The book The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West, was written by Malachi Martin, and it was first published in 1990. Martin examines the role of Pope John Paul II as a transformative figure in global politics and diplomacy during the latter half of the 20th century. He discusses the Pope’s role in the collapse of Communism in Eastern Europe. The book presents a Catholic perspective of the dynamics that brought about the fulfillment of verse forty of Daniel eleven, at the time of the end in 1989.

El libro The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West fue escrito por Malachi Martin y publicado por primera vez en 1990. Martin examina el papel del papa Juan Pablo II como una figura transformadora en la política y la diplomacia mundiales durante la segunda mitad del siglo XX. Expone el papel del Papa en el colapso del comunismo en Europa Oriental. El libro presenta una perspectiva católica de las dinámicas que condujeron al cumplimiento del versículo cuarenta de Daniel once, en el tiempo del fin en 1989.

Martin analyzes the internal dynamics of the Soviet Union under the leadership of Mikhail Gorbachev, particularly focusing on Gorbachev’s policies of “glasnost” (openness) and “perestroika” (restructuring). He discusses the challenges facing the Soviet Union and Gorbachev’s attempts to reform the Communist system. He explores the geopolitical tensions and power struggles between the Soviet Union (the king of the south—the dragon), the Catholic Church (the king of the north—the beast), and what he calls the capitalist West (the king of the north’s proxy army—the false prophet). He discusses the ideological conflicts, espionage, and covert operations that characterized the Cold War era and examines the efforts of various actors to shape the future of the world.

Martin analiza las dinámicas internas de la Unión Soviética bajo el liderazgo de Mijaíl Gorbachov, centrándose particularmente en las políticas de Gorbachov de "glasnost" (apertura) y "perestroika" (reestructuración). Habla de los desafíos que enfrenta la Unión Soviética y de los intentos de Gorbachov por reformar el sistema comunista. Explora las tensiones geopolíticas y las luchas de poder entre la Unión Soviética (el rey del sur - el dragón), la Iglesia católica (el rey del norte - la bestia) y lo que él llama Occidente capitalista (el ejército proxy del rey del norte - el falso profeta). Aborda los conflictos ideológicos, el espionaje y las operaciones encubiertas que caracterizaron la era de la Guerra Fría y examina los esfuerzos de diversos actores por dar forma al futuro del mundo.

Martin emphasizes the significance of Catholicism as a force in global politics and diplomacy. He argues that the Catholic Church, under the leadership of Pope John Paul II, played a pivotal role in shaping the course of history during this period and influencing the outcome of the Cold War. He places John Pauls’ influence in the context of the Marian apparitions at Fatima, Portugal, and identifies the influence of Fatima upon global events and the Catholic Church’s role in shaping the course of history. Martin suggests that the events at Fatima hold significant prophetic and geopolitical implications, particularly in the context of the Cold War era.

Martin enfatiza la importancia del catolicismo como una fuerza en la política y la diplomacia mundiales. Sostiene que la Iglesia católica, bajo el liderazgo del papa Juan Pablo II, desempeñó un papel decisivo al moldear el curso de la historia durante ese período e influir en el desenlace de la Guerra Fría. Sitúa la influencia de Juan Pablo II en el contexto de las apariciones marianas en Fátima, Portugal, y señala tanto la influencia de Fátima en los acontecimientos mundiales como el papel de la Iglesia católica en la configuración del curso de la historia. Martin sugiere que los sucesos de Fátima tienen importantes implicaciones proféticas y geopolíticas, particularmente en el contexto de la era de la Guerra Fría.

Martin explores the three secrets of Fatima, which were allegedly revealed by the Virgin Mary to three young shepherd children in Fatima in 1917. He suggests that the third secret, which was initially kept secret by the Vatican and only revealed in 2000, contained apocalyptic warnings about the future of the Catholic Church and the world. Martin argues that the events at Fatima, including the apparitions and the messages conveyed by the Virgin Mary, had significant implications for global politics and the struggle between communism and capitalism during the Cold War era.

Martin explora los tres secretos de Fátima, que supuestamente fueron revelados por la Virgen María a tres niños pastores en Fátima en 1917. Sugiere que el tercer secreto, que inicialmente fue mantenido en secreto por el Vaticano y solo se reveló en el año 2000, contenía advertencias apocalípticas sobre el futuro de la Iglesia Católica y del mundo. Martin argumenta que los acontecimientos de Fátima, incluidas las apariciones y los mensajes transmitidos por la Virgen María, tuvieron importantes implicaciones para la política mundial y la lucha entre el comunismo y el capitalismo durante la era de la Guerra Fría.

Martin highlights the role of Pope John Paul II as a key figure in the fulfillment of the prophecies of Fatima. He suggests that John Paul II saw himself as the “bishop in white” mentioned in the third secret of Fatima and that he viewed his papacy as a mission to confront the forces of evil and promote spiritual renewal within the Catholic Church and society at large.

Martin destaca el papel del papa Juan Pablo II como una figura clave en el cumplimiento de las profecías de Fátima. Sugiere que Juan Pablo II se veía a sí mismo como el “obispo vestido de blanco” mencionado en el tercer secreto de Fátima y que consideraba su pontificado como una misión para confrontar las fuerzas del mal y promover la renovación espiritual dentro de la Iglesia católica y de la sociedad en general.

Martin suggests that the messages of Fatima emphasized the importance of spiritual warfare and the need for the Catholic Church to confront the forces of evil, both within and outside the Church. He argues that the events at Fatima provided a spiritual and moral framework for understanding and addressing the challenges facing humanity in the modern world. The Fatima messages represent the satanic message which conditions Catholicism to accept Satan as Christ, when he “personates” Christ at the soon coming Sunday law.

Martin sugiere que los mensajes de Fátima enfatizaron la importancia de la guerra espiritual y la necesidad de que la Iglesia católica confronte las fuerzas del mal, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Sostiene que los acontecimientos de Fátima proporcionaron un marco espiritual y moral para comprender y abordar los desafíos que enfrenta la humanidad en el mundo moderno. Los mensajes de Fátima representan el mensaje satánico que condiciona al catolicismo a aceptar a Satanás como Cristo, cuando él "se haga pasar por" Cristo cuando llegue la inminente ley dominical.

“Satan will work miracles to deceive those who dwell upon the earth. Spiritualism will do its work by causing the dead to be personated. Those religious bodies who refuse to hear God’s messages of warning will be under strong deception, and will unite with the civil power to persecute the saints. The Protestant churches will unite with the papal power in persecuting the commandment-keeping people of God. This is that power which constitutes the great system of persecution which will exercise spiritual tyranny over the consciences of men.

Satanás obrará milagros para engañar a los que habitan sobre la tierra. El espiritismo hará su obra haciendo que los muertos sean personificados. Aquellas confesiones religiosas que se nieguen a oír los mensajes de advertencia de Dios estarán bajo un fuerte engaño y se unirán al poder civil para perseguir a los santos. Las iglesias protestantes se unirán al poder papal en la persecución del pueblo de Dios que guarda los mandamientos. Este es el poder que constituye el gran sistema de persecución que ejercerá tiranía espiritual sobre las conciencias de los hombres.

“‘He had two horns like a lamb, and he spake as a dragon.’ Though professing to be followers of the Lamb of God, men become imbued with the spirit of the dragon. They profess to be meek and humble but they speak and legislate with the spirit of Satan, showing by their actions that they are the opposite of what they profess to be. This lamb-like power unites with the dragon in making war upon those who keep the commandments of God and have the testimony of Jesus Christ. And Satan unites with Protestants and papists, acting in consort with them as the god of this world, dictating to men as if they were the subjects of his kingdom, to be handled and governed and controlled as he pleases.

'Tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, y hablaba como un dragón.' Aunque profesan ser seguidores del Cordero de Dios, los hombres quedan imbuidos del espíritu del dragón. Profesan ser mansos y humildes, pero hablan y legislan con el espíritu de Satanás, mostrando con sus acciones que son lo contrario de lo que profesan ser. Este poder semejante a un cordero se une con el dragón para hacer guerra contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Y Satanás se une con protestantes y papistas, actuando en concierto con ellos como el dios de este mundo, dictando a los hombres como si fueran súbditos de su reino, para manejarlos, gobernarlos y controlarlos a su antojo.

“If men will not agree to trample underfoot the commandments of God, the spirit of the dragon is revealed. They are imprisoned, brought before councils, and fined. ‘He causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads’ [Revelation 13:16]. ‘He had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed’ [verse 15]. Thus Satan usurps the prerogatives of Jehovah. The man of sin sits in the seat of God, proclaiming himself to be God, and acting above God.” Manuscript Releases, volume 14, 162.

Si los hombres no consienten en pisotear los mandamientos de Dios, se revela el espíritu del dragón. Son encarcelados, llevados ante concilios y multados. "Hace que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha, o en la frente" [Apocalipsis 13:16]. "Tenía poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablase e hiciese que fuesen muertos cuantos no adoraran la imagen de la bestia" [verso 15]. Así Satanás usurpa las prerrogativas de Jehová. El hombre de pecado se sienta en el lugar de Dios, proclamándose Dios y obrando por encima de Dios." Manuscript Releases, volumen 14, 162.

Antichrist is a symbol of both the pope of Rome, and Satan, for the pope of Rome is Satan’s earthly representative. “Thus Satan usurps the prerogatives of Jehovah. The man of sin sits in the seat of God, proclaiming himself to be God, and acting above God.” Satan intends to so control the world when he takes control that he will dictate “to men as if they were the subjects of his kingdom, to be handled and governed and controlled as he pleases.” In order to have a religious throne to rule from He created the Catholic Church, and in order to have a political throne to rule from he created the United Nations.

El Anticristo es un símbolo tanto del papa de Roma como de Satanás, pues el papa de Roma es el representante terrenal de Satanás. "Así Satanás usurpa las prerrogativas de Jehová. El hombre de pecado se sienta en el trono de Dios, proclamándose Dios y actuando por encima de Dios." Satanás se propone controlar el mundo de tal manera que, cuando tome el control, les dictará a los hombres "como si fueran los súbditos de su reino, para ser tratados, gobernados y controlados como le plazca." Para tener un trono religioso desde el cual gobernar, creó la Iglesia Católica, y para tener un trono político desde el cual gobernar, creó las Naciones Unidas.

“This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

"Este compromiso entre el paganismo y el cristianismo dio lugar al surgimiento del 'hombre de pecado', predicho en la profecía como quien se opone y se exalta a sí mismo por encima de Dios. Aquel gigantesco sistema de falsa religión es una obra maestra del poder de Satanás, un monumento de sus esfuerzos por sentarse en el trono para gobernar la tierra conforme a su voluntad." La Gran Controversia, 50.

The miracle of Fatima, and its satanic prophecy is what Satan has employed to prepare a prophetic setting that allows Catholicism to quickly surrender their church into His control, when he appears, and personates Christ. His personation of Christ begins at the soon coming Sunday law, represented in verse sixteen, verse twenty-two, verse thirty-one and verse forty-one of Daniel chapter eleven.

El milagro de Fátima y su profecía satánica son lo que Satanás ha utilizado para preparar un escenario profético que permita que el catolicismo ceda rápidamente su iglesia a su control, cuando él aparezca y se haga pasar por Cristo. Su suplantación de Cristo comienza con la inminente ley dominical, representada en los versículos dieciséis, veintidós, treinta y uno y cuarenta y uno del capítulo once de Daniel.

“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

«Por el decreto que imponga la institución del Papado en violación de la ley de Dios, nuestra nación se apartará por completo de la justicia. Cuando el protestantismo extienda su mano a través del abismo para asir la mano del poder romano; cuando tienda la mano por encima del precipicio para estrechar la mano del Espiritismo; cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie todo principio de su Constitución como gobierno protestante y republicano, y disponga lo necesario para la propagación de las falsedades y los engaños papales, entonces podremos saber que ha llegado el tiempo de la obra maravillosa de Satanás y que el fin está cerca». Testimonios, tomo 5, 451.

At the Sunday law in the United States, the “time has come for the marvelous working of Satan.” In Revelation chapter thirteen, verse eleven, the United States “speaks” as a dragon, and then in verse thirteen, which is simply identifying what happens when the United States “speaks,” by passing the Sunday law, Satan appears to call fire down out of heaven.

Al promulgarse la ley dominical en Estados Unidos, “ha llegado el tiempo para la maravillosa obra de Satanás”. En Apocalipsis capítulo trece, versículo once, Estados Unidos “habla” como dragón, y luego en el versículo trece, que simplemente identifica lo que ocurre cuando Estados Unidos “habla”, al aprobar la ley dominical, Satanás parece hacer descender fuego del cielo.

“Servants of God, with their faces lighted up and shining with holy consecration, will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given. Miracles will be wrought, the sick will be healed, and signs and wonders will follow the believers. Satan also works, with lying wonders, even bringing down fire from heaven in the sight of men. Revelation 13:13. Thus the inhabitants of the earth will be brought to take their stand.” The Great Controversy, 611, 612.

"Siervos de Dios, con sus rostros iluminados y resplandecientes de santa consagración, se apresurarán de un lugar a otro para proclamar el mensaje del cielo. Por miles de voces, en toda la tierra, se dará la advertencia. Se obrarán milagros, los enfermos serán sanados, y señales y prodigios seguirán a los creyentes. Satanás también actúa, con prodigios engañosos, llegando incluso a hacer descender fuego del cielo a la vista de los hombres. Apocalipsis 13:13. Así los habitantes de la tierra serán llevados a tomar partido." La Gran Controversia, 611, 612.

The messages of Fatima were confirmed by a miracle that was testified to by the atheistic government newspapers that attended the event in order to refute the claims that had been made about the so-called Virgin Mary visiting the three children on the thirteenth day of the month from May until the miracle on October 13, 1917. Every atheistic news organization that was at Fatima at the time of the miracle confirmed the event. It was a genuine miracle (of Satan).

Los mensajes de Fátima fueron confirmados por un milagro que fue atestiguado por los periódicos del gobierno ateo que asistieron al acontecimiento con el fin de refutar las afirmaciones que se habían hecho acerca de la llamada Virgen María que visitaba a los tres niños el día trece de cada mes, desde mayo hasta el milagro del 13 de octubre de 1917. Toda organización periodística atea que estaba en Fátima en el momento del milagro confirmó el acontecimiento. Fue un milagro genuino (de Satanás).

As Malachi Martin identified in his book, Pope John Paul was guided by his devotion to Mary of Fatima. The secret prophecy of Fatima, that was not revealed until the year 2000, was of course a satanic prophecy, but in the last days Jesus repeats the first days. The oldest book in the Bible, the first book that Moses wrote is the book of Job, and it identifies that Job, who represents the one hundred and forty-four thousand, for all the prophecies are fulfilled most perfectly in the last days. Satan, in the story of Job, is allowed to bring death and destruction upon Job, for the purpose of testing Job. The miracles that Satan is allowed to accomplish in the last days, are genuine miracles. They are satanic miracles, but God has allowed Satan to accomplish his crowning act, for the same purpose that he allowed Satan to test Job.

Como señaló Malachi Martin en su libro, el papa Juan Pablo fue guiado por su devoción a la Virgen de Fátima. La profecía secreta de Fátima, que no se reveló hasta el año 2000, fue, por supuesto, una profecía satánica, pero en los últimos días Jesús repite los primeros días. El libro más antiguo de la Biblia, el primer libro que escribió Moisés, es el libro de Job, y señala que Job representa a los ciento cuarenta y cuatro mil, pues todas las profecías se cumplen de la manera más perfecta en los últimos días. A Satanás, en la historia de Job, se le permite traer muerte y destrucción sobre Job con el propósito de probarlo. Los milagros que se le permite realizar a Satanás en los últimos días son milagros genuinos. Son milagros satánicos, pero Dios ha permitido que Satanás lleve a cabo su acto culminante, con el mismo propósito por el que le permitió poner a prueba a Job.

“Many endeavor to account for spiritual manifestations by attributing them wholly to fraud and sleight of hand on the part of the medium. But while it is true that the results of trickery have often been palmed off as genuine manifestations, there have been, also, marked exhibitions of supernatural power. The mysterious rapping with which modern spiritualism began was not the result of human trickery or cunning, but was the direct work of evil angels, who thus introduced one of the most successful of soul-destroying delusions. Many will be ensnared through the belief that spiritualism is a merely human imposture; when brought face to face with manifestations which they cannot but regard as supernatural, they will be deceived, and will be led to accept them as the great power of God.

Muchos intentan explicar las manifestaciones espirituales atribuyéndolas por completo al fraude y a la prestidigitación por parte del médium. Pero, aunque es cierto que con frecuencia se han hecho pasar los resultados del engaño por manifestaciones genuinas, también ha habido notables demostraciones de poder sobrenatural. Los misteriosos golpes con los que comenzó el espiritismo moderno no fueron el resultado de trucos o astucias humanas, sino la obra directa de ángeles malignos, que así introdujeron uno de los engaños destructores del alma más exitosos. Muchos quedarán atrapados por la creencia de que el espiritismo es un engaño meramente humano; cuando se vean cara a cara con manifestaciones que no podrán sino considerar sobrenaturales, serán engañados y llevados a aceptarlas como el gran poder de Dios.

“These persons overlook the testimony of the Scriptures concerning the wonders wrought by Satan and his agents. It was by satanic aid that Pharaoh’s magicians were enabled to counterfeit the work of God. Paul testifies that before the second advent of Christ there will be similar manifestations of satanic power. The coming of the Lord is to be preceded by ‘the working of Satan with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ 2 Thessalonians 2:9,10. And the apostle John, describing the miracle-working power that will be manifested in the last days, declares: ‘He doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, and deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do.’ Revelation 13:13, 14. No mere impostures are here foretold. Men are deceived by the miracles which Satan’s agents have power to do, not which they pretend to do.” The Great Controversy, 553.

Estas personas pasan por alto el testimonio de las Escrituras acerca de las maravillas obradas por Satanás y sus agentes. Fue con ayuda satánica que los magos de Faraón pudieron imitar la obra de Dios. Pablo testifica que antes del segundo advenimiento de Cristo habrá manifestaciones similares del poder satánico. La venida del Señor ha de ser precedida por "la obra de Satanás con todo poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad." 2 Tesalonicenses 2:9,10. Y el apóstol Juan, describiendo el poder milagroso que se manifestará en los últimos días, declara: "Hace grandes maravillas, de modo que hace descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres, y engaña a los que habitan en la tierra por medio de esos milagros que tenía poder para hacer." Apocalipsis 13:13, 14. No se predicen aquí meras imposturas. Los hombres son engañados por los milagros que los agentes de Satanás tienen poder para hacer, no por los que fingen hacer. El conflicto de los siglos, 553.

The messages of Fatima in Malachi Martin’s book are represented as the prophetic structure of Catholicism in the last days, in relation to an internal struggle within the church, that can be represented as either the good pope versus the bad pope, or the conservative pope versus the liberal pope. The conservative, and according to Martin’s reading of the miracle, the good pope, bases his understanding upon the First Vatican Council, also known as Vatican I, which took place from December 8, 1869 to July 20, 1870, convened by Pope Pius IX and primarily focused on defining the dogma of papal infallibility and addressing various theological and doctrinal issues facing the Catholic Church at the time. The Second Vatican Council, commonly known as Vatican II, was held much later, from October 11, 1962 to December 8, 1965. It was convened by Pope John XXIII and continued by Pope Paul VI after John XXIII’s death.

Los mensajes de Fátima en el libro de Malachi Martin se presentan como la estructura profética del catolicismo en los últimos días, en relación con una lucha interna dentro de la Iglesia, que puede representarse como el papa bueno frente al papa malo, o el papa conservador frente al papa liberal. El conservador, y, según la lectura de Martin del milagro, el papa bueno, fundamenta su comprensión en el Primer Concilio Vaticano, también conocido como Vaticano I, que tuvo lugar del 8 de diciembre de 1869 al 20 de julio de 1870, convocado por el papa Pío IX y centrado principalmente en definir el dogma de la infalibilidad papal y abordar diversas cuestiones teológicas y doctrinales que afrontaba la Iglesia católica en ese momento. El Concilio Vaticano II, comúnmente conocido como Vaticano II, se celebró mucho después, del 11 de octubre de 1962 al 8 de diciembre de 1965. Fue convocado por el papa Juan XXIII y continuado por el papa Pablo VI tras la muerte de Juan XXIII.

The last days of Catholicism, as Martin expressed it, identifies the struggle between the infallibility and primacy of the church of Rome as set forth in Vatican I, versus the liberalism that is currently on display by Francis the woke-pope, and represented in the documents of Vatican II. Martin suggests that within the struggle for these two approaches of controlling the church, the third world war breaks out, and Jesus returns, comes down to earth and places his blessing upon the good pope and takes the throne of the Catholic church.

Los últimos días del catolicismo, según lo expresó Martin, identifican la lucha entre la infalibilidad y el primado de la Iglesia de Roma, tal como se establecieron en el Concilio Vaticano I, frente al liberalismo que actualmente exhibe Francisco, el Papa woke, y que está representado en los documentos del Concilio Vaticano II. Martin sugiere que, en medio de la lucha entre estos dos enfoques para controlar la Iglesia, estalla la Tercera Guerra Mundial, y Jesús regresa, desciende a la Tierra, otorga su bendición al buen Papa y toma el trono de la Iglesia católica.

In verses thirteen through fifteen, of Daniel eleven, the history that immediately precedes the Sunday law of verse sixteen, describes the third and final battle of the proxy wars. It is the battle that follows Putin’s victory in verses eleven and twelve, but in the middle of those three verses, verse fourteen identifies when Catholicism enters into the history of the last days.

En los versículos trece al quince de Daniel once, la historia que precede inmediatamente a la ley dominical del versículo dieciséis describe la tercera y última batalla de las guerras subsidiarias. Es la batalla que sigue a la victoria de Putin en los versículos once y doce, pero en medio de esos tres versículos, el versículo catorce identifica cuándo el catolicismo entra en la historia de los últimos días.

According to Isaiah the whore of Rome is forgotten during the symbolic seventy-year reign of the sixth kingdom of Bible prophecy. The first time the papacy was enthroned upon the earth in 538, the waymark that preceded her enthronement was the decree of Justinian in 533.

Según Isaías, la ramera de Roma es olvidada durante el reinado simbólico de setenta años del sexto reino de la profecía bíblica. La primera vez que el papado fue entronizado en la tierra, en el año 538, el hito que precedió a su entronización fue el decreto de Justiniano en el año 533.

The history surrounding Justinian’s decree identifies that Justinian sought to consolidate his control over his kingdom by bringing an end to the religious argument that had been causing turmoil in the kingdom. That argument was whether the church in Constantinople in the east, or the church in Rome in the west was the head of the so-called Christian church. In verse thirteen, the last president of the United States will be confronted with a controversy that forces him to parallel the history of Justinian, and declare that the Catholic church is the head of the churches, and the corrector of heretics, in order to establish the necessary political support to consolidate his power.

La historia en torno al decreto de Justiniano señala que Justiniano buscó consolidar su control sobre su reino poniendo fin a la disputa religiosa que había estado causando agitación en el reino. Esa disputa era si la iglesia de Constantinopla en el oriente, o la iglesia de Roma en el occidente, era la cabeza de la llamada iglesia cristiana. En el versículo trece, el último presidente de los Estados Unidos se enfrentará a una controversia que lo obligará a trazar un paralelismo con la historia de Justiniano y a declarar que la Iglesia católica es la cabeza de las iglesias y la correctora de herejes, a fin de establecer el apoyo político necesario para consolidar su poder.

We should not place any confidence in the satanic predictions of Fatima, but we are required to see what is revealed in God’s Word. In the beginning of the twentieth century both horns of the earth beast entered into their third generation, which is the generation of compromise. The Republican horn surrendered its financial system to the world bankers, which trace their origins back to the house of the Red Shield, the Rothschilds, and its mysterious connection with the Illuminati, Freemasonry, secret societies and the Jesuit order. Sister White directly warns of these entities. During the same period of time Laodicean Adventism, as the Protestant horn, surrendered its educational and religious institutions to the governing of the world.

No debemos poner ninguna confianza en las predicciones satánicas de Fátima, pero se nos requiere ver lo que está revelado en la Palabra de Dios. A principios del siglo XX ambos cuernos de la bestia de la tierra entraron en su tercera generación, que es la generación de la transigencia. El cuerno republicano entregó su sistema financiero a los banqueros mundiales, cuyos orígenes se remontan a la casa del Escudo Rojo, los Rothschild, y su misteriosa conexión con los Illuminati, la masonería, las sociedades secretas y la orden jesuita. La hermana White advierte directamente sobre estas entidades. Durante el mismo período, el adventismo laodicense, como el cuerno protestante, entregó sus instituciones educativas y religiosas al gobierno del mundo.

In that very time period, the modern king of the south begins its history with the Russian Revolution, and the modern king of the north begins its history with the miracle of Fatima. As Malachi Martin emphasizes in his book, beyond the internal struggle of the good and bad pope, the Fatima messages identified the struggle of Catholicism against atheism in general, but more specifically against the atheism of Russia. The secret that the pope in 1917 was to act upon contained the (satanic) promise, that if the pope would call a conclave and dedicate Russia to the Virgin Mary, then there would not be a second world war. It also identified that if the pope refused Russia would spread its philosophy far and wide and there would then be another world war.

En ese mismo período, el rey moderno del sur comienza su historia con la Revolución Rusa, y el rey moderno del norte comienza su historia con el milagro de Fátima. Como subraya Malachi Martin en su libro, más allá de la lucha interna del papa bueno y del papa malo, los mensajes de Fátima identificaron la lucha del catolicismo contra el ateísmo en general, pero más específicamente contra el ateísmo de Rusia. El secreto sobre el cual el papa en 1917 debía actuar contenía la promesa (satánica) de que, si el papa convocaba un cónclave y consagraba Rusia a la Virgen María, entonces no habría una segunda guerra mundial. También señalaba que, si el papa se negaba, Rusia difundiría su filosofía por doquier y habría entonces otra guerra mundial.

The second world war included the war of Catholicism against the Communism of Russia. Catholicism’s proxy army in that war was Nazi Germany. The papacy always employs proxy armies. In 1933 the Catholic church, through the work of Cardinal Pacelli, signed a concordat with Adolph Hitler that allowed Hitler to take control of Germany, and by Hitler’s own testimony, that contract (concordat), was what allowed Hitler to solve the Jewish question. The Nazi’s were the papacy’s proxy against atheistic Russia in World War II, and in the second battle of the proxy wars, now being accomplished in the Ukraine, it is being carried out by another Nazi proxy army.

La segunda guerra mundial incluyó la guerra del catolicismo contra el comunismo de Rusia. El ejército subsidiario del catolicismo en esa guerra fue la Alemania nazi. El papado siempre emplea ejércitos subsidiarios. En 1933 la Iglesia Católica, por medio de la labor del cardenal Pacelli, firmó un concordato con Adolfo Hitler que permitió a Hitler tomar el control de Alemania, y según el propio testimonio de Hitler, ese contrato (concordato) fue lo que le permitió resolver la cuestión judía. Los nazis fueron el ejército subsidiario del papado contra la Rusia atea en la Segunda Guerra Mundial, y en la segunda batalla de las guerras subsidiarias, que ahora se está llevando a cabo en Ucrania, se está ejecutando por medio de otro ejército subsidiario nazi.

We will continue this study in the next article.

Continuaremos este estudio en el próximo artículo.

“Through the two great errors, the immortality of the soul and Sunday sacredness, Satan will bring the people under his deceptions. While the former lays the foundation of spiritualism, the latter creates a bond of sympathy with Rome. The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.

Mediante los dos grandes errores, la inmortalidad del alma y la santidad del domingo, Satanás someterá al pueblo a sus engaños. Mientras que el primero sienta las bases del espiritismo, el segundo crea un vínculo de simpatía con Roma. Los protestantes de los Estados Unidos estarán a la vanguardia tendiendo sus manos a través del abismo para asir la mano del espiritismo; se extenderán sobre el abismo para estrechar la mano del poder romano; y, bajo la influencia de esta triple unión, este país seguirá los pasos de Roma al pisotear los derechos de la conciencia.

“As spiritualism more closely imitates the nominal Christianity of the day, it has greater power to deceive and ensnare. Satan himself is converted, after the modern order of things. He will appear in the character of an angel of light. Through the agency of spiritualism, miracles will be wrought, the sick will be healed, and many undeniable wonders will be performed. And as the spirits will profess faith in the Bible, and manifest respect for the institutions of the church, their work will be accepted as a manifestation of divine power.

A medida que el espiritismo imita más de cerca el cristianismo nominal de nuestros días, tiene mayor poder para engañar y atrapar en sus redes. El mismo Satanás se muestra convertido, según el orden moderno de las cosas. Se presentará como un ángel de luz. Por medio del espiritismo se obrarán milagros, los enfermos serán sanados y se realizarán muchos prodigios innegables. Y como los espíritus profesarán fe en la Biblia y manifestarán respeto por las instituciones de la iglesia, su obra será aceptada como una manifestación del poder divino.

“The line of distinction between professed Christians and the ungodly is now hardly distinguishable. Church members love what the world loves and are ready to join with them, and Satan determines to unite them in one body and thus strengthen his cause by sweeping all into the ranks of spiritualism. Papists, who boast of miracles as a certain sign of the true church, will be readily deceived by this wonder-working power; and Protestants, having cast away the shield of truth, will also be deluded. Papists, Protestants, and worldlings will alike accept the form of godliness without the power, and they will see in this union a grand movement for the conversion of the world and the ushering in of the long-expected millennium.

La línea de demarcación entre los cristianos profesos y los impíos es ahora apenas discernible. Los miembros de la iglesia aman lo que el mundo ama y están dispuestos a unirse con ellos, y Satanás se propone unirlos en un solo cuerpo y así fortalecer su causa, barriendo a todos hacia las filas del espiritismo. Los papistas, que se jactan de milagros como señal cierta de la verdadera iglesia, serán fácilmente engañados por este poder obrador de prodigios; y los protestantes, habiendo desechado el escudo de la verdad, también serán engañados. Papistas, protestantes y mundanos por igual aceptarán la forma de piedad sin el poder, y verán en esta unión un gran movimiento para la conversión del mundo y el advenimiento del tan esperado milenio.

“Through spiritualism, Satan appears as a benefactor of the race, healing the diseases of the people, and professing to present a new and more exalted system of religious faith; but at the same time he works as a destroyer. His temptations are leading multitudes to ruin. Intemperance dethrones reason; sensual indulgence, strife, and bloodshed follow. Satan delights in war, for it excites the worst passions of the soul and then sweeps into eternity its victims steeped in vice and blood. It is his object to incite the nations to war against one another, for he can thus divert the minds of the people from the work of preparation to stand in the day of God.

A través del espiritismo, Satanás aparece como benefactor de la raza, sanando las enfermedades del pueblo y profesando presentar un sistema nuevo y más exaltado de fe religiosa; pero al mismo tiempo obra como destructor. Sus tentaciones están conduciendo a multitudes a la ruina. La intemperancia destrona la razón; la complacencia sensual, la contienda y el derramamiento de sangre le siguen. Satanás se deleita en la guerra, pues excita las peores pasiones del alma y luego arrastra hacia la eternidad a sus víctimas empapadas en vicio y sangre. Su objetivo es incitar a las naciones a guerrear unas contra otras, pues así puede desviar las mentes del pueblo de la obra de preparación para estar en pie en el día de Dios.

“Satan works through the elements also to garner his harvest of unprepared souls. He has studied the secrets of the laboratories of nature, and he uses all his power to control the elements as far as God allows. When he was suffered to afflict Job, how quickly flocks and herds, servants, houses, children, were swept away, one trouble succeeding another as in a moment. It is God that shields His creatures and hedges them in from the power of the destroyer. But the Christian world have shown contempt for the law of Jehovah; and the Lord will do just what He has declared that He would—He will withdraw His blessings from the earth and remove His protecting care from those who are rebelling against His law and teaching and forcing others to do the same. Satan has control of all whom God does not especially guard. He will favor and prosper some in order to further his own designs, and he will bring trouble upon others and lead men to believe that it is God who is afflicting them.” The Great Controversy, 588, 589.

"Satanás obra también por medio de los elementos para recoger su cosecha de almas desprevenidas. Ha estudiado los secretos de los laboratorios de la naturaleza, y usa todo su poder para controlar los elementos hasta donde Dios se lo permite. Cuando se le permitió afligir a Job, ¡con qué rapidez fueron barridos rebaños y manadas, siervos, casas, hijos, una calamidad tras otra, como en un instante! Es Dios quien protege a sus criaturas y las rodea con un cerco para guardarlas del poder del destructor. Pero el mundo cristiano ha mostrado desprecio por la ley de Jehová; y el Señor hará exactamente lo que ha declarado que haría—retirará sus bendiciones de la tierra y quitará su cuidado protector de aquellos que se rebelan contra su ley y enseñan y obligan a otros a hacer lo mismo. Satanás tiene control de todos aquellos a quienes Dios no guarda de manera especial. Favorecerá y prosperará a algunos a fin de promover sus propios designios, y traerá problemas sobre otros y llevará a los hombres a creer que es Dios quien los aflige." El Conflicto de los Siglos, 588, 589.