The Book of Daniel - Number Thirty-Two

El capítulo seis de Daniel es la tercera línea dentro de los seis primeros capítulos de Daniel y presenta directamente una ilustración de la crisis de la ley dominical. En el capítulo tres, la imagen de oro de Nabucodonosor y los tres fieles representan el estandarte que es enarbolado y que el mundo entero contempla.

En el capítulo tres, los tres jóvenes se negaron a inclinarse, y su acción les acarreó la persecución del horno, mientras que Daniel, en el capítulo seis, se inclina tres veces al día, y su acción le acarreó la persecución del foso de los leones. Línea sobre línea, representan la persecución de la ley dominical como una decisión de adoración que, en ambos casos, ya ha sido determinada por los fieles. Aquellos representados por la combinación de tres y uno que simboliza a los ciento cuarenta y cuatro mil se han asentado en la verdad antes de que llegue el sacudimiento de la persecución.

En el capítulo cinco, la ley dominical aborda el fin de la bestia de la tierra y el juicio traído por los enemigos que atravesaron el muro.

En el capítulo seis, se identifica el sellado del pueblo de Dios, representado por el sello del rey colocado sobre el foso de los leones.

Las tres líneas contribuyen a las características del estandarte que se alza en una nube, durante la hora del gran terremoto en el capítulo once del Apocalipsis.

El capítulo seis de Daniel identifica el sellamiento del pueblo de Dios, pero aborda más específicamente el castigo de la confederación de los "presidentes, los gobernadores y los príncipes, los consejeros y los capitanes", que engañaron al rey para que matara a Daniel. El engaño del rey (un símbolo del Estado) es un tema profético significativo, que contiene varios testigos proféticos. A diferencia de Nabucodonosor en el capítulo tres, o de Belsasar en el capítulo cinco, quienes estaban ajenos tanto a Daniel como a los tres testigos hasta después de que llegó la crisis, la "preferencia" de Darío por Daniel, con antelación a la crisis, identifica un escenario distinto para la crisis de la ley dominical.

Daniel fue "preferido" por encima de los otros dos presidentes, y los tres presidentes estaban por encima de los ciento veinte príncipes. Daniel se contrasta principalmente con los presidentes y los príncipes, y es favorecido por encima de los dos que forman una confederación de engaño representada por cinco (cinco vírgenes insensatas).

Se utiliza a Darío para ilustrar un engaño perpetrado contra el rey, que representa a los diez reyes (las Naciones Unidas), al final del mundo. El engaño contribuye al odio que los diez reyes (las Naciones Unidas) manifiestan contra la ramera (el papado), lo cual hace que "la dejen desolada y desnuda" y "coman su carne y la quemen con fuego".

Las Naciones Unidas (el séptimo reino) destruirán el papado, aunque apenas le habrán cedido su reino, pues reinan por un 'breve tiempo'.

En la ley dominical, el sexto reino de la profecía bíblica, la bestia de la tierra de Apocalipsis trece (los Estados Unidos), acaba de concluir su reinado de los setenta años simbólicos, durante el cual el quinto reino de la profecía bíblica, la bestia del mar de Apocalipsis trece (el papado), ha sido olvidado durante esos setenta años simbólicos de Isaías capítulo veintitrés.

Al promulgarse la ley dominical, el séptimo reino de la profecía bíblica —los diez reyes (las Naciones Unidas)— comienza a reinar, pero solo brevemente, pues el rey principal de los diez reyes entonces comienza su labor de obligar a todo el mundo a alinearse bajo la estructura de la bestia, que es la combinación de iglesia y estado, y se simboliza como la imagen de la bestia.

Un elemento principal del simbolismo de la bestia de la tierra (Estados Unidos), que comienza como un cordero y termina hablando como un dragón, es su forma de hablar. Proféticamente, hablar identifica una acción de las autoridades legislativas y judiciales.

Cuando los Estados Unidos habló por primera vez como un cordero, aprobó la Constitución de los Estados Unidos, estableciendo así una tierra de refugio para quienes huían de la persecución del papado y de los reyes de Europa.

Al final de los setenta años simbólicos, la bestia de la tierra vuelve a hablar, pero entonces como un dragón, al imponer la observancia del domingo, que es la marca de la autoridad papal. Cuando se impone la marca de la autoridad papal, el papado es recordado, y ella es recordada, cuando el Mandamiento que jamás había de ser olvidado se hace ilegal observarlo.

La apostasía nacional va seguida de la ruina nacional, y las tres potencias que conducen al mundo al Armagedón se dan la mano.

Cuando "Protestantismo" (los Estados Unidos), "el poder romano" (el Vaticano) y "Espiritismo" (las Naciones Unidas) se dan la mano en torno a la ley dominical, comienzan a conducir al mundo hacia Armagedón, lo cual se representa como obligar primero al mundo a aceptar la autoridad de un gobierno mundial único, que consta de iglesia y Estado, con la iglesia controlando la relación. El poder de los milagros que emplea la bestia de la tierra no solo provoca la fornicación de la ramera de Tiro con los reyes de la tierra, sino que impone el "hablar" de la imagen mundial de la bestia. Por definición profética, esto significa que el gobierno mundial único debe tener un órgano legislativo (ubicado en Nueva York) y un órgano judicial (ubicado en La Haya).

La bestia de la tierra (Estados Unidos) engañará a todo el mundo para que acepte una imagen mundial de la bestia, la misma imagen que Estados Unidos había formado al conducir a la ley dominical y, finalmente, imponerla. Luego otorgará autoridad al gobierno mundial para hacer cumplir sus leyes bajo pena de muerte y/o sanciones económicas. El engaño del rey Darío es un símbolo del engaño de los reyes que se identifica repetidamente en la profecía, porque, a medida que la bestia de la tierra comience a obligar al mundo a aceptar el gobierno mundial, el argumento que se usa para forzar al mundo a aceptar ese arreglo es que el poder que ha airado a las naciones (el Islam) debe ser enfrentado con una guerra mundial.

Los Estados Unidos imponen la marca de la autoridad papal, pues los juicios de Dios habían provocado tal estado de crisis en los Estados Unidos rumbo a la ley dominical, que se propuso como solución que, al volver al dios del catolicismo, cesarían las penurias económicas que venían en aumento. Sin embargo, con la ley dominical, el enemigo que se había colado por el tramo más bajo del muro trae el juicio de la ruina nacional.

En la "hora" del "gran terremoto" de Apocalipsis capítulo once, el "tercer Ay" del Islam, que también es la Séptima Trompeta, entonces suena, y enfurecerá a las naciones. Esa ira de las naciones contra el Islam será utilizada para engañar al mundo y hacerlo aceptar la misma promesa vacía que acababa de fallar en el caso de la bestia de la tierra. La promesa vacía consiste en que, al someterse a la autoridad del catolicismo, tal como la representa la marca de la autoridad papal, cesarían los juicios crecientes de Dios. Esa promesa, ya demostrada ineficaz para Estados Unidos, se empleará entonces como una promesa para un mundo presa del pánico.

Se argumentará que, si las naciones del mundo tan solo se pusieran de acuerdo y permitieran que se estableciera un gobierno mundial para hacer frente a la guerra provocada por el Islam, la estabilidad volvería. El Islam es el poder identificado en las Escrituras que reúne a todos los hombres contra el Islam, pero esa unión es el engaño supremo de los reyes.

Ismael es el padre espiritual de la religión del islam. Es cierto que Mahoma, el padre del islam, no apareció en la historia hasta el siglo VII, pero el pueblo literal antiguo es lo que Dios utiliza para representar al pueblo espiritual en los últimos días.

Antes de que naciera Ismael, se le dio un nombre y se identificó su papel profético. Las manos de sus descendientes espirituales estarían "contra todo hombre, y la mano de todo hombre" estará contra "él". Y, a diferencia de la necia enseñanza del liberalismo progresista, la Biblia enseña que Ismael "morará en presencia de todos sus hermanos". No se asimilan a la cultura que los rodea; más bien, muchos la condenan, protestan contra ella y la atacan. El espíritu de Ismael es que "él" "sería un hombre salvaje". La idea de que existe una clase pacífica de la fe islámica no se sostiene en la Palabra de Dios ni en el Corán.

El engaño de los dos presidentes y de ciento veinte príncipes en el capítulo seis de Daniel identifica el engaño que se les impone a los diez reyes cuando se les hace creer que el propósito y la urgencia de implementar un gobierno mundial, bajo el control de Roma, es abordar la crisis cada vez mayor de la guerra islámica que es el “tercer Ay”. Una vez que la imagen de la bestia sea establecida y facultada para “hablar”, el mundo descubrirá, demasiado tarde, que los propósitos del papado van dirigidos contra quienes guardan el sábado del séptimo día (Daniel), y no contra el enemigo que se coló por la muralla sur sin vigilancia.

El engaño en torno a las Naciones Unidas, llevado a cabo por el papado, que suscita la venganza que albergan en sus corazones, se ilustra a menudo en las Escrituras, y la historia de Darío es un ejemplo principal de esta verdad. Es un engaño que se realiza primero en Estados Unidos y luego se repite por todo el mundo. Esta verdad se identifica en la historia de Elías y Jezabel, luego nuevamente en la historia de Juan el Bautista y Herodías, así como en la crucifixión de Cristo. El enfurecimiento de las naciones por parte del Islam es la estratagema empleada por el poder papal que le proporciona la posición ventajosa para atacar a los observantes del sábado en todo el mundo.

La primera mención del Islam es la introducción de Ismael en las Escrituras, y el papel atribuido al Islam al final del mundo, el de poner al mundo en un pánico universal para que acepte cualquier propuesta como solución, es lo que permite que se lleve a cabo el engaño. El engaño es lo que motiva a las Naciones Unidas (los diez reyes) a cumplir la voluntad de Dios y acordar entregar su reino (el séptimo reino) al papado (la bestia).

El engaño ilustrado por Darío y por las otras líneas proféticas incluye el papel del Islam al provocar la ira de las naciones, la razón última por la que el papado es destruido por las Naciones Unidas y, con igual importancia, identifica las circunstancias que rodean el enigma del octavo reino, es decir, del que es de los siete y que es puesto como cabeza de la Babilonia moderna.

Daniel en el foso de los leones es una representación profética muy compleja, pero la comprensión solo está disponible cuando se aplica la metodología de "línea sobre línea".

Continuaremos con el capítulo seis de Daniel en el próximo artículo.