کتابِ حزقی ایل میں یروشلم کا ’محاصرہ‘ وہ ’نشان‘ ہے جو وہ آزمائش ہے جس کے ذریعہ ہماری ابدی تقدیر کا فیصلہ کیا جائے گا، کیونکہ یہ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کو ظاہر کرتا ہے۔
„Rab mi a yafɔre no mu mfonini no bɛyɛ ansa na ahokyerɛbere no atwam; efisɛ ɛno na ɛbɛyɛ sɔhwɛ kɛse no ama Onyankopɔn nkurɔfo, na ɛno so na wobegyina asi wɔn daa nkwa anaa wɔn ɔsɛe ho gyinae. …”
«Ceci est l’épreuve que le peuple de Dieu doit subir avant d’être scellé. Tous ceux qui auront prouvé leur fidélité à Dieu en observant sa loi et en refusant d’accepter un faux sabbat se rangeront sous la bannière du Seigneur Dieu Jéhovah et recevront le sceau du Dieu vivant. Ceux qui abandonnent la vérité d’origine céleste et acceptent le sabbat du dimanche recevront la marque de la bête.» Manuscript Releases, volume 15, 15.
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«آماده‌سازی‌ها هم‌اکنون در حال پیشرفت است، و حرکت‌هایی در جریان است که به ساختن تصویری برای وحش خواهد انجامید. در تاریخ زمین رویدادهایی پدید خواهد آمد که پیشگویی‌های نبوت را برای این ایام آخر به تحقق خواهد رسانید.» Review and Herald، 23 آوریل 1889.
Préparatifs, mouvements et événements
“Kúréẹ̀bọ̀,” “ìṣípò” àti “ìṣẹ̀lẹ̀” náà gbọ́dọ̀ jẹ́ mímọ̀ tẹ́lẹ̀ kí ìdánwò náà tó dé.
«Tout ce que Dieu, dans l’histoire prophétique, a spécifié devoir s’accomplir dans le passé, s’est accompli; et tout ce qui doit encore venir, dans son ordre, viendra. Daniel, prophète de Dieu, se tient à sa place. Jean se tient à sa place. Dans l’Apocalypse, le Lion de la tribu de Juda a ouvert aux étudiants de la prophétie le livre de Daniel; ainsi Daniel se tient-il à sa place. Il rend son témoignage, celui que le Seigneur lui a révélé en vision au sujet des événements grands et solennels que nous devons connaître, tandis que nous nous tenons sur le seuil même de leur accomplissement. »
“तारीख़ और नुबुव्वत में ख़ुदा का कलाम हक़ और ग़लती के दरमियान जारी रहने वाली तवील कशमकश को पेश करता है। यह कशमकश अब भी जारी है। जो बातें पहले हो चुकी हैं, वे दोहराई जाएँगी।” Selected Messages, book 2, 109.
موږ «باید وپېژنو» «ستر او جدي پېښې، په داسې حال کې چې موږ د هغو د پوره کېدو پر هماغه درشل ولاړ یو.» دا درشل زموږ اړتیا څرګندوي چې دغه پېښې باید له خپل پوره کېدو مخکې درک کړو.
“Gutegura gukakaye kw’ikaramu y’ubuhanuzi ariko kugaragaza ihinduka muri iyi shusho y’amahoro. Inyamaswa ifite amahembe ameze nk’ay’umwana w’intama ivuga n’ijwi ry’ikiyoka, kandi ‘ikoresha ububasha bwose bw’inyamaswa ya mbere imbere yayo.’ Umwuka wo gutoteza wagaragajwe n’ubupagani n’ubupapa uzongera guhishurwa. Ubuhanuzi butangaza ko ubwo bubasha buvuga ‘ababatuye isi, ko bakora ishusho y’inyamaswa.’ [Ibyahishuwe 13:14.] Iyo shusho ikorerwa inyamaswa ya mbere, ari yo ifite isura nk’iy’ingwe, ari na yo yerekanwa mu butumwa bw’umumarayika wa gatatu. Iyi nyamaswa ya mbere igereranya Itorero ry’i Roma, umubiri wa kiliziya wambaye ububasha bwa leta, ufite ububasha bwo guhana abatavuga rumwe na yo bose. Ishusho y’inyamaswa igereranya undi mubiri w’idini wambaye ububasha nk’ubwayo. Iremwa ry’iyi shusho ni umurimo w’iyo nyamaswa kuzamuka kwayo mu mahoro n’imvugo zayo zoroheje bituma iba ikimenyetso gitangaje cya Leta Zunze Ubumwe za Amerika. Aha ni ho haboneka ishusho y’ubupapa. Igihe amatorero yo mu gihugu cyacu, yishyize hamwe ku ngingo z’ukwizera ahuriraho, azakoresha imbaraga ku Leta kugira ngo ishyire mu bikorwa amateka yayo kandi ishyigikire inzego zayo, ni bwo Amerika y’Abaporotesitanti izaba iremye ishusho y’ubutegetsi bw’ikirenga bw’i Roma. Ubwo ni bwo itorero ry’ukuri rizibasirwa n’itotezwa, nk’uko ubwoko bwa kera bw’Imana bwabigenjweho. Hafi ya buri kinyejana gitanga ingero z’icyo ubujiji bukabije n’ubugome bishobora gukora bitwaje urwitwazo rwo gukorera Imana mu kurinda uburenganzira bw’Itorero na Leta. Amatorero y’Abaporotesitanti yakurikiye mu ntambwe za Roma yishyize hamwe n’ububasha bw’isi yagaragaje icyifuzo nk’icyo cyo kugabanya umudendezo w’umutimanama. Mu kinyejana cya cumi na karindwi, ibihumbi by’abakozi b’ivugabutumwa batemeye guhuza imyizerere yabo n’iyemejwe n’Itorero bababajwe n’ubutegetsi bw’Itorero ry’u Bwongereza. Itotezwa buri gihe rikurikira ukwikundira idini runaka gukorwa n’ubutegetsi bwa leta.” Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
Geldukinga koyennu imij taayri a U.S. mein sab se pehle poora kita janda hai, te us to baad duniya vich.
«بِیگانە نەتەوەکان شوێنی ئەمریکا دەگرن. هەرچەندە ئەو پێشەنگی دەکات، بەڵام هەمان ئەو قەیرانە بەسەر گەلەکەماندا دێت لە هەموو بەشەکانی جیهان.» Testimonies, volume 6, 395.
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No ano de 496, Clóvis, rei dos Francos, era casado com Clotilde. Clotilde era uma princesa burgúndia, filha do rei Quilperico II da Borgonha. Depois de seu pai e sua mãe terem sido assassinados numa luta familiar pelo poder, ela viveu sob a proteção de seu tio antes de ser dada em casamento a Clóvis I, rei dos Francos, em 493. Ela era católica, isto é, professava a fé nicena/ortodoxa da Igreja Romana. Isso a distinguia de muitas outras famílias reais germânicas da época, que eram cristãs arianas. Sua mãe, Caretena, fora católica, e Clotilde foi criada nessa fé. Ela é lembrada por instar persistentemente Clóvis a abandonar o paganismo e aceitar o batismo católico, e, a partir daí, sua conversão em 496 é um dos acontecimentos mais importantes na história primitiva da França e do assim chamado cristianismo ocidental.
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Na makono zitasimama upande wake, nazo zitatia unajisi patakatifu pa ngome, nazo zitaondoa sadaka ya daima, nazo zitaweka chukizo lile lifanyalo ukiwa. Danieli 11:31.
Clovis em 496 assinala o início das estruturas políticas europeias a “erguer-se” para ajudar o papado à medida que este ascendia ao poder. Assinala o começo de uma procissão nupcial simbólica. As “armas” do versículo também profanariam o “santuário da fortaleza”, que, tanto para a Roma pagã como para a Roma papal, é a cidade de Roma.
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En el libro de Daniel hay dos palabras hebreas diferentes que se traducen como “santuario”. Las palabras hebreas ‘miqdash’ y ‘qodesh’ se traducen ambas como “santuario”, pero qodesh solo puede representar una entidad santa, mientras que miqdash puede representar un santuario santo o impío, según lo determine el contexto.
“tempel fan macht” yn fers ienentritich is ‘miqdash’ en stelt it hillichdom fan de macht fan Rome foar, dat foar sawol heidensk as pauslik Rome de stêd Rome wie. Fan de slach by Actium ôf, doe’t Octavianus it ryk feriene, wie heidensk Rome trijehûndert en sechtich jier (in tiid) ûnoerwinlik, ta ferfolling fan fers fjouwerentweintich fan Daniël alve.
خدایەوە بە ئاشتی دەچێتە ناو پُربەرەکەترین شوێنەکانی هەرێمەکە؛ ئەوەش دەکات کە نە باوکانى کردووە، نە باوکانى باوکانى؛ تاڵانی، دەسکەوت، و سامان لەنێویاندا دابەش دەکات؛ بەڵێ، تا ماوەیەک پیلانەکانی خۆی دژ بە قەڵاکان دادەنێت. دانیال 11:24.
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রোম, “শক্তির পবিত্রস্থান,” “অপবিত্র করা হলো” (এখানে “অপবিত্র করা” বলতে ‘আঘাতপ্রাপ্ত বা বিলুপ্ত করা’ বোঝায়), শহরের বিরুদ্ধে চলমান যুদ্ধের “বাহিনীসমূহের” দ্বারা, যা প্রধানত প্রকাশিত বাক্য অধ্যায় আটের প্রথম চার তূরীর মাধ্যমে প্রতীকায়িত হয়েছে।
L’histoire qui s’ensuivit à partir de 496 verrait la ville de Rome souillée, tandis qu’elle passait de la puissance et de la gloire de l’empire romain à la puissance et à la gloire de l’empire catholique romain. Ces bras enlèveraient la religion du paganisme, représentée dans le passage par le mot « continuel », en acceptant la religion du catholicisme nicéen.
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Альфа-символічний папський договірний шлюб, що розпочав свою шлюбну ходу в 496 році, був завершений при недільному законі в 538 році, а згодом був розірваний у 1798 році, так само, як і кожний інший договірний шлюб з одинадцятого розділу книги Даниїла. Об’явлення доповнює папський шлюбний зв’язок між царями Європи та папами католицизму, бо дракон з дванадцятого розділу Об’явлення є і сатаною, і царями язичницького Риму.
« Ainsi, bien que le dragon représente principalement Satan, il est aussi, en un sens secondaire, un symbole de la Rome païenne. » The Great Controversy, 439.
Na Emoniseli, João fala-nos de três coisas que os reis (o dragão) deram à besta do mar do Catolicismo.
At ang hayop na aking nakita ay katulad ng isang leopardo, at ang kaniyang mga paa ay gaya ng mga paa ng isang oso, at ang kaniyang bibig ay gaya ng bibig ng isang leon: at ibinigay sa kaniya ng dragon ang kaniyang kapangyarihan, at ang kaniyang luklukan, at dakilang kapamahalaan. Apocalipsis 13:2.
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ଅଲ୍ଫା ଓ ଓମେଗା ଆସନ
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330 à 538 constitue une période prophétique précise qui définit les huit repères de l’investiture de la papauté. Ces huit étapes se répètent dans la guérison de la blessure mortelle de la papauté lors de la loi dominicale imminente.
It fyrsta av teimum átta stigunum var at geva býnum Róm til pávaliga valdið, og tað áttanda stigið var at geva býin sum hásæti hins fimta ríkis í bíbliuspádóminum. Hetta eyðmerkir 538 sum hásætið, og sum «tað áttanda stigið, tað er av teimum undanfarnu sjey stigunum.» Fyrsta stigið var at geva hásætið, og tað áttanda stigið var at geva hásætið; sostatt er fyrsta stigið í 330 alfa, og 538 er omega. Tvey hásæti, tríggir horn tikin burtur, hitt dagliga tikið burtur, umvending Klovisar og fyriskipan Justinianusar eru tilsamans átta stig, sum eyðmerkja hjúnagonguna, og at enda sjálva giftuna.
En 1798, la France, la puissance qui avait représenté les dix rois européens, qui avait placé la papauté sur le trône en 538, ôta la papauté de ce même trône. Le mariage d’alliance alpha représenté dans l’histoire de 538 à 1798 préfigure le mariage d’alliance oméga de la puissance papale avec les dix rois d’Apocalypse dix-sept. Le cortège nuptial de 496 à 538 préfigure huit étapes qui correspondent aux huit derniers présidents des États-Unis. Clovis et la France sont des symboles des dix rois européens. Ils représentent les États-Unis, qui deviendront le roi principal des dix rois d’Apocalypse dix-sept lors de la loi dominicale imminente.
Les cinq précédents mariages d’alliance de Daniel onze s’alignent sur le sixième et dernier mariage d’alliance des derniers jours. Les mariages d’alliance alpha et oméga du nord et du sud identifient l’épouse venant du sud comme l’alpha, et l’oméga comme une épouse venant du nord. Dans les mariages d’alliance de la Rome païenne, l’épouse alpha venant de l’est fut donnée à l’ouest, et l’oméga de 313 fut une épouse venant de l’ouest. Ces quatre mariages sont prophétiquement liés ensemble par Cléopâtre la première et Cléopâtre la dernière. Le mariage d’alliance symbolique de la Rome papale représentait l’époux comme le roi principal d’une confédération prophétique de dix rois s’unissant à leur épouse — la femme écarlate de Rome. Le divorce fut exécuté par le roi principal des dix rois en 1798.
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Nous poursuivrons ces choses dans le prochain article.