Joel Kuatia ha pe Iglesia Adventista del Séptimo Día Laodicense — Papapy Mokõipa}

Joel kuatia ohechauka Ñandejára parral ñehundi oikoha pe irundyha generación-pe.

Pe parábola umi diez vírgenes rehegua ha’e pe Adventismo rehegua, ha pe despertar oĩva pe parábolape oiko jave pe trigo ha umi cizaña oñemboja’o, upe jave umi cizaña opáy oikuaa hag̃ua oñekytĩ hague “okápe” pe “vino pyahu”gui. Pe ñe’ẽ “oñekytĩ okápe” ohechauka Abram ñe’ẽme’ẽ peteĩha rape, peteĩ vaka kuña, peteĩ kavara kuña ha peteĩ ovecha mácho oñemboja’o mokõi pehẽme pe ritope oñemombarete hag̃ua pe ñe’ẽme’ẽ tuguy rupive. Upe jepe ñe’ẽme’ẽ rehegua pasáhepe, Tupã he’i porã ovisita haguã Ita’ýrape kuéra juiciope pe irundyha generación aja.

Ojehuvo hag̃ua pe profesía pe irundyha ñemoñarépe, Moisés ñemoñarépe, Ñandejára omoĩ porãkuri pe Diez Mandamiento Tembiaporã yvypóra renondépe peteĩ símbolo ramo pe pacto rehegua Tupã ndive ha Itavayguakuéra poravopyre ndive. Pe mokõihápe umi diez léi apytépe, Abram irundy ñemoñarekuéra resape oñemomba’eguasu.

Abrán ñe’ẽme’ẽrã irundy ñemoñare oike vaʼekue Tupã rekóre oñembotuicháva peteĩ Tupã imbaʼevaʼekue hag̃uaicha. Ivaʼevaʼekue oñemoĩ joavy taʼãnga ojepoypývare ndive. Abrán ñemoñare irundyha reheve avei jajuhu peteĩ huísio oñemotenondéva. Pe huísio oĩkuri pe tetã Tupã tavayguakuéra oĩhápe tembiguáiramo ári, upéicha avei Tupã tavayguakuéra ári, ha upéi umi Amorreo-kuéra ojehusgáta. Abrán ohechauka peteĩ huísio rembiapo oñemotenondéva, oñepyrũva Tupã róga rehe ha upéi ohasáva ko yvy tuichakue rupi oñemotenondévo; ha mokõiha tembiapoukapy ohechauka pe huísio rembiapo ombojaʼoha yvypórape mokõi aty-pe: peteĩ aty Tupã rayhuʼỹvape, ha ambue aty Tupã rayhúvape, upéicha rupi ohechaukaramo pe léi domingo rehegua osapukáiva: “Che rerayhúramo, eñongatu che mandamiéntokuéra.”

Pe pe árape pe Léipe oñeme’ẽ hína Sinaípe, Moisés ohechauka chupe Tupã reko.

Léi mokõiha jey pe léi ñeme’ẽ oñembojuehe pe cuadro pionero 1850-pegua ndive. Umi primera tabla oñembyai kuri, ha pe primera tabla oguereko vaʼekue peteĩ jejavy papapykuérape. Upéi Israel yma guare oñemoĩ léi rerekohára ramo, ha Israel koʼágagua avei oñemoĩ Tupã léi ha Tupã Ñeʼẽ maranduháraʼỹmegua leikuéra rerekohára ramo. Umi mokõi tabla oñemoñepyrũrõ guare, oĩ vaʼekue peteĩ puʼaka añeteguáva campamentope, ha pe cuadro 1850-pegua oñemoingérõ guare, oĩ vaʼekue peteĩ puʼaka espiritual oñembosakoʼíva campamentope. Abram profecía pe cuarta generación rehegua oñekumpli Moisés rupive pe cuarta generación-pe, upépe Tupã ombotuichave juicio ñembyaju pe cuarta generación-pe pe segundo mandamientope. Taʼãnga ñemboyke oiko pe ñembotavy ramo Tupã añeteguápe oñemombaʼeguasúvape g̃uarã, ha Tupã akãratĩ oñembojoaju pe juicio rehe. Upéi Moisés ohecha Tupã mimbipa. Haʼe ohecha Tupã akãratĩha peteĩ elemento ramo Tupã rekokatupegua, oñerrepresentaháicha I “téra” rupive, ha pe relación oĩva pe adoradór ha ituvakuéra angaipa apytépe oñemoĩ hesakã hag̃uáicha.

Cristo omopotĩ rire pe témplo peteĩha jey, upémarõ umi temimbo’e imandu’a vaekue hese kuéra pe kyre’ỹ hóga rehe ogueraha hague chupe. Pe “kyre’ỹ” hína pe ñe’ẽ “jealousy”. Pe tekotee Tupã rehegua omombe’úva Ijealousy, ha’e pe py’a omomýiva Cristope omopotĩ hag̃ua Itémplo, ha pe mba’e rehegua profético, oikotevẽha remombe’u nde ru kuéra angaipa, upéva upe rire oikóta peteĩ elemento esencial pe ñehenói hag̃ua arrepentimientope pe juicio “siete veces” Levítico veintiséis-pe. Pe “cuarta generación” Abram rehegua ohupytyve ha ohupytyve pohýi pe oho aja tenonderã pe pacto rembiasakue rupive. Pe libro de Joel orrepresenta pe tiempo de la lluvia tardía, oikóva umi ára pahápe. Pe libro de Joel omoĩ henonderã imensaje, ogueru jave pe mensaje irundy generación rehegua, peteĩ téma ramo ojehai vaekue pe paso peteĩhaitepe pe pacto mbohapykue Abram oguerekóva Tupã ndive. Upéva pe téma oguahẽ hu’ãme pe libro de Joel-pe.

Yvy Oñehenondépe og̃uahẽ rire, pe Arca del Pacto oĩ vaʼekue Silope, upépe pe sumo sacerdote Elí, heko vai ha aranduvai vaʼe, ha mokõi itaʼýra ikyʼáva oñembojoja Samuel ñehenói rehe. Silo oiko vaʼerãkuri peteĩ hatua pe Arca rape pukukue, haʼe ningo pe pacto raʼanga. Upe rire, pe Arca ojeporu rire símbolo ramo oguejy hag̃ua Jericó murálla, opyta vaʼekue Silope amo irundy sua ary rupi, Elí ha itaʼýra heko vaíva omanó meve. Upéi filistéo kuéra ojapyhy pe Arca, ha upe rire, David oguerova ramo guare pe Arca Jerusalénpe, oñemboguata raẽkue pe taʼanga oike triumfálva Jerusalénpe. Pe mbaʼerã oñemombeʼúva oguerova hag̃ua pe símbolo del pacto Jerusalénpe haʼe vaʼekue kóva: Tupã ojeporavo omoĩ hag̃ua Héra Jerusalénpe, ha Héra oñembojoaju iñakãragẽ reheve, ha upéva oñembojoaju avei huísio iñakãragẽ reheve pe irundyha generaciónpe.

Pe léi dominical-pe Ñandejára omopuʼãta pe iglesia triunfante opa yvyty ha yvyty guasu ári, ha umi gentiles heʼíta: “peju ha jaháke Ñandejára róga-pe.”

Ñandejára ñe’ẽ osẽ Jerusaléngui, upépe niko Ha’e oiporavo omoĩ hag̃ua Héra. Moisés ndive, “Ñandejára oguejy arai ryepýpe, ha oñembo’y hendive upépe, ha omoherakuã Ñandejára réra. Ha Ñandejára ohasa henondépe, ha omoherakuã,

Héra “téra” ha’e Hekopytee, ha Tupã rekopytee ipypukúva ha hasy’eterei ha avei hasy’ỹ hag̃uáicha. Tupã niko mborayhu, ha upéva omombe’u porãite Hekopytee, jepe hasy’ỹ hag̃uáicha oñemoĩ hag̃ua ñe’ẽme. Abrám pe ñemoneĩme oĩva pe añetegua “irundyha ñemoñare peve pe juicio rehegua” oñembotuichave “línea ári línea” pe mokoĩha tembiapoukapy ome’ẽva tesapeve rupive pe irundyha ñemoñare rehe. Upéi Moisés rembiasakue ombohetave pe tesape pe irundyha ñemoñare joaju rehe Tupã rekopytee ndive, omoĩvo hi’ári Hembyasy’ỹrã’ỹ tesape. Ñe’inspiración omyesakãkuri tekopyteeha “temiandu ha ñandureko oñembojoajúva”, péro pe ñe’inspiración avei ñanemomarandu ñane remiandu ndaha’eiha Tupã remianduicha. Hekopytee ha’e Hemiandu ha Iñandureko oñembojoajúva, ha Hekopyteépe oĩ hetaite mba’e rova ambue ñane remiandu ha ñane ñandureko yvypóra hasy’ỹva ári, upévare pe joavy ha’e Hemiandu yvateveha yvágagui yvy rehegua ñembojojápe.

Upéicharõ, ko'ápe oĩ peteĩ pensamiento humano oñehesa'ỹijova'erãva; Ñandejára reko ojehechaukáramo Héra rupive, upéicharõ Héra jehechauka hag̃uaichaite peteĩcha ha'e Ijeko jehechauka. León Judá ñemoñaregua omboty ha omboja'o jey Iñe'ẽ maranduhára, Palmoni hína Pe Ipyporãite Papaha Ñemimbykuéra rehegua, ha'e avei pe Yvy typykue'ỹgui osẽva Rapo, ha avei pe ka'aguy yvyramáta hendýva, peteĩ tata yta, arcángel Miguel, ha hetave, hetave. Ñandejára reko mba'ekuaarã, ojehechaukáva Héra opaichagua rupive, ndopamo'ãi araka'eve. Pe “pensamiento humano oñehesa'ỹijova'erãva” ha'e kóva. Oĩmbáva opaite jehechauka opaichagua Ñandejára reko rehegua ojekuaáva, mba'épa he'ise—Abram ndive pe pacto mbohapy hendáicha rape pe ñepyrũhaitepe, pe peteĩha paso pactopegua—pe “irundyha generación juicio” ha'eha pe ñe'ẽmondo ypykue pacto ryepýpe—ha upéva ojoguaha Héra rehe?

Tupã rekove tee, kuimba'e ha tetãnguéra Ruvicha jajahúva ramo, ome'ẽ kuimba'épe peteĩ ára ojehecha hag̃ua chupekuéra, ojehechaukáva irundy generación rupive. Tupã ha'e pe Juez; ha'e poriahuverekóvape, ipasiénsia guasu, ha ogueraha kuimba'e ha tetãnguéra rehegua juicio pahápe pe irundyha generaciónpe. Tupã ñe'ẽ ypykue, ojapóva pe iñe'ẽme'ẽ peteĩ tetã oiporavopyrévandi, oike avei pe juicio irundy generación rehegua. Oĩháicha pe marandu angel peteĩhágui oguereko opaite umi tekome'ẽ peteĩteĩva umi mbohapy ángel marandúpe, upéicha avei pe peteĩha tembiapo Abram pe iñe'ẽme'ẽme oguereko opaite tekome'ẽ pe iñe'ẽme'ẽ mbohapy jeygua rehegua. Tupã réra he'ise ha'eha pe Juez poriahuverekóva, oikéva juiciope pe irundyha generaciónpe. Opaite ambue tembiapo pe iñe'ẽme'ẽ rembiasápe peteĩ tetã oiporavopyrévagui oñemopyenda upe pyendáre.

Oñemoĩ jave Joel kuatiañe’ẽ Pyhare Mbyte Sapyʼa Guasu ñemombáy rehe, peteĩha mbohapyhaʼípe, ha pe “kaguy pyahu” ojepeʼa hag̃ua ijuru-gui, peike hag̃ua upe paha joaju hag̃ua ñembojaʼo peteĩ tavaygua joajuguáva ojeporavopyrévagui, haʼe pe ñeʼẽmondo ypykue pe joaju rehegua omyesakãva pe joajuguáva kuéra ñeʼẽrenduʼỹha, ha upéi “ojepeʼa” hikuái oñemboguata hag̃ua irundyha ñemoñarépe. “Ojepeʼa” hikuái, ndoikuaái haguére pe ñeʼẽmondo ypykue pe joaju rehegua.

Pe marandu ypykue ñe'ẽme'ẽ rehegua, Génesis quince-pe, umi irundy versíkulope, ha’e pe tacuara de medir—pe línea de juicio ojeporúva oñemoĩ jave pe marandu pahaite pe ñe'ẽme'ẽ rehegua “vino pyahu” ramo ára pahápe. Pe pohýi ojoajúva pe despertar rehe umi ka’úre Efraín peguápe, pe “vino pyahu” “oñekytĩramo”, añetehápe ojeikuaa—oñemoĩ jave peteĩ contexto-pe peteĩ ñe'ẽ poravopyre juicio rehegua pe generación irundyha paha peteĩ tetã poravopyre iñakãhatãvape guarã, pe ára de prueba pe ama pytã paha aja.

Génesis diecisiete-pe jajuhu mbohapy pegua ñepyrũrã mokõiha Abrahan ndive guarãme:

Pe mokõiha tembiapo ome’ẽ peteĩ mokõiha mombe’uhára pe ta’anga rehegua “oikytĩpyre” rehe. Pe ñe’ẽ oñembohasáva “oikytĩpyre” ramo, oguereko hapo umi mymba Abram oikytĩ vaʼekue mokõihápe capítulo quince-pe, ha upe jehasapyrepe, oimeraẽ noñesirkunsidáiva oikóta “oikytĩpyre” pe ñe’ẽme’ẽgui. Pe sirkunsisión oñemyengovia vaʼekue pe bautísmore pe ñe’ẽme’ẽ rembiasakuepype, upérõ Cristo omboajehína koʼã añeteguaite; ha upévare, Haʼe, ñande techapyrã ramo, oñemopuʼã jevy vaʼekue ára poapyhápe.

Upéva pe techaukaha ojejapo vaʼerã ára poapyhápe, ojehechaukaháicha umi ocho alma oĩva pe arca-pe. Mokõihápe oñembohechauka pe jehechapyre rupi ojejapóva ñehesaʼỹijo, tahaʼe Israel ojeporavóramo Jezabel maranduhára kuéra ha Elías apytépe, pe huísio Elías ogueroguatava mboyve, térã Daniel, Sadrac, Mesac ha Abed-nego rova ojehecha porãve ha ikyraʼimi hag̃ua umi mburuvicha guasu rembiʼu hoʼúva-gui; pe mokõiha ñehesaʼỹijo haʼe jehechapyre rehegua. Pe circuncisión haʼe peteĩ techaukaha tekove rehegua, ha umi ocho alma oĩva pe arca ári ohechauka umi oikovéva, iñambuéva umi omanóva-gui.

Cristo rembiasakuepe, pe ñemongu’e ñemoĩmbyréva joajupy rehegua oñemoambuévo jehovasápe, apóstol Pablo oiporu ko’ã versíkulope ojehechaukáva joajupy rembiasakue voi ohechauka hag̃ua pe tuichaitéva ñemoambue oikóva joajupy rembiasakuepe. Ha’e oiporu so’o oñekytĩva circuncisiónpe, peteĩ símbolo ramo yvypóra rehegua Tupã ndive iñemoĩmbyrépe, ha avei peteĩ símbolo ramo yvypóra rekotevẽvéva rehegua iñemoĩmbyrépe yvypóra rekokatuvévare. Pablo ombo’e hemimbo’épekuéra oiporúvo Tupã Ñe’ẽ maranduhára, ha hembipota, “upe ojeporavóva” ramo (he’iháicha héra Saulo), va’ekue ohechakuaa hag̃ua pe tuichaitéva ñemoambue joajupy rembiasakuépe ojehechaukáva pe ñembohasa rupi Israel literal-gui Israel espiritual-pe Tupã retã joajupyguáramo. Omoañetévo hembiapo oñeme’ẽva’ekue chupe, ha’e ombohasa imarandu maranduhára joajupy rembiasakue contexto-pe.

Génesis diecisiete ohechauka mokõiha paso umi mbohapy paso ñepyrũmegua pe ñe’ẽme’ẽme, ojuhúva ifin omega pe mbohapy ánhel Apocalipsis catorce-pe. Pe paso mokõiha ojehechauka pe circuncisión techaukaha rupive, ohechaukáva Ñandejára sellorã umi cien cuarenta y cuatro mil ári, ha’ekuéra hína pe estandarte, ohechaukáva pe prueba jehecharãva. Umi mbohapy ánhel hína pe omega Abraham ñe’ẽme’ẽ alpha rehegua. Pe mbohapyha paso Abraham-pe ĝuarã ha’e va’ekue capítulo veintidós.

Pe kapítulo peteĩha he’i: “Ha ojehu umi mba’e rire, Tupã oha’ã Abraham-pe, ha he’i chupe: Abraham; ha ha’e he’i: Kóina, che aime ko’ápe.” Tupã oha’ã Abraham-pe, upéicha ohechauka peteĩ prueba paha, pe mbohapyha ñe’ẽme’ẽ joajupy guasu je’e mboyve. Abraham ohasa rire pe prueba, upémarõ oñemoĩ porã pe irundy verso paha Abraham ñe’ẽme’ẽ joajupy mbohapyhápe. Abraham “ohendu rupi” Tupã ñe’ẽ, ko pasáhepe ha’éva Iñe’ẽ joajupy rehegua, Abraham oñevendesi va’erã tetãnguéra ru ramo. Pe mbohapyha ánhel ha’e peteĩ prueba, ha Abraham-icha ohechauka peteĩ prueba ohechaukáva tekokatu, ha tekokatu oñemopyenda rehe oĩpa rerovia Tupãre, Abraham ojapohaguéicha, térã nahániri. Umi ohasáva pe prueba, Abraham ojapohaguéicha, ojeporúta ombyaty hag̃ua opa tetãnguéra yvy ape ári. Umi pakõi porundy verso, mbohapy kapítulogui, ohechauka pe ñe’ẽme’ẽ joaju Tupã ha peteĩ tetã oiporavopyre apytépe; ha upéicha rupi orrepresenta pe alfa pe ñe’ẽme’ẽ rembiasakue peteĩ tetã oiporavopyre rehegua; ha upéicha avei, umi verso orrepresenta pe omega pe ñe’ẽme’ẽ rembiasakue rehegua, ojehechaukaháicha pe 144.000 ñemopu’ãme.

Mboypaite ñande apytégui peteĩ óga, térã peteĩ mba’yru, ñahesa’ỹijo mboyve pe ñe’ẽme’ẽ ñemboguapy rembiapo jehepyme’ẽ? Mboy Laodicea-pegua Adventísta Mokõiha ára rehegua oikuaa pe tenondeguaite condición ikuérai ñe’ẽme’ẽ joaju rehegua Tupã ndive ha’eha kóva: Tupã voi oñemombe’uha pe Tupã poriahuverekóvape, ohusgáva pe irundyha ñemoñarépe? Pe mba’e ñembyasyete ningo ha’e noikuaáiha umi añetegua ñepyrũgua tembiaporã Millerita rembiasakue rehegua, ni noikuaái umi añetegua ñepyrũgua iñe’ẽme’ẽ joaju rehegua omombe’úva; ha upévare, yma guare Israelicha, noikuaái pe ára ojehechaukahápe chupekuéra. Pe paha upe ára jehechauka rehegua, oñepyrũva’ekue 9/11-pe, ha’e pe pyhare mbyte jave oñemombáyha hikuái, upépe oikuaa hag̃uáicha oñekytĩmbyre hague.

Jasegui hag̃ua pe artíkulo oúvape.