As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July 2023.
En revenant pour identifier l’histoire cachée du verset quarante, il semble prudent de passer d’abord en revue les fondements des quatre premiers articles de cette série. Le premier des quatre articles de cette série présentait une interprétation prophétique, dépeignant le Christ comme le Lion de la tribu de Juda (et l’Alpha et l’Oméga), qui ôte les sceaux de certaines portions du chapitre onze de Daniel à des moments décisifs, afin de diriger le dernier mouvement de réforme des 144 000. Il établit que l’histoire du premier et du deuxième ange s’aligne sur l’histoire du message du troisième ange, identifiant ainsi qu’en 1989 (126 ans après la rébellion adventiste de 1863), le Lion a descellé Daniel 11:40–45. Ces versets descellés retracent la blessure mortelle de la papauté en 1798, sa guérison par le moyen d’une triple union du dragon, de la bête et du faux prophète, conduisant jusqu’à Armageddon sur « la montagne glorieuse et sainte » du verset quarante-cinq. Alors que le mouvement des cent quarante-quatre mille s’approche de la prochaine loi dominicale aux États-Unis, l’histoire cachée du verset 40 (s’étendant de 1989 à cette loi dominicale) a commencé à être descellée en juillet 2023.
Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.
S’appuyant sur le commentaire d’Ellen White selon lequel la partie non scellée du livre de Daniel qui se rapporte aux derniers jours produit un « accroissement de connaissance » préparant un peuple à subsister, « l’huile » est identifiée comme étant le Saint-Esprit, les messages divins et le caractère dans la parabole des dix vierges. Le descellage a déclenché le processus d’épreuve en trois phases de Daniel 12:10, où beaucoup sont « purifiés, blanchis et éprouvés ». Cette histoire représente plusieurs jalons prophétiques où la prophétie a été descellée, à commencer par 1989, le 11 septembre 2001, et se terminant en juillet 2023. Ces divers descellages représentent une période allant de 1989 au 11 septembre 2001, la période du 11 septembre 2001 jusqu’à la loi dominicale imminente, et la période du temps d’attente allant du 18 juillet 2020 au 31 décembre 2023, durant laquelle le message du Cri de Minuit est progressivement descellé jusqu’à la loi dominicale.
The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.
Le réveil des candidats appelés à faire partie des cent quarante-quatre mille, représentés par les ossements desséchés d’Ézéchiel 37 et par les deux témoins d’Apocalypse 11 qui se tiennent debout lorsqu’ils sont remplis de l’Esprit, s’accomplit par le descellement. Si le peuple de Dieu ne s’éveille pas à cette « précieuse lumière » qui montre des périls tels que la puissance papale et la loi du dimanche, des hérésies le passent au crible (séparant l’ivraie du blé). Des jalons prophétiques antérieurs, tels que le Blair Bill de 1888 et le Patriot Act, sont identifiés comme des avertissements prophétiques. L’article établit que toutes les lignes antérieures de l’histoire prophétique représentées dans Daniel chapitre 11 se répètent dans les versets 40 à 45. L’article établit que l’image de la bête se forme d’abord aux États-Unis, puis dans le monde, comme le préfigurent 321 et la première loi du dimanche, suivie de l’image mondiale de la bête préfigurée par 538, au moment où Michaël se lève et où le temps de grâce prend fin.
The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.
Le deuxième des quatre articles poursuit le cadre prophétique en identifiant le Patriot Act de 2001 comme la « parole » des États-Unis en accomplissement d’Apocalypse 13:11. Le Patriot Act fut la première de trois répudiations constitutionnelles qui sont parallèles aux trois balises marquant le commencement du sixième royaume de la prophétie biblique : la Déclaration d’indépendance de 1776, la Constitution de 1789 et les Alien and Sedition Acts de 1798. L’échec du Blair Bill de 1888, une tentative de loi nationale sur le dimanche, fut retiré à l’instar du siège de Cestius en l’an 66 ; l’un et l’autre préfigurant l’année 2001, lorsque le Patriot Act inaugura aux États-Unis la période d’épreuve de l’image de la bête. Le Patriot Act correspond à 1776, remplaçant la common law anglaise du « présumé innocent jusqu’à preuve du contraire » par le droit civil romain du « présumé coupable jusqu’à preuve de son innocence ». La balise centrale, représentée par 1789 — les procès Pelosi ayant débuté en janvier 2022 —, a foulé aux pieds les garanties procédurales et substantielles du due process au moyen de l’instrumentalisation politique du droit, d’opérations sous faux pavillon et de la corruption des agences, niant ouvertement les droits fondamentaux. Ces trois balises de la prise de parole — le Patriot Act de 2001, les procès Pelosi de 2022 et la future loi du dimanche — répudient progressivement chaque principe de la Constitution des États-Unis.
Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.
Alors le protestantisme donne la main à la papauté et au spiritisme dans l’union triple ; à ce moment-là, les États-Unis parlent comme un dragon, forment pleinement l’image de la bête, comblent la mesure de leur temps de grâce et cessent d’être le sixième royaume. L’apostasie nationale est alors suivie de la ruine nationale. Le fait de parler lors de la loi dominicale est typifié par le commencement et la première loi dominicale de Constantin en 321, puis la fin et la dernière loi dominicale sont représentées par 538.
All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.
Tous ces événements sont cachés dans l’histoire prophétique de Daniel 11:40, qui est parallèle à la ligne millérite ainsi qu’à la ligne allant du Christ à la croix. Apocalypse 12:15–16 présente la Constitution comme la « terre » qui a jadis englouti le fleuve de persécution du dragon, mais qui, à la loi dominicale bientôt à venir, parlera finalement comme le dragon. L’avertissement d’Ellen White dans Testimonies, volume 5 (pages 711 et 451–452), selon lequel toute législation religieuse qui fait des concessions à la papauté, et que la loi dominicale révélera l’esprit du dragon, confirme que les trois étapes de 1776, 1789, 1798 sont des balises qui typifient le processus final d’épreuve en trois étapes, lequel s’achève à l’épreuve finale; et ce processus d’épreuve est ce qui prépare le peuple de Dieu à tenir ferme.
The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).
Le troisième article développe davantage les avertissements d’Ellen White dans Testimonies, volume 5, pages 451–452, affirmant que l’imminente loi dominicale aux États-Unis marque le moment décisif où la nation se sépare pleinement de la justice, accomplit l’union à trois volets (le protestantisme saisissant le romanisme et le spiritualisme). Les États-Unis répudient alors tout principe constitutionnel en tant que gouvernement protestant et républicain, et propagent les séductions papales. C’est le signal que la limite de la longanimité de Dieu a été atteinte, remplissant ainsi la coupe d’iniquité de la nation, provoquant le départ de l’ange de miséricorde et inaugurant la ruine nationale. Alors vient la réponse au cri des martyrs du cinquième sceau : « Jusques à quand ? », tandis qu’un second groupe de martyrs du pape se complète. L’esprit du dragon se révèle lorsque le « mouvement dominical » parle — servant d’« abomination de la désolation » moderne (dont a parlé Daniel et à laquelle Christ a fait référence) comme signe pour fuir les villes avant la destruction. La loi dominicale constitue l’aboutissement de la répudiation progressive de la Constitution qui a commencé en 2001 avec le Patriot Act (typifié par les Blair Bills de 1888, le siège de 66 apr. J.-C. par Cestius, le baptême de Christ, le 11 août 1840 et la Déclaration d’indépendance).
The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.
La période de la formation de l’image de la bête aux États-Unis comprend une double ligne complexe, impliquant des « cornes » parallèles républicaine (politique) et protestante (religieuse), qui finissent par s’unir dans l’imposition, par l’Église et l’État, des lois du dimanche. Cette relation reflète la domination, chez la bête papale, de la femme sur la bête, et se manifeste pleinement lors du renversement du principe fondamental de la Constitution, à savoir la séparation de l’Église et de l’État.
Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.
Intérieurement, l’épreuve du temps de l’image de la bête éprouve la formation du caractère (l’image du Christ contre l’image bestiale de Satan) parmi tous les hommes, séparant les vierges sages des vierges folles, tandis qu’extérieurement elle identifie les luttes politiques, les alliances et les traités rompus des derniers jours. La période allant de 2001 jusqu’à la loi du dimanche inaugure l’aspersion de la pluie de l’arrière-saison (commençant lorsque l’ange d’Apocalypse 18 descendit le 11 septembre 2001, illuminant la terre par la chute des grands édifices de New York). Le 11 septembre commence le criblage de l’adventisme laodicéen du septième jour par l’acceptation ou le rejet du message du « petit livre » qui doit être mangé comme en Apocalypse 10. Le blé et l’ivraie demeurent ensemble jusqu’à leur séparation lors de la loi du dimanche, lorsque les cent quarante-quatre mille sont élevés comme l’enseigne et que survient l’arrivée de l’effusion complète de la pluie de l’arrière-saison durant la formation mondiale de l’image de la bête, typifiée par 321 à 538. Alors commence le rassemblement de la grande multitude hors de Babylone jusqu’à ce que Micaël se lève et que le temps de grâce prenne fin. Cela s’accorde avec le fait que le jugement commence d’abord par la maison de Dieu à partir du 11 septembre, puis s’étend aux ouvriers de la onzième heure après la loi du dimanche.
The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.
Le troisième article souligne que, pour survivre à la période où la gloire céleste et les persécutions passées se mêlent et se répètent, il faut avoir préalablement maîtrisé la prophétie, au moyen de la méthodologie de ligne sur ligne d’Ésaïe 28. Cette méthodologie est illustrée par les dignes de Daniel, les disciples du Christ avant la Pentecôte, ainsi que par Schadrac, Méshac et Abed-Nego dans la fournaise, lesquels sont présentés comme préfigurant ceux qui sont préparés à demeurer fermement sur le « Il est écrit », au milieu des œuvres merveilleuses de Satan et de ses contrefaçons.
The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.
Le quatrième article explique que le processus d’épreuve prophétique lié à la formation de l’image de la bête aux États-Unis se déroule parallèlement aux trois jalons constitutionnels et s’y entremêle (le Patriot Act en 2001 comme « parole » initiale, les Pelosi Trials en 2022 comme étape intermédiaire, et la loi du dimanche comme étape finale). Le processus d’épreuve prépare les vierges sages (les 144 000) à supporter l’épreuve suprême de la persécution qui commence à la loi du dimanche, lorsque l’apostasie nationale conduit à la ruine. Satan déchaîne alors de merveilleuses contrefaçons (prétendant être Dieu avec des miracles), et la gloire céleste se mêle aux persécutions répétées du passé, permettant au peuple de Dieu de marcher sans être ébranlé dans la lumière qui procède du trône de Dieu. Cette préparation reflète la stratégie du Christ dans Jean 6 (telle qu’elle est commentée dans Jésus-Christ, p. 394), où Il permit une épreuve sévère afin d’écarter de bonne heure les disciples intéressés, fortifiant les vrais disciples en vue de leur épreuve finale (Gethsémané, la trahison, la crucifixion) par Sa présence. De même, l’épreuve de l’image de la bête — englobant la formation intérieure du caractère (l’image du Christ contre l’image bestiale de Satan) et l’union extérieure de l’Église et de l’État renversant la séparation de l’Église et de l’État — passe au crible l’adventisme laodicéen. L’épreuve purifie les sages par l’acceptation du message non scellé au moyen de la méthodologie ligne sur ligne, d’Ésaïe 28.
The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).
La lumière descellée est la lumière du septième sceau (Apocalypse 8:1–5), manifestée comme un feu jeté sur la terre en réponse aux prières des saints, telle qu’elle fut préfigurée par les langues de feu lors de l’effusion de la Pentecôte. La lumière descellée fut aussi représentée par le cri de minuit millérite (qui prépara, par la foi, l’entrée dans le lieu très saint), et qui s’accomplira dans le cri de minuit moderne descellé en juillet 2023, au sein de l’histoire cachée de Daniel 11:40. Le message de l’aspersion de la pluie de l’arrière-saison depuis le 11 septembre, ainsi que l’accroissement de la connaissance concernant la papauté et la loi du dimanche, accompagnés du descellement des sept tonnerres, l’histoire cachée du verset quarante, tout cela est compris dans le descellement de la Révélation de Jésus-Christ. L’illumination prophétique détaillée de la formation de l’image de la bête — y compris les luttes des deux cornes, républicaine et protestante, les partis politiques, l’adventisme laodicéen, l’émergence des 144 000, le troisième malheur de l’islam, la Russie, l’ONU, la puissance papale et les parallèles hasmonéens — équipe les sages pour reconnaître et s’approprier la conduite de Dieu sans oublier les directions passées (Testimonies to Ministers, 31).
By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.
En mangeant le « petit livre » (Apocalypse 10), en intériorisant à l’avance l’histoire par une étude de type béréenne, les cent quarante-quatre mille acquièrent le discernement nécessaire pour se tenir fermement sur ces mots : « Il est écrit », au milieu des séductions de Satan. Leur préparation leur permet d’éviter de se retirer pour leur perdition (Hébreux 10:37–39 ; Habacuc 2:4), et ils sont dès lors manifestés comme des vainqueurs éprouvés et confirmés, qui gardent les commandements de Dieu (en particulier le quatrième) et la foi de Jésus. Ce sont ceux qui traversent la crise finale où le juste vit par la foi, protégés par les anges, tandis que les insensés (qui rejettent la méthodologie et le message) sont livrés à une puissance d’égarement et se trouvent sans espérance. Cela s’accorde avec Testimonies, volume 9, chapitre For the Coming of the King, (à partir de la page 11) et son symbolisme du 11/9, identifiant ainsi la période allant du 11/9 à la loi du dimanche comme le temps du scellement, où les sages comprennent l’accomplissement de Daniel 11 et ne craignent rien, sinon d’oublier la direction de Dieu dans les histoires sacrées du passé.
The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.
Les quatre articles présentent collectivement une interprétation prophétique du Christ, en tant que Lion de la tribu de Juda, et l’Alpha et l’Oméga, qui descelle des portions du chapitre onze de Daniel à des moments clés afin de guider le mouvement final de réforme des cent quarante-quatre mille. En 1989, 126 ans après la « rébellion » adventiste de 1863, le Lion a descellé Daniel 11:40–45, révélant la guérison de la blessure mortelle de la papauté, survenue en 1798, dans l’union triple (dragon, bête et faux prophète) du verset quarante et un, et conduisant à Armaguédon, « la glorieuse montagne sainte », où la papauté reçoit son jugement final au verset quarante-cinq. Le descellage inaugure le commencement du mouvement, produisant un « accroissement de connaissance » (Messages choisis, livre 2) sur « la papauté et la loi du dimanche », et déclenchant la triple mise à l’épreuve consistant à être « purifiés, blanchis et éprouvés », telle qu’elle est représentée dans Daniel 12:10.
We will continue these thoughts in the next article.
Nous poursuivrons ces réflexions dans le prochain article.