L’Histoire cachée du verset quarante — Nombre vingt-trois

Ezekiel anndiraa ko “annabiijo naakoowo,” sabu o woni maande yimɓe ujunnaaji teemedere e cappanɗe nayi e nayi, ɓe ngoni, e taƴre jeenayi e deftere makko, e naakude (ŋuurnude e wullude) sabu kuuɗe bonɗe añaaɗe ɗe mbaɗetee e leydi e nder moftal gomɗinɓe. E taƴre iwnde e Testimonies nde min toɗɗii e binndannde ɓennunde, Banndiraawo White winndii, “Annabiijo oo e hoore makko wonnoo ko janano e leydi jananndi, ɗo faandaare mawngu nde alaa keerol e tampinde yimɓe tawa yurmeende alaa laaminoo haa timmi. Ko o yi'i e ko o nani e laamu tooñooɓe e tooñannge ɓiɓɓe aadama tampinii yonki makko, o naakinoo haa metti ñalawma e jemma.”

I-ikhulu namashumi amane lane lezinkulungwane bangabo “abaxoshiwe bako-Israyeli,” abahlakazeka, njengokumelwa ngokuthunjwa kukaHezekeli. Inqubo yokubekwa uphawu emelwe kuHezekeli isahluko sesishiyagalolunye iyefana naleyo yesAmbulo isahluko sesikhombisa, futhi zombili lezo zahluko zimelwa njengesezenzeka ezinsukwini zokugcina.

Tuggi e jooɗorgal laamu ngal, Alla ina ɗowa kerubim ɓen, ɓe kadi ina ɗowa giirɗe ɗen. Ezekiel ina haanunoo faamde e peeñal ngal wonde ko Alla joginoo laamu, hay e sahaa mo kala huunde wa’inoo no woniri e jiiɓaande. Banndiraawo debbo White wi’i “hono non kadi” caggal nde o sifii no Alla jooɗorii e jooɗorgal laamu ngal, ina ɗowa kerubim ɓen, ɓe ɗowinoo piiji leydi ndin, tuma nde o sifata John e nokkuure senaande nde Almasiihu yahnoo hakkunde dente jeeɗiɗi ɗen. Ezekiel e John ko maandeeji ɓeen ɓe nguurata e jammaanu maantugol yimɓe ujunnaaje teemedere e cappanɗe nay e nay ɓen. Hono no ilhama winndiri non, “Piiji ɗi mbaɗetee e aduna men ɗin meeɗaaka yiyeede hay e koyɗol haa jooni.”

Ko goonga, nde Miñiraawo White winndunoo ɗin konngi, ɗi laatinoo ko goonga; kono e sahaa waɗugol maande, ɗi keɓata timmugol majji e kuuɓal. Ko duuɓi noogas walla ko ɓadtii ɗum, maa on miijannoo wonde ko woni jooni e waɗde e aduna, wondude e dentagol ɓowɗi Islaam, maa waɗ e goonga? Ɓowɗi, no maande Islaam e taƴre jeenay e deftere Peeññingol, ina njogii e majji eggugol ɓowɗi Afrik Rewo e neesu. Laawol eggugol ɗiin ɓowɗi Afrik, ɗi njahata e dentte, ina yahdi e nokkuuji leydi ɗi Islaam naŋngunoo. Islaam ko jurriya Ishmael, tee yumma Ishmael ko Hagar. Hagar firti ko “doggol” walla “dogdude.” E ɗemngal Arabu, innde nden heewi winndireede Hajar (هاجر), tee nde jokkondiri e ɗaɗol gootol ngol kelmal Hijra (eggugol/doggol Muhammad) iwri. Ɗaɗi Islaam njokkondiraani e dentagol ɓowɗi tan; kono ɗin ɗaɗi ina njogii kadi maana eggugol. Mbele hay gooto meeɗii hiinnude wonde naatgol e leydi goɗndi ngam hoɗde tawa ɗum luutii sariya laatinoo ko peeññugol ɓowdi Islaam?

Mbele hay gooto meeɗii hiinude wonde koministiiɓe aduna fof mbaɗay kawtal e dente mawɗe Islaam, ngal innirtee jooni kawtal boɗeewal e haakoowal? Islaam e bawgal mboddi mawndi globalistiiɓe ɗin fof ummotoo ko e ngaska ka alaa les, e Feeññingol 9/11 e deggondiral mum, tee ngaska ka alaa les hollata ko feeñugol bawgal Seytaane. Kawtidiiɓe ɗiɗo ɓee jooni fof ko kuutorɗe Seytaane, e no Binndi goonga ɗin mbiiri. Hagar wonnoo ko debbo Misra, tee Ishmael ko maande Islaam; sabu ɗum, Hagar e Ishmael ko maandeeji kawtal boɗeewal e haakoowal jamaanu hannde.

Banndiraaɗo debbo White ina holla ɗoo arugol sosiyalismu e jamanu Waylude Laamu Farayse, tawa omo siftina kadi wonde Seytaane kadi ina jogii laamu paapa e juuɗe mum. Laamu paapa kadi ina yalta e ŋaska ka luggugol mum alaa keeri e Hollitannde sappo e jeeɗiɗi, tee e saarol jeenay e Hollitannde, Lislaam ko cuurki ki yalti e ŋaska ka luggugol mum alaa keeri. Haala kaa ina heddii nii: mbele wahayu oo muuyi wi'de e goonga, “Geɗe ɗe mbaɗetee e aduna men ɗee hay koyɗaaka tawo?” Hol mo koyɗi wonde Lislaam maa saaktee jooni e Orop fof, tee jooni ina jippa e hoore Amerikaa Rewo e Amerikaa Worgo? Mbele on koyɗi wonde dubbi ɗii maa saaktee e aduna oo fof e juuɗe wallitooɓe gootondingol aduna ɓe Dental Leyɗe, Dental Orop e Parti Demokaraatik e Dowlaaji Dentuɗi Amerikaa?

Hol mo miijinoo wonde kawtal komunismu e lislaam ngal maa fool cuuɗi janngirde ɗin, kawtal ngal jooni ina yoɓiree ceede sagalle e dolaar ɗe ɓiɓɓe leydi ɓen njoɓata, ɓe paandaanoo hay sahaa gooto yo ceede sagalle maɓɓe e dolaar kuutoree ngam halkude leydi ndi hokkata ceede sagalle ɗeen e dolaar?

Ko hombo miijunoo wonde Biritaniya Mawndi maa ɓamta e wallita bonneede sukkaaɓe rewɓe daneeɓe e dental, jaggeede maɓɓe e doole, sokeede maɓɓe e kaso e wareede maɓɓe e juuɗe Islaam? Yimɓe heewɓe ina ɓaŋŋina goonga wonde kala yuɓɓo komunismu ngo meeɗi woodde e daartol aadee ko ronkugol timmungol woni, kono ɓiɓɓe sosiyalismu Biritaniya ina ñaawa sosiyalismu no ronkugol falsafeeji faggudu e siyaasagol yuɓɓo ngoo ñaawirta ɗum non.

Qui aurait imaginé que les marchands de la terre seraient autorisés à introduire des poisons afin de perpétrer le meurtre de masse de plus de dix-sept millions de personnes ?

谁能想到，像乔治·索罗斯、比尔·盖茨和安东尼·福奇这样的人，竟会被容许犯下他们那恶魔般的邪恶行径，而完全不受任何惩罚？

Lorsque Sœur White déclara que les scènes qui se dérouleraient ne seraient pas même imaginées en songe, elle le fit dans le contexte du temps du scellement des cent quarante-quatre mille. Elle donnait suite à ses remarques sur l’avertissement du Christ dans Matthieu vingt-quatre, où elle écrivit : « Ces leçons sont pour notre profit. Nous devons affermir notre foi en Dieu, car il est juste devant nous un temps qui mettra à l’épreuve l’âme des hommes. Christ, sur le mont des Oliviers, rappela les redoutables jugements qui devaient précéder son second avènement. »

Janɗe ɗe o innitinoo ko ɓooyaani ngonnoo ko yeruuji Ezekiel e John e nokkuure senaande, ɓe njannga faamde wonde Alla jogii laamu e dow kala huunde. E jiiɓol e murtal gonɗi jooni, jiiɓol e murtal ɗi ɓeydotoo tan no daartol yahata yeeso, nulaaɓe Alla, ɓe Ezekiel e John e suudu Alla maandini, tawa wonaa ɓe tan kono Isaiah kadi, mbaawataa yahde yeeso e nder daartol e laawol teddinoowol Joomiraawo so wonaa ɓe paamii wonde hay geɗe ɗe en meeɗaa miijaade ina heddii e nder laamu Alla.

Ɗeen mbirlooje taƴondirɗe e mbirlooje goɗɗe ina kuuɓi kewuuji ɗi hay gooto meeɗaa hiinaade, tee ko ɗiin ngoni kewuuji ɗi kewata e tuma maandeede nde fuɗɗi e 9/11. Janɗe ɗe poti janngeede, ko ɓeen ɓe naatata e Nokkuure Ɓurnde Senude rewrude e gomɗinal, tee njiya Almasiihu e ndaygu Makko ngu jalbata ummorde e Wakannde Aadi, tan njanngata ɗe. So ngal teddungal yiyaama no Daniel holliri ngal e taƴre sappo, fedde nde heɓata nafoore e ndaygu ngu ina seerndee e ɓeen ɓe ndogi woɗɗude e peeñal ngal.

Nkọwa dị ukwuu karị ka a pụrụ ịdọta n’ime akụkụ Akwụkwọ Nsọ ahụ e kwuru na isiokwu gara aga, ma ka anyị na-emechi isiokwu a, anyị ga-atụle otu wheel. Anyị achọpụtala n’isiokwu gara aga ihe nnọchianya nke ọnụọgụ iri abụọ na ise, ma tupu ahụ anyị nọrọ oge na ọnụọgụ iri atọ. Ìhè si n’akwụkwọ Ezikiel abụghị nanị ọnụọgụ nnọchianya, ma ọ bara uru ka ebu ụzọ mee onwe anyị ka anyị mara nke ọma ụfọdụ n’ime ihe nnọchianya ọnụọgụ ahụ tupu anyị amalite iweta nkọwa doro anya site n’etiti mgbagwoju anya ahụ.

Haalaaji annabaaɓe tati ɗii, ɗi kala juutata duuɓi teemedde ɗiɗi e cappanɗe jowi, hollita sahaa duuɓi sappo e jeeɗiɗi fuɗɗotooɗo e gasirde taariika moftal Smyrna. Iwde e 313 haa 330, duuɓi sappo e jeeɗiɗi ɗin woni maande darnugol natal ngamri ndin.

Miaka mia mbili na hamsini iliyoanza mwaka 457 KK ilimalizika mwaka 207 KK, miaka kumi baada ya vita vya Raphia na miaka saba kabla ya vita vya Panium. Tangu Raphia hadi Panium kulikuwa na miaka kumi na saba, nayo yawakilisha historia iliyofichika ya aya ya arobaini kama ilivyowekwa katika aya ya kumi na moja hadi ya kumi na tano za Danieli kumi na moja.

Ptolemy IV Philopator (mo anndiraa kadi Ptolemy IV) wonnoo ko laamɗo mo fooli e hare Raphia e hitaande 217 hade jibineede Almasiihu. O wonnoo laamɗo (e Firawna) leydi Misira e jamanu laamu leñol Ptolemy gila hitaande 221 hade jibineede Almasiihu haa hitaande 204 hade jibineede Almasiihu; ɗum noon, o laamii duuɓi sappo e jeeɗiɗi. O fuɗɗii laamu makko hade hare Raphia, kono o maayii hade hare Panium.

Haɓre Raphia, nde woni maande Hare Ukraine, fuɗɗii e 2014, nde Dowlaaji Dentuɗi ngaddi riwle goobuuji e Ukraine. Ptolemy IV, laamɗo woorgo, woni maande Vladimir Putin, mo fuɗɗi laamaade e 2000, hitaande hade fuɗɗagol maandugol ɓe ujunaaje teemedere e cappanɗe nay e nay e 2001. No woniri e Ptolemy nii, Putin fuɗɗii laamaade hade hare Ukraine, nde haɓre Raphia nde fuɗɗii e 2014 woni maande mum. Hade Panium, Putin, mo Ptolemy woni maande makko, ittetee. Putin fuɗɗii laamaade e 2000, ɗum noon yahdi e fuɗɗoode sahaa maandugol ngol fuɗɗi e hitaande rewnde heen, e 2001. Duuɓi sappo e jeeɗiɗi ɗi ngoni maandeeji, no ɗi kolliraa e Ptolemy nii, kollita sahaa laamu Putin, tee o waɗata ɗum e sahaa maandugol.

Trump, mo timmoode duuɓi teemedde ɗiɗi e cappanɗe jowi ɗi fuɗɗii e hitaande 457 hade jibeede Almasiihu hollirta, woni e nder daartol suuɗingol gootol ngol Putin woni e mum, daartol ngol juuti duuɓi sappo e jeeɗiɗi, fuɗɗoongol e haɓre Raphia. Mboddi mawndi ndi (Putin) e annabiijo penoowo oo (Trump) ngonii e nder daartol suuɗingol ngol. E nder daartol ngol, ngamri ndi, ndi holliraa no “wuyɓe yimɓe maa” kadi ndi woni maande doole Paapa, woni e timmoode duuɓi sappo e jeeɗiɗi ɗi, gila Raphia haa Panium.

ឆ្នាំ 321 តំណាងឲ្យច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយឆ្នាំ 321 ស្ថិតនៅក្នុងអំឡុងពេលដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ ចាប់ពីព្រះរាជក្រឹត្យទីក្រុងមីឡាននៅឆ្នាំ 313 រហូតដល់ការបែងចែកនៃចក្រភពនៅឆ្នាំ 330។

Ebiro byerekanwa okuva ku Kiwukulu kya Yosiya, nga bwe kiyitibwa, bitandika omuddiring’anwa gwa Yubireyo ogw’ekkumi n’omusanvu ogw’Abayudaaya. Okuva ku Kiwukulu kya Yosiya, kye kizuukiza ekisinga obukulu mu Ndagaano Enkadde, okutuuka ku Okitobba 22, kikiikirira ebyafaayo by’AbaMiller okuva ku Agusito 11, 1840 okutuuka ku Okitobba 22, 1844, naye ekisinga obukulu kikiikirira ebyafaayo okuva ku 9/11 okutuuka ku Sunday law. Ekiseera eky’okusiba akabonero ku kikumi mu amakumi ana mu enkumi n’enkumi bina kikiikirirwa omuddiring’anwa gwa Yubireyo ogw’ekkumi n’omusanvu okuva ku Yosiya okutuuka ku Okitobba 22. Kkumi na musanvu kabonero akakwataganyizibwa n’ebintu ebikulu eby’ekiseera eky’okusiba akabonero, era omuwendo kkumi na musanvu kye kifo we zisigalira ennamuziga za Ezeekyeri.

E daartol suuɗaangol aaya cappanɗe nayi e deftere Daniel, hono no ngol holliraa e aayeeji sappo haa sappo e jowi e taƴre ndee tigi, mboddi mawndi ndii ina jokkondiri e limoore “17” rewrude e laamu Ptolemy. Daartol gila e hare Raphia e aaya sappo e go'o haa e hare Panium e aaya sappo e jowi ina waɗa duuɓi “17”. Daartol ngol ina waɗa Donald Trump e hakkunde duuɓi sappo e jeeɗiɗi ɗi hareeji ɗiɗi ɗiin maandinii. Natal kullal ngal, ngal Trump tafata tee darnata e Dowlaaji Dentuɗi, ina maandiniree duuɓi “17” gila 313 haa 330. E aaya arano e taƴre arande, Ezekiel woni e hitaande cappanɗe tati e daawal Jubile sappo e jeeɗiɗaɓal. A meeɗii hiinaade wonde limoore sappo e jeeɗiɗi maandinii wootere e namme ɗe Ezekiel yi'i e Nokku Ceniiɗo Ɓurɗo Fof?

Ézéchiel est un symbole de ceux qui, durant le temps du scellement, sont entrés par la foi dans le lieu très saint. Ils sont les prêtres de Pierre.

Ɓe toɗɗaama ngam yottinde ɓatakuru e yimɓe wonnooɓe e ahadi Alla, ɓe ngoni e yawteede e oo sahaa; hay so ɓe njeertinaama ko adii, yimɓe wonnooɓe e ahadi Alla ɓen njiyataa, ɓe nanataa kadi.

Ezekiel yamiraama yo o yottin ɓatakuru to yimɓe ɓe ngonnoo e ahadi, ɓe Protestan'en e daartol Millerite'en e moftal Adventist'en Ñalawma Jeeɗiɗaɓo ngal Laodicea e balɗe cakkitiiɗe ɗee maandini. So o salii yottinde ɓatakuru nduu, ƴiiƴam ɓeen ɓe jeertinaaka maa won e hoore makko.

Na prvních „jedenácti“ kapitolách Ezechiela je mu ukázáno zničení Jeruzaléma, znázorněné viděními u řeky Kebar, na pláni a v Jeruzalémě. Je pověřen hlásat varování před blížícím se soudem nad Jeruzalémem. Varovné poselství o blížícím se soudu nad Jeruzalémem je varováním, které je nejprve dáno laodicejské církvi adventistů sedmého dne. Toto varování označuje soud a zavržení Božího lidu v Jeruzalémě, kteří nemají Boží pečeť. Varování předobrazené Ezechielem je varováním před brzy přicházejícím nedělním zákonem.

Dans ces onze premiers chapitres où ces vérités sont exposées, Ézéchiel est rendu muet et ne parle ensuite que lorsque Dieu lui ouvre expressément la bouche; et cela continue jusqu’à la destruction de Jérusalem, moment où il peut de nouveau parler.

ຄັ້ງເມື່ອເຢຣູຊາເລັມລົ້ມລົງ ເອເຊກຽນກໍສາມາດເວົ້າໄດ້ອີກຄັ້ງ.

Yande Yerusalem ina maantina yande moftal Adventist'en Ñalawma Jeeɗiɗaɓo ngal Lawodise e ñalɗi cakkitiiɗi. Nden yande ina waɗa e sahaa mo ɓeen maantinaanooɓe e Yerusalem e taƴre jeenayi ɓantee ɗoon wonde moftal ngal foolii. Ɓe Lawodise wonɓe e nder Yerusalem ina ittee, tee ɓeen ujunnaaji teemedere e cappanɗe nay e nay ina ɓantee e sahaa mo laamu teddugal joɗɗintee. Ngun laamu teddugal holliraama e misaal joɗɗingol laamu moƴƴere e leggal altine. Laamu moƴƴere e leggal altine ina fotondiri e laamu teddugal e sahaa sariya Alahadi, tee ɗiin laamuuji ɗiɗi ina naatnee e deggondiral taariika annabaaku ngal woni e deftere Esekiel. Taƴe sappo e go'o adanɗe, so deftere Esekiel faamiraama e nder ngonka nokku seniiɗo, ina njowitii e laaɓnugol moftal Alla e sahaa mo yimɓe Makko mbaylitoo, ummoraade e moftal ngal woni e hare, ngal siforaa wonde ngal waɗiraa alkama e huɗo bonɗo, fayde e moftal ngal foolii, ngal waɗiraa sadaka alkama Pentekost.

Zedekiah te yɛ Yuda hene a otwa to no, na ɔno ne “Israel ɔhene bɔne no, nea ne da adu” a wɔaka ne ho asɛm wɔ nkyekyem no mu no. Ná Nebukadnessar rebɛfa Yerusalem, na na ɛsɛ sɛ Babilon yi Sedekia ahenkyɛw no fi ne ti so; na Medefo ne Persiafo bɛbutuw Babilon agu; na Helafo nso bɛbutuw wɔn agu; na Roma nso bɛbutuw Helafo no agu. Butuw a ɛto so abiɛsa no du Roma so, na ɛno ne abakɔsɛm mu bere a Ɔhene no “nea hokwan no yɛ ne de” begye ahenni adom no ahenkyɛw no bere a wɔde saa ahenni no besi hɔ wɔ asɛndua no so.

E sahaa toɓo sakkitiingo, ngo fuɗɗii nde ñaawoore wuurɓe fuɗɗi e 9/11, Almasiihu darnata laamu tedduŋgal mum.

Waktu heblagol fuɗɗotoo e 9/11, tee e sahaa sariya Alahadi, fello seniingo teddungo ɓamtetee dow tuleeje e pelle ɗee fof.

Pana 9/11, pepo ziliachiliwa na kisha zikazuiliwa, hivyo kuashiria mwanzo wa kusimamishwa kwa ufalme wa Danieli mbili, ambao unawakilishwa kama jiwe lililokatwa kutoka mlimani linaloijaza dunia yote.

Le Christ établit Son royaume éternel durant le temps de la pluie de l’arrière-saison, et Son royaume comprend le royaume de grâce qui fut établi à la croix, ainsi que Son royaume de gloire au temps de la loi dominicale. De Sédécias jusqu’à Babylone (1er royaume), jusqu’aux Mèdes et aux Perses (2e royaume), jusqu’à la Grèce (3e royaume), puis jusqu’à la Rome païenne (4e royaume), se trouve identifiée l’histoire qui conduit au royaume de grâce. Cette histoire met en évidence une séquence historique parallèle allant de la Rome papale (Babylone spirituelle — 5e royaume), jusqu’aux États-Unis (Mèdes et Perses spirituels — 6e royaume), jusqu’aux Nations Unies (Grèce spirituelle — 7e royaume), puis jusqu’à l’union tripartite du dragon, de la bête et du faux prophète, qui constituent ensemble la Rome moderne (Rome spirituelle — 8e royaume qui est issu des sept).

Ukushinda kwa ule ufalme katika Danieli mbili kunawakilishwa na mwamba, na waaminifu wa Mungu ni mawe katika hekalu.

Sarki mai dawwama nan ya yi nasara a kan masarautun duniya, kuma ya cika dukan duniya. A cikin littafin Ezekiyel, daga sura ta arba’in har zuwa ƙarshen littafinsa, an wakilta wannan masarauta ɗaya a matsayin haikali wanda yake cika duniya da ruwan rai.

Nous poursuivrons ces choses dans l’article suivant.