Joel Kuatia ha pe Tupaópegua Ára Poteĩha Mokõiha Laodiceagua```

Roĩmava’ekue irundy ñe’ẽjoaju yma guare Israel rehegua mbyte rupi, pe ñemoñare “mbói pozoñáva” rehegua, pe artículo mboyveguápe. Mateo-pe, mokõivéva, Juan ha Jesús, ombohéra umi fariseo ha saduceo-kuérape pe ñemoñare mbói pozoñáva ramo. Juan ohechauka peteĩ prueba rembiapo ñepyrũ, ojekuaaukáva ha’e ombo’évo Jesús rehe, pe oúta va’ekue hapykuéri, ha’eha pe omopotĩmbaitétava Ijára renda. Jesús ombojoapy Juan prueba rembiapópe pe juicio rembiapo, omombe’úvo Seba rréina ha Nínive rehegua. Pe juicio oiko pe irundyha ñemoñarépe, ha peteĩ aty pe juicio-pe ojehechauka mbói ramo, pórke itúva hína pe aña. Jesús avei omoĩ pe irundyha ñemoñare ohekaha peteĩ techaukaha mba’e, pe techaukaha oĩramo jepe hesakã hag̃uáicha henondépe.

Mateo veintitrépe ojehechauka umi “aikóne vai” umi fariséo ha saduceo ári, ha pe proceso de prueba ha juicio ojuehegua jey pe generación paha ndive. Pe kapítulo veintidós ombosako’i pe contexto umi “aikóne vai” kapítulo veintitréspegua hag̃ua.

Oñembotývo rire pe okẽ ojejoko hag̃ua oimeraẽve ñomongeta, upérõ Jesús omoĩ porã ocho “ay” pe kapítulo oúva upe rire. Pe versíkulo trece-pe, pe “ay” ha’e ojejokóre umi okẽ pe yvága rréino gotyo. Umi okẽ Yvagapegua guive oñeñohẽ pe ama paha. Umi ocho “ay” oñe’ẽ umi he’íva oipe’a hag̃ua pe okẽ avave ndaikatúiva oipe’a ha omboty hag̃ua pe okẽ avave ndaikatúiva omboty. Pe visión-pe, Hermana White ohecha va’ekue umi ndoikóiva Cristo rapykuéri pe Tupaópe Iñemarangatuvévape, omondoha hikuái iñembo’e pe tupaópe marangatu nandi hag̃uáme, upépe Satanás, ojapóvo gua’u Cristo ramo, omoakã hikuái oguerovia hag̃uáicha opa mba’e oĩ porãha. Ha’ekuéra oipe’a jey va’ekue pe tupaópe marangatu, ha omboty pe Tupaópe Iñemarangatuvéva.

Pe versíkulo catorce ha’e peteĩ ay para oguerahapa hag̃ua umi viúda róga ha umi ñembo’e puku rehe. Pe versíkulo quince pegua ay niko ojapóvo hag̃ua umi iñemoirũpyre mokõi jevy peve ta’ýra añaretãgua ha’ekuéra oikovékuri hagueicha. Umi versíkulo dieciséis guive veintidós peve, umi mba’evaíva oñe’ẽ joa tupao rehe.

Pe versíkulo mokõiha mbohapy ha mokõiha irundy-pe, pe ñembyasy ha’e ojehejareko haguére tekojoja, poriahuvereko ha jerovia hag̃ua. Pe versíkulo mokõiha po ha mokõiha poteĩ-pe oñeñe’ẽ pe jepretensión rehe oñemopotĩ hag̃uáicha pe kópa okápe, ha ndaha’éi hyepýpe.

Upéi, umi versíkulo mokõi pa mokõi ha irundy paapy ohechauka umi iñañávape sepulcro morotĩmbyréicha, ombojoajúvo Shebna rehe Isaías kapítulo veintidós-pe, upépe Shebna oñemomba’eguasúva pe sepulcro porãite ojapóvare, ha katu araka’eve ndoikemo’ãi upépe; Ñandejára niko omombo va’erã chupe Ijuru guive peteĩ ñu mombyrývape. Pe ñu mombyry oñerrepresenta pe proféta japúva Betel guápe oĩva sepulcro rupive, ha’éva ogueraha va’ekue pe proféta naiñe’ẽrendúivape oñeñotỹ hag̃ua upe sepulcrope voi. Upéi pe pochyapyha irundyha he’i:

Mboi kuéra, ha’éva mboi ñemoñare, oñehusga pe pasáhepe. Pe pasáhepe pe huísio ndopytái pe rréina Sebagua ha Nínive rehegua testígo kuéra ári, síno Abel ruguy guive Zacarías peve. Pe irundyha ñemoñare, ha’éva mboi kuéra, oñehusga mokõi testígo rupive Israel yma guarépe ojehechaukáva tembiasakue okápegua guive ha mokõi testígo rupive Israel yma guarépe ojehechaukáva tembiasakue hyepypegua guive. Lucas kapítulo mbohapy ha’e pe pahaguéva umi irundy ñe’ẽñemombe’u apytégui oñe’ẽva mboi kuéra rehe, pe irundyha ha pahápe ĝuarã ñemoñare rehegua, ha ha’e mante peteĩ paralelo Mateo kapítulo mbohapy rehe. Irundy ñe’ẽñemombe’u ohechakuaa hag̃ua, Tupã róga paha huísio aja, pe irundyha ñemoñare aja, peteĩ aty ohechaukáta ikarakterkuéra Satanás ra’y ha rajykuéraicha, ha ambue aty katu Tupã ra’y ha rajykuéraicha. Pe prueba rape omoñepyrũva pe ñemboja’o oñepyrũ upe mensahéro ombosako’íva tape pe Pacto Mensahérope ĝuarã ohupi vove iñe’ẽ pe desiértope.

Ñe’ẽmarangatu ryepy ruguápe, téra kuéra ndaha’éi techaukaha añónte, ha katu maranduhára ñe’ẽ ñembegue—purahéi mokõiha oñepurahéiva tembiasakue ape ári guýpe, ohechaukáva pe py’a ñepysyrõ rehegua. Umi he’iséva ñemoñare kuéra Adán guive Noé peve oñemohenda hag̃ua peteĩ ñe’ẽjoajúpe, ogueru peteĩ marandu ojoajúva pe tembiasakue ojehechaukáva genealogía rupive. Adán he’ise “kuimba’e”, ha Set he’ise “omoĩmava térã oñemoĩva”. Enós he’ise “omanóva” (omanóvape ojejokóva’ỹva), ha Kenán he’ise “ñembyasy”. Rupive “Tupã ñemomba’eguasu/tupãsyry” (Mahalaleel), yvága “oguejyta” (Jared). Yvága oguejy pe “oñemboykéva térã oñehovasapyre” (Enoc) ramo, ha’e omoherakuãva pe juicio marandu ita’ýra Matusalén rupive (“ha’e omano vove, oñemondóta”). Iñemano va’ekue ha’éta pe hu’ãnguéraite peteĩ ñehẽ mbarete Espíritu Santo ñehẽgui, ojehechaukáva Lamec (pytu) oñembojoajúvo Matusalén ndive, pe Sapukái Pyhare Mbytegua ojoajú haguéicha pe mokõiha ánhel rehe. Matusalén ha’eva’ekue pe mokõiha ánhel, ha Lamec pe Sapukái Pyhare Mbytegua, oguahẽva hu’ãme Noé ama guasúpe.

Mbykyveve hag̃uáicha, umi téra he’i: “Yvypóra oñemoĩ vaʼekue omanóva hag̃ua, oñemoĩ pyʼaro ha ñemano poguýpe, Adán peteĩha rupi; ha katu Tupã jehovasa rupive, Cristo oñemboyke ijehegui oguejy hag̃ua, omoherakuãvo huísio ikurusu rehe omano rupi, upe mbaʼe rire oúva Espíritu Santo ñehẽ guasu ipuʼakapáva.”

Ko’ã diez téra omboaty porã pe marandu porã, ha upéicha avei omombe’u yvy rembiasakue ñepyrũmby guive pe ama pahápe peve, oguahẽvo pe Jeju Mokõiha Juhúpe. Ko simbolismo, kañymbyva’ekue umi térape, ojuhu ijojaha Apocalipsis-pe. Génesis ohechauka pe genealogía alfa, ha Apocalipsis 7-pe umi 144.000 ohechauka pe cumplimiento omega pe remanente oñesellávape.

Judá he’ise “ñemomba’eguasu”, Rubén he’ise “péina, peteĩ ta’ýra”, Gad he’ise “porãite/aty”, Aser he’ise “ovy’a/jehovasa”, ha Neftalí he’ise “ñorairõ”. Manasés he’ise “mbyesaráiuka”, Simeón he’ise “hendu”, Leví he’ise “ojoaju/mbojoaju”, Isacar he’ise “myengovia”, Zabulón he’ise “momba’eguasu/tekoha”, José he’ise “jehepyme’ẽve”, ha Benjamín he’ise “akãkatúa ra’y”.

Umi omoirũva Leó-pe Judá ñemoñaregua hína Tupã ra’ykuéra, ojehovasáva porãite ohasávo peteĩ jehechapy’ỹrã rupi, oñorairõvo Tupã ndive Jacob ojapohaguéicha. Ko ñorairõ rupive, hesakãgui iñangaipa hesaráipyre pe ñemomarangatu rape oúva ohendúgui Tupã Ñe’ẽ; ha upéva ombojoaju chupekuéra Cristo rehe peteĩ ñe’ẽme’ẽ joaju rupive. Iñeme’ẽrã hína oiko hag̃ua mborayhupópe Cristo ndive Itenda guasu ári, oguapy hag̃ua yvagapegua hendápekuéra, Tupã oiporúvo chupekuéra ombotuicha hag̃ua Irreinokuéra—ohenóivo pe aty guasu Babilonia-gui, Ijakatúa ra’ykuéraicha.

Lea memby kuéra seisva ha’e vaekue Rubén, Judá, Simeón, Leví, Isacar ha Zabulón. Imembyrirũ Zilpa, héra he’iséva “hyakuã porãva ytykue,” oreko vaekue mokõi ta’ýra—Gad ha Aser. Raquel remimbo’y mokõiva ha’e José ha Benjamín. Raquel rembiguái Bilha héra he’ise “kyhyje’ẽva térã py’akangy” ha imemby kuéra ha’e Dan ha Neftalí. Maranduháraicha ko ñemoñare rysýi ome’ẽ heta tape oñehesa’ỹijo hag̃ua. Ojoavy hag̃ua alfa ha umi diez generación Génesis capítulo cinco-pe oĩvagui, omega oreko doce ñemoñare, peteĩteĩva oguerekóva ipropio variable profética específica. Umi cien cuarenta y cuatro mil apytépe, Dan ndoje’éi, ha Manasés omyengovia ijoyke’y Efraínpe.

Génesis pe alfa oñembojaju Apocalipsis pe omega genealogía rehe, Génesis ohechauka rupi Cristo rembiapo divino pe salvación-pe, ha Apocalipsis ohechauka umi oĩva, omega ñemyanyhẽme upe profecía alpha rehegua, omboajepáivaite voi upe promesa ha profecía he’íva pe profecía alpha-pe.

Ko'ã mokõi línea jeporu heta jey ojapo umi teólogo-kuéra, péro araka’eve ndaha’éi línea ári línea metodología perspectiva guive. Umi mokõi genealogía Génesis ha Apocalipsis-pe ome’ẽ mokõi testígo ohechaukáva Tupã oñe’ẽha peteĩ nivel mokõihápe. Peteĩ ñe’ẽme’ẽ ha’e pe testimonio jehaipyre, peteĩháicha oñemboguapy haguéicha; ha peteĩ línea mokõiháva upe testimonio ryepýpe oñemoĩ peteĩ nivel simbólico-pe. Umi teólogo-kuéra jepivegua ndohasái mba’eve umi jehechakuaa yta ári rehegua ñemomarandu oguerúva umi téra he’iséva rupive Génesis ha Apocalipsis-pe. Ha’ekuéra oguereko umi mba’e ohecháva peteĩ mba’e pyahu ramoguáicha oñe’ẽvéva iñarandu yvypóra rehe, ojehechaukaháicha ijerovia marangatuete hag̃uáicha ikatupyry ohechakuaa hag̃ua pe metáfora umi téra he’iséva ryepýpe. Araka’eve ndohechái pe marandu oñemoĩva Ismael ra’ykuéra doce-pe. Ndohechái hekopete Jesús genealogía Mateo ha Lucas-pe. Ndohechái Judá ruvicha guasu pahague siete genealogía, ni Israel ruvicha guasu pahague siete, ni Judá ruvicha guasu peteĩha siete térã Israel ruvicha guasu peteĩha siete.

Ahecháramo ndahecháiha, he’iséva hína: reporandúramo Google-pe oĩpa mbo’epy ko’ã ñemoñare rysýire, mbohovái he’íta “héẽ”, Génesis-pe Adán guive Noé peve rehe, ha “héẽ” avei umi cien cuarenta y cuatro mil rehe. Péro, ¿oiporu piko hikuái koichaite Génesis capítulo once-pe umi diez ñemoñare Abram-gua? Nahániri. ¿Oiporu piko hikuái Caín ñemoñare rape ha Set ñemoñare rape? Héẽ, péro añeteguáva he’isévagui mombyryeterei, haete ku oime hag̃uáicha ambue mba’e rehe. Katuete oñe’ẽ hikuái Cristo ñemoñare rysýire Mateo ha Lucas-pe, péro jey hag̃ua, ojavy hikuái tuichaiterei. ¿Mba’érepa upéva iñimportánte, reporandúta? Che aipota rupi ame’ẽ peteĩ jehechapyre guasu ko’ã línea profética ñemoñare rysýigui, ha aipota ojeikuaa porã iñepyrũmby guive che añeha’ãha ahechakuaa cuarta generación he’iséva símbolo ramo profecía bíblica-pe. Ko’ã ñemoñare rysýi jehechapyre guasu oipytyvõta upéva rehe, péro oikóta negligencia oimeraẽvape guarã, oimo’ãramo pe mombe’upy mbykyete umi mba’e oútavagui ko’áĝa rire rehegua, ha’eha opa mba’e ikatúva ojeikuaa ko’ã línea ñemoñare rysýigui.

Adán ñemoñare Noé peve rire, jajuhu mokõi ñemoñare renda Génesis pehẽngue irundyha ha pohápe. Umi mokõi ñemoñare renda ojehechauka Caín ñemoñarekuéra ha Set ñemoñarekuéra rupive. Ndaha’éi Adán guive Noé peve ñemoñare renda-icha, ohechaukáva pa ñemoñare, Set ha Caín líneape mokõivéva ojehechauka poapy ñemoñare. Upévare, tekotevẽ ojehecha mokõi áraicha, peteĩteĩ irundy rehegua. Set ha Caín ha’e pacto ra’ãnga, ha Caín ohechauka umi, Isaías mokõipa poapyha ha mokõipa porundyhápe, ojapóva peteĩ pacto ñemano rehegua, oñembyai hag̃uáicha pe mba’asy guasu osyryryvape. Ha’ekuéra hína umi omopu’ãva hóga yvyku’i ári. Umi omopu’ãva Ita ári katu, ojapo peteĩ pacto tekove rehegua, ojehechaukaháicha peteĩha Pedro, pehẽngue mokõiha, umi he’íva oha’ãma hague Ñandejára imba’eporãha, ha ha’eha “ñemoñare ojeporavóva.” “Heta” omopu’ã yvyku’i ári, péro “mbovymi” ojeiporavo.

Caín genealogía ha’e peteĩ pujo pu’akáva ñe’ẽryru symfónia téra rehegua apytépe, pórke umi téra ohechauka yvypóra reko mimbipa reiete, ogueraháva jeiko ñembotavy’ỹre guatareípe, yvágagui oñembyepotí rire. Ñe’ẽmondýi oñeme’ẽva rehe noñangarekóigui, Caín ñemoñare omombe’u peteĩ tupãrekotee japu, oñemokañýva yvypóra pu’aka jejopyrãme, teko py’aro reheve, ojehechaukáva yvypóra arandu ha tembiapo rupive, omopu’ãva peteĩ aranduka ñandejára’y’ỹva hierro guigua; iporã, ha katu heko vaieterei, ha ndaipóri ipype jerovia rehegua tembiapo. Pe ñe’ẽ paha ha’e peteĩ jehechapa tuicháva pe marandu oĩvare umi poapy ñemoñare Caín guigua ryepýpe, osẽva umi téra gui.

Set rembiapo ombohovái Caín rembiapo ñemoakãrapu’ã rupive. Upe kangy yvypóra rehegua, oñemoĩva yvypórape g̃uarã, umi ohenóiva Tupãme ohechátane iñembyasy oñemoambueha ñemomba’eguasúpe, yvága oguejy vove. Jerovia reheve oguatávo tape opu’ãva mimbipápe gotyo, peteĩ ára jehechaukaha aja, pe sapukái “esperanza” peve, ou pytu’u, y osẽporãha rupive. Pe ñe’ẽ paha ha’e peteĩ jehechaukaha tuicháva pe marandu rehegua oĩva umi poapy ñemoñare Set rehegua apytépe, ha upéva osẽ umi téra-gui.

Pe mbaʼérepa oñembojaʼo umi poapy ñemoñare mokõi aty irundy ñemoñarerã, oñemopyenda pe ñeʼẽmeʼẽ ñepyrũhapeguápe, arakaʼe Egíptope ñembiguáirõ rehegua profesía oñemombeʼu 400 aryha, ha avei umi 400 ary opa vaʼerãha pe irundyha ñemoñarépe. Oñemoinge vove Pablo testimónio pe alfa ñeʼẽmeʼẽ profesíape, omeʼẽ mokõi ára pukukue 215 ary peteĩteĩ, ojejapóva irundy ñemoñaregui káda períodope. Umi poapy ñemoñare, umi 430 arýpe, ohechauka mokõi período 215 ary rehegua. Pe peteĩha período ojejapo hag̃ua taʼanga pe Faraón porã oikuaáva Josépe rupive. 215 ary rire, oĩ peteĩ Faraón pyahu, ndoikuaái vaʼekue Josépe. Upéi oñepyrũ pe ambue aty irundy ñemoñare rehegua.

Poapy ocho generación mokõi período-pe oñemboja’o joja hag̃uáicha, hesakã porã hag̃uáicha peteĩteĩva imba’e teeha peteĩ período irundy generación rehegua, omombarete hag̃ua oñemoĩ hag̃ua peteĩchaite upe ocho generación Caín rehegua ha Set rehegua. Upe ñemoĩ ojejapóramo, rehupyty Set rembiapo ocho generación oñembohysýiha Caín rembiapo ocho generación ndive. Caín ohechauka hetaite umi oguerohorýtava mymba ñarõ rechaukaha, ha Set ohechauka mbovymi umi oguerohorýtava Tupã sello. Caín ha’e yvypóra rechaukaha, ha Set ha’e yvypóra rechaukaha oñembojoajuva’ekue Tupã reko ndive Noé ñe’ẽme’ẽ joajuhápe; ha katu, José ha Moisés línea oĩ Abram ñe’ẽme’ẽ joajuhápe.

Upéi, pe kapítulo once-pe, umi téra peteĩpa reheve ojehechauka ñeñemoñare rehegua tavaygua poravopyre, Sem guive Abram peve. Pe kapítulo once ha’e Babel tórre rembiasakue, ha avei tavaygua poravopyre ñeñemoñare rehegua, Abraham rupive ojehechaukaháicha. Pe kapítulo once omoñepyrũ peteĩ tavaygua poravopyre oike va’erãva peteĩ ñe’ẽme’ẽ mbohapyháichape Tupã ndive. Pe mbohapyha ha pahaite paso ha’e Isaac jejuka hag̃ua mymbajerure ramo, pe kapítulo mokõipa mokõi-pe. Pe kapítulo “once” ha’e pe ñepyrũ alfa rehegua ha pe kapítulo “mokõipa mokõi” ha’e pe opa hag̃uã omega rehegua. Pe jerovia tekotevẽva oñehendu hag̃ua Tupã ñe’ẽ téra kuéra he’isévape, ndaha’éi iñambue pe jerovia tekotevẽvagui oñehendu hag̃ua Iñe’ẽ Iñe’ẽme’ẽ papapy reheguápe. Peteĩ jeporu oñeme’ẽva peteĩ ñeñemoñarépe ha ndojepurúiva teólogo kuéra, ha’e Ismael ñeñemoñare, Islam símbolo.

Ko'ã doce téra apykue definición oñemohenda ramo peteĩ ñe'ẽjoajúpe, he'ise kóicha: “Maranduháraicha, Ismael ñemoñarekuéra ha'e peteĩ tavayguakuéra hũ pire porãme hi'a porãva ha oñemomba'eguasúva ñorairõhára ramo, ha katu oñembyasy históricamente ha maranduháraicha agosto 11, 1840-pe ha upéi septiembre 11, 2001-pe. Ojehero chupekuéra kuarahyresẽ yvy gotyo ra'ykuéra tembiasakue bíblico-pe. Oñepyrũ Arabia-gui, upépe okakuaa umi especia hyakuã porãva ojeporúva pe santuario hebreo rembiapópe. Pe ñe'ẽ “assassins” ou historia islámica-gui ha ohechauka mano oguerúva kirirĩhápe. Cruzadas ára pukukue jave Islam omboty, omongora ha ombojerépe Europa católica-pe, ha katu upe rire iñembopyta ohechauka pe refrescamiento oguahẽva 1840 guive 1844 peve, ha avei 9/11 guive pe ley dominical apañuãi peve. Ismael ra'ykuéra doce réra definiciónkuéra ojehechaukapaite pe ñe'ẽjoaju mboyveguápe umi letra hũva rupive.”

Umi doce téra Ismael ñemoñare réra ohechauka pa’ã mbohapy, oĩramo Ismael avei pe lista-pe. Pa’ã mbohapy ha’e pe papapy simbólico “pu’ã hag̃ua,” ha upéva hína Hagar ojapova’ekue, ha upéva rupive Abraham omoneĩ Hagar ha Ismael oñemosẽ hag̃ua. Pablo oipuru upe mba’e oikova’ekue omombe’u hag̃ua ypykuéra Israel ñemosẽ Tupã tavayguakuéra joajúpeguágui, upe jave avei Ha’e omopyenda peteĩ ñe’ẽme’ẽ Ijygua cristiana ndive.

Ismael ha’e peteĩ símbolo Islam rehegua, ha Agar, Ismael sy, ha’e pe símbolo tupao ñemano ñe’ẽme’ẽgua rehegua. Isaac ha’e peteĩ símbolo Cristianismo rehegua, ha Sara katu ha’e pe símbolo tupao tekove ñe’ẽme’ẽgua rehegua. Upévare, Ismael oguereko va’ekue doce ta’ýra, pórke doce ha’e peteĩ símbolo Tavayguakuéra Tupã ñe’ẽme’ẽgua rehegua, ha Islam ha’e peteĩ japu joguaha Tavayguakuéra Tupã ñe’ẽme’ẽgua rehegua.

Oĩ mokõi genealogía Cristo rehegua umi Evangelio-pe. Peteĩ Mateo-pe ha ambue Lucas-pe.

Mateo rembiasakue ohechauka mbohapy ára pegua joja, peteĩteĩ oguerekóva catorce, ha upéva ombojoaju hag̃ua peteĩ ára pegua cuarenta y dos. Cristo hína pe omega tembiasakue pegua pacto rehegua, Moisés rehe oñembojoajúvo pe alpha ramo tembiasakue pegua pacto rehegua. Moisés oprofetisa Cristo oútaha “ha’eichagua chupe”. Moisés oguereko mbohapy ára pegua cuarenta ary hekove ciento veinte ary pukukue jave. Peteĩteĩ cuarenta ary pegua Moisés rekove, oñemohenda jave línea ári línea, opáma Cades-pe, peteĩ ta’anga 1863 ha léi domingo rehegua. Cristo rembiasa mbohapy ára pegua opáma David-pe, pe jejapyhýpe Babilonia-pe ha Cristo omboaje jave pe pacto huguy rupive kurusu ári. David orrepresenta pe tupao ipu’akapáva ñemopu’ã léi domingo jave, ha pe mokõiha línea ohechauka umi virgen tavy oñeguerahaha Babilonia-pe, léi domingo jave. Pe mbohapyha ára pegua opáma kurusu ári, upépe jey, ohechaukáva léi domingo, Cristo omboajehápe Abraham pacto umi ciento cuarenta y cuatro mil ndive ha Noé pacto pe aty guasu ndive.

Pe ojeikuaakuaa hag̃ua ko’ã mokõi línea oñembojoja hag̃ua peteĩ ári ambuéva, iporãiterei ha ñanemondýi hag̃ua. Moisés rembiapo cien veínte ary ojoaju Noé rembiasa 120 ary ndive, ha Cristo cuarenta y dos generación ojoaju anticristo oisãmbyhyha cuarenta y dos jasy simbólico-pe pe léi domingo jave.

Mateo ñe’ẽrehegua ñemoñare rysýi ndive, omomba’eguasúva Abraham ñe’ẽme’ẽ guasu, Cristo ñemoñare rysýi, Lucas omombe’uháicha, oguahẽ pe jehepyme’ẽ ypykue peve, upéicha omomba’eguasúvo tekove rehegua ñe’ẽme’ẽ guasu Adán ombyai va’ekue Edénpe. Lucas ñemoñare rysýi oñepyrũ Jesús rehe, ha oho tapykue gotyo Iñemoñare rysýi rupi oguahẽ meve Adán peve, oñemboherava’ekue Tupã Ra’y ramo. Pe ñemoñare rape opa pe Adán mokõihápe iporãmbaitévape, ha oñepyrũ pe Adán peteĩhápe iporãmbaitévape. Pe Adán peteĩhágui peve pe Adán mokõihápe oñemoĩ 77 ñemoñare aty ramo.

Ñemoñaregua kuéra Ñandejára Ñe’ẽme ohechauka añetegua rape. Ko’ág̃aite jahechakuaa hetaite umi ohasáva hetaiterei umi testígo tekotevẽva oñemopyenda hag̃ua peteĩ añetegua. Umi ñemoñaregua rape oguereko pe ñe’ẽ umi ñembyaty oikova’ekue yma guaréva ha umi marandu tenonderãgua rehegua, ha oguereko avei Palmoni ñe’ẽ, pe Papapára Mba’eporãite ombopapáva umi ñemimby, umi apañuãi papapy rehegua oñemoĩva’ekue umi rape ryepýpe ome’ẽgui peteĩ ñe’ẽ mokõiha. Umi mokõi ñe’ẽ oñehendu ambue mbohapyha ñe’ẽ ndive, pe Ñe’ẽkuaahára Mba’eporãite ñe’ẽ, pe ojapóva ha oisãmbyhýva opa mba’e, oikehápe tapicha réra, tenda réra ha opa mba’e réra.

Juan ojere jere hag̃ua ohecha hag̃ua pe ñe’ẽ opu’ãva hapykuéri, upe ñe’ẽ ha’e va’ekue heta y rembe’y ryapuicha; ha Daniel oguerekórõ guare pe visión peteĩchagua, Iñe’ẽ ha’e va’ekue aty guasu ryapu. Ñandejára Ñe’ẽryru marandu yvategua, avei umi téra ojejuhúva pe marandu ndive, ha avei papapy pe marandu ryepýpe, ha’e mbohapy ñe’ẽ peteĩ pasáhepe. Reipyhýramo peteĩ línea umi mbohapy ñe’ẽ reheve ha remoĩ peteĩ línea paralela ári, umi mbohapy ñe’ẽ oiko heta ñe’ẽ hag̃ua.

Oĩ umi genealogía iñimportantevéva oñeikuaa Israel ruvichakuérape. Umi siete mburuvicha guasu peteĩha Israelgua, pe tetãnguéra yvatepegua, oguahẽ ipahápe Acab, Jezabel ha Elías reheve, upéicha rupi ohechauka hag̃ua pe léi domingo rehegua. Pe línea umi siete mburuvicha guasu pahaguéva pe yvate gotyo ñemoñarekuéra rehegua oñepyrũ pe léi domingo guive ha opa yvypóra gracia ñembotýpe, Miguel opu’ã jave Daniel 12-pe. Umi siete mburuvicha guasu peteĩha Judáygua ohechauka pe tembiasakue pe léi domingo guive Miguel opu’ã meve, ha umi siete pahaguéva ojekuaa hag̃ua pe tembiasakue ogueraháva pe léi domingo peve. Mokõi línea genealógica, mokõivéva oguerekóva peteĩ historia alfa ha peteĩ historia omega. Pe historia alfa hína pe periodo 9/11 guive pe léi domingo peve, ha pe periodo omega hína pe léi domingo guive pe gracia ñemboty peve. Umi siete mburuvicha guasu peteĩha Israelgua ojoaju umi siete mburuvicha guasu pahaguéva Judáygua ndive; ha umi siete mburuvicha guasu pahaguéva Israelgua ojoaju umi siete mburuvicha guasu peteĩha Judáygua ndive.

Jaseguíta pe artíkulo oúvape.