The Book of Daniel - Number Twenty-Seven

Ô Belteshazzar, maître des magiciens, parce que je sais que l’esprit des dieux saints est en toi, et qu’aucun secret ne te trouble, dis-moi les visions du songe que j’ai vu et son interprétation. Voici quelles furent les visions de ma tête sur mon lit: je regardais, et voici, un arbre au milieu de la terre, et sa hauteur était grande. L’arbre grandit et devint fort, sa hauteur atteignait le ciel, et sa vue s’étendait jusqu’aux extrémités de toute la terre. Son feuillage était beau, ses fruits abondants, et il s’y trouvait de la nourriture pour tous; les bêtes des champs trouvaient sous lui de l’ombre, et les oiseaux du ciel demeuraient dans ses branches, et toute chair se nourrissait de lui. Je regardais, dans les visions de ma tête sur mon lit, et voici, un veilleur, un saint, descendit du ciel; il cria d’une voix forte et dit ainsi: Abattez l’arbre, et coupez ses branches; secouez ses feuilles, et dispersez ses fruits; que les bêtes s’enfuient de dessous lui, et que les oiseaux s’envolent de ses branches. Toutefois, laissez en terre la souche de ses racines, ceinte d’un lien de fer et d’airain, parmi l’herbe tendre des champs; qu’elle soit baignée de la rosée du ciel, et que sa part soit avec les bêtes, dans l’herbe de la terre. Que son cœur d’homme soit changé, et qu’un cœur de bête lui soit donné; et que sept temps passent sur lui. Cette sentence est rendue par décret des veilleurs, et la décision par la parole des saints, afin que les vivants sachent que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes, qu’il le donne à qui il lui plaît, et qu’il y élève le plus vil des hommes. Ce songe, moi, le roi Nebuchadnezzar, je l’ai vu. Et toi maintenant, ô Belteshazzar, dis-en l’interprétation, puisque tous les sages de mon royaume ne peuvent me faire connaître l’interprétation; mais toi, tu le peux, car l’esprit des dieux saints est en toi. Alors Daniel, dont le nom était Belteshazzar, fut stupéfait pendant une heure, et ses pensées le troublaient. Le roi parla et dit: Belteshazzar, que le songe et son interprétation ne te troublent point. Belteshazzar répondit et dit: Mon seigneur, que le songe soit pour ceux qui te haïssent, et son interprétation pour tes ennemis. Daniel 4:9-19.

Alors Daniel, dont le nom était Belteshazzar, fut stupéfait pendant une heure, et ses pensées le troublaient. Le roi prit la parole et dit: Belteshazzar, que le songe et son interprétation ne te troublent point. Belteshazzar répondit et dit: Mon seigneur, que le songe soit pour ceux qui te haïssent, et son interprétation pour tes ennemis. Daniel 4:19.

Car ce sont là les jours de la vengeance, afin que tout ce qui est écrit s’accomplisse. Mais malheur aux femmes enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là ! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et colère contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de l’épée et seront emmenés captifs parmi toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis. Luc 21:22-24.

Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis. Luc 21:24.

Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations; et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. Et je donnerai à mes deux témoins le pouvoir, et ils prophétiseront pendant mille deux cent soixante jours, revêtus de sacs. Apocalypse 11:2, 3.

Tout cela arriva au roi Nabuchodonosor. Au terme de douze mois, il se promenait dans le palais du royaume de Babylone. Le roi prit la parole et dit : N’est-ce pas ici la grande Babylone, que j’ai bâtie pour en faire la maison du royaume, par la puissance de ma force et pour l’honneur de ma majesté ? La parole était encore dans la bouche du roi lorsqu’une voix vint du ciel, disant : Ô roi Nabuchodonosor, c’est à toi qu’il est dit : Le royaume t’est retiré. On te chassera du milieu des hommes, et ta demeure sera avec les bêtes des champs ; on te fera manger de l’herbe comme les bœufs, et sept temps passeront sur toi, jusqu’à ce que tu reconnaisses que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes et le donne à qui il veut. Au même instant, cette parole s’accomplit sur Nabuchodonosor : il fut chassé du milieu des hommes, il mangea de l’herbe comme les bœufs, et son corps fut trempé par la rosée du ciel, jusqu’à ce que ses cheveux deviennent comme des plumes d’aigle et ses ongles comme des griffes d’oiseaux. Daniel 4:28-33.

Voici, son âme qui s'élève n'est pas droite en lui; mais le juste vivra par sa foi. Habacuc 2:4.

Et le roi fera ce qu’il voudra; il s’élèvera et se glorifiera au-dessus de tout dieu, et il proférera des paroles incroyables contre le Dieu des dieux; il prospérera jusqu’à ce que la colère soit accomplie, car ce qui est décrété s’accomplira. Daniel 11:36.

Et il dit: Voici, je te ferai connaître ce qui arrivera à la fin de l’indignation; car la fin viendra au temps fixé. Daniel 8:19.

La troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m’apparut, à moi, Daniel, après celle qui m’était apparue la première fois. Et je vis en vision; et il arriva, pendant que je regardais, que je me trouvais à Shushan, dans le palais, qui est dans la province d’Elam; et je vis en vision, et j’étais près du fleuve d’Ulai. Daniel 8:1, 2.

Et le vingt-quatrième jour du premier mois, alors que j’étais au bord du grand fleuve, qui est Hiddekel. Daniel 10:4.

Il est nécessaire d’étudier la Parole de Dieu de manière beaucoup plus approfondie. Daniel et l’Apocalypse devraient particulièrement retenir l’attention, comme jamais auparavant dans l’histoire de notre œuvre. Nous pouvons avoir moins à dire sur certains points, en ce qui concerne la puissance romaine et la papauté, mais nous devrions attirer l’attention sur ce que les prophètes et les apôtres ont écrit sous l’inspiration de l’Esprit de Dieu. Le Saint-Esprit a disposé les choses de telle manière, tant dans la communication de la prophétie que dans les événements décrits, afin d’enseigner que l’agent humain doit être tenu hors de vue, caché en Christ, et que le Seigneur Dieu du ciel et sa loi doivent être exaltés.

Lisez le livre de Daniel. Rappelez-vous, point par point, l’histoire des royaumes qui y sont représentés. Voyez des hommes d’État, des conseils, de puissantes armées, et voyez comment Dieu a agi pour abaisser l’orgueil des hommes et réduire la gloire humaine à la poussière. Dieu seul est représenté comme grand. Dans la vision du prophète, on le voit renverser un puissant souverain et en établir un autre. Il se révèle comme le monarque de l’univers, sur le point d’établir son royaume éternel — l’Ancien des jours, le Dieu vivant, la Source de toute sagesse, le Souverain du présent, le Révélateur de l’avenir. Lisez et comprenez combien l’homme est pauvre, fragile, éphémère, errant, coupable, lorsqu’il élève son âme vers la vanité.

L’Esprit Saint, par Isaïe, nous dirige vers Dieu, le Dieu vivant, comme l’objet principal de notre attention—vers Dieu tel qu’il est révélé en Christ. « Un enfant nous est né, un fils nous est donné; et la souveraineté reposera sur son épaule; et on l’appellera Merveilleux, Conseiller, le Dieu puissant, le Père éternel, le Prince de la paix » [Isaïe 9:6].

La lumière que Daniel a reçue directement de Dieu a été donnée spécialement pour ces derniers jours. Les visions qu’il a vues sur les rives de l’Ulai et de l’Hiddekel, les grands fleuves de Shinar, sont maintenant en voie d’accomplissement, et tous les événements prédits se seront bientôt accomplis.

« Considérez la situation du peuple juif au moment où les prophéties de Daniel ont été données. Les Israélites étaient en captivité, leur temple avait été détruit, le service du temple avait été suspendu. Leur religion s’était concentrée sur les cérémonies du système sacrificiel. Ils avaient accordé une importance capitale aux formes extérieures, tandis qu’ils avaient perdu l’esprit du véritable culte. Leur culte était corrompu par les traditions et les pratiques du paganisme, et, dans l’accomplissement des rites sacrificiels, ils ne regardaient pas au-delà de l’ombre vers la réalité. Ils ne discernaient pas le Christ, la véritable offrande pour les péchés des hommes. Le Seigneur a agi pour amener le peuple en captivité et pour suspendre le service du temple, afin que les cérémonies extérieures ne constituent pas l’intégralité de leur religion. Leurs principes et leurs pratiques devaient être purifiés du paganisme. Le service rituel cessa afin que le service du cœur soit ravivé. La gloire extérieure fut ôtée afin que le spirituel soit révélé. » Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.