εγκαθίδρυσε το προφητικό όραμα των εσχάτων ημερών είναι, από ορισμένες απόψεις, η πλέον σημαντική από όλες τις θεμελιώδεις αλήθειες του Miller. Το πώς ο Miller κατέληξε σε ορισμένες κατανοήσεις μπορεί να συναχθεί μόνο μέσω της εφαρμογής αγιασμένης λογικής στον χρόνο και στις περιστάσεις του, αλλά, όσον αφορά μερικές από τις προφητικές του ανακαλύψεις, υπάρχει πολύ συγκεκριμένη μαρτυρία ως προς το γιατί κατέληξε στις κατανοήσεις του. Η πλέον θεμελιώδης από τις κατανοήσεις του ήταν η ταύτισή του ότι είναι η Ρώμη εκείνη που εγκαθιδρύει το όραμα.

Ο Μίλλερ καταθέτει άμεσα πώς ερεύνησε για να κατανοήσει ποιο ήταν εκείνο που «αφαιρέθη» στο βιβλίο του Δανιήλ. Όχι μόνον προσδιορίζει πού βρήκε την απάντησή του, αλλά και μιλεί για τον ενθουσιασμό του όταν ανακάλυψε το πετράδι που αναζητούσε. Ο Άπολλος Χέιλ καταγράφει ένα σχόλιο πάνω στα ίδια τα γραπτά του Μίλλερ, και στο ακόλουθο απόσπασμα ο Χέιλ επισημαίνει πώς ο Μίλλερ έγινε σπουδαστής της προφητείας. Ο Μίλλερ, ως ο αγγελιαφόρος του φωτός που αποσφραγίσθηκε το 1798, είναι ιερό παράδειγμα εκείνων τους οποίους ο Δανιήλ ονόμασε «σοφούς», οι οποίοι «κατανοούν» όταν το βιβλίο «αποσφραγίζεται». Η μαρτυρία του Μίλλερ για το πώς οδηγήθηκε στη μελέτη της Γραφής αποτελεί σκόπιμο παράδειγμα από Εκείνον που κυβερνά τα πάντα. Δώστε προσοχή στην πορεία του Μίλλερ, διότι αυτός είναι το παράδειγμα των σοφών που κατανοούν την αύξηση της γνώσεως, ακόμη και αν αυτοί, όπως ο Μίλλερ, εξέρχονται από το σκότος της πλάνης.

Η προνοιακή καθοδήγηση της μελέτης του Μίλλερ, τόσο από ανθρώπινο όσο και από Θείο παράγοντα, καταγράφεται στην αφήγηση. Ο παλαιός του φίλος τον παρότρυνε, και οι σκέψεις που του ήλθαν ήταν η φωνή του αγγέλου Γαβριήλ, τον οποίον η Αδελφή Ουάιτ προσδιορίζει, «γραμμή επί γραμμής», ως τον άγγελο που επανειλημμένως επισκεπτόταν τον Μίλλερ. Ο ίδιος προσδιορίζει τους επτά καιρούς ως την πρώτη του ανακάλυψη και κατόπιν προσδιορίζει τις 2.300 ως τον δεύτερο μάρτυρα των επτά καιρών, διότι αμφότερες έληγαν το 1843 (όπως αρχικώς πίστευε). Αυτές οι δύο προφητείες είναι οι ανακαλύψεις του, το άλφα και το ωμέγα, και μέσα στην προφητική τους σχέση προς τον Μίλλερ προσδιορίζουν το σφάλμα που επρόκειτο να διορθώσει ο Σάμουελ Σνόου με το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου, το οποίο εγκαινίασε το «κίνημα του εβδόμου μηνός». Το κίνημα της Κραυγής του Μεσονυκτίου ήταν το «κίνημα του εβδόμου μηνός» όταν εξήλθε από τη συνέλευση στρατοπέδευσης του Έξετερ, διότι προσδιόριζε τον ερχομό του Κυρίου κατά τη δεκάτη ημέρα του εβδόμου μηνός, η οποία το 1844 έπεφτε στις 22 Οκτωβρίου.

Το σφάλμα που παράγει την ενδυνάμωση του δευτέρου αγγέλου παριστάνεται από την αρχική κατανόηση του Μίλλερ ότι οι επτά καιροί και τα 2.300 έτη ολοκληρώνονταν μαζί το 1843. Στο απόσπασμα, η επόμενη διδαχή που εξετάζεται είναι το πώς ο Μίλλερ κατέληξε να ταυτοποιήσει τη Ρώμη ως το σύμβολο που καθιερώνει το όραμα. Οι διδάσκαλοι της Αντβεντιστικής ιστορίας επισημαίνουν ότι όλες οι προφητικές κατανοήσεις του Γουίλλιαμ Μίλλερ βασίζονταν στην αναγνώριση εκ μέρους του δύο ερημωτικών δυνάμεων. Κατανοούσε ότι αυτές οι δύο ερημωτικές δυνάμεις ήταν η ειδωλολατρική και η παπική Ρώμη, και διέκρινε αυτές τις δύο δυνάμεις στη Β΄ Θεσσαλονικείς όταν κατέληξε να κατανοήσει ότι το «καθημερινόν» στο βιβλίο του Δανιήλ είναι η ειδωλολατρική Ρώμη. Κάθε προφητικό υπόδειγμα που παρουσίασε ο Μίλλερ, τον οποίο, όπως μας πληροφορεί η αδελφή Γουάιτ, επισκέπτονταν επανειλημμένως άγγελοι, βασιζόταν στην κατανόησή του ότι η Ρώμη καθιερώνει το όραμα. Κάθε ένα!

Από τις 31 Δεκεμβρίου 2023, ο Λέων της φυλής του Ιούδα αποσφραγίζει την Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού. Από εκείνο το σημείο είχε αρχίσει η θεμελιώδης δοκιμασία, και έφθασε στο τέλος της όταν ο πρώτος πάπας από τις Ηνωμένες Πολιτείες άρχισε τη βασιλεία του στις 8 Μαΐου 2025. Κατά το σημείο εκείνο άρχισε η δοκιμασία του ναού.

Θα συνεχίσουμε αυτά τα ζητήματα στο επόμενο άρθρο και θα χρησιμοποιήσουμε τα «250» έτη ως μάρτυρα για να στηρίξουμε την ταύτισή μας ότι η θεμελιώδης δοκιμασία έληξε με τον νυν πάπα.