The Book of Daniel - Number Forty-Four

Las verdades fundamentales de William Miller fueron ocultadas a lo largo de las cuatro generaciones del adventismo. La restauración de esas verdades fundamentales se expone en su segundo sueño y se identifica repetidamente en la Biblia y en el Espíritu de Profecía como la obra que el pueblo de Dios de los últimos días debe llevar a cabo. El sueño de Miller señala que cuando el hombre con el cepillo de basura restaure las joyas, estas brillarán diez veces más que el sol.

El marco de Miller se basaba en reconocer dos poderes desoladores: el paganismo, seguido por el papismo, y el testimonio del apóstol Pablo en el capítulo dos de Tesalonicenses le proporcionó a Miller el ancla para su marco. Allí Pablo identifica que la Roma pagana había impedido que el papado ascendiera al poder, hasta que la Roma pagana fue quitada. En 2 Tesalonicenses, Pablo también proporcionó el ancla para el marco de Future for America, cuando identificó que el "hombre de pecado" del capítulo también estaba representado como el rey que se exalta a sí mismo, en Daniel capítulo once, versículo treinta y seis.

Es esencial ver que el aumento de conocimiento en el movimiento tanto del primer como del tercer ángel estaba directamente vinculado con el testimonio de Pablo en el capítulo dos de Tesalonicenses. En el tiempo del fin en 1798, y también en 1989, el libro de Daniel fue desellado, iniciando así un proceso de prueba de tres pasos. El proceso de prueba siempre produce dos clases de adoradores en la historia en la que el libro de Daniel es desellado. Es esencial ver los escritos de Pablo en relación con el aumento de conocimiento en el tiempo del fin, pues es en ese mismo capítulo donde Pablo advierte que quienes no reciben el "amor de la verdad" recibirán de parte de Dios un poderoso engaño. El poderoso engaño es lo que sobreviene a los impíos en Daniel capítulo doce, quienes rechazan el aumento de conocimiento. En ambas historias, el poderoso engaño se refiere más directamente al Adventismo.

El adventismo fue "la ciudad fiel" cuando proclamó el Clamor de Medianoche en 1844. Para 1863, comenzó el proceso de rechazar los "fundamentos" que se establecieron mediante el ministerio de William Miller. Cuando comenzaron a dejar de lado las verdades fundamentales, cubriéndolas así con joyas y monedas falsas, estaban construyendo un nuevo fundamento. Aquellos que iniciaron, llevaron a cabo y continúan esa obra, están representados en los escritos del Espíritu de Profecía como "los que han tenido gran luz".

La "gran luz" que alguna vez tuvieron fue representada en el sueño de Miller como las joyas en el cofre que Miller colocó sobre una mesa en el centro de su habitación; aquellas brillaban más que "el sol". En el pasaje recién citado, la hermana White identifica a "los que han tenido gran luz", pero que "han elegido sus propios caminos".

Eligieron un nuevo camino en 1863. Ella dice que es "un engaño fascinante, que se apodera de las mentes cuando los hombres que una vez conocieron la verdad confunden la forma de la piedad con su espíritu y su poder; cuando suponen que son ricos y se han enriquecido y que no tienen necesidad de nada, mientras que en realidad necesitan de todo".

Ella está identificando la condición laodicense, que ella y su esposo identificaron que ocurrió en 1856. Luego fueron probados durante siete años, pero no pasaron la prueba en 1863 y comenzaron a erigir el falso fundamento que trae el fuerte engaño del mensaje de advertencia de Pablo en Tesalonicenses. La advertencia de Pablo en Tesalonicenses es un ancla tanto para el movimiento al principio como al final del adventismo, y se alinea perfectamente con el sueño de Miller, que aborda tanto el comienzo como el final del adventismo. Su sueño indica que, cuando se complete la obra de restaurar las joyas originales de la verdad, esas verdades brillarán diez veces más que cuando resplandecieron por primera vez en el Clamor de Medianoche al inicio del adventismo. ¿Cómo es que la comprensión de Miller brilla ahora más que cuando reconoció por primera vez la verdad?

Hay varias verdades representadas en las dos tablas sagradas del capítulo dos de Habacuc. Esas verdades fueron representadas en el sueño de Miller como joyas que finalmente serían restauradas en los últimos días, justo antes del Clamor de Medianoche. Las joyas falsificadas que son sacadas por la ventana en el sueño de Miller representan tanto las doctrinas falsas que fueron introducidas en el adventismo para crear un fundamento falso, como también para ocultar el verdadero fundamento; pero además representan a aquellos que se niegan a desprenderse de las doctrinas falsas que componen el fundamento falso. "El continuo" fue el ancla del marco de la verdad de William Miller que estableció el fundamento original, y en los últimos días "el continuo" no solo simboliza el paganismo, como Miller identificó correctamente, sino que es el símbolo de la rebelión que produjo el fundamento falso.

La Biblia, el Espíritu de Profecía y la historia dan testimonio de que el clamor de la hora del juicio, de 1798 a 1844, fue la proclamación del mensaje descubierto y presentado por William Miller. Por eso el movimiento se llama movimiento milerita. Lógicamente, rechazar ese movimiento es rechazar la luz que se produjo en 1798, que Daniel identificó como un aumento del conocimiento.

Isaías habla de los borrachos de Efraín y señala que esos borrachos son los hombres escarnecedores que gobiernan al pueblo de Jerusalén. Isaías señala que no están borrachos de vino literal, sino de vino espiritual. En la Biblia, el vino espiritual puede ser doctrina verdadera o falsa, según el contexto. Los borrachos de Efraín están embriagados de falsa doctrina, que es el vino de Babilonia, como lo representan la ramera de Tiro en el capítulo diecisiete del Apocalipsis y Belsasar en su última noche de fiesta.

Isaías identificó los efectos de la embriaguez espiritual que sobreviene a los hombres burlones que gobiernan al pueblo de Jerusalén.

La hermana White cita estos versículos y luego añade:

Todos los profetas, incluidos Isaías y la hermana White, están identificando los últimos días. En estos días, los líderes del adventismo "están decididamente del lado de Satanás, prestando atención a espíritus seductores y doctrinas de demonios". La hermana White hace una predicción cuando dice: "Cuando estos engaños espiritistas se revelen como lo que realmente son, —las maquinaciones secretas de espíritus malignos—, quienes han tomado parte en ellos se volverán como hombres que han perdido la razón". El liderazgo del adventismo se volverá como hombres que han perdido la razón, en el punto de la historia de los últimos días cuando su embriaguez se revele como "las maquinaciones secretas de espíritus malignos".

Hay un desellamiento de la obra de los hombres escarnecedores que gobiernan al pueblo en Jerusalén en los últimos días. Ese desellamiento fue ilustrado en el sueño de Miller, cuando Miller oró y entonces se abrió una puerta. Ocurre justo antes de que él cerrara los ojos por un momento, identificando el fin mismo del proceso de sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil. La apertura de una puerta identifica un cambio de dispensaciones, y en ese punto el movimiento laodicense del tercer ángel pasa al movimiento filadelfiano del tercer ángel.

En el pasaje de Isaías hay un resumen de la obra malvada de los borrachos de Efraín, que son los hombres que "deberían haberse mantenido como guardianes fieles". El resumen se expresa así: "Ciertamente vuestro trastocar de las cosas será estimado como el barro del alfarero; porque ¿dirá la obra de quien la hizo: No me hizo? o dirá la cosa formada de quien la formó. ¿Él no tenía entendimiento?""

La identificación de Miller de «lo diario» como la religión del paganismo o como la Roma pagana es, en última instancia, un símbolo de Satanás, pues tanto Satanás como la Roma pagana están representados como el dragón.

Hablando de los hombres que gobiernan Jerusalén en los últimos días, la hermana White declara: «Algunos se están impregnando de la oscuridad que impera y están dejando la verdad a un lado por el error. El día señalado por la profecía ha llegado. Jesucristo no es comprendido. Jesucristo es para ellos una fábula». En 1901, un dirigente del adventismo de Alemania comenzó a introducir la interpretación falsa del protestantismo apóstata acerca de «el continuo» en el libro de Daniel. Esa interpretación sostiene que «el continuo» representa la obra de Cristo en el santuario, o alguna variación de esa idea. Digo «alguna variación» porque, a lo largo de la historia posterior a 1901, se han puesto distintos énfasis en esa falsedad; pero esas interpretaciones falsas siempre conducen a la conclusión de que «el continuo» representa algún tipo de obra de Cristo.

La joya que fue la doctrina de "the daily", que Miller identificó como un símbolo satánico, es, en el adventismo de los últimos días, un símbolo de Cristo. Cuando se introdujo en 1901, muy pocos aceptaron la idea de que "the daily" era un símbolo de Cristo y no un símbolo de Satanás; pero para la década de 1930, la joya de la doctrina de "the daily", que Miller había extraído de la veta de verdad hallada en 2 Tesalonicenses, capítulo dos, fue rechazada, como también habían sido rechazados en 1863 los "siete tiempos" de Levítico veintiséis. En algún momento de la historia, desde 1863 hasta la década de 1930, el adventismo había cambiado de líderes, sin reconocerlo.

Los hombres escarnecedores que gobiernan sobre el pueblo de Jerusalén, que son hombres 'en puestos de confianza', llamarán "al pecado justicia y a la justicia pecado", y "Ciertamente vuestro trastocar las cosas será estimado como el barro del alfarero; porque ¿dirá la obra del que la hizo: No me hizo? ¿o dirá lo formado del que lo formó: No tuvo entendimiento?" En la rebelión progresiva a lo largo de las cuatro generaciones del adventismo, aquellos que están en puestos de confianza cambian de líderes, y no lo saben. No lo saben, porque de manera progresiva y constante han rechazado las pruebas de sus errores. En esa rebelión progresiva "perecerá la sabiduría de sus sabios, y se esconderá el entendimiento de sus prudentes".

Lo pondrán todo patas arriba, y llamarán al pecado justicia y a la justicia pecado. El símbolo de esta rebelión es la doctrina de "lo continuo", que para Miller era un símbolo satánico, y que el adventismo hoy identifica como un símbolo de Cristo. Lo que antes era el ancla que establecía el marco de las aplicaciones proféticas de William Miller, ahora se ha convertido en un símbolo de la embriaguez de los hombres escarnecedores que gobiernan al pueblo de Jerusalén. El simbolismo asociado con "lo continuo", en el libro de Daniel, resplandeció como el sol cuando fue reconocido en el cofre de Miller al comienzo del adventismo, pero en los últimos días esa verdad brilla diez veces más, porque el número diez es un símbolo de una prueba, y para el Israel antiguo la décima prueba fue la prueba final.

Los fariseos modernos han "atribuido" "las obras de Cristo" "a agencias satánicas", identificando el paganismo como "el poder santo de Dios".

Continuaremos nuestra consideración del aumento del conocimiento, que fue desellado en el movimiento del primer ángel, en el próximo artículo.