Η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού - Αριθμός Δεκαπέντε

Ασχολούμαστε με την έκχυση του αγίου πυρός από το ουράνιο αγιαστήριο, κατά την ιστορική περίοδο κατά την οποία οι Ηνωμένες Πολιτείες πρόκειται να καταβιβάσουν ανόσιο πυρ από τον πρώτο ουρανό. Η αποκάλυψη εκείνου που ελάλησαν οι επτά βροντές στο δέκατο κεφάλαιο της Αποκάλυψης έπρεπε να σφραγισθεί έως ακριβώς πριν από το κλείσιμο της δοκιμασίας. Η δοκιμασία παριστάνεται επίσης ως ευρισκόμενη στο χείλος της λήξεώς της όταν ανοίγεται η εβδόμη σφραγίδα.

Το άνοιγμα της έβδομης σφραγίδας λαμβάνει χώρα καθώς οι επτά άγγελοι ετοιμάζονται να σαλπίσουν.

Όταν λήξει ο καιρός της χάριτος, «κανείς» δεν είναι «σε θέση να εισέλθει στον ναό», διότι η μεσιτεία του Χριστού για τις αμαρτίες των ανθρώπων έχει τερματισθεί. Ο καιρός της χάριτος έχει λήξει, και στους επτά αγγέλους δίδεται η εντολή να εκχέουν τις φιάλες της οργής του Θεού.

Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι οι επτά άγγελοι που σαλπίζουν τις επτά σάλπιγγες στην Αποκάλυψη, κεφάλαια εννέα έως ένδεκα, είναι διαφορετικοί από τους επτά αγγέλους που εκχέουν τις επτά τελευταίες πληγές. Αντιθέτως, τα προφητικά χαρακτηριστικά των κρίσεων που παριστάνονται από τις επτά σάλπιγγες παραλληλίζονται με τον τόπο και τα αποτελέσματα των επτά φιαλών της οργής του Θεού στο κεφάλαιο δεκαέξι. Ως ακόμη αμεσότερη σύνδεση, οι κρίσεις των σαλπίγγων ονομάζονται ευθέως πληγές.

Το άνοιγμα της έβδομης σφραγίδας τοποθετείται σκόπιμα μέσα στο πλαίσιο της εγγύτητας του τέλους της δοκιμασίας. Η έβδομη σφραγίδα αποτελεί δεύτερο μάρτυρα αυτού που οι επτά βροντές «ελάλησαν», το οποίο απαγορεύθηκε τόσο στον Ιωάννη όσο και στον Παύλο να γράψουν.

Αυτό που «ελάλησαν» οι επτά βροντές εσφραγίσθη, και στο εικοστό δεύτερο κεφάλαιο η προφητεία που είχε σφραγισθεί στο βιβλίο της Αποκαλύψεως επρόκειτο να αποσφραγισθεί, και όπως με την εβδόμη σφραγίδα, επρόκειτο να αποσφραγισθεί ακριβώς πριν κλείσει η δοκιμασία.

Η αδελφή White επισημαίνει ότι το σφράγισμα εκείνου που οι επτά βροντές «ελάλησαν» αντιπροσώπευε την ίδια ενέργεια του Λέοντος της φυλής του Ιούδα, όπως όταν Αυτός πρόσταξε τον Δανιήλ να σφραγίσει το βιβλίο του έως τον καιρό του τέλους. Τα βιβλία του Δανιήλ και της Αποκάλυψης είναι το ίδιο βιβλίο, και στην Αποκάλυψη ο Ιησούς παρουσιάζεται ως ο Λέων της φυλής του Ιούδα, όταν αποσφραγίζει το βιβλίο που ήταν σφραγισμένο με επτά σφραγίδες· έτσι, ο Λέων της φυλής του Ιούδα ήταν επίσης Εκείνος που πρόσταξε τον Δανιήλ να σφραγίσει το βιβλίο του έως τον καιρό του τέλους. Ο Λέων της φυλής του Ιούδα είναι Εκείνος που σφραγίζει και αποσφραγίζει τον Λόγο Του, διότι Αυτός είναι ο Λόγος.

Η εσωτερική μαρτυρία στα βιβλία του Δανιήλ και της Αποκάλυψης προσδιορίζει ότι η αποσφράγιση της έβδομης σφραγίδας αποτελεί δεύτερο μάρτυρα της αποσφράγισης εκείνου που εξέφεραν οι επτά βροντές. Τόσο η αποσφράγιση του βιβλίου του Δανιήλ όσο και η αποσφράγιση του βιβλίου που ήταν σφραγισμένο με επτά σφραγίδες καταδεικνύουν ότι οι αλήθειες που αποκαλύπτονται όταν ένα προφητικό μήνυμα αποσφραγίζεται έχουν προοδευτικό χαρακτήρα. Γι’ αυτό το βιβλίο του Δανιήλ το προσδιορίζει ως αύξηση της γνώσεως, και το βιβλίο της Αποκάλυψης το παρουσιάζει ως την αφαίρεση μίας σφραγίδας μετά την άλλη.

Είναι φως που λάμπει ολοένα και περισσότερο έως την τελεία ημέρα.

Όταν η «αλήθεια» αποσφραγίζεται, είναι προοδευτική.

Στο τέλος του Ιουλίου 2023, η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού άρχισε να αποσφραγίζεται.

Όπως συμβαίνει με την έβδομη σφραγίδα και επίσης με τις εκφωνήσεις των επτά βροντών, η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού αποσφραγίζεται ακριβώς πριν από τη λήξη του καιρού της χάριτος. Παρέχει μια τρίτη μαρτυρία του αυτού μηνύματος, το οποίο παριστάνεται με την αφαίρεση της έβδομης σφραγίδας και με τις επτά βροντές. Αυτές οι τρεις παραστάσεις στο βιβλίο της Αποκάλυψης είναι τρεις μάρτυρες, οι οποίοι συνδυάζονται ώστε να αποτελέσουν το μήνυμα της Αποκάλυψης του Ιησού Χριστού. Η αποσφράγιση αυτών των τριών μαρτύρων είναι προοδευτική. Τα αποτελέσματά της είναι επίσης προοδευτικά.

Η προοδευτική ανάπτυξη της κατανόησης της Αποκάλυψης του Ιησού Χριστού άρχισε να δημοσιεύεται στα τέλη Ιουλίου 2023. Η διαδικασία κατανόησης των αληθειών που άρχισαν να δημοσιεύονται τότε, άρχισε λίγο μετά τις 18 Ιουλίου 2020.

Η αλήθεια που προσδιορίζεται στο μήνυμα της αποσφράγισης της εβδόμης σφραγίδας απευθύνεται στο ορόσημο της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Η Κραυγή του Μεσονυκτίου στη Μιλλεριτική ιστορία υπήρξε μια προοδευτική ανάπτυξη της αλήθειας, και το γεγονός αυτό μπορεί να καταδειχθεί με μια ιστορική ανασκόπηση του έργου του Σάμουελ Σνόου. Ο Ιησούς παραβάλλει την κίνηση του τρίτου αγγέλου με την κίνηση του πρώτου αγγέλου, διότι πάντοτε απεικονίζει το τέλος με την αρχή.

Οι αλήθειες που συνενώνονται για να σχηματίσουν το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου είναι η κατανόηση του ποιος είναι ο Θεός και του τρόπου με τον οποίο ο χαρακτήρας Του αντιπροσωπεύεται στον Λόγο Του. Αυτές οι αλήθειες περιλαμβάνουν μια πολύ λεπτομερή περιγραφή της ιστορικής διαδικασίας την οποία θα εκπληρώσουν εκείνοι που τελικώς θα διακηρύξουν το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Η κρυμμένη ιστορία των επτά βροντών είναι εκείνη που προσδιορίζει αυτή την ιστορική διαδικασία. Η έβδομη σφραγίδα αποτελεί μέρος αυτής της λεπτομερούς ιστορικής διαδικασίας, αλλά η αποκάλυψή της κατευθύνεται προς τη χρονική περίοδο που αρχίζει όταν το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου οριστικοποιείται, σηματοδοτώντας έτσι πότε επιτελείται η σφράγιση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Η προοδευτική αφαίρεση της έβδομης σφραγίδας αρχίζει όταν το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου αναπτυχθεί πλήρως, όπως απεικονίζεται από τη συνάθροιση του στρατοπέδου του Exeter το καλοκαίρι του 1844. Αυτά τα άρθρα αποτελούν την προσωπική σας πρόσκληση να έλθετε στη συνάθροιση του στρατοπέδου του Exeter.

Ὅταν ἀνοίγεται ἡ ἑβδόμη σφραγίς, πῦρ ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου ῥίπτεται εἰς τὴν γῆν, καὶ γίνονται «φωναί, καὶ βρονταί, καὶ ἀστραπαί, καὶ σεισμός». Μία «φωνή» ἀντιπροσωπεύει μία σάλπιγγα.

Η φωνή σάλπιγγας προσδιορίζει ένα μήνυμα που προειδοποιεί για επικείμενη κρίση. Όταν ο Ησαΐας προστάζει τον λαό του Θεού να υψώσουν τη φωνή τους σαν σάλπιγγα, πρέπει να «βοήσουν» δυνατά. Το μήνυμα της Μεσονύκτιας Κραυγής αποσφραγίζεται ακριβώς πριν από την ώρα του σεισμού του νόμου της Κυριακής. Το μήνυμα της Μεσονύκτιας Κραυγής, το οποίο αποσφραγίζεται ακριβώς πριν από τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, είναι το μήνυμα που διογκώνεται σε δυνατή κραυγή. Όταν ο Ησαΐας λέει, «Βόησον δυνατά», αναφέρεται σε έναν συνδυασμό της δυνατής κραυγής του τρίτου αγγέλου, η οποία είναι η δεύτερη φωνή που ενώνεται με το μήνυμα της Μεσονύκτιας Κραυγής. Το ισχυρό μήνυμα της Μεσονύκτιας Κραυγής είναι προειδοποίηση της έβδομης σάλπιγγας, η οποία είναι το τρίτο αλίμονο. Ο λαός του Θεού πρέπει να κατανοήσει ότι, όταν ηχεί εκείνο το μήνυμα της σάλπιγγας, βρίσκεται στις τελικές στιγμές του καιρού της δοκιμασίας του. Επομένως, η προσταγή του Ησαΐα είναι προειδοποίηση να προετοιμαστούν για το κλείσιμο της δοκιμασίας, προειδοποίηση ότι η σαλοπίγγεια κρίση του τρίτου αλίμονο του Ισλάμ πρόκειται να πλήξει τις Ηνωμένες Πολιτείες επειδή απέρριψαν το Σάββατο του Θεού. Κατά τον νόμο της Κυριακής, η Μεσονύκτια Κραυγή, η οποία είναι η πρώτη από τις δύο «φωνές» στο δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, διογκώνεται σε δυνατή κραυγή, καθώς τα άλλα τέκνα του Θεού, που βρίσκονται ακόμη στη Βαβυλώνα, καλούνται να εξέλθουν.

Η «αυξανόμενη δύναμις» της «μεγάλης κραυγής» του τρίτου αγγέλου προτυπώθηκε στο Σινά, όταν οι Δέκα Εντολές διακηρύχθηκαν από τον ίδιο τον Ιεχωβά. Η σάλπιγγα σε εκείνη την ιστορία αυξανόταν σε ισχύ, καθώς το όρος εσείετο και εγίνετο καπνός. Ο φόβος ήταν τόσο μεγάλος, ώστε και αυτός ο Μωυσής έτρεμε σφόδρα. Τότε ο λαός ύψωσε τις «φωνές» του με φόβο, ζητώντας να παύσει πλέον να ηχεί η «φωνή» του Θεού.

Η «φωνή» που «είχαν ακούσει» αντιπροσωπεύει τη «φωνή» του προειδοποιητικού μηνύματος του τρίτου αγγέλου. Με φοβερή αγωνία αποκρίθηκαν με τις δικές τους «φωνές». Οι φωνές κατά τον νόμο της Κυριακής αντιπροσωπεύονται επίσης από τις μωρές παρθένες που ζητούν λάδι, και οι φωνές των φρονίμων παρθένων τούς λέγουν να υπάγουν και να αγοράσουν για τον εαυτό τους. Κατά το κλείσιμο της ανθρώπινης δοκιμασίας, οι «φωνές» εκείνων που αναγνωρίζουν ότι είναι χαμένοι, όπως και οι μωρές Αντβεντιστικές παρθένες κατά τον νόμο της Κυριακής, κράζουν προς τους βράχους και τα όρη να πέσουν επάνω τους. Ο νόμος της Κυριακής προτυπώνεται από τη δοσοληψία του νόμου στο Όρος Σινά.

Όταν το πυρ από το θυσιαστήριο ρίπτεται στη γη, ακολουθούν «φωναί, και βρονταί, και αστραπαί, και σεισμός». Οι «βρονταί και αστραπαί» είναι σύμβολα των κρίσεων του Θεού. Κατά τον νόμο της Κυριακής, οι Ηνωμένες Πολιτείες θα έχουν πλήρως γεμίσει το «ποτήριον της ανομίας» τους, και «η εθνική αποστασία θα ακολουθηθεί από εθνική καταστροφή». Το «ποτήριον της ανομίας» πληρούται κατά την τετάρτη γενεά, διότι και τα δύο κέρατα του θηρίου της γης προχωρούν μέσα από τέσσερις γενεές κλιμακούμενης ανταρσίας. Ο νόμος της Κυριακής σηματοδοτεί το σημείο όπου οι κρίσεις του Θεού, οι οποίες παριστάνονται από «βροντάς και αστραπάς», εκτελούνται, και εκτελούνται επί την τετάρτην γενεάν.

Η αδελφή Γουάιτ προσδιορίζει τις κρίσεις που αρχίζουν με τον κυριακάτικο νόμο ως «τις καταστρεπτικές κρίσεις του Θεού». Διδάσκει ότι είναι πλέον πολύ αργά για τους μωρούς Λαοδικειανoύς Αντβεντιστές, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να προετοιμασθούν για την κρίση κατά τα μεσάνυχτα, αλλά είχαν αρνηθεί να το πράξουν. Εκείνος ο καιρός των καταστρεπτικών κρίσεων για τις μωρές παρθένες είναι «καιρός ελέους» για εκείνους που δεν είχαν ακόμη ακούσει την αλήθεια.

Ὅταν ἀνοίγεται ἡ ἑβδόμη σφραγίς, ὑπάρχουν «φωναί, καὶ βρονταί, καὶ ἀστραπαί, καὶ σεισμός». Ἡ «ὥρα» κατὰ τὴν ὁποίαν ὁ «σεισμός» τῆς Ἀποκαλύψεως ἕνδεκα ἐπληρώθη πρῶτον ἦτο ἡ Γαλλικὴ Ἐπανάστασις, καὶ ἡ τελεία ἐκπλήρωσις ἐκείνης τῆς «ὥρας» εἶναι ὁ «σεισμός» τοῦ θηρίου τῆς «γῆς», κατὰ τὸν προσεχῶς ἐπερχόμενον νόμον τῆς Κυριακῆς. Εἶναι ἐν ἐκείνῃ τῇ «ὥρᾳ» ὅτι ἡ ἑβδόμη σφραγίς ἀνοίγεται πλήρως. Ὁ σταυρὸς προτυποῖ τὸν νόμον τῆς Κυριακῆς, καὶ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ ἐγένετο μέγας σεισμός.

Στον σταυρό κατεβλήθη ένα σατανικό βασίλειο, όπως θα συμβεί και κατά τον νόμο της Κυριακής.

Ο σεισμός του σταυρού είναι μία αναπαράσταση της «αληθείας», η οποία είναι το Άλφα και το Ωμέγα. Η «αλήθεια» είναι η αρχή, το μέσον και το τέλος· είναι η εβραϊκή λέξη που δημιουργήθηκε με τη συνένωση του πρώτου, του δέκατου τρίτου και του τελευταίου γράμματος του εβραϊκού αλφαβήτου. Έγινε σεισμός όταν ο Χριστός πέθανε και κατόπιν άλλος σεισμός κατά την ανάστασή Του. Στον σταυρό υπήρξε ένας πρώτος σεισμός, έπειτα ο τάφος και κατόπιν ο σεισμός κατά την ανάστασή Του. Και στους δύο σεισμούς ανοίχθηκαν τάφοι.

Κατά τον πρώτο σεισμό ανοίχθηκαν τάφοι, και κατά τον τελευταίο σεισμό ανοίχθηκε ο τάφος του Χριστού. Στην Αποκάλυψη ένδεκα, οι δύο μάρτυρες εξέρχονται από τους τάφους τους την ίδια ώρα με τον σεισμό. Ο σεισμός είναι ο νόμος της Κυριακής, ο οποίος προτυπώνεται από τον σταυρό. Πρέπει, λοιπόν, να υπάρξουν δύο αναστάσεις στην ώρα του νόμου της Κυριακής. Η πρώτη αντιπροσωπεύει τη γέννηση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων που λαμβάνει χώρα πριν η γυναίκα πονέσει στην κοιλία, η δεύτερη λαμβάνει χώρα κατά τους ωδίνες της. Η γυναίκα της Αποκάλυψης δώδεκα γεννά πρώτα το άρρεν τέκνον που πρόκειται να ποιμάνει τα έθνη με ράβδο σιδηρά, χωρίς κανέναν πόνο τοκετού. Έπειτα, κατά τον νόμο της Κυριακής, αρχίζουν οι ωδίνες της και γεννά το δεύτερο παιδί. Πρώτα γεννά τον Ηλία, και τελευταίον γεννά τον Μωυσή. Ο νόμος της Κυριακής είναι η ώρα της αναστάσεως των διδύμων της Αποκάλυψης επτά.

Όταν η έβδομη σφραγίδα ανοιχθεί πλήρως κατά τον νόμο της Κυριακής, γίνεται σιγή στον ουρανό για μισή ώρα.

Η πρώτη μισή ώρα της ώρας του σεισμού αντιπροσωπεύει την πρώτη γέννηση ή ανάσταση των δύο μαρτύρων. Μέσα σε εκείνη τη μισή ώρα, οι δύο μάρτυρες σφραγίζονται. Πρέπει να σφραγιστούν εκ των προτέρων πριν από τον νόμο της Κυριακής, διότι αποτελούν το λάβαρο που καλεί το άλλο παιδί να εξέλθει από τον τάφο κατά την εναπομένουσα μισή ώρα. Το δεύτερο παιδί μπορεί να οδηγηθεί στη ζωή μόνο βλέποντας άνδρες και γυναίκες με τη σφραγίδα του Θεού κατά τις ωδίνες της κρίσεως του νόμου της Κυριακής.

Οι πρωτότοκοι της γυναίκας είναι οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, οι οποίοι προσδιορίζονται ως τα πρωτογεννήματα στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Αντιπροσωπεύουν το σημείο το οποίο το άλλο ποίμνιο πρέπει να αναγνωρίσει κατά την κρίση και τη σύγκρουση της μάχης περί του νόμου της Κυριακής. Το σημείο αυτό είναι το Σάββατο, το οποίο οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες διατηρούν κατά τον καιρό κατά τον οποίο είναι παράνομο να πράττουν τούτο. Η Αδελφή White αποκαλεί το λάβαρό τους «την αιματοβαμμένη σημαία του Πρίγκιπα Εμμανουήλ».

Το αιματοβαμμένο λάβαρο είναι εκείνο που πρέπει να δει το άλλο ποίμνιο του Θεού στον καιρό της κρίσεως του νόμου της Κυριακής. Το λάβαρο είναι ένα ανατέλλον φως, το οποίο φέρεται από τους εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες. Το λάβαρο εκείνο είναι ερυθρό στο χρώμα, διότι είναι αιματοβαμμένο λάβαρο. Το λάβαρο εκείνο προτυπώθηκε στη μάχη της Ιεριχούς, όταν η Ραάβ δέχθηκε και προστάτευσε τους κατασκόπους και έπειτα αναγνώρισε την υποταγή της στο στράτευμα του Ιησού του Ναυή, τοποθετώντας μια κόκκινη κλωστή έξω από το παράθυρό της. Η Ραάβ αντιπροσωπεύει τα δευτερότοκα τέκνα του Θεού στην κρίση του νόμου της Κυριακής, τα οποία βλέπουν και αποδέχονται το ερυθρό σημείο και έρχονται σε υπακοή προς το στράτευμα του Ιησού του Ναυή. Η κόκκινη κλωστή που χρησιμοποίησε η Ραάβ ήταν σημείο για το στράτευμα του Ιησού του Ναυή, ώστε να μη καταστρέψει τον οίκο της Ραάβ.

Η Ραάβ αντιπροσωπεύει εκείνους που βρίσκονται ακόμη στη Βαβυλώνα κατά την κρίση του νόμου της Κυριακής, και ο στρατός του Ιησού του Ναυή αντιπροσωπεύει τους πρωτοτόκους εκ των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Το κόκκινο νήμα είναι το σύμβολο του Σαββάτου του Θεού. Το κόκκινο νήμα ήταν η εντολή των κατασκόπων που δόθηκε στη Ραάβ, την οποία έπρεπε να ακολουθήσει, εάν επρόκειτο να λάβει την προστασία του Θεού.

Το σημείο το οποίο πρέπει να δουν όσοι βρίσκονται ακόμη στη Βαβυλώνα παριστάνεται από το κόκκινο νήμα, το οποίο είναι το Σάββατο, αλλά το οποίο επίσης προσδιορίζει τη διάκριση μεταξύ των δύο διδύμων. Ο πρωτότοκος δίδυμος είναι οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, διότι φέρουν στα χέρια τους το αιματοβαμμένο λάβαρο του Πρίγκιπος Εμμανουήλ.

Το πρωτότοκο δίδυμο φέρει το ερυθρό σημείο, δηλαδή την ερυθρή κλωστή που χαρακτηρίζει τον πρωτότοκο. Το πρωτότοκο δίδυμο είναι ο Ζάρα, και ο δεύτερος που γεννήθηκε είναι ο Φαρές.

Ο Ζάρα σημαίνει ανατέλλον φως, και ο Φαρές σημαίνει ξεσπώ. Όταν ο δίδυμος Φαρές βλέπει το ανατέλλον φως του σημείου της κόκκινης κλωστής στο χέρι του δίδυμου αδελφού του Ζάρα, «ξεσπά», δηλαδή εξέρχεται από τη Βαβυλώνα. Η αναγνώριση από τον Ζάρα του ανατέλλοντος φωτός της κόκκινης κλωστής προσδιορίζει την υποταγή του τελευταίου γεννηθέντος διδύμου στον πρωτότοκο δίδυμο.

Η κρυμμένη ιστορία των επτά βροντών προσδιορίζει τρία ορόσημα. Το πρώτο και το τελευταίο ορόσημο είναι απογοητεύσεις. Η περίοδος μεταξύ της πρώτης απογοήτευσης και του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου είναι ο καιρός της αναμονής. Από την Κραυγή του Μεσονυκτίου, η οποία είναι το δεύτερο ορόσημο, η χρονική περίοδος είναι ο καιρός της σφράγισης. Η περίοδος που είναι ο καιρός της σφράγισης λήγει με την τελευταία απογοήτευση.

Η κεκρυμμένη ιστορία των επτά βροντών προσδιορίζει τρία ορόσημα. Το πρώτο και το τελευταίο ορόσημο είναι το άνοιγμα των τάφων κατά σεισμό. Η περίοδος μεταξύ του ανοίγματος του πρώτου τάφου και του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου είναι ο χρόνος της αναμονής. Από την Κραυγή του Μεσονυκτίου, που είναι το δεύτερο ορόσημο, η χρονική περίοδος είναι ο καιρός της σφραγίσεως. Η περίοδος που είναι ο καιρός της σφραγίσεως τελειώνει με το άνοιγμα του τελευταίου τάφου.

Αυτοί οι δύο μάρτυρες των τριών βημάτων της κεκρυμμένης ιστορίας των επτά βροντών μαρτυρούνται επίσης από τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού. Το πρώτο άνοιγμα του τάφου συμβολίσθηκε με το βάπτισμα του Χριστού στον υδάτινο τάφο· ο τελευταίος τάφος ήταν ο σταυρός. Μεταξύ του βαπτίσματος του Χριστού και του σταυρού, ο Χριστός διακήρυξε το μήνυμά Του, πράγμα που προτυπούσε την Κραυγή του Μεσονυκτίου. Πραγματοποίησε εκείνη τη διακήρυξη σε χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες. Μετά τον σταυρό, στο πρόσωπο των μαθητών Του, το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου επαναλήφθηκε επί χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες έως τον θάνατο του Στεφάνου.

Οι δύο μάρτυρες του ενδέκατου κεφαλαίου της Αποκάλυψης έλαβαν δύναμη να μεταδώσουν το μήνυμα της Μεσονύκτιας Κραυγής επί χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες. Έπειτα θανατώθηκαν και αφέθηκαν κείμενοι στις πλατείες επί χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες, έως ότου επανήλθαν στη ζωή και ενδυναμώθηκαν.

Θα συνεχίσουμε να εξετάζουμε αυτές τις αλήθειες στο επόμενο άρθρο.