We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven, unto verse three aligns. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

Estamos considerando la “historia oculta” del versículo cuarenta del capítulo once de Daniel, cuando cesa su testimonio escrito en el tiempo del fin en 1989, hasta la ley dominical del versículo cuarenta y uno. La historia oculta representa la estructura sobre la cual se alinean todas las líneas proféticas de los últimos días, pues el sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil tiene lugar dentro de esa historia oculta. Esa es la historia en la que ocurre la prueba asociada con la formación de la imagen de la bestia. Por lo tanto, es la historia en la que se desella el sueño oculto de Nabucodonosor de la imagen de las bestias. Esa historia oculta es el punto en el que la historia oculta del primer mandato de Donald Trump concluye en el versículo dos de Daniel once y se alinea hasta el versículo tres. Esa historia oculta es la porción de la profecía de Daniel que se relaciona con los últimos días, y es la Revelación de Jesucristo la que se desella justo antes del cierre de la probación en la ley dominical. Todas estas líneas de verdad se representan como la remoción del séptimo y último sello.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

Los versículos del diez al quince del capítulo once de Daniel deben alinearse con esa historia oculta, y los últimos tres de esos versículos presentan tres líneas proféticas. Estas identifican cuándo el papado vuelve a inmiscuirse en la historia, como lo hizo en el año 200 a. C., cuando la Roma pagana entró por primera vez en la historia profética representada en Daniel capítulo once, versículo catorce. Ese versículo, y el cumplimiento de ese versículo en la historia de la Roma pagana, estableció la visión, porque la Roma pagana era el símbolo del poder que se exaltó a sí mismo, despojó al pueblo de Dios y luego cayó. El protestantismo apóstata aplicó el versículo a Antíoco Epífanes, pero los mileritas lo aplicaron a la Roma pagana, identificando el versículo como una verdad de prueba en la historia milerita. Hoy, los teólogos del adventismo laodicense moderno vuelven a enseñar que se trata de Antíoco Epífanes, por lo tanto, vuelve a ser una verdad de prueba.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

No solo es una verdad probatoria, sino que el versículo y su cumplimiento en el 200 a. C. identifican cuándo la ramera de Tiro (Roma moderna) comienza a entonar sus cantos satánicos, y señalan la entrada del papado en la historia de los últimos días; por lo tanto, representan la verdad probatoria principal de los últimos días, que se alinea con la verdad probatoria representada por el debate en la historia milerita.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

Los tres versículos también representan la línea del cuerno republicano de la bestia de la tierra, e identifican los pasos proféticos de Donald Trump al entrar en su segundo mandato como el octavo presidente que es de los siete presidentes, en una línea de presidentes que comenzó con Ronald Reagan en el tiempo del fin en 1989. Después de la Batalla de Raphia del versículo doce, "Antiochus" primero suprime una rebelión dentro de los Estados Unidos, luego se prepara para una guerra contra el globalismo, representado por Egipto en la Batalla de Panium. Trump gana esa guerra, pero la guerra inicia la Tercera Guerra Mundial (Actium). Estas actividades fueron tipificadas por Antiochus III Magnus, quien había sido derrotado por Egipto en la Batalla de Raphia, pero contraatacaría victoriosamente en la Batalla de Panium.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus,” “having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army “greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

En el versículo trece, "después de cierto número de años", Antíoco Magno, como afirma Uriah Smith: "Antíoco, habiendo sofocado la rebelión en su reino, y reducido y asentado las partes orientales en su obediencia, estaba libre para cualquier empresa cuando el joven Epífanes subió al trono de Egipto; y, pensando que esta era una oportunidad demasiado buena para ampliar su dominio como para dejarla escapar, levantó un inmenso ejército "mayor que el anterior"." Trump primero suprimirá una rebelión en su reino, y luego preparará un ejército más grande del que tenía cuando fue derrotado anteriormente. Trump fue derrotado en 2020, en cumplimiento del capítulo once del Apocalipsis, cuando la bestia del ateísmo, que representa el globalismo mundial, y los globalistas de los partidos Demócrata y Republicano robaron las elecciones; y, como el principal ejército proxy de la ramera de Tiro, también será una derrota cuando Putin sea victorioso sobre Ucrania.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

La tercera línea profética en los tres versículos que estamos considerando es la línea del protestantismo apóstata, representada por la línea de los Macabeos y su rebelión contra los intentos de Antíoco Epífanes de imponer la religión griega a los judíos. La línea de Trump y la línea del protestantismo apóstata representan los dos poderes que en última instancia se fusionarán en el cuerno que se representa como la imagen de la bestia. Los versículos trece al quince representan la historia que conduce a la ley dominical, y las dos líneas del protestantismo apóstata y del republicanismo apóstata ilustran la interacción de los dos poderes conforme se unen y fusionan la Iglesia y el Estado antes de la ley dominical.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, and which identify a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of divinity with humanity.

En artículos anteriores hemos identificado que los tres acontecimientos representados por las fechas de 1776, 1789 y 1798, que representan la Declaración de Independencia, la Constitución y las Leyes de Extranjería y Sedición, identifican un período que condujo al comienzo de la bestia de la tierra como el sexto reino de la profecía bíblica. Por esta razón, esos tres hitos representan tres hitos que conducen al fin del sexto reino de la profecía bíblica. Hemos identificado que los veintidós años que abarcan desde 1776 hasta 1798 simbolizan el tiempo de sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil, pues el número veintidós es un símbolo de la combinación de la divinidad con la humanidad.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

Hemos identificado la historia como portadora de la firma de "Verdad", pues el primer y el último hito representan la independencia establecida y la independencia eliminada. Los tres hitos representan el símbolo principal de la bestia de la tierra, pues todos representan el hablar de los Estados Unidos, ya que "el hablar de una nación es una acción de las autoridades legislativas y judiciales". El hito intermedio es 1789, cuando la Constitución fue ratificada por trece colonias, y la letra central de la palabra hebrea "Verdad" es la decimotercera. Los veintidós años desde 1776 hasta 1798 también se alinean con las veintidós letras que componen el alfabeto hebreo.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

También hemos identificado que las Leyes de Extranjería y Sedición de 1798 representan el punto en que Estados Unidos habla como un dragón. La historia de la alianza de los judíos con Roma, que forma parte de la línea del protestantismo apóstata en los versículos trece al quince de Daniel 11, representa un período en el que se forma la imagen de la bestia, y la formación de esa imagen es la prueba final para los ciento cuarenta y cuatro mil. Es la prueba que deben pasar antes de ser sellados. La alianza de los judíos desde 161 a. C. hasta 158 a. C. es, por lo tanto, un elemento serio de la prueba donde se cumple lo relativo a los llamados a estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

Aceptar que el período de 161 a. C. a 158 a. C. está simbolizado por la liga de los judíos se opone a la enseñanza de la historia, pues los historiadores enseñan que la liga fue en 161 a. C., mientras que los mileritas enseñaron que fue en 158 a. C., y su convicción de ese hecho está representada en ambos gráficos sagrados.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

La cuestión no es solo si los historiadores están en lo correcto al fechar en 161 a. C. la alianza de los judíos, o si los mileritas tenían razón al identificarla como 158 a. C. En cualquiera de esas dos opciones hay un grupo que estaría de acuerdo con su elección. La cuestión es si tanto los historiadores como los mileritas están en lo cierto, y si la verdad concerniente a la alianza con los judíos en realidad representa un período de tiempo, en lugar de una de dos posibles fechas concretas en la historia.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

En artículos anteriores hemos presentado lo que creemos que es un razonamiento santificado que consideramos válido, según el cual la alianza de los judíos con Roma representa un período que va del 161 al 158 a. C., y que dicho período tipifica la formación de la imagen de la bestia. Siendo así, aun la determinación de aceptar que la alianza de los judíos con Roma es un período de tiempo se convierte en una prueba y, en ese sentido profético, concuerda con el hecho de que la formación de la imagen de la bestia es la "gran prueba para el pueblo de Dios".

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

Dicho esto, el 158 a. C. identifica cuándo la alianza entre los judíos apóstatas conocidos como los Macabeos quedó firmemente establecida con Roma y, por lo tanto, tipifica la ley dominical, pues la Biblia plantea la pregunta retórica: "¿Pueden dos andar juntos, si no están de acuerdo?" El 158 a. C. identifica dónde y cuándo el protestantismo apóstata se da la mano con el poder papal, y el período que comenzó en 161 a. C. y condujo al 158 a. C. identifica el lapso de tiempo que representa la formación de la imagen de la bestia. Es esencial reconocer que el período está señalando cuándo el protestantismo apóstata se unirá con el republicanismo apóstata. Ambos poderes apóstatas están representados en los versículos trece al quince, por lo que comparten algunos hitos comunes.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

Es correcto aplicar 1776, 1789 y 1798 como tipificaciones del 11 de septiembre de 2001, seguido por los juicios de Pelosi del movimiento de falsa bandera asociado con el 6 de enero de 2021, y por el período inaugural de la elección robada de Biden, que conduce a la ley dominical. En la aplicación, la Ley Patriota de 2001, al alinearse con la Declaración de Independencia, presenta un hito que identifica el comienzo de la eliminación de la independencia. Luego, el segundo hito del tribunal canguro de Pelosi y Schiff, alineado con la ratificación de la Constitución, tipifica así el comienzo de la anulación de la Constitución, seguido por el tercer hito de las Leyes de Extranjería y Sedición que representan a los Estados Unidos hablando como un dragón. Aplicar estos hitos de esta manera es identificar los hitos del protestantismo apóstata tal como lo representan los Macabeos.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

En otro nivel, identificar los tres hitos en asociación con el republicanismo apóstata produce una aplicación ligeramente diferente. El 11 de septiembre de 2001 se alinea con 1776, pero 1789, para el republicanismo apóstata, se alinea con las Leyes de Extranjería y Sedición, y establece una distinción entre esas “leyes” y el hablar del dragón, que está representado por la imposición del domingo. Cuando las dos líneas se colocan juntas en el contexto de la prueba de la imagen de la bestia, forman la estructura profética del establecimiento de la imagen de la bestia, y la gran prueba para el pueblo de Dios es la formación de la imagen de la bestia. Para el pueblo de Dios, la formación de la imagen de la bestia debe primero ser reconocida tal como está representada (formada) en la Palabra de Dios, a fin de que ese pueblo de los últimos días reconozca esa formación en el mundo político y religioso.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

Entonces, ¿cómo podrían los Juicios de Pelosi del 6 de enero de 2021 alinearse con las Leyes de Extranjería y Sedición? Los Juicios de Pelosi marcan la celebración por parte de la bestia del abismo, que acababa de dar muerte al presidente rico que había agitado el globalismo. Esa historia de celebración comenzó con el período de la toma de posesión de Biden y representa un período que termina con la segunda toma de posesión de Trump. Cabe señalar que Trump se postula a la presidencia tres veces, y en la primera y la última gana, pero en la intermedia su victoria fue robada por el poder que la Escritura identifica como el padre de la mentira. Los Juicios de Pelosi que comenzaron con la elección robada señalan un segundo conjunto de Juicios de Pelosi de venganza que comienzan cuando Trump tome posesión el 20 de enero de 2025.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

El período del mandato presidencial de Joe Biden comienza con una serie de juicios de Pelosi y termina con una serie de juicios de Pelosi. Ambos son juicios políticos, pero los procesados en el segundo conjunto de juicios son quienes encabezaron los primeros juicios. En la segunda investidura de Trump se señala el año 164 a. C. La segunda investidura de Trump está tipificada por 164 a. C., y la rededicación del templo judío representa la rededicación del templo político por segunda vez.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing Church and State together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

Ese fue el mismo año en que Antíoco Epífanes murió, y él fue la autoridad que impuso a los judíos las prácticas religiosas de Grecia, provocando así la revuelta macabea de 167 a. C. En la segunda toma de posesión de Trump en 2025, la religión de Grecia (globalismo) quedará completamente sometida en los Estados Unidos, y los milagros satánicos comenzarán a potenciar la labor de unir la Iglesia y el Estado. En ese momento, Trump firmará órdenes ejecutivas que guardan paralelismo con las Leyes de Extranjería y Sedición, marcando así el comienzo de la formación de la imagen de la bestia (161 a. C.), y comenzará la segunda serie de Juicios Pelosi. Las Leyes de Extranjería y Sedición marcan el comienzo del período de la formación de la imagen de la bestia, y ese período culmina con la ley dominical, como lo tipifica 158 a. C.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

Así, el período que constituye la formación de la imagen de la bestia comienza con los "actos" que permiten a Trump cerrar los medios de comunicación tradicionales, expulsar a los inmigrantes ilegales y arrestar y llevar a juicio a los que están implicados en la conspiración del Partido Demócrata. El inicio del período está marcado por la persecución política llevada a cabo por Trump y termina con la persecución religiosa.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi Trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi Trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi Trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

En este sentido, el hito intermedio de 1789 y la Constitución consiste en los Juicios de Pelosi de 2021, que representan un período que termina con la misma historia que al principio, pero el último conjunto de Juicios de Pelosi es un giro político que invierte la situación de quienes actualmente están siendo procesados y encarcelados. El segundo hito en la línea del protestantismo apóstata consiste en los Juicios de Pelosi que abarcan la presidencia de Joe Biden, y el período termina en enero de 2025, cuando el hito de 1789, en la línea del republicanismo apóstata, llega el 20 de enero de 2025, con las órdenes ejecutivas que siguen inmediatamente a la segunda investidura de Trump. Eso inicia un período en el que la nación habla como un dragón (Alien and Sedition Acts), que conduce a la ley dominical, donde la nación habla como un dragón. En ese período, la Constitución, representada por 1789, se va desmantelando progresivamente.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

En la segunda investidura de Trump, él se convierte en el octavo presidente que es de los siete, y la formación de la imagen de la bestia identifica cómo los cuernos apóstatas del protestantismo y del republicanismo se unen en un solo cuerno, con los protestantes controlando la relación. En esa misma historia, aquellos que han sido llamados a ser los ciento cuarenta y cuatro mil son sellados de antemano para ser exaltados como el cuerno del verdadero protestantismo en la inminente ley dominical.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

El mensaje sellador que es la Revelación de Jesucristo, que es desellado justo antes de que se cierre el tiempo de gracia, es esa porción de Daniel que se relaciona con los últimos días. Esa porción que es desellada es la historia oculta del versículo cuarenta de Daniel once, y los versículos trece al quince se alinean con esa historia oculta. Por lo tanto, el mensaje que es desellado justo antes de que se cierre el tiempo de gracia, que ha sido tipificado por el mensaje profético oculto de la imagen de las bestias de Nabucodonosor, es precisamente el mensaje de la unión de los dos palos de los cuernos apóstatas del Protestantismo y del Republicanismo, representados por los Macabeos y Antíoco III en los versículos trece al quince.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

El mensaje que identifica la formación de la imagen de la bestia es el mensaje que transmite la santificación que sella el verdadero cuerno protestante.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

En el versículo catorce, en el año 200 a. C., Roma pagana es introducida por primera vez en la narrativa profética, cuando se levantó para proteger al nuevo rey niño de Egipto de una alianza contra Egipto que habían formado Antíoco III y Filipo de Macedonia. Ese año, la Batalla de Panium fue llevada a cabo por Antíoco III contra Ptolomeo V. Ese año tuvieron lugar la introducción de los ladrones de tu pueblo, que establecen la visión, la alianza entre Antíoco y Filipo, y la Batalla de Panium. Por lo tanto, el hito identifica una alianza entre Antíoco, quien tipifica el cuerno republicano de la bestia de la tierra, y Filipo de Macedonia, el nombre antiguo de Grecia, que tipifica a las Naciones Unidas.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

A nivel profético, en la Batalla de Panio tiene lugar una alianza entre el dragón (Macedonia) y el falso profeta (EE. UU.). La motivación subyacente de la alianza era dividir el dominio de Egipto, que representaría una Rusia en colapso.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

Cuando Jesús llevó a sus discípulos a Panium, entonces se llamaba Cesarea de Filipo. El nieto de Herodes el Grande, Herodes Filipo, había llevado a cabo la restauración de la ciudad y la llamó en honor de César Augusto y de sí mismo, de ahí Cesarea de Filipo. Su relación representa a Roma con Roma, pero Herodes Filipo es una Roma menor en relación con César, y a nivel profético Herodes Filipo representa a Salomé, la hija de Herodías. Por lo tanto, con el nombre Cesarea de Filipo encontramos a Herodes Filipo representando al falso profeta, y a César representando al papado.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

Por lo tanto, la historia profética de Panio presenta dos alianzas: una en la que el falso profeta (Trump) se alía con el dragón (las Naciones Unidas), y otra en la que el falso profeta (Trump) se alía con el papado (César). En el versículo dieciséis se representa la ley dominical, y es allí donde se implementa la triple unión, pero el acuerdo en realidad se estableció antes de la ley dominical, en el versículo quince y en la Batalla de Panio.

“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

«Por el decreto que impone la institución del Papado en violación de la ley de Dios, nuestra nación se separará por completo de la justicia. Cuando el protestantismo extienda su mano a través del abismo para asir la mano del poder romano; cuando tienda la mano por encima del precipicio para estrecharla con el espiritismo; cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie todo principio de su Constitución como gobierno protestante y republicano, y disponga medidas para la propagación de las falsedades y los engaños papales, entonces podremos saber que ha llegado el tiempo de la obra portentosa de Satanás y que el fin está cerca». Testimonios, tomo 5, p. 451.

We will continue this study in our next article.

Continuaremos este estudio en nuestro próximo artículo.

“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

La revelación no es la creación ni la invención de algo nuevo, sino la manifestación de lo que, hasta ser revelado, era desconocido para los seres humanos. Las grandes y eternas verdades contenidas en el evangelio se revelan mediante una búsqueda diligente y el humillarnos ante Dios. El divino Maestro guía la mente del humilde buscador de la verdad; y, por la guía del Espíritu Santo, se le dan a conocer las verdades de la Palabra. Y no puede haber una manera de adquirir conocimiento más cierta y eficaz que ser guiados de esta manera. La promesa del Salvador fue: “Cuando él, el Espíritu de verdad, venga, los guiará a toda la verdad”. Es mediante la impartición del Espíritu Santo que llegamos a entender la Palabra de Dios.

“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

El salmista escribe: "¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi corazón te he buscado; oh, no me dejes desviarme de tus mandamientos... Abre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu ley."

“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

Se nos exhorta a buscar la verdad como a un tesoro escondido. El Señor abre el entendimiento del verdadero buscador de la verdad, y el Espíritu Santo le capacita para comprender las verdades de la revelación. Esto es lo que quiere decir el salmista cuando pide que sus ojos sean abiertos para contemplar las maravillas de la ley. Cuando el alma suspira por las excelencias de Jesucristo, la mente es capacitada para captar las glorias del mundo mejor. Solo con la ayuda del Maestro divino podemos comprender las verdades de la Palabra de Dios. En la escuela de Cristo aprendemos a ser mansos y humildes, porque se nos concede comprensión de los misterios de la piedad.

“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

El que inspiró la Palabra fue el verdadero expositor de la Palabra. Cristo ilustró sus enseñanzas llamando la atención de sus oyentes a las sencillas leyes de la naturaleza y a los objetos familiares que veían y tocaban a diario. Así condujo sus mentes de lo natural a lo espiritual. Muchos no llegaron a captar de inmediato el significado de sus parábolas; pero al entrar día tras día en contacto con los objetos con los que el Gran Maestro había asociado verdades espirituales, algunos discernieron las lecciones de verdad divina que él había procurado inculcar, y quedaron convencidos de la verdad de su misión y se convirtieron al evangelio. Sabbath School Worker, 1 de diciembre de 1909.