passage unavailable

This passage is not yet available in .

”Nämä opetukset ovat meidän hyödyksemme. Meidän tulee tukea uskomme Jumalaan, sillä aivan edessämme on aika, joka koettelee ihmisten sieluja. Kristus Öljymäellä esitti ne kauhistuttavat tuomiot, joiden oli määrä edeltää Hänen toista tulemistaan: ’Te saatte kuulla sodista ja sanomia sodista.’ ’Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja tulee nälänhätää ja ruttoa ja maanjäristyksiä monin paikoin. Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua.’ Vaikka nämä ennustukset saivat osittaisen täyttymyksensä Jerusalemin hävityksessä, ne soveltuvat vielä suoranaisemmin viimeisiin päiviin.”

Av-kuun yhdeksäs päivä

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ja tapahtui kuudentena vuonna, kuudentena kuukautena, kuukauden viidentenä päivänä, minun istuessani talossani ja Juudan vanhinten istuessa edessäni, että siellä Herran Jumalan käsi laskeutui minun päälleni. Silloin minä näin, ja katso, hahmo, tulen näköinen: hänen kupeittensa näöstä alaspäin tulta, ja hänen kupeistaan ylöspäin kuin kirkkauden näkö, kuin meripihkan väri. Ja hän ojensi esiin kädenkaltaisen muodon ja tarttui minua hiussuortuvasta; ja henki nosti minut maan ja taivaan välille ja vei minut Jumalan näyissä Jerusalemiin, sisemmän portin ovelle, joka on pohjoiseen päin; siellä, missä oli sen mustasukkaisuuden kuvan istuin, joka herättää mustasukkaisuutta. Hesekiel 8:1–3.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ne luokat, jotka eivät tunne murhetta oman hengellisen rappionsa tähden eivätkä valita toisten syntejä, jäävät ilman Jumalan sinettiä. Herra antaa käskyn sanansaattajilleen, miehille, joilla on surma-aseet käsissään: ”Käykää hänen jäljessään kaupungin halki ja surmatkaa; älköön silmänne säästäkö älkääkä armahtako: tappakaa perin juurin vanhat ja nuoret, neidot, pienet lapset ja naiset; mutta älkää lähestykö ainoatakaan miestä, jossa on merkki; ja alkakaa minun pyhäköstäni. Niin he alkoivat niistä vanhimmista miehistä, jotka olivat huoneen edessä.”

”Tässä näemme, että seurakunta — Herran pyhäkkö — joutui ensimmäisenä kokemaan Jumalan vihan iskun. Vanhimmat miehet, ne, joille Jumala oli antanut suuren valon ja jotka olivat seisoneet kansan hengellisten etujen vartijoina, olivat pettäneet heille uskotun tehtävän. He olivat omaksuneet kannan, ettei meidän tarvitse odottaa ihmeitä eikä Jumalan voiman silmiinpistävää ilmenemistä niin kuin entisinä päivinä. Ajat ovat muuttuneet. Nämä sanat vahvistavat heidän epäuskoaan, ja he sanovat: Herra ei tee hyvää eikä tee pahaa. Hän on liian armollinen rangaistakseen kansaansa tuomiolla. Näin ”rauha ja turvallisuus” on niiden miesten huuto, jotka eivät enää koskaan korota ääntään pasuunan tavoin osoittaakseen Jumalan kansalle heidän rikkomuksensa ja Jaakobin huoneelle heidän syntinsä. Nämä mykät koirat, jotka eivät tahtoneet haukkua, ovat niitä, jotka saavat tuntea loukatun Jumalan vanhurskaan koston. Miehet, neidot ja pienet lapset kaikki hukkuvat yhdessä.

”Ne kauhistukset, joiden tähden uskolliset huokailivat ja itkivät, olivat kaikki sellaisia, jotka rajalliset silmät saattoivat erottaa, mutta kaikkein pahimmat synnit, ne, jotka herättivät puhtaan ja pyhän Jumalan kiivauden, olivat paljastumattomia. Suuri sydänten tutkija tuntee jokaisen salassa tehdyn synnin, jonka vääryyden harjoittajat tekevät. Nämä ihmiset alkavat tuntea itsensä turvallisiksi petoksissaan ja sanovat Hänen pitkämielisyytensä tähden, ettei Herra näe, ja sitten toimivat ikään kuin Hän olisi hylännyt maan. Mutta Hän on paljastava heidän ulkokultaisuutensa ja avaava muiden eteen ne synnit, jotka he niin huolellisesti kätkivät.”

Mikään arvon, aseman tai maallisen viisauden ylemmyys, mikään pyhän viran asema, ei varjele ihmisiä uhraamasta periaatetta, kun heidät jätetään oman petollisen sydämensä varaan. Ne, joita on pidetty arvollisina ja vanhurskaina, osoittautuvat luopumuksen yllyttäjiksi sekä välinpitämättömyyden ja Jumalan armolahjojen väärinkäytön esikuviksi. Heidän jumalatonta vaellustaan Hän ei enää kauemmin suvaitse, ja vihassaan Hän kohtelee heitä armotta.

”Vastahakoisesti Herra vetää pois läsnäolonsa niiltä, joita on siunattu suurella valolla ja jotka ovat tunteneet sanan voiman palvellessaan toisia. He olivat kerran Hänen uskollisia palvelijoitaan, Hänen läsnäolonsa ja johdatuksensa suosimia; mutta he poikkesivat Hänestä ja johtivat muita harhaan, ja sen tähden he joutuvat jumalallisen epäsuosion alaisiksi.” Testimonies, osa 5, 211, 212.

Koko Hesekielin kirja sijoittuu Jerusalemin hävityksen yhteyteen. Hesekielin todistuksessa Nebukadnessarin puolitoista vuotta kestänyt piiritys merkitään erityisesti, mutta Jeesuksen Matteuksen kahdennessakymmenennessä neljännessä luvussa antaman varoituksen ”suorempi sovellus” kohdistuu viimeisiin päiviin. Hesekielissä tämä totuuden linja löytyy kahdennestakymmenennestä neljännestä luvusta.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ja yhdeksäntenä vuonna, kymmenennessä kuussa, kuukauden kymmenentenä päivänä, tuli minulle Herran sana, joka sanoi: Ihmislapsi, kirjoita itsellesi muistiin tämän päivän nimi, juuri tämän saman päivän; Babylonin kuningas kävi Jerusalemia vastaan juuri tänä samana päivänä. Hesekiel 24:1, 2.

Tänä ajankohtana, joka vahvistetaan myös muiden raamatullisten todistusten perusteella, alkoi kahdeksantoista kuukautta kestänyt piiritys. Herran sana, joka tuli Hesekielille tuona päivänä, koostui vertauksesta verikaupungista, jota havainnollistetaan kiehuvalla padalla ja jota seuraa suuri tuli. Vertaus kuvaa selvästi Jerusalemiin kohdistuvaa tuomiota, ja samassa luvussa sitä seuraa se, että Hesekielin vaimo saatettiin lepoon äkillisen iskun kautta vertauskuvana siitä, että piiritys, joka lopulta tuhoaisi pyhäkön, oli alkanut.

Ja Herran sana tuli minulle näin: Ihmislapsi, katso, minä otan sinulta silmiesi ilon äkillisellä iskulla; mutta älä valita äläkä itke, älköötkä kyyneleesi vuotako. Huokaile hiljaa, älä vietä surua kuolleen tähden, sido päähineesi päähäsi ja pane kengät jalkaasi, älä peitä huuliasi äläkä syö ihmisten suruleipää. Niin minä puhuin kansalle aamulla; ja illalla vaimoni kuoli; ja minä tein aamulla niin kuin minua oli käsketty. Hesekiel 24:15–18.

तब यहेजकेल के चारों ओर के लोगों ने उस दृष्टांत और उसकी पत्नी की मृत्यु का अर्थ पूछा।

Ja kansa sanoi minulle: Etkö ilmoita meille, mitä nämä merkitsevät meille, kun näin teet? Niin minä vastasin heille: Herran sana tuli minulle, sanoen: Puhu Israelin heimolle: Näin sanoo Herra Jumala: Katso, minä häpäisen pyhäkköni, teidän voimanne ylpeyden, teidän silmienne ilon ja sen, mitä teidän sielunne säälii; ja teidän poikanne ja tyttärenne, jotka olette jättäneet, kaatuvat miekkaan. Hesekiel 24:19–21.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

66:sta 70:een ulottuvan nelivuotiskauden alku merkitään hävityksen kauhistuksen merkillä, joka oli merkki Jerusalemissa oleville kristityille paeta.

Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa — joka tämän lukee, se tarkatkoon — silloin ne, jotka ovat Juudeassa, paetkoot vuorille. Matteus 24:15,16.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Niin Hesekiel on teille merkiksi: kaiken sen mukaan, mitä hän on tehnyt, teidän tulee tehdä; ja kun tämä tapahtuu, te tulette tietämään, että minä olen Herra, Herra. Hesekiel 24:24.

Hesekielin vaimon kuoleman merkki oli samastuminen Jerusalemin ja temppelin pian tulevaan hävitykseen sekä sitä seuraavaan Babylonian vankeuteen. Danielin mainitsema hävityksen kauhistuksen merkki oli varoitus paeta tuhoa, mutta kummallakin piirityksellä on merkki alussa.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

দুটি সমাপ্তিকালীন সময়কাল

Ensimmäinen piiritys kesti kahdeksantoista kuukautta ja toinen piiritys kesti neljä vuotta. Molemmat piiritykset saavat ”suoremman” täyttymyksensä viimeisinä päivinä, ja molemmat piiritykset ovat suorassa yhteydessä Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun jakeessa viisitoista olevaan ennustukseen kolmestasadastayhdeksästäkymmenestäyhdestä vuodesta ja viidestätoista päivästä.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Mutta temppelin ulkopuolella oleva esipiha jätä pois äläkä mittaa sitä, sillä se on annettu pakanoille; ja pyhää kaupunkia he tallaavat jalkoihinsa neljäkymmentäkaksi kuukautta. Ja minä annan vallan kahdelle todistajalleni, ja he profetoivat tuhat kaksisataa kuusikymmentä päivää säkkipukuihin puettuina. Ilmestys 11:2, 3.

Ja he kaatuvat miekan terään, ja heidät viedään vankeuteen kaikkien kansojen sekaan; ja pakanat tallaavat Jerusalemia, kunnes pakanain ajat täyttyvät. Luuk. 21:24.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen, tämän veljen, ja vei heidät erilleen korkealle vuorelle. Matteus 17:1.

Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät erilleen, yksinäisyyteen, korkealle vuorelle; ja hän kirkastui heidän edessään. Markus 9:2.

Ja tapahtui noin kahdeksan päivää näiden sanojen jälkeen, että hän otti mukaansa Pietarin ja Johanneksen ja Jaakobin ja meni vuorelle rukoilemaan. Luuk. 9:28.

Jerusalemin hävityksellä on ”suorempi” sovellus viimeisiin päiviin, ja tuon hävityksen kaksi todistajaa ovat Babylonin ja Rooman edustamat vallat. Nämä kaksi todistajaa ovat keskenään yhdenmukaiset, mutta ne esittävät erilaisia ja olennaisia profeetallisia piirteitä totuuden vahvistamiseksi. Rooman suorittama piiritys (66–70) kesti neljä vuotta, mikä myös edustaa kolmea ja puolta vuotta. Nuo kolme ja puoli vuotta liittyvät pyhäkön ja sotajoukon tallaamiseen, jonka toteuttivat sekä pakanallisuus että paavius. Paaviuden suorittama tallaaminen kesti kolme ja puoli vertauskuvallista vuotta, kuten Rooman piirityksen kirjaimellinen kolme ja puoli vuotta esikuvallisesti osoittaa.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Jatkamme näiden asioiden käsittelyä seuraavassa artikkelissa.