We are placing the line of the papacy, the line of apostate Republicanism, the line of apostate Protestantism, and the line of the one hundred and forty-four thousand into the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. We are currently addressing that Christ gathers His people twice, and all the illustrations of gathering His people a second time represent the final sealing process of the one hundred and forty-four thousand.
Me asetamme paaviuden linjan, luopiorepublikaanisuuden linjan, luopioprotestantismin linjan ja sadanneljänkymmenenneljän tuhannen linjan Danielin kirjan yhdestoista luvun neljännenkymmenennen jakeen kätkettyyn historiaan. Käsittelemme parhaillaan sitä, että Kristus kokoaa kansansa kahdesti, ja kaikki kuvaukset hänen kansansa kokoamisesta toisen kerran edustavat sadanneljänkymmenenneljän tuhannen lopullista sinetöimisprosessia.
When the divine symbol descends in a reform line the Lord then gathers a chosen people, who are thereafter tested. At the conclusion of the testing process there is a scattering, that is followed by His gathering those chosen people a second time, though many are left behind for failing the testing process. Christ began gathering His disciples at His baptism, and at the cross the disciples were scattered. After His resurrection He gathered His disciples a second time in advance of Pentecost. This line identified that a second gathering is accomplished upon the one hundred and forty-four thousand just before the Sunday law, which is typified by Pentecost. The cross identifies a disappointment, followed by a second gathering.
Kun jumalallinen vertauskuva laskeutuu uudistuslinjassa, Herra kokoaa silloin valitun kansan, jota tämän jälkeen koetellaan. Koetteluprosessin päättyessä tapahtuu hajotus, jota seuraa se, että Hän kokoaa tuon valitun kansan toisen kerran, vaikka monet jäävät jälkeen, koska eivät läpäisseet koetteluprosessia. Kristus alkoi koota opetuslapsiaan kasteessaan, ja ristillä opetuslapset hajotettiin. Ylösnousemuksensa jälkeen Hän kokosi opetuslapsensa toisen kerran helluntain edellä. Tämä linja osoitti, että toinen kokoaminen toteutuu sadan neljänkymmenenneljän tuhannen kohdalla juuri ennen sunnuntailakia, jota helluntai esikuvaa. Risti osoittaa pettymyksen, jota seuraa toinen kokoaminen.
The second gathering after the cross began when Christ descended from meeting with His Father after His resurrection. When the divine symbol descends God’s people are to eat the message, and after Christ descended, He ate with the disciples.
Ristin jälkeinen toinen kokoontuminen alkoi, kun Kristus ylösnousemuksensa jälkeen laskeutui alas kohtaamasta Isäänsä. Kun jumalallinen vertauskuva laskeutuu, Jumalan kansan tulee syödä sanoma, ja sen jälkeen kun Kristus oli laskeutunut alas, Hän söi opetuslasten kanssa.
And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:30, 31.
Ja tapahtui, että kun hän aterioi heidän kanssaan, hän otti leivän, siunasi sen, mursi ja antoi heille. Silloin heidän silmänsä avautuivat, ja he tunsivat hänet; ja hän katosi heidän näkyvistään. Luuk. 24:30, 31.
At the second gathering after the cross Christ “breathed” the Holy Spirit upon His disciples.
Toisessa kokoontumisessa ristin jälkeen Kristus ”puhalsi” Pyhän Hengen opetuslastensa päälle.
“The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.
”Kristuksen teko, kun hän puhalsi opetuslastensa päälle Pyhän Hengen ja antoi heille rauhansa, oli kuin muutama pisara ennen runsasta sadetta, joka oli annettava helluntaipäivänä.” Spirit of Prophecy, osa 3, 243.
In the second gathering after the disappointment of April 19, 1844, Christ removed His hand from the mistake of 1843.
Toisessa kokoontumisessa 19. huhtikuuta 1844 tapahtuneen pettymyksen jälkeen Kristus veti kätensä pois vuoden 1843 erehdyksestä.
“Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844.” Early Writings, 237.
”Noita uskollisia, pettyneitä ihmisiä, jotka eivät voineet ymmärtää, miksi heidän Herransa ei tullut, ei jätetty pimeyteen. Jälleen heidät johdatettiin Raamattujensa ääreen tutkimaan profeetallisia aikajaksoja. Herran käsi poistettiin lukujen päältä, ja erehdys selitettiin. He näkivät, että profeetalliset ajanjaksot ulottuivat vuoteen 1844 ja että sama todistusaineisto, jonka he olivat esittäneet osoittaakseen profeetallisten ajanjaksojen päättyvän vuonna 1843, todisti niiden päättyvän vuonna 1844.” Early Writings, 237.
At the disappointment the second angel descended with a “writing in his hand.”
Pettymyksen hetkellä toinen enkeli laskeutui alas ”kirjoitus kädessään”.
“Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to the earth, he cried, ‘Babylon is fallen, is fallen.’” Early Writings, 247.
”Toinen väkevä enkeli lähetettiin laskeutumaan maan päälle. Jeesus pani hänen käteensä kirjoituksen, ja tullessaan maan päälle hän huusi: ’Baabel on kukistunut, on kukistunut.’” Early Writings, 247.
The testing process that began with the arrival of the second angel, concluded at the Exeter camp meeting when the Holy Spirit was poured out and the message went like a tidal wave. That testing process was distinctly identified after the cross when the time period unto the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost was preceded by a period of fifty days, that was in turn made up of a period of forty days, followed by a period of ten days which concluded at Pentecost.
Koetuksen aika, joka alkoi toisen enkelin saapuessa, päättyi Exeterin leirikokouksessa, kun Pyhä Henki vuodatettiin ja sanoma kulki kuin hyökyaalto. Tämä koetuksen aika yksilöitiin selvästi ristin jälkeen, jolloin ajanjaksoa aina Pyhän Hengen vuodatukseen helluntaina edelsi viidenkymmenen päivän jakso, joka puolestaan koostui neljänkymmenen päivän jaksosta, jota seurasi kymmenen päivän jakso ja joka päättyi helluntaina.
“God’s people are to be constantly reaching up to him in prayer. It was after the early disciples had spent ten days in supplication, after all differences had been put away, and they had united in deep heart-searching, and in confession and putting away of sins, and in drawing together in holy fellowship, that the Holy Ghost came upon them, and the promise of Christ was fulfilled. There was a wonderful outpouring of the Holy Spirit. Suddenly there came from heaven the sound as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. ‘And the same day there were added unto them about three thousand souls.’” Review and Herald, March 11, 1909.
”Jumalan kansan tulee lakkaamatta kohottaa rukouksensa hänen puoleensa. Vasta sen jälkeen, kun varhaiset opetuslapset olivat viettäneet kymmenen päivää anomisessa, kun kaikki erimielisyydet oli pantu pois ja he olivat yhdistyneet syvällisessä sydämen tutkistelussa sekä syntien tunnustamisessa ja pois panemisessa ja lähentyneet toisiaan pyhässä yhteydessä, Pyhä Henki tuli heidän ylleen, ja Kristuksen lupaus täyttyi. Tapahtui ihmeellinen Pyhän Hengen vuodatus. Yhtäkkiä tuli taivaasta humaus, niin kuin olisi käynyt raju tuulispää, ja se täytti koko huoneen, jossa he istuivat. ’Ja sinä päivänä lisättiin heihin noin kolmetuhatta sielua.’” Review and Herald, 11. maaliskuuta 1909.
During the forty days, Christ was in attendance teaching the disciples, and then He ascended. The ten days that followed was a period of preparation in advance of the Pentecostal outpouring of the Holy Spirit. The forty days of instruction that followed the cross aligns with April 19, 1844 unto the beginning of the Exeter camp meeting on August 12, 1844. The ten days which preceded Pentecost represented August 12 through 17, 1844, when the Millerites unified upon the message of the Midnight Cry brought by Samuel Snow. In that camp meeting two classes were manifested, and only one class received the Pentecostal outpouring at the conclusion of the meeting. In that period represented by the forty days one class received the instruction, and the other class refused the instruction. When the Midnight Cry arrived one class had the oil, the other did not.
Neljänkymmenen päivän aikana Kristus oli läsnä opettamassa opetuslapsia, ja sitten Hän astui ylös. Seuraavat kymmenen päivää olivat valmistautumisen aikaa ennen Pyhän Hengen helluntaista vuodatusta. Ristiä seuranneet neljäkymmentä opetuksen päivää vastaavat ajanjaksoa 19. huhtikuuta 1844 Exeterin telttakokouksen alkuun 12. elokuuta 1844 saakka. Ne kymmenen päivää, jotka edelsivät helluntaita, kuvasivat aikaa 12.–17. elokuuta 1844, jolloin milleriläiset yhdistyivät Samuel Snown tuoman Keskiyön huudon sanoman ympärille. Tuossa telttakokouksessa tuli ilmi kaksi luokkaa, ja vain toinen luokka sai helluntaisen vuodatuksen kokouksen päättyessä. Tuona neljänkymmenen päivän edustamana aikana toinen luokka otti opetuksen vastaan, ja toinen luokka torjui opetuksen. Kun Keskiyön huuto saapui, toisella luokalla oli öljy, toisella ei.
“‘While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept.’ By the tarrying of the bridegroom is represented the passing of the time when the Lord was expected, the disappointment, and the seeming delay. In this time of uncertainty, the interest of the superficial and halfhearted soon began to waver, and their efforts to relax; but those whose faith was based on a personal knowledge of the Bible had a rock beneath their feet, which the waves of disappointment could not wash away. ‘They all slumbered and slept;’ one class in unconcern and abandonment of their faith, the other class patiently waiting till clearer light should be given. Yet in the night of trial the latter seemed to lose, to some extent, their zeal and devotion. The halfhearted and superficial could no longer lean upon the faith of their brethren. Each must stand or fall for himself.” The Great Controversy, 395.
”’Yljän viipyessä he kaikki torkahtivat ja nukkuivat.’ Yljän viipyminen kuvaa sen ajan kulumista, jolloin Herraa odotettiin, pettymystä ja näennäistä viivytystä. Tänä epävarmuuden aikana pinnallisten ja puolisydämisten mielenkiinto alkoi pian horjua ja heidän ponnistelunsa herpaantuivat; mutta niillä, joiden usko perustui henkilökohtaiseen Raamatun tuntemukseen, oli kallio jalkojensa alla, jota pettymyksen aallot eivät voineet huuhtoa pois. ’He kaikki torkahtivat ja nukkuivat’; toinen ryhmä huolettomuudessa ja uskonsa hyläten, toinen kärsivällisesti odottaen, kunnes selvempi valo annettaisiin. Kuitenkin koetuksen yönä viimeksi mainitutkin näyttivät jossakin määrin menettävän intonsa ja antaumuksensa. Puolisydämiset ja pinnalliset eivät enää voineet nojautua veljiensä uskoon. Jokaisen täytyi seistä tai kaatua omasta puolestaan.” Suuri taistelu, 395.
During the ten days leading to Pentecost, and the period of the Exeter camp meeting, Christ gathered His people a second time in advance of those people carrying His message to the world. When the third angel descended on October 22, 1844, the little flock was again disappointed and scattered, but a period of instruction began on October 22, 1844 as Christ led His people into the Most Holy Place. In 1849, the Lord stretched forth His hand a second time to gather again those whom He had gathered out of the disappointments of April 19 and October 22, 1844.
Helluntaita edeltäneiden kymmenen päivän aikana sekä Exeterin leirikokouksen kaudella Kristus kokosi kansansa toistamiseen ennen kuin tämä kansa veisi Hänen sanomansa maailmaan. Kun kolmas enkeli laskeutui 22. lokakuuta 1844, pieni lauma pettyi jälleen ja hajosi, mutta opetuksen aika alkoi 22. lokakuuta 1844, kun Kristus johti kansansa kaikkeinpyhimpään. Vuonna 1849 Herra ojensi kätensä toisen kerran kootakseen jälleen ne, jotka Hän oli koonnut pois 19. huhtikuuta ja 22. lokakuuta 1844 koetuista pettymyksistä.
In 1844, the instruction was in regards to the message which the third angel had in his hand when he descended, but in the “period of doubt and uncertainty” that followed the great disappointment, many lost their way. By 1849, the work of gathering the little scattered flock was initiated, but what was illustrated by that history was the defeat of 1863, and the first Kadesh for modern Israel. The future victory of the one hundred and forty-four thousand and their work at the second Kadesh was delayed.
Vuonna 1844 opetus koski sitä sanomaa, joka oli kolmannen enkelin kädessä hänen laskeutuessaan alas, mutta suuren pettymyksen jälkeen seuranneena ”epäilyksen ja epävarmuuden aikana” monet eksyivät tieltään. Vuoteen 1849 mennessä pienen hajallaan olevan lauman kokoamistyö käynnistettiin, mutta se, mitä tuo historia kuvasi, oli vuoden 1863 tappio ja nykyajan Israelin ensimmäinen Kades. Sadan neljänkymmenenneljän tuhannen tuleva voitto ja heidän työnsä toisessa Kadesissa viivästyivät.
When the Lord descended on September 11, 2001 He gathered His last-day people, gave them His spiritual food to eat, breathed His Spirit upon those people as He began to sprinkle the latter rain, and He also initiated a testing process that led to July 18, 2020, when His last day people were disappointed and scattered. For three and a half days they were dead in the street. Both the three and a half days, and the forty-day period in the time of Christ represent a wilderness. It is also represented by the period from April 19, 1844 unto August 12, 1844, and also the period from October 22, 1844 unto 1849.
Kun Herra laskeutui 11. syyskuuta 2001, Hän kokosi viimeisten päivien kansansa, antoi heille syötäväksi hengellistä ravintoaan, puhalsi Henkensä näiden ihmisten päälle alkaessaan vihmoa myöhäissadetta, ja Hän käynnisti myös koetusprosessin, joka johti 18. heinäkuuta 2020, jolloin Hänen viimeisten päivien kansansa pettyi ja hajotettiin. Kolmen ja puolen päivän ajan he olivat kuolleina kadulla. Sekä nuo kolme ja puoli päivää että Kristuksen aikana ollut neljänkymmenen päivän ajanjakso edustavat erämaata. Sitä kuvaa myös ajanjakso 19. huhtikuuta 1844:stä 12. elokuuta 1844:ään sekä myös ajanjakso 22. lokakuuta 1844:stä vuoteen 1849.
From July, 2023 unto the Sunday law, which is the ten days that preceded Pentecost, the camp meeting at Exeter from August 12 unto August 17, and the period from 1849 unto 1863, all align with one another. They represent the period of the second gathering of God’s last-day people. The period from the disappointment to the outpouring of the Holy Spirit is divided into two distinct periods.
Heinäkuusta 2023 aina sunnuntailakiin, joka on ne kymmenen päivää, jotka edelsivät helluntaita, Exeterin leirikokoukseen 12. elokuuta–17. elokuuta sekä ajanjaksoon vuodesta 1849 vuoteen 1863 asti, kaikki vastaavat toisiaan. Ne edustavat Jumalan viimeisten päivien kansan toisen kokoamisen ajanjaksoa. Ajanjakso pettymyksestä Pyhän Hengen vuodatukseen jakautuu kahteen erilliseen vaiheeseen.
Within the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven the line of apostate Protestantism (the nominal church), the line of Laodicean Seventh-day Adventism (nominal Adventism), the line of Catholicism, and the line of true Protestantism are all represented. Those four lines illustrate true Protestantism in controversy with a threefold union of the dragon (Judas), the beast (Catholicism) and the false prophet (apostate Protestantism).
Danielin kirjan yhdennentoista luvun neljännenkymmenennen jakeen kätketyssä historiassa esitetään luopioprotestantismin linja (nimellinen kirkko), laodikealaisen seitsemännen päivän adventismin linja (nimellinen adventismi), katolilaisuuden linja sekä todellisen protestantismin linja. Nämä neljä linjaa havainnollistavat todellista protestantismia kiistassa lohikäärmeen (Juudas), pedon (katolilaisuus) ja väärän profeetan (luopioprotestantismi) kolminkertaisen liiton kanssa.
Within the very same hidden history the line of apostate Republicanism is also illustrated. Within that line a controversy between the Democrat (the dragon) and Republican parties (the image of the beast) is represented. The Republican party is to lead out in forming the image to the beast, and in so doing it manifests the prophetic characteristics of the beast (the papacy). In God’s Word the papacy, who is the king of the north and also the beast, is given Egypt, (the dragon) as payment for services rendered for being used by God’s as a tool of judgment.
Juuri samassa kätketyssä historiassa havainnollistetaan myös luopiorrepublikaanisuuden linja. Tämän linjan sisällä esitetään kiista demokraattisen puolueen (lohikäärmeen) ja republikaanisen puolueen (pedon kuvan) välillä. Republikaanisen puolueen tulee ottaa johto pedon kuvan muodostamisessa, ja näin tehdessään se ilmaisee pedon (paavinvallan) profeetalliset tunnusmerkit. Jumalan sanassa paavinvallalle, joka on pohjoisen kuningas ja myös peto, annetaan Egypti (lohikäärme) maksuksi suoritetuista palveluksista siitä, että Jumala käytti sitä tuomion välikappaleena.
Son of man, Nebuchadrezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadrezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:18–21.
Ihmislapsi, Nebukadressar, Babylonian kuningas, pani sotajoukkonsa tekemään suuren työn Tyyrosta vastaan: jokainen pää tuli paljaaksi ja jokainen olkapää hiertyi puhki; kuitenkaan hän ei saanut palkkaa eikä hänen sotajoukkonsa Tyyrosta siitä työstä, jonka hän oli sitä vastaan tehnyt. Sentähden näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä annan Egyptin maan Nebukadressarille, Babylonian kuninkaalle; ja hän ottaa sen runsauden, ottaa sen saaliin ja ottaa sen ryöstön; ja se on oleva palkka hänen sotajoukolleen. Minä olen antanut hänelle Egyptin maan korvaukseksi hänen työstään, jonka hän teki sitä vastaan, koska he tekivät työtä minun hyväkseni, sanoo Herra, Herra. Sinä päivänä minä annan Israelin heimon sarven puhjeta esiin, ja minä annan sinulle suun avaamisen heidän keskellään; ja he tulevat tietämään, että minä olen Herra. Hesekiel 29:18–21.
Nebuchadnezzar, who is the king of the north in the passage, is given the land of Egypt as his wages, thus typifying that in the last days, the papacy is given Egypt, which is the dragon, which is the ten kings, the United Nations, who agree to give their seventh kingdom unto the beast for a short space.
Nebukadnessarille, joka tässä kohdassa on pohjoisen kuningas, annetaan palkaksi Egyptin maa; näin esikuvallisesti osoitetaan, että viimeisinä päivinä paaviudelle annetaan Egypti, joka on lohikäärme, joka on ne kymmenen kuningasta, Yhdistyneet Kansakunnat, jotka suostuvat antamaan seitsemännen valtakuntansa pedolle vähäksi aikaa.
And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.
Ja ne kymmenen sarvea, jotka näit pedon päällä, ne vihaavat porttoa ja tekevät hänet autioksi ja alastomaksi, syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa. Sillä Jumala on pannut heidän sydämiinsä toteuttaa hänen tahtonsa, olla yksimielisiä ja antaa valtakuntansa pedolle, kunnes Jumalan sanat ovat täyttyneet. Ilmestys 17:16, 17.
This prophetic payment is represented also in Daniel chapter eleven verse forty-two.
Tätä profeetallista maksua kuvataan myös Danielin kirjan luvun yksitoista jakeessa neljäkymmentäkaksi.
He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. Daniel 11:42.
Hän ojentaa kätensä myös maiden ylle, eikä Egyptin maa pääse pakoon. Daniel 11:42.
The papacy prevails over the dragon power in the time of the latter rain, for this payment is accomplished “in” the “day” when God “causes the horn of the house of Israel to bud forth.” It is the rain that causes the Israel of God to bud forth, and that day began on September 11, 2001, which was the day of the east wind.
Paavinvalta voittaa lohikäärmeen vallan myöhemmän sateen aikana, sillä tämä maksu suoritetaan sinä ”päivänä”, jolloin Jumala ”antaa Israelin heimon sarven puhjeta versoon”. Sade saa Jumalan Israelin puhkeamaan versoon, ja tuo päivä alkoi 11. syyskuuta 2001, joka oli itätuulen päivä.
He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit. Hath he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him? In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Isaiah 27:6–9.
Jaakobista lähtevät saavat juurtua; Israel on kukkiva ja versova, ja se täyttää maanpiirin kasvonsa hedelmällä. Onko hän lyönyt sitä, niin kuin hän löi niitä, jotka löivät sitä? Tai onko se surmattu sen surman mukaan, jonka hän tuotti niille, jotka hän surmasi? Mitalla, kun se puhkeaa esiin, sinä käyt sen kanssa oikeutta; hän hillitsee rajun tuulensa itätuulen päivänä. Tämän kautta siis Jaakobin vääryys sovitetaan, ja tämä on kaiken sen hedelmä: hänen syntinsä poistetaan; kun hän tekee kaikki alttarin kivet kuin liidunkivet, jotka murskataan kappaleiksi, eivät astartet ja patsaat enää pysy pystyssä. Jesaja 27:6–9.
Egypt is given to the papal beast when the latter rain is being poured out. The latter rain began to sprinkle when the east wind, representing Islam of the third woe was “stayed,” or restrained on September 11, 2001. Then the rain began to be measured, (sprinkled) upon Israel as they began to bud. At the Sunday law, when the third woe comes again, the latter rain is poured out without measure. Between September 11, 2001 and the soon coming Sunday law “the iniquity of Jacob” is purged, and the Hebrew word “purged” means “atoned for”. At the Sunday law the papal beast is given Egypt (the dragon), as those ten kings commit fornication with the papacy by forming a worldwide image of the beast.
Egypti annetaan paavilliselle pedolle, kun myöhäissade vuodatetaan. Myöhäissade alkoi vihmoa, kun itätuuli, joka edustaa kolmannen vitsauksen islamia, “pysäytettiin” eli pidätettiin 11. syyskuuta 2001. Silloin sade alkoi tulla mitatuksi, (vihmotuksi) Israelin päälle heidän alkaessaan versoa. Sunnuntailaissa, kun kolmas vitsaus tulee jälleen, myöhäissade vuodatetaan ilman mittaa. Syyskuun 11. päivän 2001 ja pian tulevan sunnuntailain välillä “Jaakobin vääryys” puhdistetaan pois, ja heprean sana “puhdistetaan pois” merkitsee “sovitetaan”. Sunnuntailaissa paavilliselle pedolle annetaan Egypti (lohikäärme), kun ne kymmenen kuningasta tekevät haureutta paaviuden kanssa muodostamalla maailmanlaajuisen pedon kuvan.
Before the Sunday law, during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, the apostate Republican horn forms an image to the beast with the apostate Protestant horn, and in that prophetic line the Republican party prevails over the Democratic party, for the Democratic party is a dragon power and the Republican party is the power who forms the image of the papacy.
Ennen sunnuntailakia, sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen aikana, luopiorepublikaaninen sarvi muodostaa pedon kuvan yhdessä luopioprotestanttisen sarven kanssa, ja siinä profeetallisessa linjassa republikaaninen puolue voittaa demokraattisen puolueen, sillä demokraattinen puolue on lohikäärmevalta ja republikaaninen puolue on se valta, joka muodostaa paavikunnan kuvan.
Within the prophetic history of the earth beast the end of the Democratic party and the end of the Republican party is identified. Those two parties form the horn of Republicanism, but they identify an internal struggle that runs through the entire history of the earth beast. That horn (Republican) contains an internal microcosm of the two horns of the earth beast.
Maapetoon profeetallisessa historiassa tunnistetaan demokraattisen puolueen loppu ja republikaanisen puolueen loppu. Nämä kaksi puoluetta muodostavat republikaanisuuden sarven, mutta ne osoittavat sisäisen taistelun, joka kulkee läpi maapedon koko historian. Tuo sarvi (republikaaninen) sisältää sisäisen mikrokosmoksen maapedon kahdesta sarvesta.
In the testimony of the kingdom of the Medes and Persians it was the last horn that came up higher, and the Democratic party began first in American history, but at the end the Republican party comes up higher and prevails over the Democrats. In the history of the latter rain, which began on September 11, 2001, the globalist, dragon-inspired Democrats rose up out of the bottomless pit of Revelation chapter eleven and slew the Republicans by stealing the 2020 election. Their war against Trump (and the Republicans) began when he announced his candidacy in 2015, and it only intensified from that point onward.
Meedialaisten ja persialaisten valtakunnan todistuksessa viimeisenä noussut sarvi kohosi korkeammalle, ja Amerikan historiassa Demokraattinen puolue sai alkunsa ensin, mutta lopussa Republikaaninen puolue kohoaa korkeammalle ja voittaa demokraatit. Myöhäissateen historiassa, joka alkoi 11. syyskuuta 2001, globalistiset, lohikäärmeen innoittamat demokraatit nousivat Ilmestyskirjan yhdestoista luvun syvyydettömästä kuilusta ja surmasivat republikaanit varastamalla vuoden 2020 vaalit. Heidän sotansa Trumpia (ja republikaaneja) vastaan alkoi, kun hän ilmoitti ehdokkuudestaan vuonna 2015, ja siitä eteenpäin se ainoastaan kiihtyi.
When the Democrats stole the election in 2020, they then instituted the Pelosi Trials, but when Trump announced his third campaign in 2022, fear came upon the Democrats, and their rage only increased, and they then came against Trump and his supporters with great wrath, for they knew their time was short. They celebrated his death, but when he stood up, great fear fell upon them.
Kun demokraatit varastivat vaalit vuonna 2020, he panivat sitten toimeen Pelosin oikeudenkäynnit; mutta kun Trump vuonna 2022 ilmoitti kolmannesta kampanjastaan, pelko valtasi demokraatit, ja heidän raivonsa vain yltyi, ja he hyökkäsivät sitten Trumpia ja hänen kannattajiaan vastaan suurella vihalla, sillä he tiesivät, että heidän aikansa oli lyhyt. He iloitsivat hänen kuolemastaan, mutta kun hän nousi seisomaan, suuri pelko valtasi heidät.
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.
Ja kun he olivat päättäneet todistuksensa, peto, joka nousee syvyydestä, käy sotaa heitä vastaan, voittaa heidät ja tappaa heidät. Ja heidän ruumiinsa makaavat sen suuren kaupungin kadulla, jota hengellisesti kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi, missä myös meidän Herramme ristiinnaulittiin. Ja ihmiset kansoista ja sukukunnista ja kielistä ja kansanheimoista katsovat heidän ruumiitaan kolme ja puoli päivää eivätkä salli, että heidän ruumiitaan pannaan hautaan. Ja ne, jotka maan päällä asuvat, iloitsevat heistä ja riemuitsevat ja lähettävät lahjoja toisilleen, koska nämä kaksi profeettaa vaivasivat niitä, jotka maan päällä asuvat. Ja kolmen ja puolen päivän kuluttua Jumalasta lähtöisin oleva elämän Henki meni heihin, ja he nousivat jaloilleen; ja suuri pelko valtasi ne, jotka näkivät heidät. Ilmestys 11:7–11.
The period that identifies the end of the Democratic party is from the inauguration of Biden in 2021 unto the inauguration of Trump in 2025. The period began with the Pelosi Trials, which were purely unconstitutional and totally political in nature. That history, representing the death of the sixth president since the time of the end in 1989 unto the eighth president that is of the seven began with political trials (the Pelosi Trials), and it ends with the death of the Democratic party, and a second set of Pelosi Trials, as the political targets are reversed.
Ajanjakso, joka merkitsee demokraattisen puolueen loppua, ulottuu Bidenin virkaanastumisesta vuonna 2021 Trumpin virkaanastumiseen vuonna 2025. Ajanjakso alkoi Pelosin oikeudenkäynneillä, jotka olivat puhtaasti perustuslain vastaisia ja kauttaaltaan luonteeltaan poliittisia. Tämä historia, joka kuvaa kuudennen presidentin kuolemaa lopun ajan vuodesta 1989 siihen kahdeksanteen presidenttiin saakka, joka on niistä seitsemästä, alkoi poliittisilla oikeudenkäynneillä (Pelosin oikeudenkäynnit), ja se päättyy demokraattisen puolueen kuolemaan sekä toiseen Pelosin oikeudenkäyntien sarjaan, kun poliittiset kohteet vaihtuvat päinvastaisiksi.
The illustration of the history is located in chapter eleven of Revelation, which found its first fulfillment in the French Revolution. The French Revolution is the classic historical example of the guillotine type of political warfare that identifies one ruling party killing another, and then having that very same ruling power overthrown and persecuted themselves.
Historian havainnollistus sijaitsee Ilmestyskirjan yhdennessätoista luvussa, joka sai ensimmäisen täyttymyksensä Ranskan vallankumouksessa. Ranskan vallankumous on klassinen historiallinen esimerkki giljotiinityyppisestä poliittisesta sodankäynnistä, jossa yksi hallitseva puolue surmaa toisen ja joutuu sitten itse saman hallitsevan vallan kukistamaksi ja vainoamaksi.
The period from the inauguration of Biden and the Pelosi Trials, unto the second inauguration of Trump and the reversal of the Pelosi Trials identifies the end of the Democratic party, and it identifies when Trump repeats the implementation of a set of executive orders that were typified by the Alien and Sedition Acts. The implementation of those executive orders will begin the second Pelosi Trials and identify the beginning of the period when the image of the beast is begun in earnest. That period ends at the enforcement of the Sunday law, so the period begins with executive orders paralleling the Alien and Sedition Acts, and ends with the Sunday law. It is there that the Republican party ends.
Aikajakso Bidenin virkaanastujaisista ja Pelosi-oikeudenkäynneistä Trumpin toisiin virkaanastujaisiin ja Pelosi-oikeudenkäyntien kumoamiseen saakka osoittaa demokraattisen puolueen lopun, ja se osoittaa, milloin Trump toistaa sellaisen toimeenpanomääräysten sarjan toimeenpanon, jota Alien and Sedition Acts esikuvallisesti ennakoivat. Näiden toimeenpanomääräysten toimeenpano aloittaa toiset Pelosi-oikeudenkäynnit ja osoittaa sen ajanjakson alun, jolloin pedon kuva alkaa toden teolla muodostua. Tuo ajanjakso päättyy sunnuntailain täytäntöönpanoon; niinpä ajanjakso alkaa toimeenpanomääräyksillä, jotka ovat rinnakkaisia Alien and Sedition Acts -lakien kanssa, ja päättyy sunnuntailakiin. Siinä republikaaninen puolue päättyy.
Both periods representing the conclusion of the Democratic party and then the Republican party are prophetically connected, and are represented by the period of twenty-two years from 1776 unto 1798. That period has three waymarks; the Declaration of Independence in 1776, thirteen years later the Constitution, followed by the Alien and Sedition Acts of 1798. Those three waymarks find fulfillment in the line of the Democratic and Republican parties, though the application of the second and third waymark is at a different point in each line.
Molemmat ajanjaksot, jotka edustavat ensin demokraattisen puolueen ja sitten republikaanisen puolueen päättymistä, ovat profeetallisesti yhteydessä toisiinsa, ja niitä kuvaa kahdenkymmenenkahden vuoden ajanjakso vuodesta 1776 vuoteen 1798. Tällä ajanjaksolla on kolme tienviittaa: itsenäisyysjulistus vuonna 1776, kolmetoista vuotta myöhemmin perustuslaki, ja sitä seuraten vuoden 1798 muukalais- ja kiihoituslait. Nämä kolme tienviittaa saavat täyttymyksensä demokraattisen ja republikaanisen puolueen linjassa, vaikka toisen ja kolmannen tienviitan sovellus sijoittuu kummassakin linjassa eri kohtaan.
We will explain these waymarks and their fulfillments in the next article.
Selitämme nämä tienviitat ja niiden täyttymykset seuraavassa artikkelissa.
“There are but two parties, Satan works with his crooked, deceiving power, and through strong delusions he catches all who do not abide in the truth, who have turned away their ears from the truth, and have turned unto fables. Satan himself abode not in the truth, he is the mystery of iniquity. Through his subtlety he gives to his soul-destroying errors the appearance of truth. Herein is their power to deceive. It is because they are a counterfeit of the truth that Spiritualism, Theosophy, and the like deceptions gain such power over the minds of men. Herein is the masterly working of Satan. He pretends to be the Savior of man, the benefactor of the human race, and thus he more readily lures his victims to destruction.
On vain kaksi puoluetta; Saatana toimii kierolla, pettävällä voimallaan, ja väkevien eksytysten kautta hän vangitsee kaikki, jotka eivät pysy totuudessa, jotka ovat kääntäneet korvansa pois totuudesta ja kääntyneet tarujen puoleen. Saatana itse ei pysynyt totuudessa; hän on laittomuuden salaisuus. Kavaluutensa kautta hän antaa sielua turmeleville eksytyksilleen totuuden ulkomuodon. Siinä on niiden petollinen voima. Juuri siksi, että ne ovat totuuden väärennös, spiritualismi, teosofia ja niiden kaltaiset eksytykset saavat niin suuren vallan ihmisten mielten yli. Tässä ilmenee Saatanan mestarillinen toiminta. Hän tekeytyy ihmisen Vapahtajaksi, ihmissuvun hyväntekijäksi, ja näin hän sitä helpommin houkuttelee uhrinsa kadotukseen.
“We are warned in the word of God that sleepless vigilance is the price of safety. Only in the straight path of truth and righteousness can we escape the tempter’s power. But the world is ensnared. Satan’s skill is exercised in devising plans and methods without number to accomplish his purposes. Dissimulation has become a fine art with him, and he works in the guise of an angel of light. God’s eye alone discerns his schemes to contaminate the world with false and ruinous principles bearing on their face the appearance of genuine goodness. He works to restrict religious liberty, and to bring into the religious world a species of slavery. Organizations, institutions, unless kept by the power of God, will work under Satan’s dictation to bring men under the control of men: and fraud and guile will bear the semblance of zeal for truth, and for the advancement of the kingdom of God. Whatever in our practice is not as open as the day, belongs to the methods of the prince of evil. His methods are practiced even among Seventh Day Adventists, who claim to have advanced truth.
”Meitä varoitetaan Jumalan sanassa, että uneton valppaus on turvallisuuden hinta. Vain totuuden ja vanhurskauden suoralla tiellä voimme päästä kiusaajan vallasta. Mutta maailma on kiedottu paulaan. Saatanan taito kohdistuu lukemattomien suunnitelmien ja menetelmien laatimiseen hänen tarkoitusperiensä toteuttamiseksi. Teeskentelystä on tullut hänelle hienostunut taito, ja hän toimii valkeuden enkelin hahmossa. Yksin Jumalan silmä erottaa hänen juonensa saastuttaa maailma väärillä ja turmiollisilla periaatteilla, joiden kasvoilla on aidon hyvyyden ulkonäkö. Hän toimii rajoittaakseen uskonnonvapautta ja tuodakseen uskonnolliseen maailmaan eräänlaisen orjuuden. Järjestöt, laitokset, ellei niitä säilytä Jumalan voima, toimivat Saatanan määräysten alaisina saattaakseen ihmiset ihmisten hallintaan; ja petos ja vilppi saavat totuuden puolesta tunnetun kiivauden ja Jumalan valtakunnan edistämisen näennäisen muodon. Kaikki se, mikä menettelytavoissamme ei ole päivän tavoin avointa, kuuluu pahan ruhtinaan menetelmiin. Hänen menetelmiään harjoitetaan jopa seitsemännen päivän adventistien keskuudessa, jotka väittävät omistavansa edistyneen totuuden.”
“If men resist the warnings the Lord sends them, they become even leaders in evil practices; such men assume to exercise the prerogatives of God—they presume to do that which God himself will not do in seeking to control the minds of men. They introduce their own methods and plans, and through their misconceptions of God, they weaken the faith of others in the truth, and bring in false principles that will work like leaven to taint and corrupt our institutions and churches. Anything that lowers man’s conception of righteousness, and equity, and impartial judgment, any devise or precept that brings God’s human agents under the control of human minds, impairs their faith in God; it separates the soul from God, for it leads away from the path of strict integrity and righteousness.
”Jos ihmiset vastustavat niitä varoituksia, jotka Herra heille lähettää, heistä tulee jopa pahojen käytäntöjen johtajia; sellaiset ihmiset ottavat oikeudekseen käyttää Jumalalle kuuluvia etuoikeuksia — he uskaltavat tehdä sitä, mitä Jumala itse ei tee pyrkiessään hallitsemaan ihmisten mieliä. He tuovat esiin omat menetelmänsä ja suunnitelmansa, ja väärien Jumalaa koskevien käsitystensä kautta he heikentävät toisten uskoa totuuteen sekä tuovat mukaan vääriä periaatteita, jotka vaikuttavat hapatuksen tavoin turmellen ja saastuttaen laitoksiamme ja seurakuntiamme. Kaikki, mikä alentaa ihmisen käsitystä vanhurskaudesta, oikeudenmukaisuudesta ja puolueettomasta tuomiosta, mikä tahansa juoni tai ohje, joka saattaa Jumalan inhimilliset välikappaleet ihmismielten vallan alle, heikentää heidän uskoaan Jumalaan; se erottaa sielun Jumalasta, sillä se johtaa pois tinkimättömän rehellisyyden ja vanhurskauden tieltä.”
“God will not vindicate any device whereby man shall in the slightest degree rule or oppress his fellow-man. The only hope for fallen man is to look to Jesus, and receive him as the only Savior. As soon as man begins to make an iron rule for other men, as soon as he begins to harness up and drive men according to his own mind, he dishonors God, and imperils his own soul, and the souls of his brethren. Sinful man can find hope and righteousness only in God; and no human being is righteous any longer than he has faith in God, and maintains the vital connection with him. A flower of the field must have its root in the soil; it must have air, dew, showers, and sunshine. It will flourish only as it receives these advantages, and all are from God. So with men. We receive from God that which ministers to the life of the soul. We are warned not to trust in man, nor to make flesh our arm. A curse is pronounced upon all who do this.” The 1888 Materials, 1432–1434.
”Jumala ei oikeuta mitään sellaista menettelyä, jonka avulla ihminen vähimmässäkään määrin hallitsee tai sortaa lähimmäistään. Langenneen ihmisen ainoa toivo on katsoa Jeesukseen ja vastaanottaa hänet ainoana Vapahtajana. Heti kun ihminen alkaa laatia rautaista sääntöä toisille ihmisille, heti kun hän alkaa valjastaa ja ohjata ihmisiä oman mielensä mukaan, hän häpäisee Jumalaa ja saattaa vaaraan oman sielunsa sekä veljiensä sielut. Syntinen ihminen voi löytää toivon ja vanhurskauden ainoastaan Jumalassa; eikä yksikään ihminen ole vanhurskas kauempaa kuin hänellä on usko Jumalaan ja hän säilyttää elävän yhteyden häneen. Kedon kukalla täytyy olla juurensa maassa; sillä täytyy olla ilmaa, kastetta, sadekuuroja ja auringonpaistetta. Se kukoistaa vain saadessaan nämä edut, ja kaikki ne ovat Jumalalta. Samoin on ihmisten laita. Me saamme Jumalalta sen, mikä palvelee sielun elämää. Meitä varoitetaan luottamasta ihmiseen tai tekemästä lihasta käsivarttamme. Kirous julistetaan kaikkien niiden ylle, jotka näin tekevät.” The 1888 Materials, 1432–1434.