Rome Establishes the Vision - Number Eleven

Así como el 11 de agosto de 1840 confirmó las reglas adoptadas por Miller, después del 11 de septiembre de 2001 se vio, por quienes estaban dispuestos a ver, que los principios proféticos adoptados por Future for America eran la verdadera metodología bíblica de la lluvia tardía, tal como se expone en Isaías capítulo veintiocho. La aplicación de línea de reforma tras línea de reforma, tal como se expone en la historia sagrada, estableció que el 11 de septiembre de 2001 fue una repetición del 11 de agosto de 1840.

Vieron que cuando el poderoso ángel de Apocalipsis 10 descendió en 1840, Él prefiguró Su descenso en 2001. Ambos ángeles descendieron cuando se cumplió una profecía del Islam. Luego el movimiento creció a medida que hombres y mujeres respondieron a la eficacia de la metodología. El liderazgo del Adventismo del Séptimo Día laodicense fue pasado por alto en el tiempo del fin en 1989, y ahora esa iglesia entró en su proceso final de prueba, mientras el Señor comenzaba a seleccionar al movimiento del tercer ángel como Sus portavoces de los últimos días.

Una regla principal de las reglas dadas para los últimos días fue la triple aplicación de la profecía. Especialmente en ese tiempo lo fue la triple aplicación de los tres ayes, que tan claramente respaldaba el acontecimiento del 11 de septiembre de 2001. Cuando esa verdad fue investigada honestamente, quienes entonces estaban siendo guiados a las 'sendas antiguas' de Jeremías, cuyos corazones buscaban la verdad, el cumplimiento profético, junto con la validez de las reglas de interpretación profética adoptadas por el movimiento del tercer ángel.

Se vio que la correcta comprensión pionera de la historia del primer ay del capítulo nueve de Apocalipsis representaba al Islam. Se vio que el falso profeta Mahoma era el rey de esa historia. En esa historia, el Islam atacaría al Imperio romano, y su modo de hacer la guerra fue identificado específicamente como atacar de manera súbita e inesperada. En ese sentido, se entendió que el propio modo de hacer la guerra del Islam proporcionó las raíces etimológicas de la palabra "asesino". En esa historia, el Islam dañaría a los ejércitos de Roma, y el período concluyó bajo el marco de una profecía de tiempo de ciento cincuenta años. Cuando esa profecía de tiempo terminó el 27 de julio de 1449, comenzaron la profecía de tiempo y la historia del segundo ay.

Comenzó otra profecía de tiempo de trescientos noventa y un años y quince días, que terminó el 11 de agosto de 1840. En esa historia, el gobernante que representaba la obra profética del islam fue Ottman, quien había sido tipificado por Mahoma en la historia del primer ay. El capítulo nueve dice que, en la historia del segundo ay, el islam mataría a los ejércitos de Roma. Seguirían ejerciendo ese modo de guerra, atacando de manera súbita e inesperada, pero en esa historia la pólvora fue inventada y empleada por primera vez, de modo que el segundo ay representaba un modo de guerra caracterizado por el ataque repentino del asesino, y además incluía explosivos.

El 11 de septiembre de 2001, el tercer ay del Islam asestó un golpe repentino con explosivos a las huestes espirituales de Roma. Ese acontecimiento marcó el comienzo de varias líneas de verdad profética, pero claramente estaban basadas en los dos testigos anteriores del primer y segundo ay. El acontecimiento demostró claramente que, así como en el fortalecimiento de la historia milerita del 11 de agosto de 1840 se cumplió la profecía del Islam del segundo ay y descendió el ángel de Apocalipsis diez, cuando llegó la profecía del Islam del tercer ay, marcó el descenso del ángel de Apocalipsis dieciocho en esa fecha.

El movimiento de Future for America fue visto entonces, por quienes estaban dispuestos a ver, como el paralelo del movimiento milerita. El islam del tercer ay se convirtió en un elemento principal del mensaje a partir de ese momento. La Inspiración enseñó claramente que, cuando el ángel del Apocalipsis descendiera, llegaría la lluvia tardía.

Cuando el León de la tribu de Judá comenzó a abrir una comprensión más amplia de la lluvia tardía, Él condujo a Su pueblo al libro de Joel, que es un punto de referencia principal de la lluvia tardía. En ese momento, algunos de aquellos hombres que se habían unido al movimiento después del 11 de septiembre de 2001 determinaron que los insectos de Joel que destruyen la viña de Dios, que conducen al despertar del Clamor de Medianoche, representaban al islam. No podían o no querían ver que los insectos representaban a Roma.

La poderosa luz que se había producido al reconocer la triple aplicación de la profecía con respecto a los tres ayes añadió un respaldo lógico no santificado a su afirmación de que los insectos representaban al Islam. Como siempre sucede, una vez que se adopta una interpretación privada se produce una tergiversación de las Escrituras en un intento por sostener la premisa falsa. En su labor por sostener su postura demostraron que no entendían el principio de tipo y antitipo.

En los estudios teológicos y bíblicos, los términos "tipo" y "antitipo" se utilizan para describir una relación entre dos elementos, en la que uno prefigura o anticipa al otro. Este concepto a menudo se enmarca dentro de las categorías más amplias de "sombra" y "realidad".

Un tipo es un acontecimiento, persona o institución en el Antiguo Testamento que prefigura o anticipa un acontecimiento, una persona o una institución correspondientes en el Nuevo Testamento. Actúa como un precursor simbólico. El antitipo es el cumplimiento o la realización del tipo. Es la realidad que fue prefigurada por el tipo. El concepto de "sombra" y "sustancia" es paralelo a la relación entre tipo y antitipo. La "sombra" representa el (tipo), mientras que la "sustancia" representa el (antitipo).

En la controversia posterior al 11 de septiembre de 2001 sobre Joel y la correcta identificación de la Roma papal como simbolizada por cuatro insectos, delineando así la destrucción progresiva del adventismo laodicense, quienes sostenían que los insectos eran el Islam no solo pusieron un énfasis no santificado en la triple aplicación de los tres ayes, sino que también apelaron a tipos que apuntaban al antitipo de Roma y afirmaron que esos tipos en realidad identificaban al Islam. Al hacerlo, aportaron evidencia de que o bien no comprendían verdaderamente el principio de tipo y antitipo, o bien creían que tergiversar los tipos era un medio aceptable para justificar el fin.

En la controversia actual sobre Roma, hay una vez más evidencia de que quienes sostienen la idea errónea de que los "ladrones" de Daniel capítulo once, versículo catorce son Estados Unidos no entienden correctamente ni la triple aplicación de la profecía ni el principio de tipo y antitipo.

Cuando quienes sostienen que los «ladrones» son los Estados Unidos buscan sostener su postura, recurren a una triple aplicación de las tres Romas, para supuestamente probar que la Roma moderna, la tercera manifestación de Roma, son los Estados Unidos. Confiando en que no están dando falso testimonio deliberadamente y que solo están manifestando una ignorancia ciega de las reglas de una triple aplicación de la profecía, emplean una característica profética de las dos primeras Romas y argumentan que un rasgo de la historia de Roma identifica a la Roma moderna.

Roma pagana es el primero de tres cumplimientos proféticos de Roma. En Daniel capítulo ocho, Roma pagana es el cuerno pequeño masculino. En el capítulo dos, Roma pagana es el arte de gobernar. En Daniel siete, Roma pagana se divide en un reino de diez partes.

La segunda manifestación de Roma es la Roma papal, que en el capítulo ocho es el cuerno pequeño femenino, que en el capítulo dos es el eclesiasticismo, y que en el capítulo siete es el cuerno que habla blasfemias y arranca tres cuernos. La Roma pagana es un poder único, pero la Roma papal es un poder doble, representando a la iglesia papal como gobernando sobre el arte de gobierno de las estructuras políticas previas de la Roma pagana. En 1798, el poder papal recibió su herida mortal, pero no dejó de ser una iglesia; solo dejó de ser una bestia de la profecía bíblica, pues le fue quitado el poder civil que antes había controlado.

La segunda Roma es la Roma papal y solo funcionó como un poder (bestia) de la profecía bíblica cuando tenía la capacidad de controlar el poder del Estado para llevar a cabo sus planes blasfemos. La primera Roma fue un poder singular, la segunda Roma fue un poder doble y la tercera Roma es un poder triple. Las tres manifestaciones de Roma se rigen por los mismos principios que toda aplicación triple de la profecía. Proféticamente hay tres ayes, tres Babilonias, tres Romas y tres Elías. En términos de tipo y antitipo, las dos primeras manifestaciones de cualquiera de las aplicaciones triples son tipos que proporcionan la sombra del tercer cumplimiento, que es el antitipo y la sustancia de la aplicación triple de la profecía.

En el caso de Roma, las características de las dos primeras Romas muestran que tanto la Roma pagana como la papal otorgaron a su gobernante el título de Pontífice Máximo. Por lo tanto, el título del gobernante de la Roma moderna sería Pontífice Máximo, un título que nunca se ha atribuido a ningún presidente de los Estados Unidos. Las dos primeras Romas superaron tres obstáculos geográficos para establecer la autoridad en el trono en sus respectivos períodos históricos. No hay evidencia de que los Estados Unidos hayan superado tres obstáculos geográficos antes de 1798.

Las dos primeras Romas tenían señalado un período específico de tiempo en el que gobernarían con supremacía. En el versículo veinticuatro de Daniel once se identifica a la Roma pagana gobernando por un “tiempo”, o trescientos sesenta años, lo cual hizo desde la batalla de Accio en el 31 a. C., hasta el año 330 d. C. Reiteradamente se identifica a la Roma papal como gobernando durante mil doscientos sesenta años después de que los tres cuernos fueron quitados, desde 538 hasta 1798. En Isaías capítulo veintitrés se identifica a los Estados Unidos como reinando por setenta años simbólicos, como los días de un rey, pero nunca eliminó tres obstáculos geográficos antes de gobernar por setenta años simbólicos.

La Roma moderna se representa como superando los tres obstáculos geográficos del rey del sur, la tierra gloriosa y Egipto en Daniel capítulo once, versículos cuarenta al cuarenta y dos, y cuando esos tres obstáculos son derrotados y sometidos a Roma, entonces forman la triple unión del dragón, la bestia y el falso profeta. Juan también nos informa que la herida mortal de la bestia papal es sanada y que luego gobierna durante cuarenta y dos meses simbólicos.

La bestia que gobierna durante cuarenta y dos meses simbólicos después de que su herida mortal ha sido sanada es el poder romano.

La Roma pagana, la primera Roma, gobernó de manera suprema durante trescientos sesenta años en cumplimiento de Daniel capítulo once, versículo veinticuatro, y lo hizo después de que eliminó tres obstáculos geográficos en cumplimiento de Daniel capítulo ocho, versículo nueve.

La Roma papal, la segunda Roma, gobernó con supremacía durante mil doscientos sesenta años en cumplimiento de varios pasajes de la Escritura, y lo hizo después de eliminar tres obstáculos geográficos, en cumplimiento de Daniel, capítulo siete, versículos ocho y veinte.

Roma moderna vence al rey del sur en el versículo cuarenta del capítulo once de Daniel, y luego en el versículo cuarenta y uno vence la tierra gloriosa y en el versículo cuarenta y dos vence a Egipto. Roma moderna es el rey del norte del capítulo once de Daniel.

La Roma pagana, la primera Roma, fue un poder perseguidor, y la Roma papal, la segunda Roma, fue un poder perseguidor y, por lo tanto, la Roma moderna será un poder perseguidor.

Los Estados Unidos participarán en la tercera persecución llevada a cabo por la Roma moderna, pero esto no identifica a los Estados Unidos como el poder papal; simplemente señala una característica de la relación de los Estados Unidos con el poder papal en los últimos días.

Quienes desean sostener que los Estados Unidos son los "ladrones de tu pueblo" en los últimos días recurren a la aplicación triple de las tres Romas para identificar erróneamente a los Estados Unidos. El método defectuoso que emplean en el contexto de una aplicación triple se basa en identificar una característica de las dos primeras Romas y en insistir en que una característica profética de Roma, y no Roma misma, es la tercera Roma.

Identifican la primera ley dominical histórica de Constantino en el año 321 d.C., y luego la ley dominical de la Roma papal en el 538 d.C., para afirmar que la inminente ley dominical en los Estados Unidos define a los Estados Unidos como la Roma moderna, y además confunden su aplicación defectuosa al asociar la advertencia de Jesús de huir cuando las "abominaciones desoladoras" de las que habló Daniel, como si fuera la ley dominical. La "abominación desoladora" de la que habló Jesús apunta a dos leyes dominicales en los últimos días, pero es un simbolismo muy diferente en cuanto a que es una advertencia de huir, no la advertencia de rechazar la marca de la bestia. Su idea defectuosa ni siquiera aborda que hay dos leyes dominicales específicas en los últimos días.

"La abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel", fue una señal que Jesús dio a su pueblo para indicarles cuándo debían huir de la inminente destrucción de Jerusalén, cuando la Roma pagana la asedió y posteriormente destruyó el santuario y la ciudad, entre los años 66 y 70 d.C.

Al acercarse el año 538, los cristianos de esa época reconocieron que la iglesia se había corrompido por una transigencia con la religión pagana y, basándose en la advertencia de Cristo y junto con la luz dada por medio del testimonio del apóstol Pablo en Segunda de Tesalonicenses, capítulo dos, huyeron al desierto profético de los mil doscientos sesenta años.

La componenda entre el paganismo y la iglesia fue la señal de advertencia que llevó a los cristianos de esa época a separarse de la Roma papal; pero debe señalarse que la luz que Pablo aportó a la advertencia de Jesús de huir es el mismo pasaje mediante el cual Guillermo Miller llegó a comprender que «el continuo» del libro de Daniel representaba a la Roma pagana. La relación profética entre la Roma pagana que detiene y luego se aparta para que la Roma papal ascienda al trono era una verdad que debía entenderse, pues las consecuencias de no reconocer esa relación profética traerían un fuerte engaño sobre quienes no amaban esa verdad. La hermana White aborda la misma historia:

La relación profética entre los Estados Unidos y el papado en los últimos días ha sido prefigurada y resaltada por la identificación que hace Pablo de la relación entre la Roma pagana y la Roma papal que condujo hasta el año 538 d. C. En la triple aplicación de Roma, la Roma pagana cumplió las palabras de Jesús que identificaban la abominación desoladora como una señal para huir, y la Roma papal también cumplió las palabras de Jesús. La hermana White identifica otro cumplimiento de las palabras de Cristo.

Para los cristianos de la época de Cristo, la advertencia señaló cuándo huir de Jerusalén. En los siglos V y VI, la advertencia para los cristianos los llevó a huir al desierto.

Jesús siempre ilustra el fin de algo con su principio, porque Él es el Alfa y la Omega. La advertencia de la abominación desoladora en la historia de la Roma papal fue reconocida cuando se reconoció que el poder papal estaba en el lugar santo.

La advertencia está registrada por Mateo, Marcos y Lucas, y cada referencia presenta una ligera variación de palabras. Mateo dice: «Cuando, pues, veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, en el lugar santo», y Marcos dice: «Cuando veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, de pie donde no debe». Lucas dice: «Cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca. Entonces, los que estén en Judea huyan a los montes».

Los tres testimonios se aplican en conjunto. En una aplicación más específica, la referencia de Lucas a Jerusalén rodeada de ejércitos identifica la advertencia de que, cuando la Roma pagana comenzara su sitio contra Jerusalén en el año 66 d. C., los cristianos que aún estaban en Jerusalén debían huir de inmediato. La referencia de Mateo al “lugar santo” corresponde con la identificación de Pablo del “hombre de pecado” que “se sienta en el templo de Dios, mostrándose como si fuera Dios”, representando así el cumplimiento papal de la “abominación desoladora”. Marcos identifica la abominación desoladora de pie donde no debe, y esto corresponde a la advertencia de huir dada al adventismo en los últimos días. Dos de las advertencias están asociadas con el mandato de que el que lea entienda, y todas se refieren a una señal destinada a informar a los cristianos de la época que debían huir.

La falsa aplicación de una triple aplicación, tergiversada por quienes afirman que los "ladrones de tu pueblo" son los Estados Unidos, señala que, cuando la "abominación desoladora" se cumpla en el momento de la ley dominical en los Estados Unidos, la ley dominical que entonces se imponga identificará a los Estados Unidos como la Roma moderna, pues tanto la Roma pagana como la papal impusieron anteriormente una ley dominical.

El problema con esa aplicación defectuosa es que la ley dominical de la Roma pagana tuvo lugar en el año 321 d. C., pero el cumplimiento de la «abominación desoladora» por parte de la Roma pagana se produjo en el año 66 d. C., 255 años antes de la ley dominical de 321 d. C. Asimismo, la transigencia que produjo al «hombre de pecado» ya estaba ocurriendo en tiempos de Pablo, quien dijo: «el misterio de la iniquidad ya obra», y sin embargo la ley dominical papal llegó más de cuatro siglos después. Los dos primeros testigos en una aplicación triple de la profecía establecen las características del tercer cumplimiento de los últimos días. La «abominación desoladora» en los últimos días, sobre la base de dos testigos históricos y tres registros bíblicos de las palabras de Cristo, representa una advertencia para huir, no la imposición de una ley dominical.

En el próximo artículo desglosaremos por qué la aplicación es defectuosa en el contexto de reglas establecidas asociadas con una triple aplicación de la profecía, y por qué la identificación de la ley dominical en el contexto de la advertencia dada por Cristo es una tergiversación de la historia profética.