As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July 2023.

Al volver para identificar la historia oculta del versículo cuarenta, parece prudente revisar primero los fundamentos de los primeros cuatro artículos de esta serie. El primero de los cuatro artículos de esta serie presentó una interpretación profética que retrata a Cristo como el León de la tribu de Judá (y Alfa y Omega), quien desella porciones de Daniel capítulo once en momentos decisivos para dirigir el movimiento final de reforma de los 144.000. Identifica que la historia del primer y del segundo ángel se alinea con la historia del mensaje del tercer ángel, identificando así que en 1989 (126 años después de la rebelión adventista de 1863), el León deselló Daniel 11:40–45. Esos versículos desellados trazan la herida mortal del papado en 1798, su sanación mediante una triple unión de dragón, bestia y falso profeta, conduciendo hasta el Armagedón en “el glorioso monte santo” del versículo cuarenta y cinco. A medida que el movimiento de los ciento cuarenta y cuatro mil se aproxima a la pronta ley dominical en los Estados Unidos, la historia oculta del versículo 40 (que abarca desde 1989 hasta esa ley dominical) comenzó a ser desellada en julio de 2023.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

Basándose en el comentario de Ellen White de que la porción no sellada del libro de Daniel que se relaciona con los postreros días produce un “aumento de conocimiento” que prepara a un pueblo para permanecer firme. El “aceite” es identificado como el Espíritu Santo, los mensajes divinos y el carácter en la parábola de las diez vírgenes. La apertura del sello desencadenó el proceso triple de prueba de Daniel 12:10, donde muchos son “purificados, emblanquecidos y probados”. La historia representa varios puntos proféticos en los que la profecía fue abierta, comenzando en 1989, el 11 de septiembre de 2001 y terminando en julio de 2023. Esas diversas aperturas del sello representan un período desde 1989 hasta el 11 de septiembre, el período desde el 11 de septiembre hasta la pronta venida de la ley dominical, y el período del tiempo de demora desde el 18 de julio de 2020 hasta el 31 de diciembre de 2023, cuando el mensaje del Clamor de Medianoche es abierto progresivamente hasta la ley dominical.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

El despertar de los candidatos a estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil, representado por los huesos secos de Ezequiel 37 y por los dos testigos de Apocalipsis once que se ponen en pie cuando son llenos del Espíritu, se lleva a cabo mediante el desellamiento. Si el pueblo de Dios no despierta a esta “preciosa luz”, que muestra peligros tales como el poder papal y la ley dominical, las herejías lo zarandean (separando la paja del trigo). Hitos proféticos anteriores, como la Ley Blair de 1888 y la Patriot Act, son identificados como advertencias proféticas. El artículo identifica que todas las líneas previas de historia profética representadas dentro del capítulo once de Daniel se repiten en los versículos 40-45. El artículo identifica que la imagen de la bestia se forma primero en los Estados Unidos y luego en el mundo, como lo tipifican 321 y la primera ley dominical, seguida por la imagen global de la bestia tipificada por 538, cuando Miguel se levanta y la gracia se cierra.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

El segundo de los cuatro artículos continúa el marco profético al identificar la Ley Patriota de 2001 como el hecho de que los Estados Unidos “hablen” en cumplimiento de Apocalipsis 13:11. La Ley Patriota fue la primera de tres repudiaciones constitucionales que guardan paralelismo con los tres hitos al comienzo del sexto reino de la profecía bíblica: 1776, Declaración de Independencia; 1789, Constitución; y 1798, Leyes de Extranjería y Sedición. El frustrado Proyecto de Ley Blair de 1888, un intento de ley dominical nacional, fue retirado a la manera del sitio de Cestio en el año 66; ambos prefigurando 2001, cuando la Ley Patriota inició en los Estados Unidos el período de prueba de la imagen de la bestia. La Ley Patriota se alinea con 1776 y sustituye el common law inglés de “inocente hasta que se pruebe su culpabilidad” por el derecho civil romano de “culpable hasta que se pruebe su inocencia”. El hito intermedio, representado por 1789 —los Juicios de Pelosi que comenzaron en enero de 2022—, pisoteó el debido proceso tanto procesal como sustantivo mediante lawfare político, operaciones de falsa bandera y corrupción de los organismos, negando abiertamente derechos fundamentales. Estos tres hitos del hablar —la Ley Patriota de 2001, los Juicios de Pelosi de 2022 y la futura ley dominical— repudian progresivamente cada principio de la Constitución de los Estados Unidos.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

Entonces el protestantismo se une al papado y al espiritismo en la triple unión, momento en el cual los Estados Unidos hablan como dragón, forman plenamente la imagen de la bestia, llenan su copa de prueba y dejan de existir como el sexto reino. La apostasía nacional es entonces seguida por la ruina nacional. El hablar en la ley dominical está tipificado por el comienzo y la primera ley dominical de Constantino en 321, y luego el fin y la última ley dominical están representados por 538.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

Todos estos acontecimientos están ocultos dentro de la historia profética de Daniel 11:40, la cual corre en paralelo con las líneas millerita y también de Cristo a la cruz. Apocalipsis 12:15–16 presenta la Constitución como la “tierra” que una vez tragó el diluvio de persecución del dragón, y que finalmente habla como el dragón en la ley dominical que está por venir. La advertencia de Elena White en Testimonios, tomo 5 (págs. 711 y 451–452), de que cualquier legislación religiosa que haga concesiones al papado, y de que la ley dominical revelará el espíritu del dragón, confirma que los tres pasos de 1776, 1789 y 1798 son señales que tipifican el proceso final de prueba de tres pasos que concluye en la prueba final; y el proceso de prueba es lo que prepara al pueblo de Dios para estar en pie.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

El tercer artículo amplía aún más las advertencias de Ellen White en Testimonies, volumen 5, páginas 451–452, afirmando que la inminente ley dominical en los Estados Unidos señala el momento decisivo en que la nación se desconecta por completo de la justicia, consuma la triple unión (el protestantismo estrechando la mano al romanismo y al espiritismo). Entonces, los Estados Unidos repudian todo principio constitucional como gobierno protestante y republicano, y propagan los engaños papales. Esta es la señal de que se ha alcanzado el límite de la longanimidad de Dios, llenando así la copa de iniquidad de la nación, provocando la partida del ángel de misericordia e iniciando la ruina nacional. Entonces llega la respuesta al clamor de los mártires del quinto sello: “¿Hasta cuándo?”, al completarse un segundo grupo de mártires papales. El espíritu del dragón se revela cuando habla el “movimiento dominical”, sirviendo como la moderna “abominación desoladora” (de la que habló Daniel y a la que Cristo hizo referencia) como señal para huir de las ciudades antes de la destrucción. La ley dominical es la conclusión del progresivo repudio de la Constitución que comenzó en 2001 con la Ley Patriota (tipificado por los Blair Bills de 1888, el sitio de Cestio en el año 66 d. C., el bautismo de Cristo, el 11 de agosto de 1840 y The Declaration of Independence).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

El período de la formación de la imagen de la bestia en los Estados Unidos incluye una compleja línea dual, que implica «cuernos» paralelos republicano (político) y protestante (religioso), los cuales finalmente se unen en la imposición eclesiástico-estatal de leyes dominicales. Esta relación refleja el control de la mujer sobre la bestia en la bestia papal y se manifiesta plenamente en el derribamiento del principio fundamental de la Constitución: la separación entre la iglesia y el Estado.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

Internamente, el tiempo de prueba de la imagen de la bestia pone a prueba la formación del carácter (la imagen de Cristo frente a la imagen bestial de Satanás) entre todo el pueblo, separando a las vírgenes prudentes de las insensatas, mientras que externamente identifica las luchas políticas, las alianzas y los tratados quebrantados de los postreros días. El período de 2001 hasta la ley dominical inicia el rociamiento de la lluvia tardía (comenzando cuando el ángel de Apocalipsis 18 descendió el 11 de septiembre de 2001, alumbrando la tierra mediante la caída de los grandes edificios de Nueva York). El 11 de septiembre comienza el zarandeo del adventismo laodicense del Séptimo Día mediante la aceptación o el rechazo del mensaje del «librito» que ha de ser comido, como en Apocalipsis 10. El trigo y la cizaña permanecen juntos hasta su separación en la ley dominical, cuando los ciento cuarenta y cuatro mil son levantados como estandarte y llega el derramamiento pleno de la lluvia tardía durante la formación mundial de la imagen de la bestia, tipificada por 321 a 538. Entonces comienza la reunión de la gran multitud procedente de Babilonia hasta que Miguel se levante y se cierre el tiempo de gracia. Esto concuerda con el juicio que comienza primero por la casa de Dios desde el 11 de septiembre, y luego pasa a los obreros de la undécima hora después de la ley dominical.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

El tercer artículo enfatiza que sobrevivir al período en que la gloria celestial y las persecuciones pasadas se mezclan y se repiten requiere un dominio previo de la profecía, mediante la metodología de línea sobre línea de Isaías 28. La metodología es ejemplificada por los hombres dignos de Daniel, los discípulos de Cristo antes de Pentecostés, y Sadrac, Mesac y Abednego en el horno, quienes tipifican a aquellos que están preparados para mantenerse firmemente sobre «Escrito está», en medio de las maravillosas obras y falsificaciones de Satanás.

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

El cuarto artículo explica que el proceso profético de prueba de la formación de la imagen de la bestia en los Estados Unidos corre en paralelo y está entretejido con los tres hitos constitucionales (la Ley Patriota en 2001 como el “hablar” inicial, los Juicios de Pelosi en 2022 como el intermedio, y la ley dominical como el final). El proceso de prueba prepara a las vírgenes prudentes (los 144.000) para soportar la prueba culminante de persecución que comienza con la ley dominical, cuando la apostasía nacional conduce a la ruina. Entonces Satanás desata falsificaciones maravillosas (afirmando ser Dios con milagros), y la gloria celestial se mezcla con persecuciones pasadas repetidas, permitiendo al pueblo de Dios caminar inconmovible en la luz que procede del trono de Dios. Esta preparación refleja la estrategia de Cristo en Juan seis (según se comenta en El Deseado de todas las gentes, 394), donde Él permitió una prueba severa para eliminar temprano a los seguidores egoístas, fortaleciendo por su presencia a los verdaderos discípulos para su prueba final (Getsemaní, la traición, la crucifixión). De igual manera, la prueba de la imagen de la bestia —que abarca la formación interna del carácter (la imagen de Cristo frente a la imagen bestial de Satanás) y la unión externa de la iglesia y el Estado que derriba la separación entre iglesia y Estado— zarandea al adventismo laodicense. La prueba purifica a los prudentes mediante la aceptación del mensaje no sellado por medio de la metodología de línea sobre línea, de Isaías 28.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

La luz desellada es la luz del séptimo sello (Apocalipsis 8:1–5), manifestada como fuego arrojado a la tierra en respuesta a las oraciones de los santos, tal como fue tipificada por las lenguas de fuego en el derramamiento del Pentecostés. La luz desellada también fue representada por el clamor de medianoche millerita (que preparó la entrada por fe en el Lugar Santísimo), y que será cumplido en el clamor moderno de medianoche desellado en julio de 2023, dentro de la historia oculta de Daniel 11:40. El mensaje del rociamiento de la lluvia tardía desde el 11 de septiembre, junto con el aumento del conocimiento acerca del papado y de la ley dominical, acompañado del desellamiento de los siete truenos, la historia oculta del versículo cuarenta, todo ello está comprendido en el desellamiento de la Revelación de Jesucristo. La detallada iluminación profética de la formación de la imagen de la bestia, incluyendo tanto las luchas de los cuernos republicano y protestante, los partidos políticos, el adventismo laodicense, la emergencia de los 144.000, el tercer ay del islam, Rusia, la ONU, el poder papal y los paralelos hasmoneos, equipa a los sabios para reconocer y apropiarse de la conducción de Dios sin olvidar la dirección pasada (Testimonies to Ministers, 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

Al comer el «librito» (Apocalipsis 10), internalizando de antemano la historia mediante el estudio bereano, los ciento cuarenta y cuatro mil adquieren discernimiento para mantenerse firmes sobre: «Escrito está», en medio de los engaños de Satanás. Su preparación les permite evitar retroceder para perdición (Hebreos 10:37–39; Habacuc 2:4), y después son manifestados como vencedores probados y comprobados que guardan los mandamientos de Dios (especialmente el cuarto) y la fe de Jesús. Son aquellos que atraviesan la crisis final en la que el justo vive por la fe, protegido por ángeles, mientras los insensatos (que rechazan la metodología y el mensaje) afrontan un poderoso engaño y están sin esperanza. Esto concuerda con Testimonies, tomo 9, en el capítulo For the Coming of the King (comenzando en la página 11), con su simbolismo de 9/11, identificando así el período desde el 9/11 hasta la ley dominical como el tiempo del sellamiento, en el cual los sabios entienden la consumación de Daniel once y no temen nada, excepto olvidar la dirección de Dios en las historias sagradas del pasado.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

Los cuatro artículos presentan colectivamente una interpretación profética de Cristo, como el León de la tribu de Judá, y el Alfa y la Omega que desella porciones del capítulo once de Daniel en momentos clave para guiar el movimiento final de reforma de los ciento cuarenta y cuatro mil. En 1989, 126 años después de la “rebelión” adventista de 1863, el León deselló Daniel 11:40–45, revelando la sanación de la herida mortal del papado de 1798 en la triple unión (dragón, bestia y falso profeta) del versículo cuarenta y uno y conduciendo al Armagedón, “el glorioso monte santo”, donde el papado recibe su juicio final en el versículo cuarenta y cinco. El desellamiento inicia el comienzo del movimiento, produciendo un “aumento de conocimiento” (Selected Messages, libro 2) sobre “el papado y la ley dominical”, desencadenando la triple prueba de ser “purificados, emblanquecidos y probados”, según se representa en Daniel 12:10.

We will continue these thoughts in the next article.

Continuaremos estos pensamientos en el próximo artículo.