The Hidden History of Verse Forty - Number Twelve

Suele afirmarse que, si cinco personas vieran el mismo accidente automovilístico, los cinco testigos identificarían cinco versiones diferentes del mismo siniestro; aunque hoy, en este período en que el Espíritu Santo está siendo retirado de la humanidad, esos testigos sin duda incluirían a quienes inventarían y mentirían acerca de lo que vieron para sostener su cosmovisión personal, creyendo al mismo tiempo que obraban virtuosamente al hacerlo. En la historia oculta hay varias líneas diversas de verdad profética, las cuales representan distintos testigos de los mismos acontecimientos. En la Palabra de Dios no hay falsedad, aunque a menudo hay una interpretación humana defectuosa de esos acontecimientos; pero los testigos bíblicos de esta historia, correctamente divididos, todos concuerdan entre sí.

Pedro es un símbolo de los ciento cuarenta y cuatro mil en la historia, y su testimonio representa una historia progresiva desde el chasco del 18 de julio de 2020 hasta el despertar del 31 de diciembre de 2023; luego, como alguien involucrado en la primera prueba de la visión externa, y después en la segunda prueba de la visión interna, a la que seguirá la prueba decisiva de las bolas de fuego de Nashville, hasta el levantamiento del estandarte para los gentiles.

Donald Trump está en esa historia oculta como aquel que agita a todos los globalistas, compuestos por los globalistas del mundo, el partido Demócrata y los RINO del partido Republicano. Él cumple las características proféticas asociadas con la imagen de la bestia, al ser resucitado de la muerte política como el octavo que procede de los siete. Se halla a lo largo de toda la historia oculta, destinado a estar gobernando cuando el «despotismo activo» sea impuesto primero sobre los Estados Unidos y después sobre el mundo. El protestantismo apóstata, como contraparte de Trump en los dos cuernos de la bestia de la tierra, está allí en la historia de los Macabeos. Las diversas manifestaciones del poder del dragón en las Naciones Unidas y Rusia dan testimonio en la historia. El papado, como los salteadores de tu pueblo, está allí para unirlo todo y establecer la visión.

Pedro es usted, querido lector. Pedro es candidato para estar entre el estandarte de los ciento cuarenta y cuatro mil. Pedro está de pie en medio, en el punto medio de varias líneas proféticas, entrando por fe en el Lugar Santísimo y recibiendo la transformación que se lleva a cabo por la visión de Cristo. Pedro está en el Monte de la Transfiguración, donde ha de ser transformado a la imagen de Cristo, mientras los Estados Unidos están formando la imagen de la bestia.

Debemos acudir al monte y ser convertidos como lo fue Pedro, y cuando lo hagamos, seremos purificados, como lo fue Isaías. La purificación se presenta como cumplida cuando el poder divino se combina con el esfuerzo humano. El llamamiento macedonio ocurre en la historia oculta del versículo cuarenta.

Es en el monte, que es también el Lugar Santísimo, donde la Divinidad se combina con nuestra humanidad, y Lucas 21 es el mensaje para la generación final, la cual ha de dar la amonestación final a las ciudades. La amonestación a las ciudades es una obra que los ángeles llevarán a cabo si nosotros rehusamos venir al monte y ser transformados a Su imagen. La obra es para las ciudades, pues la última generación vive en un período en el que “miles de ciudades” han de ser destruidas. El período profético de la destrucción de las ciudades comienza con las bolas de fuego de Nashville, y allí comienza la obra de amonestación, y esa obra está identificada en Lucas 21. A través de los años hemos demostrado repetidamente que Lucas 21 es una amonestación acerca del islam del tercer ay.

En Lucas 21, Jesús delineó la historia que comienza con el rechazo del antiguo Israel como pueblo escogido de Dios, continúa hasta el fin de la Edad Media de persecución papal, y luego llega a las señales que dieron inicio a la historia millerita. La historia millerita ilustra la historia de los ciento cuarenta y cuatro mil.

Juan, en el capítulo once de Apocalipsis, identifica que los 1.260 años del dominio papal fueron dados proféticamente “a los gentiles”, y Lucas identifica que en 1798 se cumplió el tiempo de los gentiles. Luego Cristo se refirió a las señales en el sol, la luna y las estrellas que señalan el movimiento millerita, concluyendo con “angustia de las naciones, con perplejidad; bramando el mar y las olas; desfalleciendo los corazones de los hombres por el temor y por la expectación de las cosas que sobrevendrán sobre la tierra”. La “angustia de las naciones” en Lucas es el “enojamiento de las naciones” en Apocalipsis.

La “ira” de Dios se manifiesta en las siete postreras plagas, y comienza cuando Miguel se levanta y se cierra el tiempo de gracia para la humanidad. La ira de las naciones es un período que conduce al cierre del tiempo de gracia. La ira de las naciones comenzó el 11 de septiembre, cuando el islam del tercer ay llegó, marcando así la llegada de la lluvia tardía.

En la historia millerita, el airamiento de las naciones, o como lo registra Lucas, «la angustia de las naciones», fue llevado a cabo por el islam.

En 1838, la llamada «cuestión oriental» estaba sacudiendo a las naciones, y la «cuestión oriental» era el islam, el viento solano bíblico. La historia millerita vio a las naciones sacudidas por el islam, y luego el Señor vino en las nubes al Lugar Santísimo, tipificando así el momento en que el Señor viene en las nubes en Su Segunda Venida. Antes de Su venida en las nubes, el islam angustia a las naciones, y este es el mensaje que a Pedro se le da proclamar a las ciudades antes de la destrucción de «millares de ciudades». El período de la destrucción de las ciudades comienza con las bolas de fuego de Nashville.

Los «elementos de confusión y desorden» están siendo fabricados como el fruto del sistema que la hermana White identifica como «educación superior», el cual también identifica como «el misterio de iniquidad». El templo Partenón de Nashville es el símbolo de la falsa educación que ahora está produciendo la «confusión y desorden» que «predomina por un tiempo». Las bolas de fuego sobre Nashville son traídas por el islam y representan el juicio de Dios sobre el «árbol de la ciencia del bien y del mal». Cuando Nashville sea golpeada, comienza el breve período de la proclamación del clamor de medianoche y conduce a la ley dominical, donde la malvada «confederación» de Isaías realiza su movimiento final mientras el mundo es obligado a aceptar el gobierno mundial único identificado como la imagen de la bestia en Apocalipsis trece. La identificación que hace Isaías de la confederación malvada se alinea con el sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil.

El pasaje de la hermana White identifica que un período de «confusión y desorden» conduce a «Satanás viniendo como Cristo». Satanás aparece haciéndose pasar por Cristo en ocasión de la ley dominical.

La temporada de «confusión y desorden» ocurre en el período que conduce a la ley dominical. Justo antes de la ley dominical, en el período tipificado por la reunión campestre de Exeter y los diez días en el aposento alto antes de Pentecostés, los ciento cuarenta y cuatro mil han de «estrechar filas, mis hermanos y hermanas, … unirse con Cristo». El sellamiento tiene lugar antes de la ley dominical, y es en esa historia donde la confederación maligna comienza su obra final de establecer un gobierno mundial único.

En el tiempo del sellamiento, Cristo será un santuario para los justos, pero piedra de tropiezo para los impíos. Será “por lazo y por red al morador de Jerusalén”, que son los “muchos” que caen; pero para los pocos que son sellados, “Él” será su “temor”.

El «temor» de Dios es lo que le faltó a Eva, y aquellos que en verdad temen a Dios poseen un tipo de temor diferente del temor que sobreviene a los muchos que tropiezan. Los dos tipos de temor distinguen a los que pasan y a los que fracasan en el proceso de prueba. Los que pasan son sellados; los que no, están representados por el número cinco, pues «tropezarán, y caerán, y serán quebrantados, y enredados, y presos». El tiempo del sellamiento, que se representa como ocurriendo antes de la ley dominical, cuando hay un período de confusión y desorden, es cuando se cumple la parábola de las diez vírgenes.

Los pocos que son sellados, en contraste con los muchos que tropiezan, son aquellos que “esperan” en el Señor, identificando así a las vírgenes prudentes que “esperaron”. También hay una espera profética santificada y una no santificada dentro de las dos clases de vírgenes, que corresponde a los dos tipos de temor.

Los que esperan de manera santificada han de ser “por señales y por prodigios” al ser enarbolados como estandarte ante el mundo en ocasión de la ley dominical, cuando la cuestión del árbol de la ciencia del bien y del mal representa el conocimiento de “los que tienen espíritus familiares, y de los adivinos que susurran y murmuran” y el conocimiento identificado por “¡a la ley y al testimonio!”. Es la misma prueba que fue para Eva y Adán. ¿Aceptamos una educación que tiene la verdad mezclada y combinada con el error, o permanecemos sobre un “así dice el Señor”, pues si no hablan conforme a esta Palabra, es porque no hay luz en ellos? La educación verdadera y la falsa constituyen una línea primaria de verdad en el gran conflicto entre Cristo y Satanás. Nashville es el símbolo de la rebelión contra la Palabra de Dios, tan ciertamente como Sodoma es símbolo de la lascivia, y como Nueva York es símbolo del poder económico de los Estados Unidos y el Pentágono es símbolo de su poderío militar.

Pedro está de pie en el umbral de las bolas de fuego de Nashville, en Panium y en el monte, lo cual representa la prueba del templo. Él reconoce que el adventismo laodicense del séptimo día está a punto de ser reprendido y avergonzado cuando caigan las bolas de fuego, y que Nashville, los Estados Unidos y el mundo necesitan ser advertidos. El mensaje del islam confirma a los mensajeros, así como el fuego que cayó en el Carmelo confirmó que Elías era el verdadero profeta. Sin embargo, la advertencia a Nashville no es simplemente el islam del tercer ay, y mucho menos qué tipo de armas se emplean en el ataque sorpresivo. El mensaje de advertencia debe identificar por qué se permite al islam traer juicio, un juicio que da inicio a un período en el que miles de ciudades son destruidas. Identificar de antemano que el islam produciría un ataque sorpresivo sobre Nashville validará a los mensajeros, pero es una advertencia incompleta si eso es todo lo que hace.

Las bolas de fuego de Nashville son un juicio de Dios que da comienzo a un corto período que termina con la ley dominical, la cual, así como al principio del período, también es un juicio de Dios. Dios les dijo de antemano a Adán y Eva cuál era la prueba, y cuáles serían las consecuencias si no la superaban. La hermana White identifica la importancia de poder razonar «de causa a efecto», y la Biblia señala que una «maldición» sin «causa» no vendrá.

Las bolas de fuego de Nashville son el “efecto” y la “maldición” que viene. El mensaje de advertencia debe incluir la “causa”. El mensaje del profeta Jonás no consistió simplemente en identificar una destrucción en cuarenta días, sino que produjo un avivamiento y una reforma desde el rey hasta toda la población. Lo que se destacó fue que el rey y su pueblo se apartaron de sus malos caminos. Jonás les había hablado de la destrucción venidera, y les dijo que era a causa de su estilo de vida inicuo y perverso.

El islam es un poder de trompeta, y las siete trompetas de Apocalipsis ocho al once, y también el capítulo dieciséis, poseen características proféticas específicas. Las primeras cuatro trompetas fueron juicios sobre la Roma imperial por haber promulgado la primera ley dominical en 321. Las dos trompetas siguientes fueron juicios sobre la Roma papal por haber promulgado una ley dominical en 538. Las siete trompetas de Apocalipsis ocho al once tipifican las siete últimas plagas de Apocalipsis dieciséis, las cuales constituyen el juicio de Dios sobre la humanidad por la imposición de la observancia dominical.

El mensaje de advertencia de Nashville debe identificar las huellas que conducen a una ley dominical, y, basándose en el testimonio profético, el juicio sigue, y no precede, a la causa. El juicio es el efecto de la imposición dominical. Los cinco testigos de la historia oculta del versículo cuarenta que estamos considerando proporcionan testimonios diferentes, pero, a diferencia de los testigos humanos, todas las líneas proféticas confluyen juntas. La identificación de las huellas de la ley dominical final en los Estados Unidos se logra cuando Pedro combina el testimonio de Donald Trump para explicar el efecto de las bolas de fuego de Nashville.

La advertencia de Nashville al mundo es que Dios comienza en ese momento Su juicio final sobre los hombres y las naciones. Entonces empieza un período de destrucción de las ciudades, que conduce rápidamente a la ley dominical, donde la apostasía nacional es seguida por la ruina nacional. Satanás llega entonces para personificar a Cristo, y se establece la confederación maligna cuando los diez reyes convienen en dar su reino a los ladrones de tu pueblo, que establecen la visión. La advertencia de Nashville está representada por la historia que precede a Nashville, representada por Donald Trump al formar una imagen de la bestia. El mensaje de Trump es la trompeta de advertencia que precede a las bolas de fuego de Nashville.

Continuaremos estas cosas en el próximo artículo.