The Hidden History of Verse Forty - Number Twenty-Nine

Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son verdaderas y fieles. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo. Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Y vino a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete postreras plagas, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero. Apocalipsis 21:2–9.

Y vino a mí palabra de Jehová en el año noveno, en el mes décimo, a los diez días del mes, diciendo: … Vino también a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, he aquí que yo te quito de golpe el deleite de tus ojos; pero no endeches, ni llores, ni corran tus lágrimas. Reprime el suspirar, no hagas duelo por los muertos; átate tu turbante, y ponte tus zapatos en los pies, y no te cubras los labios, ni comas pan de enlutados. Hablé al pueblo por la mañana; y al caer la tarde murió mi mujer; y por la mañana hice como me fue mandado. Y el pueblo me dijo: ¿No nos enseñarás qué significan para nosotros estas cosas que haces?

Entonces les respondí: Vino a mí palabra del Señor, diciendo: Habla a la casa de Israel: Así dice el Señor Dios: He aquí, yo profanaré mi santuario, la gloria de vuestra fortaleza, el deseo de vuestros ojos y aquello por lo cual se compadece vuestra alma; y vuestros hijos y vuestras hijas que habéis dejado caerán a espada. Y haréis como yo he hecho: no os cubriréis los labios ni comeréis pan de hombres. Y vuestros turbantes estarán sobre vuestras cabezas, y vuestros zapatos en vuestros pies; no os lamentaréis ni lloraréis, sino que os consumiréis por vuestras iniquidades, y gemiréis los unos con los otros.

Así Ezequiel os será por señal; según todas las cosas que él hizo, haréis vosotros; y cuando esto acontezca, sabréis que yo soy el Señor Dios. También tú, hijo de hombre, ¿no será en el día en que yo les quite su fortaleza, el gozo de su gloria, el deseo de sus ojos, y aquello en que ponen su mente, sus hijos y sus hijas, que el que escape en aquel día vendrá a ti para hacértelo oír con tus oídos? En aquel día será abierta tu boca para hablar con el que hubiere escapado, y hablarás, y no estarás más mudo; y les serás por señal, y sabrán que yo soy el Señor. Ezequiel 24:1, 15–27.

Y dijo: Ve, y di a este pueblo: Oíd bien, pero no entendáis; ved bien, pero no percibáis. Engruesa el corazón de este pueblo, agrava sus oídos, y cierra sus ojos; no sea que vea con sus ojos, y oiga con sus oídos, y entienda con su corazón, y se convierta, y sea sanado. Isaías 6:9, 10.

Mas la palabra de Jehová les será mandato tras mandato, mandato tras mandato; renglón tras renglón, renglón tras renglón; un poco aquí, y un poco allí; para que vayan, y caigan de espaldas, y sean quebrantados, y enlazados, y apresados. Isaías 28:13.

Y muchos entre ellos tropezarán, y caerán, y serán quebrantados, y enredados, y apresados. Isaías 8:15.

“Las palabras de Cristo habían sido pronunciadas en presencia de un gran número de personas; pero cuando estuvo solo, Pedro, Juan, Jacobo y Andrés se acercaron a Él mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos. «Dinos», dijeron, «¿cuándo serán estas cosas?, ¿y qué señal habrá de Tu venida, y del fin del mundo?» Jesús no respondió a Sus discípulos tratando por separado la destrucción de Jerusalén y el gran día de Su venida. Entretejió la descripción de estos dos acontecimientos. Si hubiera expuesto a Sus discípulos los acontecimientos futuros tal como Él los contemplaba, ellos no habrían podido soportar la visión. En misericordia hacia ellos, fusionó la descripción de las dos grandes crisis, dejando a los discípulos que estudiaran por sí mismos el significado. Cuando se refirió a la destrucción de Jerusalén, Sus palabras proféticas se proyectaron más allá de aquel acontecimiento hasta la conflagración final, en aquel día cuando el Señor saldrá de Su lugar para castigar al mundo por su iniquidad, cuando la tierra pondrá al descubierto su sangre, y no cubrirá ya más a sus muertos. Todo este discurso fue dado, no solamente para los discípulos, sino para aquellos que habrían de vivir en las últimas escenas de la historia de esta tierra.”

“Volviéndose a los discípulos, Cristo dijo: ‘Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en Mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.’ Aparecerán muchos falsos mesías, que pretenderán obrar milagros y declararán que ha llegado el tiempo de la liberación de la nación judía. Estos extraviarán a muchos. Las palabras de Cristo se cumplieron. Entre Su muerte y el sitio de Jerusalén aparecieron muchos falsos mesías. Pero esta advertencia fue dada también a los que viven en esta época del mundo. Los mismos engaños practicados antes de la destrucción de Jerusalén se han practicado a través de los siglos, y volverán a practicarse.”

“‘Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.’ Antes de la destrucción de Jerusalén, los hombres luchaban por la supremacía. Los emperadores eran asesinados. Los que se suponía que estaban junto al trono eran muertos. Había guerras y rumores de guerras. ‘Es necesario que todo esto acontezca’, dijo Cristo, ‘pero aún no es el fin [de la nación judía como nación]. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá hambres, y pestilencias, y terremotos, en diversos lugares. Y todo esto será principio de dolores.’ Cristo dijo: Al ver estas señales, los rabinos las declararán juicios de Dios sobre las naciones por tener en servidumbre a Su pueblo escogido. Declararán que estas señales son la muestra del advenimiento del Mesías. No os dejéis engañar; son el comienzo de Sus juicios. El pueblo ha puesto la mira en sí mismo. No se ha arrepentido ni se ha convertido para que yo los sane. Las señales que ellos presentan como indicios de su liberación de la servidumbre son señales de su destrucción.” El Deseado de todas las gentes, 628.

«Pronto nuestros ojos fueron dirigidos hacia el Oriente, porque una pequeña nube negra había aparecido, como de la mitad del tamaño de la mano de un hombre, la cual todos sabíamos que era la Señal del Hijo del Hombre». The Day Star, 1846.

Entonces el rey dijo a los siervos: Atadle de pies y manos, y llevadle, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos. Mateo 22:13, 14.

Así, los postreros serán primeros, y los primeros postreros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos. Mateo 20:16.

Todos los habitantes del mundo, y moradores de la tierra, ved: cuando él alce bandera sobre los montes; y cuando toque trompeta, oíd. Isaías 18:3.

Y en aquel día los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán en medio de la oscuridad y de las tinieblas. Isaías 29:18.

¿Hasta cuándo he de ver la bandera, y oír el sonido de la trompeta? Porque mi pueblo es necio, no me han conocido; son hijos insensatos, y no tienen entendimiento; sabios son para hacer el mal, pero hacer el bien no saben. Jeremías 4:21, 22.

Anunciad esto en la casa de Jacob, y publicadlo en Judá, diciendo: Oíd ahora esto, pueblo necio y sin entendimiento; que tiene ojos, y no ve; que tiene oídos, y no oye. Jeremías 5:20, 21.

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, tú habitas en medio de una casa rebelde, que tiene ojos para ver y no ve, tiene oídos para oír y no oye; porque es una casa rebelde. Ezequiel 12:1, 2.

Por eso les hablo en parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. Y en ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: De oído oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis. Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y sus ojos han cerrado; para que no vean con los ojos, ni oigan con los oídos, ni entiendan con el corazón, y se conviertan, y yo los sane.

Pero bienaventurados son vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo que muchos profetas y justos desearon ver las cosas que vosotros veis, y no las vieron; y oír las cosas que vosotros oís, y no las oyeron. Mateo 13:13–17.

Así dice el Señor: «Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestras almas». Pero dijeron: «No andaremos por él». «Puse también sobre vosotros atalayas, que dijesen: Escuchad el sonido de la trompeta». Pero dijeron: «No escucharemos». Jeremías 6:16, 17.

«Todos los mensajes dados desde 1840 hasta 1844 han de ser presentados ahora con fuerza, porque hay muchas personas que han perdido su orientación. Los mensajes han de llegar a todas las iglesias. »

“Cristo dijo: ‘Bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver las cosas que vosotros veis, y no las vieron; y oír las cosas que vosotros oís, y no las oyeron’ [Mateo 13:16, 17]. Bienaventurados los ojos que vieron las cosas que fueron vistas en 1843 y 1844.

«El mensaje fue dado. Y no debería haber demora en repetir el mensaje, porque las señales de los tiempos se están cumpliendo; la obra final debe hacerse. Una gran obra se hará en poco tiempo. Pronto será dado, por designio de Dios, un mensaje que se convertirá en un fuerte clamor. Entonces Daniel estará en su suerte, para dar su testimonio.» Manuscript Releases, tomo 21, 437.

Entonces algunos de los escribas y de los fariseos respondieron, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti una señal. Pero él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás: Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, así estará el Hijo del hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Mateo 12:38–40.

“Los pensamientos del Salvador volvieron ahora de la contemplación del pasado y del futuro. Mientras el pueblo procuraba explicar lo que había visto y oído conforme a las impresiones producidas en su mente, y conforme a la luz que poseía, ‘Respondió Jesús y dijo: No ha venido esta voz por causa de mí, sino por causa de vosotros.’ Era la evidencia culminante de su mesianidad, la señal del Padre de que Jesús había dicho la verdad y era el Hijo de Dios. ¿Se apartarían los judíos de este testimonio del alto Cielo? En una ocasión habían preguntado al Salvador: ¿Qué señal, pues, muestras, para que veamos y creamos? Se habían dado innumerables señales a lo largo de todo el ministerio de Cristo; sin embargo, habían cerrado sus ojos y endurecido sus corazones para no ser convencidos. El milagro culminante de la resurrección de Lázaro no quitó su incredulidad, sino que los llenó de mayor malicia; y ahora que el Padre había hablado, y no podían pedir ninguna señal adicional, sus corazones no se enternecieron y todavía rehusaron creer.” Spirit of Prophecy, tomo 3, 79.

«Por la resurrección de Lázaro, muchos fueron inducidos a creer en Jesús. Era el plan de Dios que Lázaro muriera y fuera colocado en el sepulcro antes de que llegara el Salvador. La resurrección de Lázaro fue el milagro culminante de Cristo, y por causa de ella muchos glorificaron a Dios». Manuscript Releases, volumen 21, 111.

«Lázaro, cuyo cuerpo había visto corrupción en el sepulcro, pero que ahora se regocijaba en la fuerza de una gloriosa virilidad, conducía la bestia sobre la cual cabalgaba el Salvador». El Deseado de Todas las Gentes, 572.

«Con frecuencia se me remite a la parábola de las diez vírgenes, cinco de las cuales eran prudentes, y cinco insensatas. Esta parábola se ha cumplido y se cumplirá hasta en la más mínima letra, porque tiene una aplicación especial para este tiempo y, al igual que el mensaje del tercer ángel, se ha cumplido y continuará siendo verdad presente hasta el fin del tiempo». Review and Herald, 19 de agosto de 1890.

“Bates fue uno de los dirigentes importantes en la reunión campestre de Exeter (New Hampshire) en agosto de 1844, cuando por primera vez se presentó el ‘verdadero clamor de medianoche’. Sucedió que Bates era el predicador elegido para el servicio de esa mañana en el campamento. Estaba exhortando a sus oyentes a ser fieles y asegurándoles serenamente que Dios simplemente los estaba poniendo a prueba, que se hallaban en el tiempo de tardanza, y expresando sentimientos semejantes, cuando Samuel S. Snow llegó al campamento a caballo. Tomando asiento junto a su hermana, la señora John Couch, Snow reiteró su convicción de que Cristo aparecería en el tiempo señalado. Profundamente conmovida, la señora Couch sobresaltó al auditorio al ponerse en pie y declarar: ‘¡Aquí hay un hombre con un mensaje de Dios!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volumen 4, 549.

“La obra de Dios en la tierra presenta, de siglo en siglo, una notable semejanza en toda gran reforma o movimiento religioso. Los principios del trato de Dios con los hombres son siempre los mismos. Los movimientos importantes del presente tienen su paralelo en los del pasado, y la experiencia de la iglesia en siglos anteriores encierra lecciones de gran valor para nuestro propio tiempo”. The Great Controversy, 343.

Alégrate mucho, oh hija de Sion; da voces de júbilo, oh hija de Jerusalén: he aquí, tu Rey viene a ti: justo, y teniendo salvación; humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Zacarías 9:9.

“Si el lector desea comprender los agentes que habrán de emplearse en el conflicto que pronto sobrevendrá, no tiene sino que seguir el registro de los medios que Roma empleó para el mismo objeto en siglos pasados. Si desea saber cómo los papistas y los protestantes unidos tratarán a quienes rechacen sus dogmas, vea el espíritu que Roma manifestó hacia el sábado y sus defensores.

“Edictos reales, concilios generales y ordenanzas eclesiásticas sostenidas por el poder secular fueron los peldaños por los cuales la fiesta pagana alcanzó su posición de honor en el mundo cristiano. La primera medida pública que impuso la observancia del domingo fue la ley promulgada por Constantino. (A.D. 321; véase la nota del Apéndice correspondiente a la página 53.) Este edicto exigía que los habitantes de las ciudades reposaran en ‘el venerable día del sol’, pero permitía a los habitantes del campo continuar sus labores agrícolas. Aunque era virtualmente un estatuto pagano, fue puesto en vigor por el emperador después de su aceptación nominal del cristianismo.” El Conflicto de los Siglos, 574.

“Como una ola gigantesca, el movimiento se extendió por toda la tierra. De ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo, y hasta los lugares remotos del campo llegó, hasta que el pueblo de Dios que aguardaba fue plenamente despertado. El fanatismo desapareció ante esta proclamación como la escarcha temprana ante el sol naciente. Los creyentes vieron desvanecerse su duda y perplejidad, y la esperanza y el valor animaron sus corazones. La obra estuvo libre de aquellos extremos que siempre se manifiestan cuando hay excitación humana sin la influencia controladora de la palabra y del Espíritu de Dios. Era semejante, en carácter, a aquellos tiempos de humillación y de retorno al Señor que, entre el antiguo Israel, seguían a los mensajes de reprensión de parte de Sus siervos. Llevaba las características que señalan la obra de Dios en toda época. Hubo poca alegría extática, pero sí un profundo examen del corazón, confesión de pecado y renuncia al mundo. La carga de las almas angustiadas era prepararse para encontrarse con el Señor. Hubo oración perseverante y consagración sin reservas a Dios”. The Great Controversy, 400, 401.

“El clamor de medianoche no fue llevado tanto por la argumentación, aunque la prueba bíblica era clara y concluyente. Lo acompañaba un poder impelente que conmovía el alma. No había duda ni cuestionamiento. Con ocasión de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, el pueblo que se había reunido de todas partes del país para guardar la fiesta acudió en tropel al monte de los Olivos; y al unirse a la multitud que escoltaba a Jesús, captó la inspiración de la hora y contribuyó a acrecentar el clamor: ‘¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!’ [Mateo 21:9.] De igual manera, los incrédulos que acudían a las reuniones adventistas —unos por curiosidad, otros meramente para ridiculizar— sentían el poder convincente que acompañaba al mensaje: ‘¡He aquí, el Esposo viene!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Pero el atrio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas; porque ha sido entregado a los gentiles; y hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. Apocalipsis 11:2.

Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vertido puro en la copa de su indignación; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero. Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen reposo ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, y cualquiera que recibe la marca de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Apocalipsis 14:9–12.

«La profecía del capítulo once de Daniel casi ha alcanzado su cumplimiento completo. Gran parte de la historia que ha tenido lugar en cumplimiento de esta profecía se repetirá». Manuscript Releases, número 13, 394.