Le Livre de Joël et l’Église adventiste du septième jour de Laodicée - Numéro quarante-trois

इस्वी मनखेव पुजारीमन आर दिव्य महायाजक के मेल के एक प्रतीक “81” संख्या आय, जिहाँ हमन Miller’s Dream ला Early Writings किताब म पाथन। प्रकाशितवाक्य “81” म हमन देखथन कि जब आखिरी ले आखिरी मुहर खोले जाथे, त स्वर्ग म आधा घंटा बर चुप्पी हो जाथे। हबक्कूक 2:20 कहिथे कि जब प्रभु अपन पवित्र मन्दिर म होथे, त पूरी धरती ला शांत रहना चाही।

A eltávolítása a harminc napban történik, mert ez a végső pecsét. 2023. december 31-én Ezékiel csontjai megkezdték a feltámadás folyamatát. Krisztus ezután negyven napon át kezdett tanítani. Ez a dátum jelezte az 1.260 nap végét a 2020. július 18-i csalódás óta, és János a Jelenések tizenegyedik fejezetében tudtunkra adja, hogy meg kell mérnünk a templomot, de az udvart ki kell hagynunk. Az udvar a szétszóratás végén ér véget, mert János tudtunkra adja, hogy az 1.260 a pogányoknak adatott, akik az udvart jelentik. A mérés során ezt a történelmi időszakot ki kell hagyni.

Kiedy Miller budzi się i widzi mężczyznę z miotłą do kurzu, pokój jest pusty; a gdy podnosi swój głos, Miller wciąż znajduje się na pustyni. Od historii zmartwychwstania aż do czasu tuż przed ustawą niedzielną Chrystus wznosi świątynię stu czterdziestu czterech tysięcy, tak jak czynił to przez czterdzieści sześć lat od 1798 do 1844 roku.

ئى ئۆگىتىشنى باشلىغان چاغدا، ئۇ ئۆزىنىڭ ئىبادەتخانىسىدا خىزمەت قىلماقتا بولىدۇ، بولۇپمۇ ئوتتۇز كۈن جەريانىدا. شۇ ۋاقىتتا پەرىشتىلەر ئوتتۇز مىنۇت سۈكۈتتە تۇرىدۇ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئۈچ يۈز مىللېرىت ۋەزچىسىدىن ئىبارەت كاھىنلىرىنى، ياكى گىدەئوننىڭ ئۈچ يۈز كىشىلىك قوشۇنىنى ئۆگەتكەن ۋاقىتتا، ياكى 1843-يىلدىكى ئۈچ يۈز دىئاگراممىنى نەشر قىلغان ۋاقىتتا؛ ۋە بۇلارنىڭ ھەممىسىنى ئۇ پېتىر نان بايرىمىنىڭ ئاخىرىدىن تارتىپ، بۇرغۇلارنىڭ ئۇچۇرىغىچە بولغان ئوتتۇز كۈن ئىچىدە قىلىدۇ. ئۇ مىللېرنىڭ ئۆيىنىڭ پولىنى سۈپۈرمەكتە، بىراق ئۇ ئۆزىنىڭ پولىدۇر، شۇڭا مىللېرنىڭ ئۆيى ئۇنىڭ ئىبادەتخانىسىدۇر. ئۇ يۈز قىرىق تۆت مىڭنىڭ ئىچىدە بولۇشقا نامزات سۈپىتىدە چاقىرىلغانلارنىڭ يا گۇناھلىرىنى، ياكى ناملىرىنى ئۆچۈرۈش خىزمىتىنى تاماملاۋاتىدۇ.

El mensaje de la trompeta que llega cinco días antes de la ascensión y diez días antes del juicio es la prueba decisiva. Lo que sucede en los treinta minutos en que el cielo guarda silencio, o en los treinta días de la enseñanza de Cristo a los sacerdotes, ya ha producido dos clases cuando el sello es impreso durante los tres pasos de la trompeta, la ascensión y el juicio. Es sencillo verlo.

Ha u fihla boemong boo u lokelang ho letsa molaetsa oa terompeta, ’me u hana ho letsa molaetsa oo—u hlolehile.

Les trois étapes de la « trompette, de l’ascension et du jugement » constituent un seul jalon en trois phases, tout comme au commencement de l’histoire, où un seul jalon était représenté par la « mort, l’ensevelissement et la résurrection ». L’épreuve en trois étapes à la fin est le test décisif qui précède de cinq jours la loi dominicale pentecôtiste.

পুনরুত্থানের পাঁচ দিন পরে খামিরবিহীন রুটির উৎসবের সমাপ্তি উপস্থিত হয়, এবং সেই পবিত্র সমাবেশ ২০২৪ সালের প্রথম ও ভিত্তিমূলক পরীক্ষাকে চিহ্নিত করে। আপনি কি স্বর্গের রুটি ভক্ষণ করবেন, নাকি মানবীয় যুক্তির রুটি? সেই পরীক্ষা ২০২৪ সালে উপস্থিত হয়েছিল, এবং তা পূর্বেই আদম ও হবা, নিমরোদ, হারূণ, যিরবিয়াম, কোরহ ও তার বিদ্রোহীরা, মিলারীয় ইতিহাসের প্রোটেস্ট্যান্টরা, জন হার্ভি কেলগের আলফা বিদ্রোহ, ১৮৮৮ সালের বিদ্রোহ, এবং অবশ্যই ৯/১১-এর বিদ্রোহ—এই সকলের ভিত্তিমূলক বিদ্রোহ দ্বারা প্রতিরূপিত হয়েছিল। কাইনের ভিত্তিমূলক বিদ্রোহ আপনার ভ্রাতার বিরুদ্ধে ঈর্ষার বিষয়টি প্রকাশ করে, যা ভিত্তিমূলক বিদ্রোহগুলির সমগ্র ধারাজুড়ে প্রবাহিত হয়েছে।

Picha zote za uasi wa msingi ni uasi dhidi ya Mungu, lakini baadhi yake—kama vile waasi wa mwaka 1888, na waasi wa Kora—zinajumuisha ukweli kwamba mjumbe mteule ni sehemu ya jaribu. Kukataa utambulisho wa Miller kwamba ni Rumi inayothibitisha maono katika Danieli 11:14, ni kukataa ujumbe na mjumbe pia. Jaribu hilo ni la msingi, kwa maana si tu kwamba Baba Miller aliwatambua wanyang’anyi wa aya ya kumi na nne kuwa ni Rumi, bali pia mwana wa Miller.

Le service d’enseignement préparatoire de Miller prit fin cinq jours après la résurrection du 31 décembre 2023, étant repris par Celui qui vint après Jean. Pendant trente jours, une instruction particulière serait donnée « face à face » par Christ aux adorateurs dans le temple. Cette préparation devait former un sacerdoce de 80, afin de proclamer le message d’avertissement de la fête des trompettes.

Kabon daan nga pag-andam nga katloan ka adlaw naglangkob sa usa ka sukaranang unang pagsulay sa sinugdanan ug sa ikaduhang pagsulay sa templo sa katapusan. Ang ikaduhang pagsulay sa templo mahuman sa dili pa paghuypon ang mga trumpeta, ug kining detalyeha busa gihulagway diha sa damgo ni Miller sa dihang gilabay ni Cristo ang mga mutya ngadto sa kahon. Human Niya kini buhata, gidapit Niya si Miller sa “come and see.” Gikan sa pasidaan sa trumpeta ngadto sa pagkayab ngadto sa paghukom, ang bandila gipataas daan sa dili pa ang balaod sa Domingo. Ang tanang mutya anaa na sa templo sa dili pa tawgon si Miller sa “come and see,” ug sa dihang ang duha ka mga saksi ipataas sa mga panganod, didto makita sila sa ilang mga kaaway.

Leur prédiction d’une attaque venant de l’islam, qui a échoué en 2020, doit être répétée après avoir été corrigée, tout comme le fut le véritable Cri de Minuit de Snow. Miller avait une compréhension qu’il identifiait comme le Cri de Minuit, mais Samuel Snow corrigea le message du Cri de Minuit de Miller; et pour cette raison, dans l’histoire millérite, le message du Cri de Minuit de Snow est appelé le « véritable » message du Cri de Minuit. Le message du Cri de Minuit est un message qui a été corrigé et rendu puissant par la correction.

यो घटना 1840 से 1844 की अवधि के अंत में घटित हुआ, और यह आरम्भ में भी घटित हुआ। जोसाइअह लिच ने 1840 में इस्लाम की एक परिपूर्ति की भविष्यवाणी की थी। उसने 1838 में अपनी भविष्यवाणी को सार्वजनिक अभिलेख में रखा, और फिर 11 अगस्त 1840 से दस दिन पहले उसे संशोधित किया। उस संशोधित भविष्यवाणी की परिपूर्ति ने पहले स्वर्गदूत के संदेश को सामर्थ्य प्रदान की। दूसरे संदेश को मिडनाइट क्राइ के संशोधित संदेश के द्वारा सामर्थ्य प्रदान की गई। एक ही इतिहास से दो साक्षी, जो एक अल्फा साक्षी और एक ओमेगा साक्षी हैं। वे दोनों मिलकर एक ऐसे संदेश के सामर्थ्यप्रदान की पहचान कराते हैं, जो किसी पूर्ववर्ती संदेश के संशोधन पर आधारित है।

الفا پيشگويىِ اسلام را مشخص مى‌كند و اُمگا پيشگويىِ درِ بسته را مشخص مى‌سازد. خط بر خط، اسلام در 1840 و درِ بسته در 1844، اسلام و درِ بسته را به‌عنوان پيامِ نيمه‌شب مشخص مى‌كنند. در آغازِ اين پيام، اسلام رها مى‌شود، همان‌گونه كه در ورودِ پيروزمندانهٔ مسيح چنين بود. در آن هنگام، در در مَثَلِ ده باكره بسته مى‌شود، چنان‌كه در بر داورىِ خاندانِ خدا بسته مى‌شود. در پايانِ اين پيام، اسلام بار ديگر ضربه مى‌زند، در حالى كه در بر ايالات متحده بسته مى‌شود.

Joko garrantzitsua da ikustea, Levitiko hogeita hiruak sortzen duen lerroak Pazkoaren hiru urratsak hasieran eta apaizen hiru urratsak amaieran identifikatzen dituela. Apaizak igande-legean goratzen dira eskaintza gisa, baina gertaera horren aurretik garbituak izaten dira. Goratzen direnean, ikur dira; eta Kristo lerroaren hasieran hiru urratsetan goratua izan zenean, mundu guztia beregana erakarri zuen. Ehun eta berrogeita lau mila lagunen goratzea Kristoren goratzearekin hasi zen lerroaren amaiera da. Bai hasieran bai amaieran, hiru urratseko mugarri bat identifikatzen da.

Trzy kroki na początku, po których następuje pięć dni, oraz trzy kroki na końcu, po których następuje pięć dni. Od tego momentu opowieść dotyczy wielkiego mnóstwa, ponieważ kapłaństwo zostało ustanowione jako sztandar stu czterdziestu czterech tysięcy. Siedem dni Święta Namiotów jest okresem dla pogan. Jeżeli pominiemy czas pogan, który rozpoczyna się przy prawie niedzielnym, i pominiemy trzy i pół dnia, które zakończyły się w 2023 roku, wówczas mamy świątynię stu czterdziestu czterech tysięcy przedstawioną w obrębie pięćdziesięciu dni okresu Pięćdziesiątnicy od 31 grudnia 2023 roku aż do rychło nadchodzącego prawa niedzielnego.

কুমারীদের জন্য পুনরুত্থান থেকে পাঁচ দিন, এবং তার পর যাজকদের জন্য ত্রিশ দিন। তারপর কুমারীদের পক্ষ থেকে তূর্যধ্বনির বার্তার পাঁচ দিন, যা চল্লিশ দিন পূর্ণ হলে তাদের আরোহণের মধ্য দিয়ে সমাপ্ত হয়; এর পর বিচারের দিকে পাঁচ দিন, এবং তার পর রবিবার-আইনের দিকে পাঁচ দিন। কুমারীদের প্রতীকরূপে “৫” সংখ্যাটি এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের পদচিহ্ন নির্দেশ করে, যারা কুমারী এবং একই সঙ্গে যাজকও।

〇kufundzisa lokwemalanga langemashumi lamatsatfu, luphawu lwekugcina, lwesikhombisa, luyasuswa, futsi kunguleso sikhatsi lapho uMiller abona khona emagugu abuyiselwa. “Wota ubone” luphawu lolusekelwe etimphawini tekucala letine, ngako-ke, ngesikhatsi kuvulwa luphawu lwesikhombisa, uMiller watjelwa kutsi, “Wota ubone,” kodvwa tingilosi tasezulwini tonkhe tamane tibukela nje kuthule. Liphupho laMiller likhomba kuvalelwa kweluphawu kwemagugu, langulabalikhulu nemashumi lamane nakune tinkhulungwane, kantsi futsi likhomba emagugu langumyalezo weSikhalo Sasebusuku. Lowo myalezo utfwala emandla aya etintfombini, lawafeza kuvalelwa kweluphawu, kantsi lendvodza yelibhulashi lelitfutfula lutfuli ikhomba Yena lolawula bobabili batfunywa kanye nemlayeto.

2024 représente l’épreuve fondamentale, et maintenant, en 2026, l’épreuve du temple est arrivée. Nous sommes à présent dans la période de trente jours où le Christ enseigne, et ne pas reconnaître ce fait est fatal.

Reconnaître le message et le messager faisait partie de l’épreuve fondamentale représentée par Rome lorsqu’elle confirma la vision, et fait partie du récit d’Élie et d’Achab.

Números ndị metụtara Ehab na-agbakwunye n’ọdịnaya nke akụkụ Akwụkwọ Nsọ a. “Iri atọ na asatọ” na-anọchi anya “ibilite elu.” E nyere Izrel iwu ka ha “bilie elu” ma banye n’Ala Nsọ ahụ e kwere ná nkwa n’afọ nke iri atọ na asatọ.

耶穌對那三十八歲的瘸子說：「起來。」他就得了醫治。

Josiah Litch fit en 1838 une prédiction, qu’il affina en 1840. La trente-huitième année à laquelle Moïse fait référence dans le Deutéronome était aussi la quarantième année. Le processus en deux étapes de Josiah Litch correspondait au réveil en deux étapes de son homonyme, le roi Josias. Les nombres 38 et 40, dans leur rapport l’un à l’autre, représentent un relèvement, ce qui est précisément ce qui arrive aux deux témoins lorsqu’ils sont élevés dans les nuées.

ከLitch ጋር፣ ከሁለተኛው ወዮ የእስልምና መልእክት ጋር መነሣቱ ተፈጸመ። በክርስቶስ ዕርገት የተለየው ያ መነሣት፣ ከእስልምና የመለከት መልእክት በኋላ ይመጣል። እነዚያ የመለከት፣ ዕርገት፣ እና ፍርድ የመንገድ ምልክት የመጀመሪያ ሁለት ደረጃዎች በLitch ምሳሌ ተገልጠው ነበር፤ የእርሱም ሁለቱ ደረጃዎች በንጉሥ ኢዮስያስ የሁለት ደረጃ ተሐድሶና ተግሣጽ ምሳሌ ተገልጠው ነበር። በዘዳግም ትእዛዙ ተነሥታችሁ ወደ ተስፋይቱ ምድር እንድትገቡ ነበር፤ በእሁድ ሕግም የባንዲራው መነሣት ያው ተመሳሳይ وعد ነው።

Ahab alitawala kwa muda wa miaka ishirini na miwili; hivyo basi, anatawala katika kipindi ambacho Uungu umeunganishwa na ubinadamu, nacho ni kipindi cha siku thelathini kinachotangulia ujumbe wa tarumbeta. Ahabu ni Trump, ambaye atamwoa Yezebeli katika wakati wa karibu sana ujao. Katika kipindi cha Trump, ni Eliya peke yake aliye na ujumbe wa mvua. Ukweli huu ni wa msingi, kwa maana mwendo wa wale mia moja arobaini na nne elfu ni mwendo wa mbinu ya mstari juu ya mstari; na mbinu hiyo imejengwa juu ya ukweli wa msingi kwamba mwamko wa matengenezo wa wale mia moja arobaini na nne elfu umetabiriwa kwa mfano na kila mwamko wa matengenezo katika historia takatifu. Katika kila moja ya miondoko hiyo, viongozi walikuwa sehemu ya mchakato wa kujaribiwa. Kila mara.

Akabu ndiye mfalme wa saba tangu Yeroboamu, na tumeonyesha mara kwa mara jinsi Akabu alivyo hali ya taifa wakati wa shida ya sheria ya Jumapili. Tumeonyesha jinsi kanisa la Walaodekia la Waadventista Wasabato lilivyoijenga upya Yeriko mwaka wa 1863, jambo lililowagharimu White wana wao wa kwanza na wa mwisho, na kuifanya iwe mfano wa Yeriko katika sheria ya Jumapili. Mwaka wa 1863 ni mfano wa sheria ya Jumapili.

Icyanditswe cyuzuyemo ibimenyetso by’ihanura bigaragaza icyo gihe nk’igihe cyo gushyirwaho ikimenyetso kw’abihumbi ijana na mirongo ine na bane, kandi muri icyo gihe kwanga uburyo Miller yasobanukiwe ukuri kwashyizwe ku meza ya Habakuki yo mu 1843 ni ubugome bw’ishingiro, bukubiyemo no kwirengagiza intumwa Imana yatoranyije hashingiwe ku rwitwazo rumwe rw’abigometse ba Kora n’abigometse bo mu 1888, bavugaga ko iteraniro ryose ari iryera.

Nous sommes maintenant dans l’épreuve du temple, lorsque les fenêtres du ciel s’ouvrent en même temps qu’une porte dispensationnelle. La porte dispensationnelle marque la transition, pour les prêtres, de Laodicée aux prêtres de Philadelphie. Elle marque la séparation des bijoux contrefaits et des bijoux véritables du rêve de Miller. Les fenêtres désignent soit une malédiction, soit une bénédiction. Malachie 3 fonde l’épreuve sur le retour. Le rêve de Miller met en relief la restauration tant de la prêtrise que du message. Apocalypse 19 identifie l’armée du Seigneur qui est suscitée lorsqu’est accomplie une prédiction d’un message de trompette concernant l’islam.

ဧခရာသံတမန်၏ သတင်းစကားကို စိစစ်သော litmus test မတိုင်မီ ရှိသော စမ်းသပ်မှုမှာ ဒုတိယစမ်းသပ်မှုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဗိမာန်တော်စမ်းသပ်မှု ဖြစ်သည်။ Miller ၏ အိပ်မက်သည် နှစ်ဆပြုခြင်းတစ်ရပ်ကို ဖော်ထုတ်ပေးပြီး၊ ၎င်းသည် အမြဲတမ်း ဒုတိယစမ်းသပ်မှုနှင့် ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်။ အကြောင်းမှာ Miller ၏ အိပ်မက်တွင် ရတနာများကို သတင်းစကားများအဖြစ်လည်းကောင်း၊ သံတမန်များအဖြစ်လည်းကောင်း အသုံးပြုထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်စမ်းသပ်မှုသည် latter rain ၏ line upon line နည်းလမ်းကို လက်တွေ့အသုံးချရန် ပါဝင်သည်။ သတင်းစကားများကို ညှိနှိုင်းစည်းကမ်းတကျ ထားရှိနိုင်ရန်အတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အမျိုးမျိုးသော လမ်းကြောင်းများအတွင်း ဗိမာန်တော်ကို မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ dirt brush man ၏ ပိုမိုကြီးမားသော သေတ္တာသည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်၏ ဗိမာန်တော်ဖြစ်ပြီး၊ Malachi ၏ storehouse လည်း ထိုအရာတည်းဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော် အဆင်တန်ဆာများ၏ အလယ်ဗဟိုသည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာဖြစ်ပြီး၊ ဖုံးအုပ်ကေရုဗိမ်များသည် ၎င်းကို အစဉ်တစိုက် ကြည့်ရှုလျက်ရှိကြသည်။ ထိုကြောင့် သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ အာရုံစိုက်မှုကို အထူးအလေးပေးဖော်ပြလျက်ရှိသည်။ ဤသမိုင်းကာလအတွင်းရှိ သန့်ရှင်းသူများသည် ဗိမာန်တော်ကို မျှော်ကြည့်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပဋိညာဉ်သေတ္တာအတွင်းသို့ စူးစိုက်ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။

𞤂𞤵𞤣𞤭𞤤𞤵 𞤲𞤺𞤭 𞤳𞤵𞥅𞤬𞤵 𞤥𞤭𞥅𞤲𞤺𞤵 𞥑𞥔𞥔,𞥐𞥐𞥐 𞤳𞤮 𞤫 𞤦𞤵𞤫𞤴𞤭 𞤂𞤫𞤱𞤭𞤻𞤭𞤳𞤵𞤧 𞥒𞥓, 𞤳𞤮 𞤢 𞤴𞤢𞤪𞤢 𞤤𞤫𞤴𞤣𞤭 𞤤𞤢𞤥𞤲𞤣𞤭 𞤳𞤮 𞤴𞤫𞤟𞤮𞤴𞤭 𞤲𞤣𞤫 𞤸𞤢𞤳𞤭𞤴𞤵 𞤑𞤭𞤪𞤭𞤧𞤼𞤵 𞤯𞤫 𞤲𞤣𞤵𞤥 𞤳𞤮 𞤂𞤫𞤲𞤳𞤭𞤲𞤣𞤭𞤪𞤫 𞤱𞤢𞤴𞤭𞤼 𞤲𞤮𞤣𞤣𞤭 “𞤳𞤢𞤤𞤢 𞤨𞤫𞤲𞤼𞤫𞤳𞤮𞤧𞤼𞤵.” 𞤂𞤢𞥄𞤱𞤢 𞤻𞤵𞤥𞤢𞤱𞤵𞤲𞤺𞤮 𞤫 𞤨𞤫𞤲𞤼𞤫𞤳𞤮𞤧𞤼𞤵, 𞤱𞤢𞤤𞤢 𞤳𞤵𞤥𞤢 𞥓𞥑 𞤣𞤫𞤧𞤢𞤥𞤦𞤵𞤪𞤵 𞥒𞥐𞥒𞥓 𞤫 𞤣𞤮𞤩𞤵 𞤣𞤫 𞤣𞤮𞤥𞤭𞤲𞤺𞤮, 𞤤𞤫𞤴𞤣𞤭 𞤂𞤫𞤱𞤭𞤻𞤭𞤳𞤵𞤧 𞥒𞥓 𞤲𞤣𞤵𞤢𞤲𞤭 𞤳𞤮 𞤫 𞤣𞤮𞤲𞤪𞤭 𞤳𞤵𞤣𞤭𞤤𞤵 𞤲𞤺𞤭 𞤳𞤵𞥅𞤬𞤵 𞤥𞤭𞥅𞤲𞤺𞤵 𞥑𞥔𞥔,𞥐𞥐𞥐. 𞤂𞤮𞤲 𞤤𞤢𞤥𞤲𞤣𞤭 𞤥𞤢𞤴𞤢𞤧𞤭 𞤫 𞤱𞤢𞤴𞤥𞤢𞤪𞤳𞤵 𞤳𞤮 𞤣𞤢𞤼𞤵𞤶𞤫 𞤼𞤢𞤼𞤵 𞤲𞤣𞤫 𞤶𞤮𞤴𞤭 𞤶𞤮𞤱𞤭, 𞤳𞤮 𞤢 𞤧𞤮𞤴𞤭 𞤫 𞤱𞤢𞤴𞤥𞤢𞤪𞤳𞤵 𞤳𞤮 𞤣𞤢𞤼𞤵𞤶𞤫 𞤼𞤢𞤼𞤵 𞤲𞤣𞤫 𞤶𞤮𞤴𞤭 𞤶𞤮𞤱𞤭. 𞤋𞤫 𞤶𞤢𞤳𞤢 𞤢𞤤𞤬𞤢 𞤫 𞤮𞤥𞤫𞤺𞤢 𞤤𞤢𞤥𞤲𞤣𞤭𞤶𞤭 𞤫 𞤼𞤫𞤤𞤤𞤢𞤴 𞤳𞤮 𞤶𞤮𞤴𞤭 𞤼𞤢𞤼𞤵𞤤𞤢 𞤲𞤣𞤫 𞤦𞤭𞤥𞤥𞤭𞤲𞤺𞤮 𞤧𞤢𞤴𞤪𞤮𞤦𞤫. 𞤋𞤫𞤴𞤣𞤭 𞤥𞤢𞤱𞤭 𞤬𞤮𞤬 𞤴𞤭𞤴𞤭 𞤫 𞤥𞤢𞤴𞤢𞤧𞤭 𞤫 𞤻𞤢𞤦𞤢𞤼𞤵 𞤲𞤣𞤫 𞤶𞤮𞤴𞤭 𞤶𞤭𞤣𞤣𞤮𞤥, 𞤳𞤮 𞤢 𞤧𞤮𞤴𞤭 𞤫 𞤻𞤢𞤦𞤢𞤼𞤵 𞤲𞤣𞤫 𞤣𞤵𞤥𞤵𞤲𞤣𞤭 𞤶𞤭𞤣𞤣𞤮𞤥. 𞤋𞤫 𞤣𞤢𞤪𞤢𞤶𞤢 𞤳𞤮𞤲𞤺𞤮, 𞤳𞤵𞤣𞤭𞤤𞤵 𞤲𞤺𞤭 𞤳𞤵𞥅𞤬𞤵 𞤥𞤭𞥅𞤲𞤺𞤵 𞥑𞥔𞥔,𞥐𞥐𞥐 𞤳𞤮 𞤫 𞤢𞤪𞤳𞤵 𞤳𞤮 𞤧𞤵𞤣𞤣𞤭 𞤴𞤭𞤥ɓ𞤫 𞥘 𞤫 𞤤𞤫𞤴𞤣𞤭 𞤳𞤫𞤧𞤵𞤥 𞤳𞤫𞤱𞤵𞤲𞤺𞤮, 𞤳𞤮 𞤢 𞤴𞤢𞤱𞤭 𞤢𞥄𞤪𞤳𞤵 𞤣𞤫 𞤳𞤢𞤱𞤭𞤲𞤢𞤲𞤼𞤵 𞤳𞤮 𞤣𞤭𞥅𞤲𞤭 𞤴𞤫𞤥𞤢 𞤤𞤫 𞤥𞤢𞤤𞤢𞤴𞤳𞤵𞤶𞤫 𞤣𞤭𞤣𞤮, 𞤧𞤭𞤣𞤣𞤢 𞤴𞤫𞤥𞤢 𞤻𞤢𞤦𞤢𞤼𞤵𞤶𞤫 𞤣𞤭𞤣𞤮 𞤣𞤭𞥅𞤲𞤢 𞤴𞤫𞤥𞤢 𞤳𞤵𞤣𞤭𞤤𞤵 𞤲𞤺𞤭 𞤧𞤢𞤪𞤮𞤦𞤫 𞤲𞤺𞤭 𞤳𞤵𞥅𞤬𞤵 𞤥𞤭𞥅𞤲𞤺𞤵 𞥑𞥔𞥔,𞥐𞥐𞥐 𞤳𞤮 𞤨𞤫𞤲𞤼𞤫𞤳𞤮𞤧𞤼𞤵 𞤲𞤣𞤵𞤢𞤲𞤭.

მე-23 ლევიანნი ეხება ას ორმოცდაოთხი ათასის მღვდელმსახურებას ორმოცდამეათეობის ჟამის საბოლოო გამოცხადების პერიოდში, რომელიც დაიწყო ქრისტეს აღდგომისას და გაგრძელდა ორმოცდაათი დღის შემდეგ ორმოცდამეათეობის დღემდე. ორმოცდამეათეობის ჟამი დგინდება მაშინ, როდესაც ლევიანნის ოცდამესამე თავის პირველი ოცდაორი მუხლი შეპირისპირებულია ბოლო ოცდაორ მუხლთან. უილიამ მილერის სიზმარი ცხადყოფს, რომ ღვთის სიტყვის სამკაულები არიან როგორც უწყება, ისე მაცნენიც.

Los ángeles son símbolos del pueblo de Dios que proclama el mensaje representado por el ángel.

Les anges représentent le peuple qui porte les messages représentés par les anges. William Miller est représenté prophétiquement dans une multitude d’applications. L’une de ces applications est que Miller est représenté par les premières et les dernières prophéties de temps qu’il fut conduit à proclamer. Les sept temps, soit 2 520 années, qui prirent fin en 1798, furent la découverte alpha de Miller, et la purification du sanctuaire au terme des 2 300 soirs et matins, le 22 octobre 1844, fut sa découverte oméga. L’histoire millérite est représentée de 1798 à 1844, et bien qu’elle fût l’histoire des premier et deuxième anges, elle est appelée du nom du messager de cette histoire. L’histoire millérite montre que Miller était la « voix » proclamant le message des premier et deuxième anges, et le premier ange annonça le commencement du jugement le 22 octobre 1844, et le premier ange arriva au temps de la fin en 1798, à la conclusion de la dispersion du royaume d’Israël des « sept temps ». Miller est un symbole à la fois de la prophétie des 2 520 ans et de la prophétie des 2 300 ans.

1798 年的第一個路標宣告，當二千三百年於 1844 年 10 月 22 日期滿時，審判便要開始。其後，主開啟了第七日安息日的亮光；而祂原意是要完成這工作，因此祂曾於 1856 年試圖進一步開啟關於七個時期的亮光，然而所顯出的不是信心，乃是悖逆。七個時期乃是米勒運動歷史的阿拉法，而二千三百年則是俄梅戛。

Les sept temps sont représentés par le sabbat de la septième année, et les 2 300 sont représentés par le sabbat du septième jour. L’histoire millérite est représentée par 1798 et 1844, et 1798 représente les sept temps, tandis que 1844 représente les 2 300 années. Ces deux sabbats constituent les bornes de l’histoire représentée dans Lévitique vingt-trois. Ces deux sabbats représentent deux messages, qui n’en font qu’un seul. Ces deux messages représentent les millérites, car le peuple qui proclame les messages représente les anges qui symbolisent le message. En 1798, le premier ange arriva, et en 1844, le troisième ange arriva.

Leviticus vingt-trois comporte sept fêtes et sept saintes convocations, bien que chaque fête ne soit pas une sainte convocation, et inversement. Toutes les fêtes se situent entre la première et la dernière sainte convocation, à savoir le sabbat du septième jour au commencement et le sabbat de la septième année à la fin. L’histoire des fêtes est encadrée par les deux sabbats qui représentent William Miller et les millérites.

Når de første toogtyve vers og de sidste toogtyve vers sammenstilles i Tredje Mosebog treogtyve, identificeres pinsetiden. Den struktur, som etableres ved at føre linjerne sammen, er fuldstændig guddommelig. Strukturens pinsetid fremstiller tydeligt de tre engles tre trin. Den bærer „Sandhedens“ signatur. Den bærer Alfa og Omegas signatur. Den bærer Palmonis signatur. Den leder en studerende til selve hjertet af Det Allerhelligste. Den identificerer de hundrede og fireogfyrre tusindes tempel. Den strækker sig hele vejen til jorden, gjort ny.

Ҷон被吩咐量度聖殿，也要量度其中敬拜的人；《利未記》二十三章的這一真理，如今正與那先於試金石與第三重考驗之聖殿考驗相關而被開啟封印。第三位天使曾於 1844 年來到，其後又於 9/11 之時來到，並且再次於 2023 年來到。當第三位天使於 1844 年來到之時，忠心的人當憑著信心跟隨基督進入至聖所。《利未記》二十三章乃是進入至聖所之途徑，並且代表聖殿考驗的一個要素。

Le cercueil de Miller est le temple, et les joyaux en sont les adorateurs. Le magasin de Malachie est le temple, et les dîmes en sont les adorateurs. La saison de la Pentecôte, telle qu’elle est représentée dans l’application ligne sur ligne de Lévitique vingt-trois, représente le temple des cent quarante-quatre mille. Plus directement, elle illustre l’arche de l’alliance, avec les chérubins du propitiatoire regardant les Dix Commandements, la verge d’Aaron qui avait bourgeonné, et le vase d’or contenant la manne.

करुबिम आवरण करने वाले स्वर्गदूत हैं, और स्वर्गदूत संदेश तथा संदेशवाहक का प्रतिनिधित्व करते हैं। लैव्यव्यवस्था तेईस का जो अल्फा-संदेश है, वह सातवें दिन का सब्त है, और ओमेगा-संदेश सातवें वर्ष का सब्त है। दोनों ही संदेश हैं, और वे विलियम मिलर तथा मिलरवादियों के भी अल्फा और ओमेगा-संदेश हैं; 1798 में “सात समय” की पूर्ति, सातवें वर्ष के सब्त का एक प्रतीक है, और 1844 में परमेश्वर ने अपनी प्रजा को परमपवित्र स्थान में ले गया, जहाँ उन्होंने सातवें दिन के सब्त को खोज निकाला। ये दोनों सब्त लैव्यव्यवस्था तेईस में प्रथम और अंतिम पवित्र सभाएँ हैं, और पिन्तेकुस्त का काल उनके बीच स्थित है, ठीक वैसे ही जैसे सन्दूक उन दोनों आवरण करने वाले करुबिमों के बीच स्थित था।

નહાક વિહાર માપવામાં આવવાનો છે, અને તેમાં એ આંગણું બહાર રાખવાનું સમાવેશ થાય છે જે ગેરજાતિઓને અપાયું છે. રવિવારના કાનૂન સમયે દેવના ઘર ઉપરનો ન્યાય સમાપ્ત થાય છે, અને ગેરજાતિઓનો ન્યાય શરૂ થાય છે. ગેરજાતિઓના સમય 1798માં, 1,260 વર્ષોના અંતે, સમાપ્ત થયા; અને સાડા ત્રણ દિવસોના અંતે (જે 1,260નું પ્રતીક છે) યોહાનને આંગણું બહાર રાખવાનું હતું.

మండపపు వెలుపలి ప్రాంగణము విడిచిపెట్టబడవలెను, ఎందుకనగా అది జనములకు అప్పగించబడెను; వారు దానిని మూడు నరముల దినములు, లేదా నలభై రెండుమాసములు, పాదముల క్రింద త్రొక్కిరి.

Les temps des Gentils s’accomplirent en 1798, lorsque le livre de Daniel fut descellé.

ڎمبەر 31, 2023، ئەو سێ ڕۆژی نیوە پێغەمبەرانەییەی تەواو کرد کە لە ناڕەزایی July 18, 2020 دەست پێ کردبوو. ئەو سێ ساڵ و نیوەیە ناساندنی ئەوەیە کە پاشان پەیامێکی پێغەمبەرانەیی دەکرێت کراوە، و کاتەکانی نەتەوەکان تەواو بوو، و لە پیمانەکردنی پەرستگا و ئەوانەی تێیدا دەپەرستن وەستان. لە یاسای یەکشەممە، کە لە وەرزی پەنجاهەمینەدا ڕۆژی پەنجاهەمین بوو، حوکم دەگوازرێتەوە بۆ نەتەوەکان. کاتێک لە پیمانەکردنی پەرستگای صەد و چل و چوار هەزارەکان کاتەکانی نەتەوەکان وەدەهێڵین، دەبینین کە ڎمبەر 31, 2023 هەتا یاسای یەکشەممە پەرستگاکەیە.

ਗਵਾਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਹਿਲਾਂ ਨੀਂਹ, ਫਿਰ ਮੰਦਰ ਤਦ ਪੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੀਂਹ ਦਾ ਪੱਥਰ ਜੋ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਨੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੀਂਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਪਹਿਲੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੂਜੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਤੀਸਰੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨੀਂਹ-ਸੰਬੰਧੀ ਪਰਖ 2024 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਹ ਪਰਖ ਤੀਸਰੀ ਅਤੇ ਲਿਟਮਸ ਪਰਖ ‘ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰਖ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।

姆uryango wera wo mu gitabo cya Abalewi makumyabiri na gatatu urazamurwa guhera ku ya 31 Ukuboza 2023 kugeza ku cyumweru cy’itegeko, kandi muri ayo mateka y’ubuhanuzi hagaragazwamo ibigeragezo bitatu buri gihe bibaho igihe ubuhanuzi bukinguwe. Icya nyuma muri ibyo bitatu ni ikigeragezo cya litimusi, cyashushanyijwe n’ikoraniro ry’i Exeter. Muri iryo koraniro, ushobora kuba waritabiriye amateraniro yo mu ihema aho Umusaza Snow yagejejeho ubutumwa bwe bw’Induru ya Nijoro nyakuri inshuro ebyiri, cyangwa se ukitabira amateraniro y’amarangamutima kandi adashyitse yo mu ihema ry’i Watertown. Igihe ayo materaniro yarangiraga, ubutumwa bw’Induru ya Nijoro nyakuri bwakwirakwiye nk’umuhengeri ukomeye. Exeter yari ikigeragezo cya litimusi, kandi ikigeragezo cya litimusi kigereranya gushyirwaho ikimenyetso.

Ntetee a ɛkɔɔ so wɔ Exeter no yɛɛ nhwɛsoɔ a ɛda Kristo nkonimdi mu nkɔhyɛsoɔ a ɔde kɔɔ Yerusalem no adi, na Lasaro na ɔdii afunumu a Yesu tenaa so no anim. Lasaro owuo no yɛ July 18, 2020 abasamtuo no, nanso na ɔyɛ Kristo anwanwadwuma a ɛsen biara nso, na ɔno ne Ne Nyamesu no “sɔano.”

L’entrée triomphale commença par le détachement d’une ânesse, afin que Christ la montât.

Sekrè mitanlannuit la te ini ak mesaj dezyèm zanj lan ki te rive nan premye desepsyon an. Nan epòk Kris la, desepsyon sa a se te lanmò Laza a; epi pou Millerit yo, se te prediksyon 1843 la ki te echwe, ki te rive 19 avril 1844. Toude desepsyon sa yo reprezante 18 jiyè 2020.

Katika majira ya Pentekoste yanayowakilishwa na Mambo ya Walawi ishirini na tatu, jaribio la litmus linawakilishwa na alama ya njia ya namna tatu ya sikukuu ya tarumbeta, kupaa kwa Kristo, na Siku ya Upatanisho. Hatua hizo tatu zinawakilisha jaribio la litmus kuhusiana na majaribio mawili ya kwanza ya msingi na hekalu. Hatua hizo tatu huja siku tano kabla ya sheria ya Jumapili ya Pentekoste na zinawakilisha kuinuliwa kwa wale mia moja arobaini na nne elfu kuwa bendera. Wakipita jaribio la litmus, huinuliwa; wasipopita, hupulizwa nje ya madirisha ya ndoto ya Miller.

Sigillatsiyaning uchinchi bosqichi Poklanish kunidir va u gunohning o‘chirib tashlanishini ifodalaydi. Ikkinchi bosqich — Malakiyoning levilar nazrini yuksaltirishidir, birinchi bosqich esa karnaylar xabaridir. 1844 yildan beri insoniyat yettinchi karnay sadosi yangrayotgan tarix ichida yashab kelmoqda. Yettinchi karnayning tashqi xabari Islomning uchinchi voy xabaridir, yettinchi karnayning ichki xabari esa Masihning O‘z ilohiyligini yuz qirq to‘rt ming kishining insoniyati bilan birlashtirish ishidir.

Nous continuerons dans le prochain article.