Jaeen neljännenkymmenennen jakeen kätketty historia – numero seitsemäntoista

“Avaimena”, joka avaa syvyyden kuilun, on Niniven taistelu, joka toteutui vuonna 627, viisi vuotta ennen kuin Muhammed kuoli vuonna 632. Viisi vuotta myöhemmin, vuonna 637, muslimijoukot valtasivat Persian pääkaupungin, joka oli toinen niistä kahdesta suuresta supervallasta, jotka osallistuivat Niniven taisteluun. Tämä tapahtuma muutti dramaattisesti Lähi-idän voimasuhteiden tasapainoa. Niniven taistelu vuonna 627 kulutti Persian valtakunnan voimat, ja kymmenen vuotta myöhemmin Persian valtakunta päättyi.

Sataaviisikymmentä vuotta Muhammedin kuoleman jälkeen vuonna 632, Abbasidien sotaretkellä vuonna 782, Abbasidien armeija (tiettävästi noin 95 000 miestä) käynnisti valtavan hyökkäyksen Vähässä-Aasiassa (nykyisessä Turkissa) sijaitsevalle Bysantin alueelle. He etenivät aina Khrysopolikseen saakka, suoraan Konstantinopolia vastapäätä Bosporinsalmen toisella puolella — tullen hyvin lähelle Bysantin pääkaupunkia. Bysanttilaiset kärsivät keisarinna Irenen johdolla vakavan tappion. Tämän seurauksena bysanttilaiset pakotettiin allekirjoittamaan nöyryyttävä kolmivuotinen aselepo, jossa he suostuivat maksamaan suuren vuotuisen veron (noin 70 000–90 000 kultadinaaria) sekä luovuttamaan silkkivaatteita ja panttivankeja. Tämä sotaretki oli yksi 700-luvun suurimmista ja menestyksekkäimmistä Abbasidien tunkeutumisista Bysantin maille. Se osoitti Abbasidien kalifaatin kasvavan voiman ja Bysantin valtakunnan jatkuvan heikkenemisen.

Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun viidennessä pasuunassa on kaksi erillistä sadanviidenkymmenen vuoden pituista profeetallista ajanjaksoa. Ensimmäinen ulottuu Muhammedin kuolemasta vuonna 632 aina Itä-Rooman keisarinna Irenen nöyryyttämiseen vuonna 782. Yhdeksäs luku yksilöi islamin nousun hyvin yksityiskohtaisesti. Jumalan profeetallisessa sanassa seurataan tarkoin islamin nousua ja kehitystä heimojen yhdistämisestä vuonna 606 Niniven taisteluun vuonna 627, Muhammedin kuolemaan vuonna 632 ja edelleen Persian kukistumiseen vuonna 637. Arabian islam on valta ensimmäisessä sadanviidenkymmenen vuoden ahdistuksen profetiassa. Heimojen yhdistäminen Muhammedin toimesta vuonna 606; sitten Niniven ”avain”-taistelu vuonna 627, jota seurasi Muhammedin ennustus sekä Persian että Rooman häviöstä noin vuonna 628, ja siitä edelleen hänen kuolemaansa vuonna 632. Nämä vuosiluvut edustavat tiettyä tapahtumien järjestystä islamin linjassa.

Sata viisikymmentä vuotta sen jälkeen, kun Muhammed kuoli vuonna 632, islamin valtakeskus siirtyi Arabiasta Turkkiin, kun se ajoi Itä-Rooman takaisin aina Konstantinopoliin saakka. Ensimmäinen voi kuvasi Arabian islamia, ja toinen voi kuvasi Turkin islamia. Ensimmäisen voin sisällä molemmat sataaviittäkymmentä vuotta käsittävät aikaprofetiat osoittavat Arabian islamin ja Turkin islamin välisen eron, aivan kuten sama totuus ilmenee ensimmäisen ja toisen voin välisessä erottelussa.

Ensimmäiset sata viisikymmentä vuotta alkoivat Persian häviöllä ja päättyivät siihen, että Rooma oli suljettuna Konstantinopolin muurien sisälle. Toinen sadan viidenkymmenen vuoden ajanjakso alkoi Osmanın (myös Ottmaniksi kutsutun) voitolla Nikomediassa. Osmanien voitto Nikomediassa viittaa Nikomedian piiritykseen (nykypäivän İzmit, Turkki), joka tapahtui vuosina 1333–1337, jolloin sulttaani Orhan Gazi (Osman I:n, Osmanien beylikin perustajan, poika) piiritti tärkeää bysanttilaista Nikomedian kaupunkia. Kaupunki kesti useita vuosia, mutta antautui lopulta vuonna 1337 nälänhädän ja tarvikkeiden puutteen vuoksi. Bysanttilaisen varuskunnan sallittiin poistua Konstantinopoliin. Nikomedia oli yksi Vähä-Aasian (Anatolian) viimeisistä merkittävistä bysanttilaisista linnakkeista. Sen kukistuminen lopetti käytännössä Bysantin hallinnan suurimmassa osassa läntistä Anatoliaa. Tämä voitto antoi osmanien lujittaa valtansa Bithyniassa ja laajentua edelleen kohti Bosporinsalmea. Se oli merkittävä ponnahduslauta kohti Konstantinopolin lopullista osmanivalloitusta (joka tapahtui yli vuosisata myöhemmin vuonna 1453). Piiritystä pidetään usein yhtenä niistä varhaisista avainvoitoista, jotka muuttivat pienen osmanien beylikin nousevaksi alueelliseksi mahdiksi.

Uraanuurtajat ymmärsivät ja opettivat oikein, että Danielin kirjan kahdeksannen luvun ja yhdenteentoista jakeen ilmaus ”hänen pyhäkkönsä paikka syöstiin maahan” täyttyi Konstantinuksen kautta.

Tässä mainittu ”pyhäkkö” oli Rooman kaupungissa sijaitseva Pantheon-temppeli, ja tuon temppelin ”paikka” oli Rooma. Konstantinus ”syöksi maahan” Rooman, kun hän vuonna 330 päätti siirtää valtakuntansa pääkaupungin Konstantinopoliin. Jae yksitoista liittyy Ilmestyskirjan kolmanteentoista lukuun, jakeeseen kaksi, ja osoittaa samaan tapahtumaan.

Lohikäärme oli pakanallinen Rooma, ja pakanallinen Rooma luovutti auktoriteettinsa ”istuimen” Rooman kirkolle vuonna 330, siirtäessään pääkaupungin itään ja jättäessään siten valta-aukon, jota paavillinen kirkko mielellään käytti hyväkseen. Kun aloitamme Itä-Rooman aikajanan vuodesta 330 vuoteen 1453, havaitsemme, että Itä-Roomaa koskevan profetian alussa Rooman kaupunki nöyryytetään Konstantinuksen hylätessä Rooman. Tuo nöyryytys toistui keisarinna Irenen aikana vuonna 782, ensimmäisen sadanviidenkymmenen vuoden vaivan päättyessä. Molemmat nuo nöyryytykset toistuivat Konstantinus viimeisen kohdalla.

Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun viides ja kuudes pasuuna esittävät itäisen Rooman lankeemuksen yksityiskohdat samalla kun ne myös kuvaavat islamin nousua ja kukistumista. Innoitus ohjaa meitä tutkimaan valtakuntien ”nousua ja kukistumista” Danielin ja Ilmestyskirjan kirjoissa. Näillä valtakunnilla on omat erityiset tunnuspiirteensä, jotka liittyvät niiden ominaislaatuisiin ”nousuihin ja kukistumisiin”. Juudan lankeemus tapahtui kolmen Jerusalemiin kohdistuneen hyökkäyksen kautta. Heprealaiset vietiin Babyloniin ja palaisivat takaisin kolmen käskykirjeen nojalla, jotka käynnistäisivät ne 2 300 vuotta, jotka johtivat kolmen enkelin saapumiseen historian näyttämölle vuodesta 1798 vuoteen 1844. Babylon kukistui yhdessä yössä. Rooma hajosi, ja sen hajoamisen yhteydessä Roomasta tuotiin esiin kaksi puolta, läntinen Rooma ja itäinen Rooma. Ptolemaiosten valtakunnan ja seleukidien valtakunnan nousu ja kukistuminen Danielin yhdenteentoista luvun ensimmäisessä kolmanneksessa on esikuva paavillisen Rooman noususta ja kukistumisesta. Tuo todistus on yksinkertaisesti Aleksanterin tarinan ja Kreikan hajoamisen kertomuksen päätelmä. Toisin kuin Rooma, Kreikka jakautui neljään osaan, joista lopulta tuli kaksi. Rooma jakautui itään ja länteen, ja sen jälkeen läntinen Rooma jakautui profeetallisesti kolmeen osaan, jotka edustavat Rooman kolmijakoista hallitusmuotoa. Itäisen Rooman osalta Konstantinus jakoi valtakuntansa kolmelle pojalleen. On selvää, että läntinen ja itäinen Rooma ovat rinnakkaisia linjoja, jotka edustavat Rooman kirkkoa ja Rooman valtiota. Tähän kaksijakoiseen jakoon liittyy lisäksi kolmijakoinen jako. Kreikka oli neljästä kahdeksi, Babylon oli yksi yö, Juuda oli kolme hyökkäystä. Islamin kohdalla sen ”nousu” kuvataan ”vapauttamisena” ja sen ”kukistuminen” ”hillitsemisenä”.

Länsi-Rooman asteittainen häviäminen vuodesta 330 vuoteen 476 kuvaa Yhdysvaltojen asteittaista häviämistä vuodesta 1798 sunnuntailakiin saakka. Vuosi ”330” ja vuosi ”1798” ovat kumpikin profeetallisia tienviittoja, joita Danielin kirjassa kutsutaan nimillä ”määrätty aika” tai ”lopun aika”. Vuosi 330 merkitsee Länsi- ja Itä-Rooman alkua. Molempien päätepisteenä on roomalaisen johtajan nöyryyttäminen, aivan kuten Konstantinus nöyryytti Rooman kaupunkia alussa. Vuosi 476 oli erään profeetallisen ajanjakson loppu, joka osoittaa, kuinka Rooman arvostettu poliittinen rakenne hajosi kolmen vaiheen kautta. Ajanjakso, joka alkoi kaupungin hylkäämisellä vuonna 330, johti heidän koko poliittisen rakenteensa nöyryyttämiseen — heidän loistava tasavaltansa, joka oli ollut muinaisen Rooman ensisijainen kerskauksen aihe, purettiin — ja saavutti lopulta vuoden 476, jolloin Roomassa ei enää koskaan olisi hallitsijaa, joka olisi todellista roomalaista verisukua. Kaksi Rooman linjaa, jotka alkavat vuonna 330, ja se katkelma, jossa nämä kaksi linjaa esitetään, sisältävät myös kaksi viiden kuukauden profeetallista linjaa. Länsi-Rooman linja alkaa ja päättyy asteittaiseen nöyryytykseen. Itä-Rooman linja alkaa ja päättyy asteittaiseen nöyryytykseen vuonna 1449, jolloin viimeinen Konstantinus pyysi lupaa hallita.

Kuningas heidän ylitsensä oli Mohammed, sillä hänet yksilöidään ensimmäisessä jakeessa, joten hän ei ole jokin muu islamilainen hahmo; hän on kuningas Mohammed, ja kuningas on valtakunta, ja islam on Mohammedin valtakunta.

Islam on avain, joka avasi syvyyden kuilun 9/11:nä ja joka avaa syvyyden kuilun sunnuntailaissa. Sinetöimisen ajan keskellä myös globalismin lohikäärmepeto nousi syvyyden kuilusta.

Jatkamme tästä eteenpäin seuraavassa artikkelissa.