جریانی که مکابیان نمایندهاش بودند (که معرف پروتستانتیسم مرتد در ایالات متحده است)، در سال ۱۶۷ پیش از میلاد در Modein شورش خود را علیه دین یونانی آغاز کرد. مکابیان در آنجا بر تلاشهای آنتیوخوس اپیفانس برای تحمیل دین یونانی بر یهودیان غلبه کردند و نیز رهبر یهودیان را که با آنتیوخوس همکاری میکرد کشتند. بدینسان، بایدن در انتخابات ۲۰۲۴ از طریق بلوک رایدهی معروف به «راست دینی» شکست میخورد. تاریخ پیروزی انتخابات ۲۰۲۴ را چنین توصیف میکند که پروتستانتیسم مرتد نهتنها بر جمهوریخواهان جهانیگرا موسوم به RINOها، بلکه بر تلاشهای دموکراتهای خداناباور برای تحمیل دین ووکایسم بر کشور نیز چیره میشود.
جنگ روحانیِ درونی که بهواسطهٔ خطِ مکابیان نمادپردازی شده است، در سال ۲۰۱۵ آغاز شد، هنگامی که آن رئیسجمهورِ ثروتمند، قدرتهای اژدهاییِ جهانیگرایی را برانگیخت، و کارِ اژدها در کشتنِ آن دو شاهد، محاکماتِ پلوسی دربارهٔ ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱ را نیز دربر میگرفت. مودیِن و شورشِ مکابیان، پیروزیِ آیندهٔ پروتستانتیسمِ مرتد را در ۵ نوامبر ۲۰۲۴ مشخص میسازد. مراسم تحلیفِ ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵ بهوسیلهٔ 164 BC نمونهوار پیشنمایی شده بود، که بازتقدیسِ هیکلِ دوم را نشان میداد، و در همان سال (164 BC)، آنتیوخوس اپیفانس درگذشت. آنتیوخوس نمایندهٔ حزب دموکرات و شرکای جهانیگرای آنان است که خود را جمهوریخواه معرفی میکنند، هرچند ایشان همانقدر کمتر جمهوریخواهِ MAGA هستند که یک دختر، پسر است.
مبارزهٔ سیاسیای که آیات سیزده تا پانزده آن را به تصویر میکشند و با نبرد پانیوم به پایان میرسد، بهموازاتِ مبارزهٔ دینی در آن تاریخ میان وُکئیسم و پروتستانتیسمِ مرتد جریان دارد. پس از تحلیف ترامپ در سال ۲۰۲۵، که با تجدید تقدیسِ معبد دوم در سال ۱۶۴ ق.م. بازنمایی شده است، او سپس با گرد آوردنِ کلیسای پروتستانِ مرتد همراه با حکومت جمهوریخواهِ مرتدِ خود، شکلگیریِ واقعیِ تصویرِ وحش را آغاز خواهد کرد؛ امری که با اتحادِ روم و مکابیان از سال ۱۶۱ ق.م. تا ۱۵۸ ق.م. بازنمایی شده است. ترامپ کلیسا و دولت را در قالبِ اتحادی به یکدیگر خواهد پیوست، که در آن عنصرِ دینی در کنترل است. در تاریخِ نبویای که در آن وحشِ زمین تصویرِ وحشِ کاتولیسیسم را تشکیل میدهد، شاخِ جمهوریخواهِ مرتد و شاخِ پروتستانِ مرتد، جامِ زمانِ آزمونِ خویش را در سویِ نادرستِ مسئلهٔ حیاتِ جاودانی پُر خواهند کرد.
از آغازِ رسمیِ کار، که با تطهیرِ دومِ معبد در سال 164 ق.م. به تصویر کشیده شده است، عملِ شکلدادنِ صورتِ وحش آغاز میشود؛ چنانکه این امر با همپیمانیِ یهود و روم از 161 ق.م. تا 158 ق.م. نمود یافته است. ترامپ در 5 نوامبر 2024 (167 ق.م.) بار دیگر انتخاب خواهد شد و در مراسمِ تحلیفِ خود (164 ق.م.) از زمانِ پایان در 1989، هشتمین رئیسجمهور خواهد شد. بدینسان او هشتم خواهد شد، یعنی از آن هفت، و بدینگونه بازتابِ وحشِ پاپی خواهد بود که هنگامی که زخمِ مهلکِ او در قانونِ یکشنبه شفا مییابد، به هشتمین پادشاهیِ نبوتِ کتابمقدس بدل میشود. مراسمِ تحلیفِ او با تجدیدِ تقدیسِ معبدِ دوم بهوسیلهٔ مکابیان در 164 ق.م. به تصویر کشیده شده بود. قیامِ مکابیان سه سال پیشتر در شهرِ مودئین آغاز شد، که معنای آن «اعتراض» است و پیروزیِ انتخاباتیِ او در 5 نوامبر 2024 را نشان میدهد.
در سال ۱۶۴ پیش از میلاد، دومین تقدیسِ هیکلِ دوم روی داد، و بدینسان نمونهای پیشاپیش از دومین مراسم تحلیف ترامپ در ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵ گردید. در آن زمان، او بهطور رسمی هشتمین رئیسجمهور میشود که از آن هفت رئیسجمهورِ پیش از او است. سال ۱۶۴ پیش از میلاد در یهودیت بهعنوان نشانِ دومین تقدیسِ هیکلِ دوم گرامی داشته میشود.
مراسم تحلیف جایی است که ترامپ هشتمی میشود، یعنی از همان هفتتاست، و از آن نقطه به بعد معجزات شیطانی رخ خواهند داد که از کارِ شکلدادنِ تصویری برای وحش حمایت میکنند. عدد هشت نمادِ تصویرِ وحشِ زندهشده است، و در آن مقطع شکلگیریِ تصویر آغاز میشود، همانطور که ۱۶۱ پیش از میلاد نمایانگر آن است.
تشکیل تمثال وحش نخست در ایالات متحده تحقق مییابد و سپس تمثال وحش بر تمام جهان تحمیل میشود. در آغازِ زمانی که ایالات متحده جهان را وادار میکند تمثالی برای وحش بپذیرد—تمثالی که هم سخن بگوید و هم موجب شود هر که تمثال وحش را پرستش نکند، کشته شود—ایالات متحده بهتازگی قانون یکشنبه را تصویب کرده و اتحادی سهگانه تشکیل داده خواهد بود. با وضع قانون یکشنبه، اتحاد سهگانه برقرار است و زمان کارهای شگفتآور شیطان فرا رسیده است، زیرا شیطان در هیئت مسیح ظاهر میشود و معجزات انجام میدهد تا جهان را به پذیرش تمثال جهانیِ وحش و عبادت روز یکشنبه وادارد. در آن زمان ترامپ رهبر ده پادشاه میشود.
ازاینرو، مراسم تحلیف ترامپ بهعنوان پادشاهِ برترِ آن ده پادشاه، که در اتحادیهٔ سهگانه در قانون یکشنبهٔ قریبالوقوع تحقق مییابد، از پیش بهوسیلهٔ تحلیف ترامپ بهعنوان هشتمین رئیسجمهور، یعنی آنکه از آن هفت است، در ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵ پیشنموده شده است. در قانون یکشنبه، که تکمیلکنندهٔ شکلگیریِ صورتِ حیوان در ایالات متحده است، حیوانِ پاپی نیز هشتمین میگردد، یعنی آنکه از آن هفت است. بنابراین، زمانِ آزمونِ صورتِ حیوان با هشتمین شدنِ ترامپ، یعنی آنکه از آن هفت است، آغاز میشود، و هنگامی که آن دوره به پایان میرسد، پاپیّت نیز هشتمین میگردد، یعنی آنکه از آن هفت است، زیرا الفا و امگا پایان را با آغاز به تصویر میکشد.
معجزات شیطانی از مراسم تحلیف ترامپ آغاز میشود، هنگامی که دورهٔ تشکیلِ تصویرِ وحش آغاز میگردد، و این، نمودِ عملِ شگفتانگیزِ شیطان است که در پایانِ دورهٔ تشکیلِ تصویرِ وحش در ایالات متحده آغاز میشود. مراسم تحلیف ترامپ آغازِ آن دوره را مشخص میسازد، و تحلیف او بهعنوان پادشاهِ برترِ ده پادشاهِ سازمان ملل متحد پایانِ آن دوره را معیّن میکند. در مراسمهای تحلیفِ آغازین و پایانی که هر دو تشکیلِ تصویرِ وحش را آغاز میکنند، این امر نخست در ایالات متحده، و سپس در سراسر جهان واقع میشود.
کارِ اتحاد، یا ائتلاف با روم که از ۱۶۱ پیش از میلاد تا ۱۵۸ پیش از میلاد رخ داد، این دورهٔ تاریخی را مشخص میکند و در آیهٔ شانزدهم در قانون یکشنبه پایان میپذیرد. کار نهاییِ اجرای حکومتی که تصویری از نظام پاپی است، با شکلگیریِ تصویرِ وحش آغاز میشود و بهدست ترامپ پیش برده میشود، هنگامی که او امتیازهای سیاسیِ پروتستانهای مرتد را که در پیروزیِ سیاسیاش به او داده بودند، جبران میکند.
این ساختار پیشگویانه باید در تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل قرار داده شود. تاریخ پنهانِ آیات دو تا سه از باب یازدهمِ دانیال نیز باید بر آن ساختار قرار داده شود. تاریخ پیشگویانهٔ دو شاهدِ باب یازدهمِ مکاشفه نیز باید بر آن ساختار قرار داده شود. با کنار هم آوردنِ این سه خط در تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل، شیرِ قبیلهٔ یهودا آن بخشی از نبوتِ دانیال را که تا ایامِ آخر مُهر و موم شده بود، میگشاید.
آیا در شهری شیپور نواخته شود و مردم نترسند؟ آیا در شهری مصیبتی روی دهد و خداوند آن را نکرده باشد؟ یقیناً خداوند هیچ کاری نمیکند، جز آنکه راز خود را بر بندگانش، پیامبران، آشکار کند. شیر غرید؛ کیست که نترسد؟ خداوند سخن گفته است؛ کیست که نبوّت نکند؟ در کاخهای اشدود و در کاخهای سرزمین مصر اعلام کنید و بگویید: بر کوههای سامره گرد آیید و آشوبهای عظیمِ در میان آن و ستمدیدگانِ در میانش را بنگرید. عاموس ۳:۶–۹.
پیامی که مُهرگشایی شده است و در تاریخِ پنهانِ آیهٔ چهلِ دانیال یازده بازنمایی میشود، همان پیامِ مُهر است؛ و عاموس آن پرسش بلاغی را دربارهٔ دمیده شدنِ کرنا در شهری و غُرّشِ شیر مطرح میکند؛ و عاموس پاسخ را هنگامی ارائه میدهد که بیان میدارد خدا هیچ کاری نخواهد کرد، مگر آنکه نخست آن را بر بندگان خود، انبیا، مکشوف سازد. او همچنین در بر میگیرد که پیامِ کرنا که برای پدید آوردنِ ترسِ خدایی طراحی شده است، شرارت را نیز در شهر شناسایی خواهد کرد و اینکه قرار بود در اشدود، مصر و سامره اعلام شود، که نمایانگرِ ترکیبِ سهگانهٔ بابِلِ مدرن است. پیامِ کرنای مُهر میبایست پیش از وقوعِ رویدادهایی که در پیامِ مُهر بازنمایی شدهاند، به تمام جهان اعلام گردد. پیامِ کرنا که همان پیامِ مُهر است، امضای «حق» را بر خود دارد، زیرا زمانِ مُهر بر سه نوبتِ دمیدنِ کرنای مصیبتِ سوم ساختار یافته است.
شیپور نخست، آغاز مُهرگذاری را در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ نشان کرد، و آخری نمایانگر پایان مُهرگذاری در قانون یکشنبهای است که بهزودی خواهد آمد؛ هنگامی که در زلزلهٔ عظیم، وایِ سوم ناگهان فرا میرسد. صدای میانی در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ واقع شد، آنگاه که سرزمین جلیلِ باستانی در اثر حملهای غافلگیرانه از سوی اسلامِ وایِ سوم مورد اصابت قرار گرفت؛ چنانکه سرزمین جلیلِ مدرن در ۲۰۰۱ بر اثر حملهای غافلگیرانه از سوی اسلامِ وایِ سوم ضربه خورد، و چنانکه در واپسینِ آن سه صدا نیز در قانون یکشنبهای که بهزودی خواهد آمد، چنین خواهد بود. آن حملهٔ غافلگیرانهٔ میانی بر سرزمین جلیلِ باستانی، بر اسرائیلِ تحتاللفظی وارد آمد، که نمادی از آن عصیانی است که مسیحا را مصلوب کرد.
پیام شیپورِ عاموس به سراسر جهان پخش خواهد شد و کارِ نشر این پیام در پایان ژوئیهٔ ۲۰۲۳ آغاز شد. آنگاه شیرِ قبیلهٔ یهودا غرّید؛ کیست که نترسد؟ و چه کسی آنقدر جسور است که انکار کند که رویدادهای مربوط به زمانِ مهرکردنِ یکصد و چهل و چهار هزار نفر اکنون در سراسر سیارهٔ زمین در حال گشوده شدناند؟ این مقالات اکنون در بیش از صد و بیست کشور، به بیش از شصت زبان در دسترس هستند و میتوان آنها را یا خواند یا به آنها گوش داد.
خوشا به حال کسی که میخواند و خوشا به حال آنان که سخنان این نبوت را میشنوند و آنچه را که در آن نوشته شده نگاه میدارند؛ زیرا وقت نزدیک است. مکاشفه ۱:۳.
هنگامی که آتشی از روی مذبح، که با دعاها و بخور درآمیخته بود، با برداشته شدن مهر هفتم و آخر به سوی زمین افکنده شد، صداها، غرّشهای رعد، برقها و زلزلهای عظیم روی داد. این زلزله عظیم در پیِ افکنده شدن پیام «فریاد نیمهشب» همچون آتش بر قدیسانی که در حزقیال باب نهم ناله و زاری میکنند پدید میآید؛ همانگونه که آتش در پنطیکاست فرود آمد. آن آتش نمایانگر پیامی بود که سپس به هر قوم و قبیله و زبان و مردمی برده شد؛ همچنان که این مقالات نیز چنیناند. آن آتش نمایانگر توانایی رساندن آن پیام به انبوهی از زبانها بود؛ همچنان که این مقالات نیز چنیناند. این مقالات از پیش آنچه را که در آستانه وقوع است آشکار میسازند، زیرا خداوند هیچ کاری نمیکند مگر آنکه نخست فعالیتهای خود را از طریق کلام نبویاش آشکار کند.
گوش فرادهید، ای آسمانها، تا سخن بگویم؛ و ای زمین، سخنان دهانم را بشنو. تعلیم من چون باران فرو خواهد ریخت، گفتارم چون شبنم خواهد چکید؛ همچون بارانِ ریز بر علفِ لطیف، و همچون رگبارها بر چمن. زیرا نام خداوند را اعلام خواهم کرد؛ عظمت را به خدای ما نسبت دهید. او صخره است؛ عمل او کامل است، زیرا تمامی راههای او انصاف است؛ خدای راستی و عاری از بیعدالتی است؛ او عادل و راستکار است. آنان خود را فاسد ساختهاند؛ لکهٔ آنان، لکهٔ فرزندان او نیست؛ نسلی کجرو و معوجاند. تثنیه 32:1-5
«آموزه»ی «بارانِ آخر» اکنون از سوی خداوند منتشر میشود، و آموزههایی که پیامِ «فریادِ نیمهشب-بارانِ آخر» را تشکیل میدهند، بر «نامِ خداوند» استوارند. نامِ او «حقیقت» است؛ او پلمونی، شمارندهٔ شگفتانگیز است، و او زبانشناسِ شگفتانگیز است؛ او الفا و امگا است؛ او پسرِ خدا و پسرِ انسان است؛ او کاهنِ اعظم است؛ او شیرِ قبیلهٔ یهودا است؛ و او میکائیل، رئیسِ فرشتگان، است. همهٔ این نامهای مسیح بخشی جداییناپذیر از مکاشفهٔ عیسی مسیحاند که درست پیش از پایانِ مهلت، مُهر آن برداشته میشود؛ و آنها بخشی جداییناپذیر از مقالاتی هستند که از پایانِ ژوئیهٔ ۲۰۲۳ در سراسر جهان منتشر شدهاند. «کسی که گوشِ شنوا دارد، بشنود آنچه روح به کلیساها میگوید.»
شیر قبیلهٔ یهودا، که همان کسی است که غالب شد و حق گشودن کتابِ مُهرشده با هفت مُهر را بهدست آورد، اکنون میگرید، چنانکه در ۲۲ اکتبر ۱۸۴۴ گریست؛ پس چه کسی نترسد؟
و با آواز بلند فریاد زد، چنانکه شیری میغرد؛ و چون فریاد زد، هفت تندر صدای خود را سر دادند. و چون هفت تندر صدای خود را سر دادند، میخواستم بنویسم؛ و صدایی از آسمان شنیدم که به من میگفت: آنچه را هفت تندر گفتند مهر و موم کن و آنها را ننویس. مکاشفه ۱۰:۳، ۴.
تاریخ مقدسی که با تاریخ پنهانِ دانیال باب یازده آیهٔ چهل همراستا است، تاریخ میلریهاست، در تحققِ مَثَلِ ده باکره در متی باب بیستوپنج، هفت رعدِ مکاشفه باب ده، حبقوق باب دو، و حزقیال باب دوازده، آیات بیستویک تا بیستوهشت. تاریخ ایشان در زمانِ آخر، در سال ۱۷۹۸، آغاز شد، که با زمانِ آخر در سال ۱۹۸۹ همراستا است. در مکاشفه باب ده، هفت رعد آوازهای خود را به صدا درآوردند، اما یوحنا از نوشتنِ آنچه هفت رعد گفته بودند بازداشته شد. رسول پولس در آسمانِ سوم چیزهایی را دید و شنید که نوشتنِ آنها برای انسانها روا نبود.
رسول پولس در آغاز تجربهٔ مسیحی خود فرصتهای ویژهای یافت تا ارادهٔ خدا را دربارهٔ پیروان عیسی بیاموزد. او «به آسمان سوم ربوده شد»، «به فردوس، و سخنانی ناگفتنی شنید که گفتن آن برای انسان روا نیست.» خود اذعان داشت که «رؤیاها و مکاشفات» بسیاری «از جانب خداوند» به او داده شده است. درک او از اصول حقیقت انجیل همسنگِ «بسیار برترین رسولان» بود. دوم قرنتیان 12:2، 4، 1، 11. او درکی روشن و کامل از «عرض و طول و عمق و ارتفاعِ» «محبت مسیح که فراتر از معرفت است» داشت. افسسیان 3:18، 19. اعمال رسولان، 469.
همهٔ انبیا ایّام آخر را معیّن میکنند، و آنچه یوحنا شنید هنگامی که آن هفت رعد صداهای خود را «به زبان آوردند»، از نوشتن آن منع شد. آنچه پولس مشاهده کرد در حالی که در آسمان سوم بود، برای انسان جایز نبود که آن را «بر زبان آورد». حقیقتی که آن هفت رعد نمایانگر آن بودند، میبایست مُهر و موم شده بماند تا آن شیرِ سبطِ یهودا برگزیند که آن حقیقت را از مُهر بگشاید.
این مطلب بهطور جزئی بر خواهر وایت گشوده شد، زیرا او تشخیص داد که آن نمایانگر «وقایعی بود که به وقوع میپیوست» در تاریخ پیامهای فرشتهٔ اول و دوم، و نیز اینکه نمایانگر «رویدادهای آیندهای بود که بهترتیب خود آشکار میشدند.» آنچه در آن زمان آشکار گردید، پیشگوییای بود مرتبط با «رویدادهای آینده.» همچنین به او تعلیم داده شد که مهر و موم شدن هفت رعد بهواسطهٔ مهر و موم شدن کتاب دانیال بهصورت نمادین نشان داده شده بود.
نور ویژهای که به یوحنا داده شده بود و در هفت رعد بیان شده بود، شرحی از رویدادهایی بود که قرار بود تحت پیامهای فرشتهٔ اول و دوم رخ دهند. . ..
پس از آنکه این هفت رعد سخن گفتند، فرمانی به یوحنا میرسد، همانگونه که دربارهٔ کتابچه به دانیال رسیده بود: «آنچه را که این هفت رعد گفتهاند مُهر کن.» اینها به رویدادهای آینده مربوطاند که به ترتیب خود آشکار خواهند شد. تفسیر کتابمقدس ادونتیستهای روز هفتم، جلد ۷، ۹۷۱.
این درک که هفت رعد نمادی است که روششناسی را اثبات و تأیید میکند، در زمان آخر که در سال ۱۹۸۹ آغاز شد، شناخته شد. پس از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، اهمیتِ تکرارِ دو حرکت به حقیقتِ آزمونکنندهای برای زمان حاضر بدل شد.
تکرار تاریخ میلریتی در تاریخِ صد و چهل و چهار هزار، قاعدهٔ اصلیای بود که در آن تاریخ تأیید شد، همانگونه که قاعدهٔ اصلیِ میلریتیان در ۱۱ اوت ۱۸۴۰ تأیید گردید. برای میلریتیان، قاعدهٔ اصلیِ اینکه یک روز نمایانگر یک سال است در ۱۱ اوت ۱۸۴۰ تأیید شد، و قاعدهٔ اصلیای که مشخص میسازد همهٔ جنبشهای اصلاحی، «خط بر خط»، نمونهٔ یکدیگرند، در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ تأیید گردید. هفت رعد، بهمنزلهٔ شاهدی بر آن حقیقت، در آن زمان مُهرگشایی شدند.
عیسی همواره پایانِ یک چیز را با آغازِ آن به تصویر میکشد، و از آنجا که ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آغازِ فرایندِ مُهرگذاری بود، پایانِ فرایندِ مُهرگذاری را نیز مشخص میسازد. شیرِ سبطِ یهودا هنگامی که در ژوئیهٔ ۲۰۲۳ آغاز به برخیزانیدنِ استخوانهای خشکِ مرده نمود، بُعدِ دیگری از هفت رعد را گشود؛ زیرا آنگاه مشخص ساخت که، در توافق با «Truth»، هفت رعد همچنین بهگونهای نمادین نمایانگرِ تاریخِ میلریِ نخستین و آخرین نومیدیها هستند، که در آن شورشِ فریادِ نیمهشب، نشانِ میانی است.
بدینسان، او آشکار ساخت که هفت رعد در تاریخ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ تا قانون یکشنبهای که بهزودی خواهد آمد، در تاریخ تکرار میشود. یأسِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، بهعنوان نخستین نشانهٔ راه، و یأسِ قانون یکشنبهایِ بهزودیآینده، بهعنوان آخرینِ سه نشانهٔ راهِ «حقیقت» که هفت رعد را در پایان زمان مُهرگذاری مشخص میسازند، بهوسیلهٔ عصیانی به تصویر کشیده میشود که با باکرههای نادان مرتبط است؛ آنان که پیام شیرِ سبطِ یهودا را که اکنون غرش میکند رد میکنند، در حالی که او پیام خود را میگشاید و در سراسر کرهٔ زمین منتشر میسازد، زیرا آن پیام، پیام فریاد نیمهشبِ ایام آخر است.
در آغاز زمانِ مُهرگذاری، در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، فرشتهٔ مکاشفه باب هجده نزول کرد و در میان چندین امر، فهمی کاملتر از معنای هفت رعد را از مُهر گشود. آنچه در آن زمان از هفت رعد فهمیده شد، صرفاً این نبود که جنبشهای اصلاحی با یکدیگر موازیاند، بلکه همچنین این بود که هنگامی که آن فرشته در آن Waymarkِ یک جنبش اصلاحی نزول میکرد، قاعدهٔ اصلیِ نبویِ تاریخِ مربوط به خود را تأیید مینمود.
نزول فرشتهٔ باب هجدهم مکاشفه در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، روششناسیِ باران آخرِ «حکم بر حکم» را تأیید کرد، بدینوسیله که آشکار ساخت جنبشِ آغازین (یا آلفا) حرکتِ پایانی (یا اُمگا) را به تصویر میکشید. در پایانِ زمانِ مهر و موم، میکائیل فرود آمد تا استخوانهای خشکِ مرده را زنده کند؛ همانانی که بهوسیلهٔ دو شاهدی که در کوچهٔ آن شهر بزرگ، یعنی سدوم و مصر، که خداوند ما نیز در آن مصلوب شد، مرده بودند، نمادین شدهاند. هنگامی که میکائیل مردگان را به حیات بازخواند، او، بهعنوان شیرِ سبطِ یهودا، مکشوف ساخت که هفت رعد تاریخی پنهان، فراتر از حقایقی که پیشتر دربارهٔ هفت رعد آشکار شده بود، داشتهاند.
و هنگامی که شیرِ سبطِ یهودا آن حقیقت را مُهرگشایی کرد، آن را در درون ساختارِ «حقیقت» قرار داد. آنگاه آشکار شد که 18 ژوئیهٔ 2020 با 19 آوریلِ 1844 متوازی است، و اینکه هر یک از آن نشانههای راه با مُهرگشاییِ پیامِ فریادِ نیمهشب دنبال میشد، پیامی که طغیانِ باکرههای جاهلِ هر تاریخِ مربوطه را ظاهر میساخت. او همچنین این واقعیت را مُهرگشایی کرد که آن پیام همچون سونامی در سراسر جهان به حرکت درخواهد آمد تا هنگامی که یأسِ عظیمِ قانونِ یکشنبه به اجرا گذاشته شود.
ما این مطالعه را در مقاله بعدی ادامه خواهیم داد.
و به من گفت: سخنان نبوتِ این کتاب را مهر و موم مکن، زیرا زمان نزدیک است. هر که بیعدالت است، همچنان بیعدالت بماند؛ و هر که ناپاک است، همچنان ناپاک بماند؛ و هر که عادل است، همچنان عادل بماند؛ و هر که مقدس است، همچنان مقدس بماند. و اینک، بهزودی میآیم؛ و پاداش من با من است تا به هر کس بر حسب اعمالش جزا بدهم. من آلفا و امگا هستم، ابتدا و انتها، اول و آخر. مکاشفه ۲۲:۱۰-۱۳.