Jae neljänkymmenen kätketty historia – numero kaksikymmentäyhdeksän

Ja minä, Johannes, näin pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niin kuin morsian, miehellensä kaunistettu. Ja minä kuulin suuren äänen taivaasta sanovan: Katso, Jumalan maja on ihmisten keskellä, ja hän on asuva heidän kanssansa, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssansa, heidän Jumalansa. Ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä; eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta, eikä parkua, eikä kipua ole enää oleva, sillä entiset ovat menneet. Ja valtaistuimella istuva sanoi: Katso, uudeksi minä teen kaikki. Ja hän sanoi minulle: Kirjoita, sillä nämä sanat ovat totiset ja uskolliset. Ja hän sanoi minulle: Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi. Joka voittaa, on tämän perivä, ja minä olen oleva hänen Jumalansa, ja hän on oleva minun poikani. Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja inhottavien ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valehtelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema. Ja minun luokseni tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli ne seitsemän maljaa täynnä niitä seitsemää viimeistä vitsausta, ja puhui minun kanssani sanoen: Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon. Ilmestys 21:2–9.

Jälleen yhdeksäntenä vuonna, kymmenennessä kuussa, kuukauden kymmenentenä päivänä, tuli minulle Herran sana, joka sanoi: … Ja minulle tuli myös Herran sana, joka sanoi: Ihmislapsi, katso, minä otan sinulta silmiesi ilon yhdellä iskulla; mutta älä sure äläkä itke, älköötkä kyyneleesi vuotako. Huokaile vaiti, älä vietä surua kuolleen tähden, sido päähineesi päähäsi ja pane kengät jalkaasi, älä peitä huuliasi äläkä syö miesten leipää. Niin minä puhuin kansalle aamulla; ja illalla vaimoni kuoli; ja minä tein aamulla, niin kuin minua oli käsketty. Ja kansa sanoi minulle: Etkö ilmoita meille, mitä nämä merkitsevät meille, kun sinä teet näin?

Silloin minä vastasin heille: Herran sana tuli minulle, ja hän sanoi: Puhu Israelin heimolle: Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä saastutan pyhäkköni, teidän voimanne ylpeyden, teidän silmienne ilon ja sen, mitä teidän sielunne säälii; ja teidän poikanne ja tyttärenne, jotka olette jättäneet, kaatuvat miekkaan. Ja teidän on tehtävä niin kuin minä olen tehnyt: te ette saa peittää huulianne ettekä syödä ihmisten leipää. Ja päähineenne olkoot päässänne ja kenkänne jaloissanne; te ette saa surra ettekä itkeä, vaan te riudutte pois pahojen tekojenne tähden ja huokailette toinen toisellenne.

Näin Hesekiel on oleva teille merkkinä: kaiken sen mukaan, mitä hän on tehnyt, teidänkin on tehtävä; ja kun tämä tapahtuu, te tulette tietämään, että minä olen Herra, Herra. Ja sinä, ihmislapsi, eikö sinä päivänä, jona minä otan heiltä pois heidän voimansa, heidän kunniansa ilon, heidän silmiensä halun ja sen, mihin he mielensä kiinnittävät, heidän poikansa ja tyttärensä, silloin se, joka pääsee pakoon, tule sinun luoksesi saattaakseen sen sinun korvillasi kuultavaksi? Sinä päivänä sinun suusi avataan sille, joka on päässyt pakoon, ja sinä puhut etkä ole enää mykkä; ja sinä olet oleva heille merkkinä, ja he tulevat tietämään, että minä olen Herra. Hesekiel 24:1, 15–27.

Ja hän sanoi: Mene ja sano tälle kansalle: Kuulkaa kyllä, mutta älkää ymmärtäkö; ja nähkää kyllä, mutta älkää käsittäkö. Paaduta tämän kansan sydän, tuki heidän korvansa ja sulje heidän silmänsä, etteivät he näkisi silmillään ja kuulisi korvillaan ja ymmärtäisi sydämellään ja kääntyisi ja tulisi parannetuksi. Jesaja 6:9, 10.

Mutta Herran sana oli heille: käsky käskyn päälle, käsky käskyn päälle; sääntö säännön päälle, sääntö säännön päälle; vähän täällä, vähän tuolla; että he menisivät ja kaatuisivat selälleen ja särkyisivät ja joutuisivat paulaan ja tulisivat vangituiksi. Jesaja 28:13.

Ja monet heidän joukossaan kompastuvat ja kaatuvat ja murskaantuvat ja joutuvat paulaan ja tulevat vangituiksi. Jesaja 8:15.

Kristuksen sanat oli lausuttu suuren ihmisjoukon kuullen; mutta kun Hän oli yksin, Pietari, Johannes, Jaakob ja Andreas tulivat Hänen luokseen Hänen istuessaan Öljymäellä. ”Sano meille”, he sanoivat, ”milloin tämä tapahtuu? ja mikä on Sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?” Jeesus ei vastannut opetuslapsilleen käsittelemällä erikseen Jerusalemin hävitystä ja Hänen tulemuksensa suurta päivää. Hän yhdisti näiden kahden tapahtuman kuvauksen. Jos Hän olisi avannut opetuslapsilleen tulevat tapahtumat sellaisina kuin Hän ne näki, he eivät olisi kyenneet kestämään sitä näkyä. Laupeudessaan heitä kohtaan Hän sulautti yhteen näiden kahden suuren kriisin kuvauksen ja jätti opetuslapset itse tutkimaan sen merkitystä. Viitatessaan Jerusalemin hävitykseen Hänen profeetalliset sanansa ulottuivat tuon tapahtuman tuolle puolen aina siihen viimeiseen tulimyrskyyn saakka sinä päivänä, jona Herra nousee sijaltansa rankaisemaan maanpiiriä sen vääryydestä, jolloin maa paljastaa verensä eikä enää peitä surmattujaan. Koko tämä puhe annettiin ei ainoastaan opetuslapsille, vaan myös niille, joiden osana olisi elää tämän maan historian viimeisissä vaiheissa.

Kääntyen opetuslasten puoleen Kristus sanoi: “Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: Minä olen Kristus; ja he eksyttävät monta.” Monet väärät messiaat ilmestyvät väittäen tekevänsä ihmeitä ja julistaen, että juutalaisen kansan vapautuksen aika on tullut. Nämä johtavat monet harhaan. Kristuksen sanat täyttyivät. Hänen kuolemansa ja Jerusalemin piirityksen välillä ilmaantui monia vääriä messiaita. Mutta tämä varoitus annettiin myös niille, jotka elävät tässä maailmanajassa. Samoja eksytyksiä, joita harjoitettiin ennen Jerusalemin hävitystä, on harjoitettu kautta aikojen, ja niitä tullaan harjoittamaan jälleen.

“‘Ja te saatte kuulla sodista ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy; sillä kaiken tämän täytyy tapahtua, mutta loppu ei ole vielä.’ Ennen Jerusalemin hävitystä ihmiset taistelivat yliherruudesta. Keisareita murhattiin. Surmattiin niitä, joiden oletettiin seisovan lähimpinä valtaistuinta. Oli sotia ja sanomia sodista. ‘Kaiken tämän täytyy tapahtua’, sanoi Kristus, ‘mutta loppu [juutalaisen kansakunnan loppu kansakuntana] ei ole vielä. Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää, ruttoa ja maanjäristyksiä tulee monin paikoin. Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua.’ Kristus sanoi: Kun rabbit näkevät nämä merkit, he julistavat niiden olevan Jumalan tuomioita kansoille siitä, että ne pitävät Hänen valittua kansaansa orjuudessa. He julistavat, että nämä merkit ovat Messiaan tulon tunnusmerkki. Älkää eksykö; ne ovat Hänen tuomioidensa alkua. Kansa on katsonut itseensä. He eivät ole tehneet parannusta eivätkä kääntyneet, jotta minä parantaisin heidät. Ne merkit, joita he esittävät vapautumisensa tunnusmerkeiksi, ovat heidän hävityksensä merkkejä.” Alfa ja omega, 628.

“Pian katseemme kääntyivät itään, sillä sinne oli ilmestynyt pieni musta pilvi, noin puolen miehen käden kokoinen; ja me kaikki tiesimme, että se oli Ihmisen Pojan merkki.” The Day Star, 1846.

Silloin kuningas sanoi palvelijoille: Sitokaa hänet käsistä ja jaloista, viekää hänet pois ja heittäkää ulkoiseen pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. Sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut. Matteus 22:13, 14.

Niin viimeiset tulevat ensimmäisiksi ja ensimmäiset viimeisiksi; sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut. Matteus 20:16.

Te kaikki maailman asukkaat ja maan päällä asuvat, katsokaa, kun hän nostaa lipun vuorille; ja kun hän puhaltaa pasuunaan, kuulkaa. Jesaja 18:3.

Ja sinä päivänä kuurot kuulevat kirjan sanat, ja sokeiden silmät näkevät hämärästä ja pimeydestä. Jesaja 29:18.

Kuinka kauan minun täytyy nähdä lippumerkki ja kuulla pasuunan ääni? Sillä minun kansani on tyhmä; he eivät tunne minua. He ovat mielettömiä lapsia, vailla ymmärrystä; he ovat viisaita tekemään pahaa, mutta hyvän tekemiseen heillä ei ole tietoa. Jeremia 4:21, 22.

Julistakaa tämä Jaakobin huoneessa ja kuuluttakaa se Juudassa sanoen: Kuulkaa nyt tämä, te tyhmä kansa ja ymmärrystä vailla oleva; teillä on silmät, ettekä näe, teillä on korvat, ettekä kuule. Jeremia 5:20, 21.

Myös minulle tuli Herran sana, joka sanoi: Ihmislapsi, sinä asut niskoittelevan heimon keskellä, niiden, joilla on silmät nähdä, mutta eivät näe, ja korvat kuulla, mutta eivät kuule; sillä he ovat niskoitteleva heimo. Hesekiel 12:1, 2.

Sentähden minä puhun heille vertauksin, koska he näkevin silmin eivät näe, ja kuulevin korvin eivät kuule eivätkä ymmärrä. Ja heissä käy toteen Esaiaksen profetia, joka sanoo: Kuulemalla te kuulette ettekä ymmärrä, ja näkemällä te näette ettekä käsitä. Sillä tämän kansan sydän on paatunut, ja korvillaan he työläästi kuulevat, ja silmänsä he ovat sulkeneet, etteivät he milloinkaan näkisi silmillään ja kuulisi korvillaan ja ymmärtäisi sydämellään ja kääntyisi, niin että minä parantaisin heidät.

Mutta autuaat ovat teidän silmänne, sillä ne näkevät, ja teidän korvanne, sillä ne kuulevat. Sillä totisesti minä sanon teille: monet profeetat ja vanhurskaat miehet ovat halunneet nähdä sen, minkä te näette, eivätkä ole sitä nähneet, ja kuulla sen, minkä te kuulette, eivätkä ole sitä kuulleet. Matteus 13:13–17.

Näin sanoo Herra: Seisokaa teillä ja katselkaa, ja kysykää muinaisia polkuja, missä on hyvä tie, ja vaeltakaa sitä, niin löydätte levon sieluillenne. Mutta he sanoivat: Emme vaella sitä. Minä asetin myös vartijat teidän ylitsenne, sanoen: Kuulkaa pasuunan ääni. Mutta he sanoivat: Emme kuule. Jeremia 6:16, 17.

”Kaikista vuosina 1840–1844 annetuista sanomista on nyt tehtävä voimallisia, sillä on monia ihmisiä, jotka ovat menettäneet suuntansa. Sanomien tulee mennä kaikkiin seurakuntiin.

”Kristus sanoi: ’Autuaat ovat teidän silmänne, sillä ne näkevät, ja teidän korvanne, sillä ne kuulevat. Sillä totisesti minä sanon teille, että monet profeetat ja vanhurskaat miehet ovat halunneet nähdä, mitä te näette, eivätkä ole nähneet, ja kuulla, mitä te kuulette, eivätkä ole kuulleet’ [Matt. 13:16, 17]. Autuaat ovat ne silmät, jotka näkivät sen, mikä nähtiin vuosina 1843 ja 1844.”

”Sanoma annettiin. Eikä sanoman toistamisessa tulisi olla viivytystä, sillä ajan merkit täyttyvät; päättävä työ on tehtävä. Suuri työ tehdään lyhyessä ajassa. Pian annetaan Jumalan määräyksestä sanoma, joka paisuu suureksi huudoksi. Silloin Daniel on seisova osassaan antaakseen todistuksensa.” Manuscript Releases, osa 21, 437.

Silloin muutamat kirjanoppineista ja fariseuksista vastasivat hänelle sanoen: Opettaja, me tahdomme nähdä sinulta merkin. Mutta hän vastasi ja sanoi heille: Paha ja avionrikkoja sukupolvi tavoittelee merkkiä; eikä sille anneta muuta merkkiä kuin profeetta Joonaan merkki. Sillä niin kuin Joonas oli kolme päivää ja kolme yötä valaan vatsassa, niin myös Ihmisen Poika on oleva kolme päivää ja kolme yötä maan sydämessä. Matteus 12:38–40.

Vapahtajan ajatukset palasivat nyt menneen ja tulevan tarkastelemisesta. Kun kansa pyrki selittämään näkemäänsä ja kuulemaansa niiden vaikutelmien mukaisesti, jotka olivat painuneet heidän mieleensä, ja sen valon mukaan, joka heillä oli, ”Jeesus vastasi ja sanoi: Ei tämä ääni tullut minun tähteni, vaan teidän tähtenne.” Se oli hänen messiutensa kruunaava todistus, Isän antama merkki siitä, että Jeesus oli puhunut totuuden ja oli Jumalan Poika. Kääntyisivätkö juutalaiset pois tästä korkeasta taivaasta tulleesta todistuksesta? He olivat kerran kysyneet Vapahtajalta: Minkä merkin sinä näytät, että me näkisimme ja uskoisimme? Lukemattomia merkkejä oli annettu koko Kristuksen palvelustyön ajan; kuitenkin he olivat sulkeneet silmänsä ja paaduttaneet sydämensä, etteivät joutuisi vakuuttuneiksi. Lasaruksen ylösnousemuksen kruunaava ihme ei poistanut heidän epäuskoaan, vaan täytti heidät entistä suuremmalla pahuudella; ja nyt, kun Isä oli puhunut eikä heillä voinut enää olla mitään syytä pyytää lisämerkkiä, heidän sydämensä eivät pehmenneet, vaan he yhä kieltäytyivät uskomasta.” Prophecyn Henki, osa 3, 79.

”Lasaruksen herättämisen kautta monet johdettiin uskomaan Jeesukseen. Jumalan suunnitelma oli, että Lasarus kuolisi ja pantaisiin hautaan ennen kuin Vapahtaja saapuisi. Lasaruksen herättäminen oli Kristuksen kruunaava ihme, ja sen tähden monet kirkastivat Jumalaa.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

”Lasarus, jonka ruumis oli haudassa nähnyt katoavaisuuden, mutta joka nyt iloitsi kirkastetun miehuuden voimassa, talutti eläintä, jolla Vapahtaja ratsasti.” Aikakausien Toivo, 572.

“Minulle viitataan usein vertauksessa kymmenestä neitsyestä, joista viisi oli viisasta ja viisi tyhmää. Tämä vertaus on täyttynyt ja tulee täyttymään aivan kirjaimellisesti, sillä sillä on erityinen sovellus tähän aikaan, ja kuten kolmannen enkelin sanoma, se on täyttynyt ja tulee edelleen olemaan nykyinen totuus ajan loppuun saakka.” Review and Herald, 19. elokuuta 1890.

“Bates oli yksi Exeterin (New Hampshire) leirikokouksen tärkeistä johtajista elokuussa 1844, jolloin ‘todellinen keskiyön huuto’ ensi kerran esitettiin. Sattumalta Bates oli se saarnaaja, joka oli valittu leirin tuon aamun jumalanpalvelukseen. Hän kehotti kuulijoitaan olemaan uskollisia ja vakuutti heille rauhallisesti, että Jumala ainoastaan koetteli heitä, että he elivät viivytyksen aikaa, ja ilmaisi muita samankaltaisia ajatuksia, kun Samuel S. Snow ratsasti leiriin hevosen selässä. Istuuduttuaan sisarensa, rouva John Couchin, viereen Snow toisti vakaumuksensa, että Kristus ilmestyisi määrättyyn aikaan. Syvästi liikutettuna rouva Couch hämmästytti kuulijakunnan nousemalla ylös ja julistamalla: ‘Tässä on mies, jolla on sanoma Jumalalta!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, osa 4, 549.

”Jumalan työ maan päällä osoittaa aikakaudesta toiseen hämmästyttävää samankaltaisuutta jokaisessa suuressa uskonpuhdistuksessa tai uskonnollisessa liikkeessä. Jumalan toimintaperiaatteet ihmisiä kohtaan ovat aina samat. Nykyajan tärkeillä liikkeillä on vastineensa menneisyyden liikkeissä, ja seurakunnan kokemuksella entisinä aikakausina on meidän ajallemme erittäin arvokkaita opetuksia.” Suuri taistelu, 343.

Iloitse suuresti, tytär Siion; riemuitse, tytär Jerusalem: katso, sinun Kuninkaasi tulee sinun tykösi: hän on vanhurskas ja hänellä on pelastus; nöyrä, ja hän ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla. Sakarja 9:9.

“Jos lukija tahtoo ymmärtää ne toimijat, joita tullaan käyttämään pian puhkeavassa taistelussa, hänen tarvitsee vain seurata kertomusta niistä keinoista, joita Rooma käytti saman päämäärän saavuttamiseksi menneinä aikakausina. Jos hän tahtoo tietää, kuinka paavilaiset ja protestantit yhdessä tulevat kohtelemaan niitä, jotka hylkäävät heidän oppinsa, katsokoon hän sitä henkeä, jota Rooma osoitti sapattia ja sen puolustajia kohtaan.

”Kuninkaalliset säädökset, yleiset kirkolliskokoukset ja maallisen vallan tukemat kirkolliset määräykset olivat ne askeleet, joiden kautta pakanallinen juhla saavutti kunnia-asemansa kristillisessä maailmassa. Ensimmäinen julkinen toimenpide sunnuntain vieton pakottamiseksi oli Konstantinuksen säätämä laki. (JKr. 321; ks. liitteen huomautus sivulle 53.) Tämä säädös vaati kaupunkilaisia lepäämään ’auringon kunnioitettavana päivänä’, mutta salli maaseudun asukkaiden jatkaa maanviljelystoimiaan. Vaikka se oli käytännössä pakanallinen säädös, keisari pani sen täytäntöön sen jälkeen, kun hän oli nimellisesti hyväksynyt kristinuskon.” The Great Controversy, 574.

”Kuin hyökyaalto liike pyyhkäisi maan yli. Kaupungista kaupunkiin, kylästä kylään ja syrjäisiin maaseutupaikkoihin asti se eteni, kunnes Jumalan odottava kansa oli täysin herätetty. Kiihkoilu väistyi tämän julistuksen tieltä niin kuin varhainen halla nousevan auringon edestä. Uskovat näkivät epäilyksensä ja hämmennyksensä poistuvan, ja toivo sekä rohkeus elävöittivät heidän sydämensä. Työ oli vapaa niistä äärimmäisyyksistä, joita aina ilmenee silloin, kun inhimillinen kiihotus on olemassa ilman Jumalan sanan ja Hengen ohjaavaa vaikutusta. Se muistutti luonteeltaan niitä nöyrtymisen ja Herran tykö palaamisen aikoja, jotka muinaisen Israelin keskuudessa seurasivat Hänen palvelijoidensa nuhdesanomia. Siinä ilmenivät ne tuntomerkit, jotka leimaavat Jumalan työtä jokaisena aikakautena. Hurmoksellista iloa oli vähän, mutta sen sijaan syvällistä sydämen tutkistelua, synnin tunnustamista ja maailmasta luopumista. Valmistautuminen Herran kohtaamiseen oli ahdistuneiden sielujen painava huoli. Siellä oli hellittämätöntä rukousta ja varauksetonta antautumista Jumalalle.” Suuri taistelu, 400, 401.

”Keskiyön huutoa ei niinkään kannattanut todistelu, vaikka Raamatun todistus olikin selvä ja ratkaiseva. Sen mukana kulki pakottava voima, joka liikutteli sielua. Ei ollut epäilystä, ei kyselyä. Kristuksen riemullisen Jerusalemiin saapumisen yhteydessä juhlaa viettämään kokoontunut kansa kaikista maan osista virtasi Öljymäelle, ja liittyessään siihen joukkoon, joka saattoi Jeesusta, he saivat osansa hetken innoituksesta ja olivat omalta osaltaan voimistamassa huutoa: ’Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen!’ [Matthew 21:9.] Samoin tunsivat nekin epäuskoiset, jotka tulvivat adventistikokouksiin — jotkut uteliaisuudesta, jotkut vain pilkatakseen — sanoman ’Katso, Ylkä tulee!’ mukana seuraavan vakuuttavan voiman.” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Mutta temppelin ulkopuolella oleva esikartano jätä pois äläkä mittaa sitä, sillä se on annettu pakanoille; ja pyhää kaupunkia he tallaavat jalkoihinsa neljäkymmentäkaksi kuukautta. Ilmestys 11:2.

Ja kolmas enkeli seurasi heitä ja sanoi suurella äänellä: Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on vuodatettu hänen vihansa maljaan; ja häntä vaivataan tulella ja tulikivellä pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä. Ja heidän vaivansa savu nousee aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin. Tässä on pyhien kärsivällisyys; tässä ovat ne, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon. Ilmestys 14:9–12.

”Danielin yhdennentoista luvun profetia on lähes saavuttanut täydellisen täyttymyksensä. Suuri osa historiasta, joka on toteutunut tämän profetian täyttymyksenä, tulee toistumaan.” Manuscript Releases, nro 13, s. 394.