It has been established upon several witnesses that in history and in prophecy Rome always comes up eighth and is of the seven. The prophetic riddle of this symbol is part of what the Lion of the tribe of Judah unseals just before the close of probation. Christ never changes, and in the First and Great Disappointments of Millerite history, He revealed a truth which explained the mystery of the disappointment.
Ha quedado establecido por varios testigos que, en la historia y en la profecía, Roma siempre aparece como el octavo y es de entre los siete. El enigma profético de este símbolo es parte de lo que el León de la tribu de Judá desella justo antes del cierre del tiempo de prueba. Cristo nunca cambia, y en la Primera Decepción y en la Gran Decepción de la historia milerita, Él reveló una verdad que explicó el misterio de la decepción.
After the First Disappointment in Millerite history, He removed His hand from a mistake in some of the figures represented upon the 1843 chart. The mistake represented the prophetic misunderstanding that produced the Disappointment. The Millerites were ultimately led to a series of understandings, which firmly established the starting date of the twenty-three hundred days. With a firm starting point, that was primarily based upon the date of the cross, they then saw the same prophetic evidence that they had been employing to identify 1843, actually identified not only 1844, but the very day of October 22, 1844.
Después del Primer Chasco en la historia milerita, Él apartó Su mano de un error en algunas de las cifras representadas en el cuadro de 1843. Ese error representaba la incomprensión profética que produjo el Chasco. Finalmente, los mileritas fueron guiados a una serie de entendimientos que establecieron firmemente la fecha de inicio de los dos mil trescientos días. Con un punto de partida firme, que se basaba principalmente en la fecha de la cruz, vieron entonces que la misma evidencia profética que habían estado empleando para identificar 1843, en realidad identificaba no solo 1844, sino el mismo día 22 de octubre de 1844.
After the second and Great Disappointment, the Lord once again revealed a truth which answered all the prophetic dilemmas created by their incorrect proclamation that October 22, 1844 was the Second Coming of Christ. The Lord opened the subject of the Sanctuary, and its connected truths, and the Great Disappointment was explained.
Después del segundo y Gran Chasco, el Señor una vez más reveló una verdad que dio respuesta a todos los dilemas proféticos creados por su proclamación errónea de que el 22 de octubre de 1844 era la Segunda Venida de Cristo. El Señor abrió el tema del Santuario y sus verdades conexas, y el Gran Chasco quedó explicado.
“As a people, we should be earnest students of prophecy; we should not rest until we become intelligent in regard to the subject of the sanctuary, which is brought out in the visions of Daniel and John. This subject sheds great light on our present position and work, and gives us unmistakable proof that God has led us in our past experience. It explains our disappointment in 1844, showing us that the sanctuary to be cleansed was not the earth, as we had supposed, but that Christ then entered into the most holy apartment of the heavenly sanctuary, and is there performing the closing work of his priestly office, in fulfillment of the words of the angel to the prophet Daniel, ‘Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed.’
Como pueblo, debemos ser serios estudiantes de la profecía; no debemos descansar hasta llegar a ser entendidos en cuanto al tema del santuario, que se presenta en las visiones de Daniel y Juan. Este tema arroja gran luz sobre nuestra posición y obra actuales, y nos da una prueba inequívoca de que Dios nos ha guiado en nuestra experiencia pasada. Explica nuestra decepción de 1844, mostrándonos que el santuario que había de ser purificado no era la tierra, como habíamos supuesto, sino que Cristo entonces entró en el lugar santísimo del santuario celestial, y allí está realizando la obra final de su ministerio sacerdotal, en cumplimiento de las palabras del ángel al profeta Daniel: 'Hasta dos mil trescientos días; entonces el santuario será purificado.'
“Our faith in reference to the messages of the first, second, and third angels was correct. The great way-marks we have passed are immovable. Although the hosts of hell may try to tear them from their foundation, and triumph in the thought that they have succeeded, yet they do not succeed. These pillars of truth stand firm as the eternal hills, unmoved by all the efforts of men combined with those of Satan and his host. We can learn much, and should be constantly searching the Scriptures to see if these things are so. God’s people are now to have their eyes fixed on the heavenly sanctuary, where the final ministration of our great High Priest in the work of the judgment is going forward,—where he is interceding for his people.” Review and Herald, November 27, 1883.
Nuestra fe con respecto a los mensajes del primer ángel, del segundo y del tercero fue correcta. Los grandes hitos por los que hemos pasado son inamovibles. Aunque las huestes del infierno intenten arrancarlos de sus cimientos y triunfen con la idea de que lo han conseguido, no lo logran. Estos pilares de la verdad permanecen firmes como los montes eternos, inconmovibles ante todos los esfuerzos de los hombres combinados con los de Satanás y sus huestes. Podemos aprender mucho, y debemos escudriñar constantemente las Escrituras para ver si estas cosas son así. El pueblo de Dios debe tener ahora sus ojos fijos en el santuario celestial, donde la ministración final de nuestro gran Sumo Sacerdote en la obra del juicio prosigue, donde él intercede por su pueblo. Review and Herald, 27 de noviembre de 1883.
The disappointment of the disciples at the crucifixion was based upon an incorrect understanding of the kingdom which Christ was to establish at the cross. John the Baptist and the apostle Paul’s ministries included the work of identifying that the dispensation of literal Israel and the literal earthly sanctuary had transitioned unto spiritual Israel and the spiritual heavenly sanctuary. The Lion of the tribe of Judah always explains the disappointment to the “wise.” The explanation of the prophetic riddle of Rome being “the eighth, but is of the seven”, is part of the work the Lion of Judah is accomplishing to explain the disappointment of July 18, 2020.
La decepción de los discípulos en la crucifixión se basaba en una comprensión incorrecta del reino que Cristo había de establecer en la cruz. Los ministerios de Juan el Bautista y del apóstol Pablo incluyeron la labor de identificar que la dispensación de Israel literal y del santuario terrenal literal había pasado a ser la de Israel espiritual y la del santuario celestial espiritual. El León de la tribu de Judá siempre explica la decepción a los "sabios". La explicación del enigma profético de que Roma sea "el octavo, pero es de los siete" es parte de la obra que el León de Judá está llevando a cabo para explicar la decepción del 18 de julio de 2020.
The Millerites saw Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and they saw the distinction between paganism and papalism, but could not see papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Shortly after 1844, the pioneers saw that the United States was the next kingdom of Bible prophecy.
Los milleritas veían a Roma como el cuarto reino de la profecía bíblica, y distinguían entre el paganismo y el papalismo, pero no podían ver a la Roma papal como el quinto reino de la profecía bíblica. Poco después de 1844, los pioneros vieron que los Estados Unidos era el siguiente reino de la profecía bíblica.
That recognition is represented upon the 1850 pioneer chart, but their ability to recognize the full illustration of the kingdoms of Bible prophecy, as represented in Revelation chapter seventeen, was beyond their ability to comprehend, for they began to wander in the wilderness of Laodicea after their rejection of the “seven times” in 1863.
Ese reconocimiento está representado en el cuadro pionero de 1850, pero su capacidad para reconocer la representación completa de los reinos de la profecía bíblica, tal como se representa en Apocalipsis capítulo diecisiete, estaba más allá de su comprensión, pues comenzaron a vagar en el desierto de Laodicea después de su rechazo de los "siete tiempos" en 1863.
“The history of ancient Israel is a striking illustration of the past experience of the Adventist body. God led His people in the advent movement, even as He led the children of Israel from Egypt. In the great disappointment their faith was tested as was that of the Hebrews at the Red Sea. Had they still trusted to the guiding hand that had been with them in their past experience, they would have seen the salvation of God. If all who had labored unitedly in the work in 1844, had received the third angel’s message and proclaimed it in the power of the Holy Spirit, the Lord would have wrought mightily with their efforts. A flood of light would have been shed upon the world. Years ago the inhabitants of the earth would have been warned, the closing work completed, and Christ would have come for the redemption of His people.
La historia del antiguo Israel es una ilustración contundente de la experiencia pasada del pueblo adventista. Dios guió a su pueblo en el movimiento adventista, así como guió a los hijos de Israel desde Egipto. En la gran desilusión su fe fue probada como lo fue la de los hebreos en el Mar Rojo. Si hubieran seguido confiando en la mano guiadora que había estado con ellos en su experiencia pasada, habrían visto la salvación de Dios. Si todos los que habían trabajado unidos en la obra en 1844 hubieran recibido el mensaje del tercer ángel y lo hubieran proclamado en el poder del Espíritu Santo, el Señor habría obrado poderosamente con sus esfuerzos. Un torrente de luz se habría derramado sobre el mundo. Hace años los habitantes de la tierra habrían sido advertidos, la obra final concluida, y Cristo habría venido para la redención de su pueblo.
“It was not the will of God that Israel should wander forty years in the wilderness; He desired to lead them directly to the land of Canaan and establish them there, a holy, happy people. But ‘they could not enter in because of unbelief.’ Hebrews 3:19. Because of their backsliding and apostasy they perished in the desert, and others were raised up to enter the Promised Land. In like manner, it was not the will of God that the coming of Christ should be so long delayed and His people should remain so many years in this world of sin and sorrow. But unbelief separated them from God. As they refused to do the work which He had appointed them, others were raised up to proclaim the message. In mercy to the world, Jesus delays His coming, that sinners may have an opportunity to hear the warning and find in Him a shelter before the wrath of God shall be poured out.” The Great Controversy, 458.
No era la voluntad de Dios que Israel vagara cuarenta años en el desierto; Él deseaba conducirlos directamente a la tierra de Canaán y establecerlos allí, un pueblo santo y feliz. Pero “no pudieron entrar a causa de incredulidad”. Hebreos 3:19. A causa de su retroceso espiritual y apostasía, perecieron en el desierto, y otros fueron levantados para entrar en la Tierra Prometida. De igual manera, no era la voluntad de Dios que la venida de Cristo se demorara tanto y que su pueblo permaneciera tantos años en este mundo de pecado y dolor. Pero la incredulidad los separó de Dios. Al rehusar hacer la obra que Él les había encomendado, otros fueron levantados para proclamar el mensaje. Por misericordia para con el mundo, Jesús demora su venida, para que los pecadores tengan oportunidad de oír la advertencia y hallar en Él un refugio antes de que se derrame la ira de Dios. El conflicto de los siglos, 458.
James and Ellen White both identified that the movement had transitioned into the movement of Laodicea in 1856, and in the previous passage she identifies that “if all who had labored unitedly in the work in 1844, had received the third angel’s message and proclaimed it in the power of the Holy Spirit, the Lord would have wrought mightily with their efforts.” Then she says, “In like manner,” the “backsliding and apostasy” that ancient Israel manifested, caused ancient Israel to “perish in the desert.” The passage is identifying that Laodicean Adventism began to wander in the wilderness in the time period when those who had proclaimed the message of the Midnight Cry were still alive.
James y Ellen White identificaron que el movimiento se había convertido en el movimiento de Laodicea en 1856, y en el pasaje anterior ella señala que «si todos los que habían trabajado unidos en la obra en 1844 hubieran recibido el mensaje del tercer ángel y lo hubieran proclamado en el poder del Espíritu Santo, el Señor habría obrado poderosamente con sus esfuerzos». Luego dice: «De igual manera», la «recaída y apostasía» que manifestó el antiguo Israel hizo que «pereciera en el desierto». El pasaje está señalando que el adventismo laodicense comenzó a vagar por el desierto en el período en que aún vivían los que habían proclamado el mensaje del Clamor de Medianoche.
Today the theologians (the learned) identify various applications for Revelation chapter seventeen, that are either derived from the methodology of futurism that was invented by the Jesuits, or the corrupted theological practices of apostate Protestantism. The symbols of Revelation seventeen, are very simple. We have identified the necessary symbols, so we will return to the kingdoms represented there and align them with the kingdoms of Daniel chapter two, for Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.
Hoy, los teólogos (los eruditos) identifican diversas aplicaciones del capítulo diecisiete de Apocalipsis, que se derivan ya sea de la metodología del futurismo que fue inventada por los jesuitas, o de las prácticas teológicas corruptas del protestantismo apóstata. Los símbolos del capítulo diecisiete de Apocalipsis son muy sencillos. Hemos identificado los símbolos necesarios, así que volveremos a los reinos allí representados y los alinearemos con los reinos del capítulo dos de Daniel, porque Jesús siempre ilustra el fin de una cosa con el principio de la misma.
And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:10–12.
Y hay siete reyes: cinco han caído, uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, deberá continuar por poco tiempo. Y la bestia que era y no es, ella misma es la octava, y es de entre los siete, y va a la perdición. Y los diez cuernos que viste son diez reyes, que todavía no han recibido reino; pero recibirán autoridad como reyes por una hora con la bestia. Apocalipsis 17:10-12.
In verse three, John was spiritually conveyed to 1798. At that vantage point in history, he was told that there were five kingdoms that had already fallen. Those kingdoms were Babylon, Medo-Persia, Greece, pagan Rome and papal Rome. William Miller could not unravel this passage in chapter seventeen, for he could not recognize that papal Rome was a distinct kingdom from pagan Rome. Yet the sequence is addressed in chapters twelve and thirteen of Revelation, for the dragon in chapter twelve represented pagan Rome, the beast that came from the sea in chapter thirteen was the papacy and the earth beast is the United States. Sister White identifies all three of these beasts as the dragon, the beast and the false prophet. In providing her testimony she identifies the sequence of the kingdoms, and the sequence agrees with the application we are making of Revelation seventeen.
En el versículo tres, Juan fue espiritualmente trasladado a 1798. Desde esa perspectiva histórica, se le dijo que ya cinco reinos habían caído. Esos reinos eran Babilonia, Medo-Persia, Grecia, la Roma pagana y la Roma papal. William Miller no pudo descifrar este pasaje del capítulo diecisiete, porque no pudo reconocer que la Roma papal era un reino distinto de la Roma pagana. Sin embargo, la secuencia se aborda en los capítulos doce y trece de Apocalipsis, pues el dragón del capítulo doce representaba a la Roma pagana, la bestia que subía del mar en el capítulo trece era el papado, y la bestia de la tierra es Estados Unidos. La hermana White identifica a estas tres bestias como el dragón, la bestia y el falso profeta. Al dar su testimonio, ella identifica la secuencia de los reinos, y dicha secuencia concuerda con la aplicación que estamos haciendo de Apocalipsis diecisiete.
“Under the symbols of a great red dragon, a leopard-like beast, and a beast with lamblike horns, the earthly governments which would especially engage in trampling upon God’s law and persecuting His people, were presented to John. The war is carried on till the close of time. The people of God, symbolized by a holy woman and her children, were represented as greatly in the minority. In the last days only a remnant still existed. Of these John speaks as they ‘which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.’
"Bajo los símbolos de un gran dragón rojo, una bestia semejante a un leopardo y una bestia con cuernos semejantes a los de un cordero, se presentaron a Juan los gobiernos terrenales que se dedicarían especialmente a pisotear la ley de Dios y a perseguir a su pueblo. La guerra se libra hasta el fin del tiempo. El pueblo de Dios, simbolizado por una mujer santa y sus hijos, fue representado como estando en marcada minoría. En los últimos días solo quedaba un remanente. De estos, Juan habla como aquellos 'que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo'."
“Through paganism, and then through the Papacy, Satan exerted his power for many centuries in an effort to blot from the earth God’s faithful witnesses. Pagans and papists were actuated by the same dragon spirit. They differed only in that the Papacy, making a pretense of serving God, was the more dangerous and cruel foe. Through the agency of Romanism, Satan took the world captive. The professed church of God was swept into the ranks of this delusion, and for more than a thousand years the people of God suffered under the dragon’s ire. And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.
Por medio del paganismo, y luego por medio del Papado, Satanás ejerció su poder durante muchos siglos en un esfuerzo por borrar de la tierra a los fieles testigos de Dios. Paganos y papistas eran movidos por el mismo espíritu del dragón. Solo diferían en que el Papado, fingiendo servir a Dios, era el enemigo más peligroso y cruel. Por medio del romanismo, Satanás llevó cautivo al mundo. La iglesia que profesaba ser de Dios fue arrastrada a las filas de este engaño, y durante más de mil años el pueblo de Dios sufrió bajo la ira del dragón. Y cuando el Papado, despojado de su poder, fue obligado a desistir de la persecución, Juan vio surgir un nuevo poder para hacer eco de la voz del dragón y proseguir la misma obra cruel y blasfema. Este poder, el último que ha de hacer guerra contra la iglesia y la ley de Dios, fue simbolizado por una bestia con cuernos de cordero.
“But the stern tracing of the prophetic pencil reveals a change in this peaceful scene. The beast with lamblike horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ Prophecy declares that he will say to them that dwell on the earth that they should make an image to the beast, and that “he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads; and that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.” Thus Protestantism follows in the steps of the Papacy.” Signs of the Times, November 1, 1899.
Pero el trazo severo del lápiz profético revela un cambio en esta escena apacible. La bestia con cuernos semejantes a los de un cordero habla con voz de dragón, y 'ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él'. La profecía declara que dirá a los moradores de la tierra que hagan una imagen de la bestia, y que "hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en la mano derecha, o en la frente; y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre." Así, el protestantismo sigue los pasos del papado. Señales de los Tiempos, 1 de noviembre de 1899.
In the first paragraph of the last passage, Sister White identifies pagan Rome, papal Rome and the United States as “earthly governments.” In the second paragraph she identifies that the governments were sequential when she says, “through paganism, and then through the Papacy,” and “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work.” She does not stop there though, for in the third paragraph she identifies that the United States was to force another kingdom upon the entire world. She says, “The beast with lamblike horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ Prophecy declares that he will say to them that dwell on the earth that they should make an image to the beast.”
En el primer párrafo del último pasaje, la hermana White identifica a la Roma pagana, la Roma papal y a los Estados Unidos como "gobiernos terrenales". En el segundo párrafo señala que los gobiernos se sucedieron cuando dice: "a través del paganismo, y luego a través del Papado", y "cuando el Papado, despojado de su fuerza, se vio obligado a desistir de la persecución, Juan contempló que surgía un nuevo poder para hacer eco de la voz del dragón y proseguir la misma obra cruel y blasfema". Sin embargo, no se detiene allí, pues en el tercer párrafo señala que los Estados Unidos iba a imponer otro reino sobre el mundo entero. Ella dice: "La bestia con cuernos semejantes a los de un cordero habla con voz de dragón, y 'ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él'. La profecía declara que dirá a los que habitan en la tierra que hagan una imagen de la bestia".
Revelation chapters twelve and thirteen, identify pagan Rome, papal Rome, the United States and the world image of the beast, that is set up by the United States. The definition of the “image of the beast” is the combination of Church and State, and for the entire world to set up an image of the beast, by definition it identifies that in the last days, a one-world government will be forced upon the entire earth. The kingdom will consist of a State and a Church, with the Church ruling over the relationship. Revelation chapters twelve and thirteen, identify four sequential kingdoms, and those same kingdoms are represented in chapter seventeen, and also in Daniel chapter two.
Los capítulos doce y trece de Apocalipsis identifican a la Roma pagana, la Roma papal, a los Estados Unidos y la imagen mundial de la bestia, que es establecida por los Estados Unidos. La definición de la "imagen de la bestia" es la combinación de Iglesia y Estado, y el hecho de que el mundo entero establezca una imagen de la bestia, por definición, indica que en los últimos días se impondrá sobre toda la tierra un gobierno mundial único. El reino consistirá en un Estado y una Iglesia, con la Iglesia gobernando la relación. Los capítulos doce y trece de Apocalipsis identifican cuatro reinos sucesivos, y esos mismos reinos están representados en el capítulo diecisiete, y también en Daniel, capítulo dos.
In 1798, John saw the first five kingdoms of Bible prophecy had already fallen, and that in 1798, one kingdom then existed. The kingdom of Bible prophecy that began in 1798, was the earth beast of Revelation thirteen, that began as a lamb, but ends up speaking as a dragon. The United States is the two-horned sixth kingdom of Bible prophecy, that follows the fifth kingdom of spiritual Babylon that had received a deadly wound. The fifth kingdom was spiritual Babylon, who had been typified by the first kingdom of literal Babylon. The sixth kingdom with two horns had been typified by the two arms of silver.
En 1798, Juan vio que los primeros cinco reinos de la profecía bíblica ya habían caído, y que entonces existía un reino. El reino de la profecía bíblica que comenzó en 1798 fue la bestia de la tierra de Apocalipsis 13, que comenzó como un cordero, pero termina hablando como un dragón. Estados Unidos es el sexto reino de la profecía bíblica, con dos cuernos, que sigue al quinto reino de Babilonia espiritual que había recibido una herida mortal. El quinto reino era Babilonia espiritual, que había sido prefigurado por el primer reino de Babilonia literal. El sexto reino con dos cuernos había sido prefigurado por los dos brazos de plata.
In 1798, there was to be a kingdom that was yet in the future, for in 1798, “the other is not yet come.” When that seventh kingdom came into history, it would only “continue a short space.” The fifth kingdom received a deadly wound, the sixth kingdom had two horns and the seventh kingdom only continues for a brief period of time. The context of the passage identified that the seventh kingdom is represented by the “ten kings”, for when the “ten kings” become a kingdom, they only rule for “one hour,” and one “hour” is a short “space.” When the “ten kings” do reign, they rule together for the “one hour” with the beast.
En 1798, habría de haber un reino que aún estaba en el futuro, pues en 1798, "el otro aún no ha venido". Cuando ese séptimo reino entrara en la historia, solo "continuaría por un corto espacio". El quinto reino recibió una herida mortal, el sexto reino tenía dos cuernos y el séptimo reino solo dura un breve período de tiempo. El contexto del pasaje señaló que el séptimo reino estaba representado por los "diez reyes", pues cuando los "diez reyes" se convierten en un reino, solo gobiernan por "una hora", y una "hora" es un "espacio" corto. Cuando los "diez reyes" reinan, gobiernan juntos por "una hora" con la bestia.
And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. Revelation 17:12.
Y los diez cuernos que viste son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero recibirán poder como reyes por una hora con la bestia. Apocalipsis 17:12.
The “ten horns” are the seventh kingdom, but they rule together with the beast for “one hour”. The “one hour” is the period of the Sunday law crisis that begins at the soon-coming Sunday law in the United States. They agree to rule with the beast, for they are forced to do so by the primary king, which is the United States. Sister White in the passage we just cited, identifies that the last power to persecute God’s people is the earth beast.
Los "diez cuernos" son el séptimo reino, pero reinan junto con la bestia por "una hora". La "una hora" es el período de la crisis de la ley dominical que comienza con la inminente ley dominical en los Estados Unidos. Acuerdan reinar con la bestia, pues son obligados a hacerlo por el rey principal, los Estados Unidos. La hermana White, en el pasaje que acabamos de citar, señala que el último poder en perseguir al pueblo de Dios es la bestia de la tierra.
“John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.
Juan contempló un nuevo poder que subía para hacer eco de la voz del dragón y proseguir la misma obra cruel y blasfema. Este poder, el último que ha de hacer guerra contra la iglesia y la ley de Dios, fue simbolizado por una bestia con cuernos semejantes a los de un cordero. Señales de los Tiempos, 1 de noviembre de 1899.
The last kingdom of Bible prophecy is brought about through the deception accomplished by the United States, as the False Prophet. The kingdom began as a lamb in 1798, but in the last days it forces the world to accept the worldwide image of the beast, which is by definition the combination of a Church and a State with the Church in control of the relationship. That kingdom is also identified as a three-fold union.
El último reino de la profecía bíblica se establece mediante el engaño realizado por Estados Unidos, como el Falso Profeta. El reino comenzó como un cordero en 1798, pero en los últimos días obliga al mundo a aceptar la imagen mundial de la bestia, que por definición es la combinación de una Iglesia y un Estado, con la Iglesia ejerciendo el control en la relación. Ese reino también se identifica como una triple unión.
“The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.
Los protestantes de los Estados Unidos serán los primeros en tender sus manos a través del abismo para estrechar la mano del Espiritismo; se extenderán sobre el abismo para darse la mano con el poder romano; y, bajo la influencia de esta triple unión, este país seguirá los pasos de Roma al pisotear los derechos de la conciencia. La Gran Controversia, 588.
The threefold union is the union of the dragon, the beast and the false prophet, which in Revelation sixteen go forth to the kings of the earth and lead the world to Armageddon.
La triple unión es la unión del dragón, la bestia y el falso profeta, los cuales, en Apocalipsis 16, salen a los reyes de la tierra y llevan al mundo a Armagedón.
And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Revelation 16:13, 14.
Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos como ranas. Porque son espíritus de demonios, que hacen milagros, y van a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos para la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. Apocalipsis 16:13, 14.
The “Roman power” is the papacy, the beast and the fifth kingdom of Bible prophecy that received a deadly wound. The “Protestants” represent the United States, the false prophet, the sixth and final kingdom of Bible prophecy. “Spiritualism” is the United Nations, the dragon and the kingdom that agrees to rule for one hour with the beast. The threefold union is accomplished during the “one hour” that is the “hour” of the “great earthquake” in Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law.
El "poder romano" es el papado, la bestia y el quinto reino de la profecía bíblica que recibió una herida mortal. Los "protestantes" representan a los Estados Unidos, el falso profeta, el sexto y último reino de la profecía bíblica. El "espiritualismo" es las Naciones Unidas, el dragón y el reino que acuerda reinar por una hora con la bestia. La triple unión se lleva a cabo durante la "una hora" que es la "hora" del "gran terremoto" en Apocalipsis once, que es la inminente ley dominical.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
«Por el decreto que impone la institución del Papado en violación de la ley de Dios, nuestra nación se desligará por completo de la justicia. Cuando el protestantismo extienda su mano a través del abismo para asir la mano del poder romano; cuando se extienda por encima del precipicio para estrechar manos con el espiritismo; cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie todo principio de su Constitución como gobierno protestante y republicano, y disponga lo necesario para la propagación de las falsedades y los engaños papales, entonces podremos saber que ha llegado el tiempo de la obra maravillosa de Satanás y que el fin está cerca». Testimonios, tomo 5, 451.
In Daniel chapter two, Babylon, the first kingdom of Bible prophecy represented by the head of gold, typifies spiritual Babylon, the fifth kingdom of Bible prophecy. The twofold kingdom of the Medes and Persians, the shoulders and arms of silver, the second kingdom of Bible prophecy in Daniel two, represents the two-horned earth beast, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy. The brass of the image of Daniel two, representing Greece, the third kingdom of Bible prophecy, represents the United Nations, the seventh head that continues for “one hour”, and that agrees to accept a position in the threefold union of the dragon, the beast and false prophet.
En el capítulo dos de Daniel, Babilonia, el primer reino de la profecía bíblica representado por la cabeza de oro, tipifica a la Babilonia espiritual, el quinto reino de la profecía bíblica. El reino dual de los medos y persas, los hombros y brazos de plata, el segundo reino de la profecía bíblica en Daniel dos, representa a la bestia terrestre de dos cuernos, los Estados Unidos, el sexto reino de la profecía bíblica. El bronce de la imagen de Daniel dos, que representa a Grecia, el tercer reino de la profecía bíblica, representa a las Naciones Unidas, la séptima cabeza que continúa por "una hora", y que accede a ocupar un lugar en la triple unión del dragón, la bestia y el falso profeta.
The iron kingdom of Daniel chapter two, the fourth kingdom of Bible prophecy, represents the eighth kingdom, that is of the seven. Literal pagan Rome, the fourth kingdom, represents modern Rome, which is a kingdom that is structured with the combination of Church and State, with the Church ruling over the relationship. That kingdom is threefold in nature, for the premier king of the “ten kings” is the sixth kingdom which is the earth beast. The sixth kingdom is Ahab, who was married to Jezebel. The sixth kingdom when represented in its threefold union is modern Rome, that was preceded by the fifth kingdom that was papal Rome, which was preceded by the fourth kingdom of pagan Rome.
El reino de hierro de Daniel capítulo dos, el cuarto reino de la profecía bíblica, representa el octavo reino, que es de los siete. La Roma pagana literal, el cuarto reino, representa a la Roma moderna, que es un reino conformado por la combinación de Iglesia y Estado, con la Iglesia rigiendo la relación. Ese reino es triple por naturaleza, porque el rey principal de los "diez reyes" es el sexto reino, que es la bestia de la tierra. El sexto reino es Acab, que estaba casado con Jezabel. El sexto reino, cuando se representa en su triple unión, es la Roma moderna, que fue precedida por el quinto reino, que fue la Roma papal, el cual fue precedido por el cuarto reino de la Roma pagana.
The Millerites only saw Rome as the fourth and final kingdom. They recognized it was twofold in nature, but could see no other following earthly kingdom. The fourth kingdom was pagan Rome, which preceded papal Rome the fifth kingdom, that is followed by modern Rome the sixth kingdom. The sixth kingdom is the third of three Roman manifestations.
Los milleritas solo veían a Roma como el cuarto y último reino. Reconocían que era de doble naturaleza, pero no podían ver ningún otro reino terrenal que le siguiera. El cuarto reino fue la Roma pagana, que precedió a la Roma papal, el quinto reino, al que le sigue la Roma moderna, el sexto reino. El sexto reino es la tercera de tres manifestaciones romanas.
The threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is both modern Rome and also Babylon the Great, whose deadly wound is healed. The United States, the United Nations and the whore of Tyre represent the eighth and final kingdom, but they are all three allies in the threefold union of the sixth kingdom, which is the last power “to wage war against the church and the law of God.”
La triple unión del dragón, la bestia y el falso profeta es tanto Roma moderna como Babilonia la Grande, cuya herida mortal fue sanada. Los Estados Unidos, las Naciones Unidas y la ramera de Tiro representan el octavo y último reino, pero los tres son aliados en la triple unión del sexto reino, que es el último poder "para hacer guerra contra la iglesia y la ley de Dios".
The United States is one-third of the sixth kingdom. The United Nations, as part of the threefold union, is also one-third of the sixth kingdom, and the papacy is also one-third of the sixth kingdom. At this level the number for the United States is SIX, and the number for the United Nations is SIX and the number of the papacy is SIX. The threefold union represents the number of a man, the “man of sin”, and his number is SIX-SIX-SIX.
Estados Unidos es un tercio del sexto reino. Las Naciones Unidas, como parte de la triple unión, también son un tercio del sexto reino, y el papado también es un tercio del sexto reino. En este nivel, el número de Estados Unidos es SEIS, el número de las Naciones Unidas es SEIS y el número del papado es SEIS. La triple unión representa el número de un hombre, el "hombre de pecado", y su número es SEIS-SEIS-SEIS.
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.
Aquí hay sabiduría. El que tenga entendimiento, calcule el número de la bestia, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis. Apocalipsis 13:18.
The sixth and final separate kingdom is the United States, but it deceives the world, for it is the False Prophet.
El sexto y último reino separado es Estados Unidos, pero engaña al mundo, porque es el Falso Profeta.
And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:12–14.
Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los que en ella habitan adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Y realiza grandes prodigios, hasta hacer descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres, y engaña a los que habitan en la tierra por medio de los milagros que se le permitió hacer en presencia de la bestia, diciendo a los que habitan en la tierra que hagan una imagen de la bestia que recibió la herida de espada y vivió. Apocalipsis 13:12-14.
The “power of the first beast before him,” represents the power that was given to the papacy by the kings of Europe, beginning with Clovis in the year 496. The United States uses its military might, accompanied by its economic might to deceive and coerce the world. The United States forces the world to worship the papacy, through the enforcement of Sunday worship. The United States performs great wonders by making fire, (a symbol of a message) to come down out of heaven, that is to be accomplished by the Information Super-Highway, that represents the full development of brainwashing and propaganda, that is the modern manifestation of hypnosis. Because of the escalating crisis brought upon the earth by Islam, as they fulfill their role in angering the nations, the world is deceived to accept the worldwide system of the combination of Church and State that consists of the dragon, the beast and the false prophet.
El "poder de la primera bestia delante de él" representa el poder que fue dado al papado por los reyes de Europa, comenzando con Clovis en el año 496. Estados Unidos utiliza su poderío militar, acompañado de su poderío económico, para engañar y coaccionar al mundo. Estados Unidos obliga al mundo a adorar al papado, mediante la imposición de la observancia del domingo. Estados Unidos realiza grandes prodigios al hacer descender fuego (un símbolo de un mensaje) del cielo, lo cual ha de lograrse por medio de la Superautopista de la Información, que representa el pleno desarrollo del lavado de cerebro y la propaganda, lo cual es la manifestación moderna de la hipnosis. Debido a la creciente crisis provocada en la tierra por el Islam, al cumplir su papel de irritar a las naciones, el mundo es engañado para aceptar el sistema mundial de la combinación de Iglesia y Estado que consiste en el dragón, la bestia y el falso profeta.
When verse eighteen of Revelation thirteen says count the number of the beast, the number is the three powers that come together to make up the sixth and final kingdom. When that kingdom of 666, is put in place, it will be the fulfillment of the prophetic riddle that the eighth king is of the seven. That prophetic riddle is part of the truth that is unsealed when the Lion of the tribe of Judah, unseals the Revelation of Jesus Christ.
Cuando el versículo dieciocho de Apocalipsis trece dice “cuenten el número de la bestia”, el número son los tres poderes que se unen para conformar el sexto y último reino. Cuando ese reino de 666 sea instaurado, será el cumplimiento del acertijo profético de que el octavo rey es de los siete. Ese acertijo profético es parte de la verdad que se desella cuando el León de la tribu de Judá desella el Apocalipsis de Jesucristo.
For this reason the riddle of the final kingdom that is the threefold sixth kingdom, that is also spiritual Babylon that was forgotten for seventy symbolic years, and who is modern Rome, and who is also the worldwide image of the beast, who was typified by the first kingdom of Babylon, and the fourth kingdom of pagan Rome, is twice witnessed to by the identification that it is the “wise” that will understand this truth, for the enigma of 666, is premised upon those who have wisdom, as is the enigma of the eighth king being of the seven.
Por esta razón, el acertijo del reino final, que es el sexto reino triple, que es también la Babilonia espiritual que fue olvidada durante setenta años simbólicos, y que es la Roma moderna, y que es también la imagen mundial de la bestia, la cual fue tipificada por el primer reino de Babilonia y el cuarto reino de la Roma pagana, recibe doble testimonio mediante la identificación de que son los 'sabios' quienes entenderán esta verdad, pues el enigma del 666 se basa en quienes tienen sabiduría, como también el enigma de que el octavo rey es de los siete.
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.
Aquí hay sabiduría. El que tenga entendimiento, calcule el número de la bestia, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis. Apocalipsis 13:18.
And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 17:9.
Y aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer. Apocalipsis 17:9.
The unsealing of the Revelation of Jesus Christ is understood by the “wise,” not by the wicked. Both references of wisdom in the book of Revelation are about those who have “understanding,” and what the “wise” understand is the “increase of knowledge”. The “increase of knowledge” that is the Revelation of Jesus Christ is the revelation that the eighth kingdom, which is the threefold kingdom of 666, is also represented in Daniel chapter two, for the jewels of Miller’s dream are to shine ten times brighter in the last days.
El desellamiento del Apocalipsis de Jesucristo es entendido por los "sabios", no por los impíos. Ambas referencias a la sabiduría en el libro de Apocalipsis se refieren a quienes tienen "entendimiento", y lo que los "sabios" entienden es el "aumento del conocimiento". El "aumento del conocimiento" que es el Apocalipsis de Jesucristo es la revelación de que el octavo reino, que es el reino triple de 666, también está representado en Daniel capítulo dos, porque las joyas del sueño de Miller han de brillar diez veces más en los últimos días.
We will continue this study in the next article.
Continuaremos este estudio en el próximo artículo.
“In the Revelation are portrayed the deep things of God. The very name given to its inspired pages, ‘the Revelation,’ contradicts the statement that this is a sealed book. A revelation is something revealed. The Lord Himself revealed to His servant the mysteries contained in this book, and He designs that they shall be open to the study of all. Its truths are addressed to those living in the last days of this earth’s history, as well as to those living in the days of John. Some of the scenes depicted in this prophecy are in the past, some are now taking place; some bring to view the close of the great conflict between the powers of darkness and the Prince of heaven, and some reveal the triumphs and joys of the redeemed in the earth made new.
En el Apocalipsis se presentan las cosas profundas de Dios. El mismo nombre dado a sus páginas inspiradas, “la Revelación”, contradice la afirmación de que este es un libro sellado. Una revelación es algo revelado. El mismo Señor reveló a su siervo los misterios contenidos en este libro, y ha dispuesto que estén abiertos al estudio de todos. Sus verdades están dirigidas a los que viven en los postreros días de la historia de esta tierra, así como a los que vivían en los días de Juan. Algunas de las escenas descritas en esta profecía pertenecen al pasado, otras están teniendo lugar ahora; unas presentan el desenlace del gran conflicto entre los poderes de las tinieblas y el Príncipe del cielo, y otras revelan los triunfos y gozos de los redimidos en la tierra nueva.
“Let none think, because they cannot explain the meaning of every symbol in the Revelation, that it is useless for them to search this book in an effort to know the meaning of the truth it contains. The One who revealed these mysteries to John will give to the diligent searcher for truth a foretaste of heavenly things. Those whose hearts are open to the reception of truth will be enabled to understand its teachings, and will be granted the blessing promised to those who ‘hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein.’
Que nadie piense que, por no poder explicar el significado de cada símbolo del Apocalipsis, le es inútil escudriñar este libro en un esfuerzo por conocer el significado de la verdad que contiene. Aquel que reveló estos misterios a Juan dará al diligente buscador de la verdad un anticipo de las cosas celestiales. Quienes tengan el corazón abierto para recibir la verdad podrán comprender sus enseñanzas y recibirán la bendición prometida a los que 'oyen las palabras de esta profecía y guardan las cosas que están escritas en ella'.
“In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 584, 585.
En el Apocalipsis confluyen y concluyen todos los libros de la Biblia. Aquí está el complemento del libro de Daniel. Uno es profecía; el otro, revelación. El libro que fue sellado no es el Apocalipsis, sino aquella parte de la profecía de Daniel relativa a los postreros días. El ángel mandó: 'Pero tú, oh Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin.' Daniel 12:4. Hechos de los Apóstoles, 584, 585.