کتابِ حزقی ایل میں یروشلم کا ’محاصرہ‘ وہ ’نشان‘ ہے جو وہ آزمائش ہے جس کے ذریعہ ہماری ابدی تقدیر کا فیصلہ کیا جائے گا، کیونکہ یہ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کو ظاہر کرتا ہے۔

„Rab mi a yafɔre no mu mfonini no bɛyɛ ansa na ahokyerɛbere no atwam; efisɛ ɛno na ɛbɛyɛ sɔhwɛ kɛse no ama Onyankopɔn nkurɔfo, na ɛno so na wobegyina asi wɔn daa nkwa anaa wɔn ɔsɛe ho gyinae. …”

«Ceci est l’épreuve que le peuple de Dieu doit subir avant d’être scellé. Tous ceux qui auront prouvé leur fidélité à Dieu en observant sa loi et en refusant d’accepter un faux sabbat se rangeront sous la bannière du Seigneur Dieu Jéhovah et recevront le sceau du Dieu vivant. Ceux qui abandonnent la vérité d’origine céleste et acceptent le sabbat du dimanche recevront la marque de la bête.» Manuscript Releases, volume 15, 15.

Yerusalemuus jalaa kan Kiristiyaanota mallattoo Cestiusitti baqatan, akkas kan godhan dursee akeekkachiifamanii yeroo inni dhufe mallattoo sana beekaniifi. Uumamuu fakkeenya bineensichaa hubachuun jechuun “taateewwan,” “qophiiwwan,” fi “sochiiwwan” seera Dilbataa geessan beekuu dha. Qaamonni raajii mallattoo sana ijaaran mallattoo sanaa dura dursee hubatamuu qabu. Yeroo Cestius marfamuu sana jalqabe, mallattoon sun maal akka taʼe barachuuf yeroo baayʼee tureera.

«آماده‌سازی‌ها هم‌اکنون در حال پیشرفت است، و حرکت‌هایی در جریان است که به ساختن تصویری برای وحش خواهد انجامید. در تاریخ زمین رویدادهایی پدید خواهد آمد که پیشگویی‌های نبوت را برای این ایام آخر به تحقق خواهد رسانید.» Review and Herald، 23 آوریل 1889.

Préparatifs, mouvements et événements

“Kúréẹ̀bọ̀,” “ìṣípò” àti “ìṣẹ̀lẹ̀” náà gbọ́dọ̀ jẹ́ mímọ̀ tẹ́lẹ̀ kí ìdánwò náà tó dé.

«Tout ce que Dieu, dans l’histoire prophétique, a spécifié devoir s’accomplir dans le passé, s’est accompli; et tout ce qui doit encore venir, dans son ordre, viendra. Daniel, prophète de Dieu, se tient à sa place. Jean se tient à sa place. Dans l’Apocalypse, le Lion de la tribu de Juda a ouvert aux étudiants de la prophétie le livre de Daniel; ainsi Daniel se tient-il à sa place. Il rend son témoignage, celui que le Seigneur lui a révélé en vision au sujet des événements grands et solennels que nous devons connaître, tandis que nous nous tenons sur le seuil même de leur accomplissement. »

“तारीख़ और नुबुव्वत में ख़ुदा का कलाम हक़ और ग़लती के दरमियान जारी रहने वाली तवील कशमकश को पेश करता है। यह कशमकश अब भी जारी है। जो बातें पहले हो चुकी हैं, वे दोहराई जाएँगी।” Selected Messages, book 2, 109.

موږ «باید وپېژنو» «ستر او جدي پېښې، په داسې حال کې چې موږ د هغو د پوره کېدو پر هماغه درشل ولاړ یو.» دا درشل زموږ اړتیا څرګندوي چې دغه پېښې باید له خپل پوره کېدو مخکې درک کړو.

“Gutegura gukakaye kw’ikaramu y’ubuhanuzi ariko kugaragaza ihinduka muri iyi shusho y’amahoro. Inyamaswa ifite amahembe ameze nk’ay’umwana w’intama ivuga n’ijwi ry’ikiyoka, kandi ‘ikoresha ububasha bwose bw’inyamaswa ya mbere imbere yayo.’ Umwuka wo gutoteza wagaragajwe n’ubupagani n’ubupapa uzongera guhishurwa. Ubuhanuzi butangaza ko ubwo bubasha buvuga ‘ababatuye isi, ko bakora ishusho y’inyamaswa.’ [Ibyahishuwe 13:14.] Iyo shusho ikorerwa inyamaswa ya mbere, ari yo ifite isura nk’iy’ingwe, ari na yo yerekanwa mu butumwa bw’umumarayika wa gatatu. Iyi nyamaswa ya mbere igereranya Itorero ry’i Roma, umubiri wa kiliziya wambaye ububasha bwa leta, ufite ububasha bwo guhana abatavuga rumwe na yo bose. Ishusho y’inyamaswa igereranya undi mubiri w’idini wambaye ububasha nk’ubwayo. Iremwa ry’iyi shusho ni umurimo w’iyo nyamaswa kuzamuka kwayo mu mahoro n’imvugo zayo zoroheje bituma iba ikimenyetso gitangaje cya Leta Zunze Ubumwe za Amerika. Aha ni ho haboneka ishusho y’ubupapa. Igihe amatorero yo mu gihugu cyacu, yishyize hamwe ku ngingo z’ukwizera ahuriraho, azakoresha imbaraga ku Leta kugira ngo ishyire mu bikorwa amateka yayo kandi ishyigikire inzego zayo, ni bwo Amerika y’Abaporotesitanti izaba iremye ishusho y’ubutegetsi bw’ikirenga bw’i Roma. Ubwo ni bwo itorero ry’ukuri rizibasirwa n’itotezwa, nk’uko ubwoko bwa kera bw’Imana bwabigenjweho. Hafi ya buri kinyejana gitanga ingero z’icyo ubujiji bukabije n’ubugome bishobora gukora bitwaje urwitwazo rwo gukorera Imana mu kurinda uburenganzira bw’Itorero na Leta. Amatorero y’Abaporotesitanti yakurikiye mu ntambwe za Roma yishyize hamwe n’ububasha bw’isi yagaragaje icyifuzo nk’icyo cyo kugabanya umudendezo w’umutimanama. Mu kinyejana cya cumi na karindwi, ibihumbi by’abakozi b’ivugabutumwa batemeye guhuza imyizerere yabo n’iyemejwe n’Itorero bababajwe n’ubutegetsi bw’Itorero ry’u Bwongereza. Itotezwa buri gihe rikurikira ukwikundira idini runaka gukorwa n’ubutegetsi bwa leta.” Spirit of Prophecy, volume 4, 277.

Geldukinga koyennu imij taayri a U.S. mein sab se pehle poora kita janda hai, te us to baad duniya vich.

«بِیگانە نەتەوەکان شوێنی ئەمریکا دەگرن. هەرچەندە ئەو پێشەنگی دەکات، بەڵام هەمان ئەو قەیرانە بەسەر گەلەکەماندا دێت لە هەموو بەشەکانی جیهان.» Testimonies, volume 6, 395.

[ff]312 keessatti Milan Edictiin bahe kun, jalqaba uumamuu sanaa ni bakka bu’a; akkasumas balbala cufamaa Adventistoota Guyyaa Torbaffaatiif ni adda baasa. Constantine inni dhihaa fi Licinius inni bahaa, yeroo Constantine obboleettii isaa walakkaa Constantia gara Liciniusitti kenneen, Edicticha waliin fuudhaa-fiheeruma waliigaltee tokko maxxansan; kunis sarara raajii keessatti fuudhaa-fiheeruma waliigaltee jahaa, seenaa raajii Daani’el boqonnaa kudha tokkoffaa keessaa bakka bu’amu keessaa isa afraffaadha. Lamaan jalqabaa lola kaabaa fi kibbaa gidduutti adeemsifaman waliin walqabatu turan; lamaan itti aanan immoo lola keessaa bahaa fi dhihaa gidduutti ta’an turan; lamaan dhumaa immoo fuudhaa-fiheeruma fakkeenya-qabeessa humna waldaa paaphaasii fi humna mootummaa ti.

安条克二世·狄奥斯于约公元前252年废黜其妻劳狄刻一世，转而迎娶托勒密王朝的公主贝勒尼刻（托勒密二世之女）。塞琉古帝国的和约婚姻乃是在北方王与南方王之间缔结的；而313年的和约婚姻则是在东方皇帝与西方皇帝之间缔结的。

252 av. J.-C., le mariage d’alliance d’Antiochos II Théos représenta le commencement de l’Empire séleucide, lequel parvint à sa conclusion en tant qu’empire dans l’histoire décrite aux versets dix à seize de Daniel onze. Dans l’histoire finale de l’Empire séleucide, un autre mariage d’alliance fut accompli par Antiochos III le Grand, lorsqu’il donna sa fille Cléopâtre I Syra, (la toute première Cléopâtre de l’histoire prophétique) à Ptolémée V en 193 av. J.-C. À cette époque, Ptolémée V avait environ seize ans et Cléopâtre I Syra environ dix ans. Leur mariage constitua un règlement diplomatique après la cinquième guerre de Syrie. Le mariage d’alliance alpha entre le roi du nord et le roi du sud dans Daniel onze avait marqué la fin de la deuxième guerre de Syrie.

Mu Cleopatra wa nsɛmhyɛ abakɔsɛm mu a ɔtwa to no ne Yulius Kaesar nyinaa dii nkitaho, na ɛno akyi nso ne Mark Antony. Bere a wokum Yulius Kaesar wɔ afe 44 ansa na Kristo reba no, wɔhyehyɛɛ Triumvirate a ɛto so abien no wɔ afe 43 ansa na Kristo reba no. Mmarima baasa na na wɔyɛ triumvirate no, na bere a Octavian pam Marcus Lepidus, a ɔyɛ wɔn baasa no mu baako, fii saa nkabom a ɛyɛ mmiɛnsa no mu no, tumi ho peree a ɛda Mark Antony a ofi apuei fam ne Octavian a ofi atɔe fam ntam no sɔree. Wɔ Brundisium, wɔ afe 40 ansa na Kristo reba no, wɔyɛɛ apam bi wɔ saa akansifoɔ a wofi apuei ne atɔe fam no ntam. Apam no kaa aware a ɛda Octavian nuabea Octavia ne Mark Antony ntam no ho. Apam no ne aware a ɛka ho no antumi ankɔ so, na bere a Mark Antony ne Cleopatra bɔɔ wɔn ho wɔn ho no, ogyaee Octavia wɔ afe 32 ansa na Kristo reba no. Wɔ Actium ko no mu wɔ afe 31 ansa na Kristo reba no, wɔde apuei ne atɔe mmusuahempɔn no boom yɛɛ tumi baako, na ɛno akyi Octavian bɛyɛɛ Augustus Kaesar, Roma anuonyam ne tumi a ɛkɔ soro sen biara no sɛnkyerɛnne.

تبليغياً كان أولُ زواجِ معاهدةٍ في دانيال الإصحاح الحادي عشر بينَ ملكَي الشمال والجنوب، في محاولةٍ لوضع حدٍّ للأعمال العدائية بين المتحاربَين اللذين كانا يكافحان لإعادة تأسيس إمبراطورية الإسكندر الأكبر. وكان زواجُ المعاهدة الأول ذاك بين السلوقيين والبطالمةِ في مصر هو زواجَ المعاهدة الألفيَّ لمملكتي السلوقيين والبطالمة، الذي مثَّل زواجَ المعاهدة الأوميغي بين القوتين نفسَيهما. وفي زواج المعاهدة الأخير، أو الأوميغي، أصبحت كليوباترا الأولى في تاريخ مصر، وهي ذاتها الأولى أو الألفية، الحلقةَ النبوية التي تصل إلى كليوباترا الأخيرة، أو الأوميغية؛ التي صارت علاقتها بمرقس أنطونيوس نقطةَ الإشارة إلى طلاق أوكتافيا ومرقس أنطونيوس. وقد مثَّل ذلك الطلاقُ تجددَ الأعمال العدائية بين مرقس أنطونيوس في الشرق وأوكتافيانوس في الغرب، وهي التي انتهت في معركة أكتيوم سنة 31 ق.م.

Ndoa ya mkataba ya Brundisium ya mwaka 40 KK ilikuwa ndoa ya mkataba ya alfa ya pambano kati ya mashariki na magharibi, kama vile ndoa ya mkataba ya Laodike na Antioko II Theo ilivyokuwa alfa ya pambano kati ya kaskazini na kusini. Ndoa ya mkataba ya mwaka 313 ilikuwa omega kwa ndoa ya mkataba ya alfa ya Marko Antoni na Oktavia, kama vile ndoa ya mkataba kati ya Ptolemy V na Kleopatra I Syra ilivyokuwa ndoa ya mkataba ya omega ya falme za kaskazini na kusini. Ndoa tatu za mkataba zilizoongoza kwa ndoa ya mkataba ya omega ya mwaka 313 zote zinapatana, na kutoa mashahidi watatu kwa sifa za kinabii zinazohusishwa na Amri ya Milan. Kwa pamoja ndoa nne halisi za mkataba za mashariki, magharibi, kaskazini na kusini zinapatana na ndoa mbili za mfano za upapa.

No ano de 496, Clóvis, rei dos Francos, era casado com Clotilde. Clotilde era uma princesa burgúndia, filha do rei Quilperico II da Borgonha. Depois de seu pai e sua mãe terem sido assassinados numa luta familiar pelo poder, ela viveu sob a proteção de seu tio antes de ser dada em casamento a Clóvis I, rei dos Francos, em 493. Ela era católica, isto é, professava a fé nicena/ortodoxa da Igreja Romana. Isso a distinguia de muitas outras famílias reais germânicas da época, que eram cristãs arianas. Sua mãe, Caretena, fora católica, e Clotilde foi criada nessa fé. Ela é lembrada por instar persistentemente Clóvis a abandonar o paganismo e aceitar o batismo católico, e, a partir daí, sua conversão em 496 é um dos acontecimentos mais importantes na história primitiva da França e do assim chamado cristianismo ocidental.

克洛维曾起誓：倘若他在托尔比亚克之战中获胜，便归信克洛蒂尔达所信奉的天主教信仰，并领受洗礼。阿勒曼尼人的国王被杀，他们的军队溃散，法兰克人取得了胜利。战后，克洛蒂尔达安排兰斯的主教雷米吉乌斯教导克洛维；随后他受了洗（按传统说法是在496年圣诞节），并有数千名其麾下战士与他一同受洗。

Chlodwig var konungur Franka, sem á nútímamáli er konungur Frakklands. Hann varð hinn fyrsti meðal konunga Evrópu sem að lokum afsalaði sér heiðinni trú sinni og snerist til kaþólskrar trúar. Af þessum sökum er Chlodwig talinn „frumburðarsonur kaþólsku kirkjunnar“, og Frakkland er kallað „frumburðardóttir kaþólsku kirkjunnar“. Árið 1980, er Jóhannes Páll II páfi heimsótti Frakkland, spurði hann: „Frakkland, frumburðardóttir kirkjunnar, ertu trú skírn þinni?“

Guhinduka kwa Clovis akemera Ubukatolika bwa Nicée kugaragaza intangiriro y’urugendo rw’ikigereranyo rw’ubukwe rwagombaga kuganisha ku ishyingiranwa ry’ikigereranyo ryo mu 538. Iryo shyingiranwa ry’ikigereranyo ry’amasezerano hagati ya Clovis na maraya usambana n’abami b’isi ryashushanyijwe n’ayo mashyingiranwa ane y’amasezerano yabanje avugwa muri Daniyeli 11. Clovis ni we wabaye umwami wa mbere w’i Burayi wahaye itorero ry’i Roma ubufasha bwa gisirikare n’ubw’ubukungu, bityo rero Clovis agahagararirwa muri ayo mateka yo muri Daniyeli 11.

Na makono zitasimama upande wake, nazo zitatia unajisi patakatifu pa ngome, nazo zitaondoa sadaka ya daima, nazo zitaweka chukizo lile lifanyalo ukiwa. Danieli 11:31.

Clovis em 496 assinala o início das estruturas políticas europeias a “erguer-se” para ajudar o papado à medida que este ascendia ao poder. Assinala o começo de uma procissão nupcial simbólica. As “armas” do versículo também profanariam o “santuário da fortaleza”, que, tanto para a Roma pagã como para a Roma papal, é a cidade de Roma.

Nyumba Mbili za Ibada

En el libro de Daniel hay dos palabras hebreas diferentes que se traducen como “santuario”. Las palabras hebreas ‘miqdash’ y ‘qodesh’ se traducen ambas como “santuario”, pero qodesh solo puede representar una entidad santa, mientras que miqdash puede representar un santuario santo o impío, según lo determine el contexto.

“tempel fan macht” yn fers ienentritich is ‘miqdash’ en stelt it hillichdom fan de macht fan Rome foar, dat foar sawol heidensk as pauslik Rome de stêd Rome wie. Fan de slach by Actium ôf, doe’t Octavianus it ryk feriene, wie heidensk Rome trijehûndert en sechtich jier (in tiid) ûnoerwinlik, ta ferfolling fan fers fjouwerentweintich fan Daniël alve.

خدایەوە بە ئاشتی دەچێتە ناو پُربەرەکەترین شوێنەکانی هەرێمەکە؛ ئەوەش دەکات کە نە باوکانى کردووە، نە باوکانى باوکانى؛ تاڵانی، دەسکەوت، و سامان لەنێویاندا دابەش دەکات؛ بەڵێ، تا ماوەیەک پیلانەکانی خۆی دژ بە قەڵاکان دادەنێت. دانیال 11:24.

ꤼꤶꤼꤵ ꤽꤷꤺ ꤾꤼꤾ ꤽꤷꤺ ꤿꥁꤴ ꤼꤷꤺ ꤽꤷꤺ ꥁꤷꤼ ꤴꥁꤽꤴꤾ ꤶꤰꤿꤴꤿꤼ, ꤰꤼꤺ ꤽꤹꤺ ꤰꤰꤾ ꤽꤷꤼꤿꥁꤴꤿꤼ ꤿꥁꤴ ꤲꤹꤲꤼꤺꤻꤰꤵꤲꤼꤾꤼ ꤶꤰꤰ ꤳꤳꥁ, “ꤳꤲꤰꤾ” ꤾ ꤿꤺꤽꤻ ꤳꤰꤺꤾꤰ-ꤾꤻꤰ ꤰꤿꤴꥁꤼ ꤿꥁꤴꤺꤰ. ꤱꤺꤿ ꤿꤲꤰꤰ ꤳꤰꤺꤰ ꤳꤶꤰ ꤷꤹꤿ ꤾꤻꤷꤺꤰ ꤿꥁꤴ ꤳꤰꤽꤺꤾ ꤷꤴꤲꤰ ꥁꤽꤽꤺꤰꤾꤰ ꤿꥁꤴ ꤳꤰꤰ ꤿꤴꤿꥁꤴ, ꤶꤰꤼꤰꤾ ꤽꤷꤺ ꥁꤽꤻꤿꤺꤳꤻꤰꤰꤾꤾ ꤳꤰꤽꤺꤾꤲ ꤿꥁꤴ ꤶꤺꤰ ꤿꥁꤴ ꥁꤰꤺꤼꤳꤰ ꤽꤰꤾꤳꤷꤴꤼ ꤿꤴꤿꥁꤴ ꤰꤲꥁꤾ ꤶꤵꥁꤾꤻꤰꤺ ꤾꥁ ꥁꤶꤸ. ꤲꤰ ꤷꤹꤿꤾ ꤽꤷꤺ ꤽꤷꤺꤰ ꤿꤴꤿꥁꤴ ꤳꤷꤿꤺꤽꤺꤰ, ꤰꤲꤿ ꤿꤴꤿꤼꤴꤻ ꥁꤳꤽꤺꤳꤴꤲꤰ ꤿꥁꤴ ꤺꤾꤵ, ꤴꥁꤰꤽꤴꤲꤼꤰꤾ ꤶꤷꤽ ꤲꥁꤼꤳꤺꤲꤺꤰ ꤿꤴꤿꤼ ꤴꥁꤼꤰꤽꤺꤰ. ꤽꤷꤺ ꤽꤷꤿꤰꤲ ꤶꤷꤽꤷꤰ ꤿꤴꤿꥁꤴ ꤿꤴꥁꤼꤺꤾꤻ ꤶꤷꤰ ꤳꤶꤿꤾꥁꤼ ꤷꤺꤺꤽ ꤸꤶꤰꤳꤽꤻꤰ ꤹꤷꥁꤳꤽ ꤲꤴꤾꤴꤿꥁꤴ ꤶꤰꤰ ꤶꤷꥁ ꤽꤺꤼꤴꤿꤼꤰ ꤶꤰꤰ ꤶꤾ ꤴꥁꤼꤴꤾꥁꤴ ꤾꥁ ꥁꤷꥁꥈ.

রোম, “শক্তির পবিত্রস্থান,” “অপবিত্র করা হলো” (এখানে “অপবিত্র করা” বলতে ‘আঘাতপ্রাপ্ত বা বিলুপ্ত করা’ বোঝায়), শহরের বিরুদ্ধে চলমান যুদ্ধের “বাহিনীসমূহের” দ্বারা, যা প্রধানত প্রকাশিত বাক্য অধ্যায় আটের প্রথম চার তূরীর মাধ্যমে প্রতীকায়িত হয়েছে।

L’histoire qui s’ensuivit à partir de 496 verrait la ville de Rome souillée, tandis qu’elle passait de la puissance et de la gloire de l’empire romain à la puissance et à la gloire de l’empire catholique romain. Ces bras enlèveraient la religion du paganisme, représentée dans le passage par le mot « continuel », en acceptant la religion du catholicisme nicéen.

ഭൂയേയിലെ യുദ്ധത്തിൽ ക്ലോവിസ് അലാരിക് IIന്റെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന ആരിയൻ വിസിഗോത്തുകളെ തോല്പിക്കുകയും അക്വിറ്റെയ്ൻ കൈവശമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ വിജയത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി, 508-ൽ, കിഴക്കൻ ചക്രവർത്തിയായ അനസ്താസിയസ് I (കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ) വിസിഗോത്തുകളിന്മേലുള്ള തന്റെ വിജയത്തെ തുടർന്ന് ക്ലോവിസിനെ ബഹുമാനിച്ചു. ഗ്രിഗറി ഓഫ് ടൂർസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അനസ്താസിയസ് ക്ലോവിസിനെ കോൺസൽ ആക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ അവനു അയച്ചു. ടൂർസിൽ, വിശുദ്ധ മാർട്ടിന്റെ ദേവാലയത്തിൽ, ക്ലോവിസ് ചുവപ്പുനിറമുള്ള ട്യൂണിക്കും മേലങ്കിയും അണിഞ്ഞ്, തലയിലൊരു കിരീടബന്ധം വച്ച്, കുതിരപ്പുറത്ത് പുറപ്പെട്ട്, ജനക്കൂട്ടത്തിന്മേൽ സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും ചിതറിച്ചു. ഗ്രിഗറി പറയുന്നത്, അന്നുമുതൽ അവനെ കോൺസൽ എന്നു സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും റോമൻ ചക്രവർത്തി ക്ലോവിസ് പാശ്ചാത്യത്തിൽ ഒരു നിയമാനുസൃത ക്രിസ്തീയ രാജാവാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളും എതിര്‍ത്തിരുന്ന ആരിയൻ വിസിഗോത്തുകളെ തകർത്തതിനാലാണ് അവൻ പ്രതിഫലം ലഭിച്ചത്. 508-ആം വർഷം, കിഴക്കിലുള്ള ചക്രവർത്തി കത്തോലിക്ക ഫ്രാങ്കിഷ് രാജാവിനെ പൊതുവായി ബഹുമാനിച്ച വർഷമാണ്—സഭയും, വിജയവും, റോമൻ നിയമസാധുതയും ഒരേയൊരു ദൃശ്യത്തിൽ. 508-ആം വർഷം, ആരിയൻ വിസിഗോത്തുകളുടെ ആധിപത്യം തകർത്തതിനു ശേഷം ഗോൾദേശത്തിൽ ഫ്രാങ്കിഷ് കത്തോലിക്ക രാജ്യം പ്രധാന കത്തോലിക്ക ശക്തിയായി നിലകൊണ്ട വർഷമാണ്. ആരിയൻ രാജ്യങ്ങൾക്കെതിരെ നിക്കേയൻ കത്തോലിക്ക വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി പോരാടിയ ആദ്യ പ്രധാന ബർബര രാജാവാണ് ക്ലോവിസ്; അതുകൊണ്ട് അവൻ “സഭയുടെ ജ്യേഷ്ഠ പുത്രി” എന്ന ഫ്രഞ്ച് പങ്കിന്റെ മാതൃകയാണ്. ക്ലോവിസ് 496 മുതൽ 508 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അവൻ പ്രതീകാത്മക വിവാഹനിയമത്തിന്റെ ആൽഫാ-പ്രതീകമാണ്. 508 മുതൽ 538 വരെ ഉള്ള മുപ്പതു വർഷങ്ങളെ ജസ്റ്റീനിയൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അവൻ ആ ഘോഷയാത്രയുടെ ഓമേഗാ-പ്രതീകമാണ്.

Em 538, os “braços” colocaram o poder papal no trono da terra por 1260 anos. Foi então que o casamento simbólico de aliança se consumou, na conclusão da procissão nupcial que havia começado em 496. Em 1798, o casamento de aliança que se iniciara entre o papa de Roma e Clóvis da França foi anulado quando Napoleão da França se divorciou do poder papal, fazendo com que seu general levasse o papa cativo.

Альфа-символічний папський договірний шлюб, що розпочав свою шлюбну ходу в 496 році, був завершений при недільному законі в 538 році, а згодом був розірваний у 1798 році, так само, як і кожний інший договірний шлюб з одинадцятого розділу книги Даниїла. Об’явлення доповнює папський шлюбний зв’язок між царями Європи та папами католицизму, бо дракон з дванадцятого розділу Об’явлення є і сатаною, і царями язичницького Риму.

« Ainsi, bien que le dragon représente principalement Satan, il est aussi, en un sens secondaire, un symbole de la Rome païenne. » The Great Controversy, 439.

Na Emoniseli, João fala-nos de três coisas que os reis (o dragão) deram à besta do mar do Catolicismo.

At ang hayop na aking nakita ay katulad ng isang leopardo, at ang kaniyang mga paa ay gaya ng mga paa ng isang oso, at ang kaniyang bibig ay gaya ng bibig ng isang leon: at ibinigay sa kaniya ng dragon ang kaniyang kapangyarihan, at ang kaniyang luklukan, at dakilang kapamahalaan. Apocalipsis 13:2.

En 496, los reyes de Europa comenzaron a proporcionar a la bestia papal su «poder», representado por su fuerza militar y su apoyo económico. Habían trasladado la capital de su imperio a Constantinopla en 330, dejando la ciudad de Roma como la «sede» de la autoridad papal. Los «brazos» identificaron desde entonces a la iglesia papal como cabeza de todas las iglesias en 533 mediante el decreto de Justiniano. El decreto incluía el uso de su poderío militar para perseguir a aquellos a quienes el papado identificaba como herejes, poniendo así su «autoridad» civil en manos de los papas.

Mu ndo y’ubushyingiranwa bw’isezerano rya alpha hagati y’ubupapa n’abami b’i Burayi watangiranye na Clovis mu mwaka wa 496. Mu 508, ubupagani, ari bwo bwari idini ryemewe n’amategeko ry’ubwami, bwakuweho busimburwa n’idini rya Gatolika ya Nicée. Mu 533, Justinien yemeje ko ubupapa ari bwo mutwe w’amatorero yose, kandi yegurira ububasha bw’amategeko bw’intebe z’ubwami zabo ku butegetsi bwa papa.

ଅଲ୍ଫା ଓ ଓମେଗା ଆସନ

In 330 werd de stad Rome overgelaten aan de handen van de Roomse kerk, waar zij gezeten zou blijven totdat zij bij de tweede komst van Christus in de poel des vuurs wordt vernietigd. In 538 werd zij officieel opnieuw op de pauselijke troon gezet, waarmee de geschiedenis van 330 tot 538 wordt aangeduid als een profetische periode die begint met een alpha-zetel en eindigt met een omega-zetel. Deze periode vertegenwoordigt het einde van het vierde koninkrijk van de Bijbelse profetie (Pergamus) als een geleidelijke ondergang die begint in 330 en eindigt in 538 met de komst van Thyatira. Zowel het westelijke als het oostelijke Rome zetten de langzame ontbinding na 538 voort, maar de periode begon met het geven van de zetel, die de stad Rome aan het pausdom vertegenwoordigt, in 330, totdat de zetel in 538 niet slechts een troon over de stad werd, maar over het koninkrijk dat door de stad werd vertegenwoordigd.

330 à 538 constitue une période prophétique précise qui définit les huit repères de l’investiture de la papauté. Ces huit étapes se répètent dans la guérison de la blessure mortelle de la papauté lors de la loi dominicale imminente.

It fyrsta av teimum átta stigunum var at geva býnum Róm til pávaliga valdið, og tað áttanda stigið var at geva býin sum hásæti hins fimta ríkis í bíbliuspádóminum. Hetta eyðmerkir 538 sum hásætið, og sum «tað áttanda stigið, tað er av teimum undanfarnu sjey stigunum.» Fyrsta stigið var at geva hásætið, og tað áttanda stigið var at geva hásætið; sostatt er fyrsta stigið í 330 alfa, og 538 er omega. Tvey hásæti, tríggir horn tikin burtur, hitt dagliga tikið burtur, umvending Klovisar og fyriskipan Justinianusar eru tilsamans átta stig, sum eyðmerkja hjúnagonguna, og at enda sjálva giftuna.

En 1798, la France, la puissance qui avait représenté les dix rois européens, qui avait placé la papauté sur le trône en 538, ôta la papauté de ce même trône. Le mariage d’alliance alpha représenté dans l’histoire de 538 à 1798 préfigure le mariage d’alliance oméga de la puissance papale avec les dix rois d’Apocalypse dix-sept. Le cortège nuptial de 496 à 538 préfigure huit étapes qui correspondent aux huit derniers présidents des États-Unis. Clovis et la France sont des symboles des dix rois européens. Ils représentent les États-Unis, qui deviendront le roi principal des dix rois d’Apocalypse dix-sept lors de la loi dominicale imminente.

Les cinq précédents mariages d’alliance de Daniel onze s’alignent sur le sixième et dernier mariage d’alliance des derniers jours. Les mariages d’alliance alpha et oméga du nord et du sud identifient l’épouse venant du sud comme l’alpha, et l’oméga comme une épouse venant du nord. Dans les mariages d’alliance de la Rome païenne, l’épouse alpha venant de l’est fut donnée à l’ouest, et l’oméga de 313 fut une épouse venant de l’ouest. Ces quatre mariages sont prophétiquement liés ensemble par Cléopâtre la première et Cléopâtre la dernière. Le mariage d’alliance symbolique de la Rome papale représentait l’époux comme le roi principal d’une confédération prophétique de dix rois s’unissant à leur épouse — la femme écarlate de Rome. Le divorce fut exécuté par le roi principal des dix rois en 1798.

Le mariage d’alliance de 313 représente le dernier mariage d’alliance du pouvoir papal avec les États-Unis — le roi principal parmi les dix rois d’Apocalypse 17 ; une puissance à deux cornes, préfigurée par la puissance à deux cornes de la France. L’histoire qui commença avec Clovis en 496 et conduisit finalement au décret de Justinien en 533 et à l’intronisation de la papauté en 538 représente l’histoire de 1989 jusqu’à la loi du dimanche.

Nous poursuivrons ces choses dans le prochain article.