દાનિયેલનું પુસ્તક - એકસો અડતાલીસમું

“જે ભવિષ્યવાણીઓને તેઓએ દ્વિતીય આગમનના સમયને લાગુ પડતી ગણાવી હતી, તેમની સાથે એવી શિક્ષા ગૂંથાયેલી હતી જે તેમની અનિશ્ચિતતા અને આતુર પ્રતીક્ષાની સ્થિતિને વિશેષરૂપે અનુરૂપ હતી, અને તેમને આ વિશ્વાસમાં ધીરજપૂર્વક રાહ જોવાનું પ્રોત્સાહન આપતી હતી કે જે હવે તેમની સમજ માટે અંધકારમય હતું તે યોગ્ય સમયે સ્પષ્ટ કરવામાં આવશે.

“આ ભવિષ્યવાણીઓમાં હબક્કૂક 2:1–4 ની ભવિષ્યવાણી પણ હતી: ‘હું મારા પહેરા-સ્થાને ઊભો રહીશ, અને મિનાર ઉપર પોતાને સ્થાપીશ, અને તે મને શું કહે છે તે જોવા જોતો રહીશ, અને જ્યારે મને તાડના કરવામાં આવે ત્યારે હું શું ઉત્તર આપું તે પણ જોઉં. અને યહોવાએ મને ઉત્તર આપ્યો અને કહ્યું, દર્શન લખ, અને તેને પાટિયાં ઉપર સ્પષ્ટ લખ, જેથી જે તેને વાંચે તે દોડી શકે. કારણ કે આ દર્શન હજી નિર્ધારિત સમય માટે છે, પરંતુ અંતે તે બોલશે અને ખોટું નહીં ઠરે: ભલે તેમાં વિલંબ થાય, તો પણ તેની રાહ જો; કારણ કે તે નિશ્ચિતપણે આવશે, તે મોડું નહીં કરે. જો, જેની આત્મા ગર્વથી ફૂલી છે તે તેની અંદર સીધી નથી: પરંતુ ધર્મી માણસ પોતાની વિશ્વાસથી જીવશે.’”

“1842 જેટલા વહેલા સમયમાં જ, આ ભવિષ્યવાણીમાં આપેલ આ દિશાનિર્દેશ—‘દર્શન લખ, અને તેને પાટિયાઓ પર સ્પષ્ટ લખ, જેથી જે તેને વાંચે તે દોડી શકે’—એ ચાર્લ્સ ફિચને દાનિયેલ અને પ્રકાશનના દર્શનોનું દૃશ્યરૂપે સ્પષ્ટીકરણ કરવા માટે એક ભવિષ્યવાણીય ચાર્ટ તૈયાર કરવાની પ્રેરણા આપી હતી. આ ચાર્ટનું પ્રકાશન હબક્કૂકને આપવામાં આવેલ આજ્ઞાની પૂર્ણતા તરીકે માનવામાં આવ્યું. જોકે, તે સમયે કોઈએ ધ્યાન આપ્યું નહોતું કે દર્શનની પૂર્ણતામાં એક દેખીતી વિલંબ—એક વિલંબનો સમય—એ જ ભવિષ્યવાણીમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. નિરાશા પછી, આ શાસ્ત્રવચન અત્યંત અર્થસભર જણાયું: ‘કારણ કે દર્શન હજી નિર્ધારિત સમય માટે છે, પરંતુ અંતે તે બોલશે અને ખોટું ઠરશે નહિ: ભલે તે મોડું પડે, તો પણ તેની રાહ જો; કારણ કે તે નિશ્ચિત આવશે, તે મોડું નહીં પડે…. ધર્મી તો પોતાના વિશ્વાસથી જીવશે.’ The Great Controversy, 391, 392.”

પરંતુ જો તે તારી વાત ન સાંભળે, તો તું તારી સાથે એક કે બેને વધુ લઈ જા, જેથી બે અથવા ત્રણ સાક્ષીઓના મુખે દરેક વાત સ્થિર કરવામાં આવે. મથિ 8:16.

હું મારા પહેરા પર ઊભો રહીશ, અને મિનાર પર સ્થિર રહીશ; અને તે મને શું કહેશે તે જોવા માટે નિહાળતો રહીશ, અને જ્યારે મને ઠપકો આપવામાં આવશે ત્યારે હું શું ઉત્તર આપું તે જોઉં. હબક્કૂક 2:1.

ત્યારે યહોવાએ મને ઉત્તર આપ્યો અને કહ્યું, “દર્શન લખ, અને તેને ફલકો પર સ્પષ્ટરૂપે અંકિત કર, જેથી જે તેને વાંચે તે દોડી શકે.” હબક્કૂક 2:2.

કારણ કે આ દર્શન હજી નિર્ધારિત સમય માટે છે; પરંતુ અંતે તે બોલશે, અને ખોટું ઠરશે નહીં: જો કે તે વિલંબ કરે, તો તેની રાહ જો; કારણ કે તે નિશ્ચિતપણે આવશે, તે વિલંબ નહીં કરે. હબક્કૂક 2:3.

જો, જેનો આત્મા ઊંચકાયો છે તે તેની અંદર સીધો નથી; પરંતુ ધર્મી પોતાના વિશ્વાસથી જીવશે. હબક્કૂક 2:4.

અને તેણે કહ્યું, “દાનિયેલ, તું તારા માર્ગે જા; કારણ કે અંતકાળ સુધી આ વચનો બંધ અને મુદ્રિત રાખવામાં આવ્યા છે. ઘણા શુદ્ધ કરવામાં આવશે, નિર્મળ બનાવવામાં આવશે, અને કસોટી કરવામાં આવશે; પરંતુ દુષ્ટો દુષ્ટતાપૂર્વક વર્તશે; અને દુષ્ટોમાંથી કોઈ સમજી શકશે નહીં; પરંતુ જ્ઞાની સમજી શકશે.” દાનિયેલ 12:9, 10.

“જ્યારે આપણે ઈશ્વર અમારી પાસે મોકલેલાં સંદેશાઓ સ્વીકારતા નથી, ત્યારે ઈશ્વરનો અન્માન થાય છે. આમ કરીને આપણે તે સુવર્ણ તેલનો ઇનકાર કરીએ છીએ, જે તે અમારી આત્માઓમાં ઢોળવા ઇચ્છે છે, જેથી તે અંધકારમાં રહેલાઓ સુધી પહોંચાડવામાં આવે. જ્યારે આ હાકલ આવશે, ‘જો, દુલ્હો આવે છે; તેને મળવા બહાર નીકળો,’ ત્યારે જેમણે પવિત્ર તેલ સ્વીકાર્યું નથી, જેમણે પોતાના હૃદયોમાં ખ્રિસ્તની કૃપાને જતનપૂર્વક પોષી નથી, તેઓ મૂર્ખ કન્યાઓની જેમ જાણશે કે તેઓ પોતાના પ્રભુને મળવા તૈયાર નથી. તે તેલ મેળવવાની શક્તિ તેઓમાં પોતે જ નથી, અને તેમનું જીવન વિખરાઈ જાય છે.” Review and Herald, July 20, 1897.

“મને ઘણી વાર દસ કુંવારીઓના દૃષ્ટાંત તરફ સંદર્ભિત કરવામાં આવે છે, જેમાંથી પાંચ બુદ્ધિશાળી હતી અને પાંચ મૂર્ખ. આ દૃષ્ટાંતનો પૂર્ણ અર્થમાં, અક્ષરશઃ, પૂર્ણ થયો છે અને થશે; કારણ કે તેનો આ સમય માટે વિશેષ અનુયોગ છે, અને ત્રીજા દેવદૂતના સંદેશની જેમ, તેનો પૂર્ણ થયો છે અને સમયના અંત સુધી વર્તમાન સત્ય તરીકે સતત યથાવત્ રહેશે.” Review and Herald, August 19, 1890.

જો, જેની આત્મા ઊંચે ઉઠી છે તે તેની અંદર સીધી નથી; પરંતુ ધર્મી તો પોતાની શ્રદ્ધાથી જીવશે. હા, એ પણ કે દ્રાક્ષારસથી તે અતિક્રમ કરે છે, તે ગર્વીલો માણસ છે, ઘરમાં રહેતો નથી; તે પાતાળ સમાન પોતાની ઇચ્છાને વિશાળ કરે છે, અને મૃત્યુ જેવો છે, અને તૃપ્ત થઈ શકતો નથી; પરંતુ પોતાના પાસે સર્વ જાતિઓને ભેગી કરે છે, અને પોતાના માટે સર્વ પ્રજાઓને ઢગલાબંધ એકત્ર કરે છે: શું આ બધા તેની વિરુદ્ધ કોઈ દૃષ્ટાંત અને તેની વિરુદ્ધ ઉપહાસરૂપ કહેવત ઉપાડી કહી નહિ ઊઠે કે, અફસોસ તેને, જે પોતાનું ન હોય તે વધારતો જાય છે! કેટલા સમય સુધી? અને તેને પણ, જે પોતાને ઘાટીલી માટીથી લાદે છે! શું અચાનક તેઓ ઊભા નહિ થાય કે જે તને દંશ આપશે, અને તેઓ જાગી નહિ ઊઠે કે જે તને ત્રાસ આપશે, અને તું તેઓ માટે લૂંટનો માલ બની જશે? કારણ કે તું ઘણી જાતિઓને લૂંટી છે, તેથી પ્રજાના બધા અવશેષો તને લૂંટી લેશે; મનુષ્યોના રક્તના કારણે, અને દેશ પર, શહેર પર, તથા તેમાં વસતા સર્વ પર થયેલા ઉપદ્રવના કારણે. હબક્કૂક 2:4–8.

યહોવા એવું કહે છે: જુઓ, ઉત્તર દેશમાંથી એક પ્રજા આવી રહી છે, અને પૃથ્વીના છેડાઓમાંથી એક મહાન જાતિ ઊભી કરવામાં આવશે. તેઓ ધનુષ અને ભાલો પકડશે; તેઓ ક્રૂર છે, અને દયા રાખતા નથી; તેમનો અવાજ સમુદ્રની જેમ ગર્જે છે; અને તેઓ ઘોડાઓ પર સવાર થઈ, હે સિયોનની પુત્રી, તારાં વિરુદ્ધ યુદ્ધ માટે પુરુષોની માફક સૈન્યબદ્ધ થઈને આવે છે. અમે તેની ખ્યાતિ સાંભળી છે: અમારા હાથ નિર્બળ થઈ ગયા છે; વ્યથા અમને ઘેરી વળી છે, અને પ્રસવવેદના પામતી સ્ત્રી જેવું દુઃખ. ખેતરમાં બહાર ન જશો, ન માર્ગ પર ચાલશો; કેમ કે શત્રુની તલવાર અને ચારે બાજુ ભય છે. હે મારી પ્રજાની પુત્રી, તું ટાટ ઓઢ, અને રાખમાં આળોટ; એકમાત્ર પુત્ર માટે જેમ શોક કરવામાં આવે તેમ શોક કર; અતિ કડવું વિલાપ કર: કારણ કે લૂંટારૂ અચાનક અમારા પર આવી પડશે. યિરમિયા 6:22–26.

“નૈતિક અંધકારની વચ્ચે સચ્ચા પ્રકાશને તેજપૂર્વક પ્રગટ થવાનો સમય આવી પહોંચ્યો છે. ત્રીજા દેવદૂતનો સંદેશ વિશ્વમાં મોકલવામાં આવ્યો છે, જે મનુષ્યોને તેમના કપાળ પર કે તેમના હાથ પર પશુની અથવા તેની પ્રતિમાની છાપ સ્વીકારવા વિરુદ્ધ ચેતવણી આપે છે. આ છાપ સ્વીકારવાનો અર્થ એ છે કે પશુએ જેવો નિર્ણય કર્યો છે તે જ નિર્ણય પર આવવું, અને ઈશ્વરના વચનના સીધા વિરોધમાં તે જ વિચારોનું સમર્થન કરવું. જે કોઈ આ છાપ સ્વીકારે છે તેઓ સર્વ વિષે ઈશ્વર કહે છે, ‘તે પણ ઈશ્વરના કોપના દ્રાક્ષારસને પીશે, જે તેમના પ્રકોપના પાત્રમાં અમિશ્રિત રીતે રેડવામાં આવ્યો છે; અને પવિત્ર દેવદૂતોની સમક્ષ અને મેષશિશુની સમક્ષ તેને અગ્નિ અને ગંધકથી પીડાવવામાં આવશે.’” Review and Herald, July 13, 1897.

“હું આગળ વાંચતો રહ્યો, અને દાનિયેલ સિવાય અન્ય કોઈ એવી જગ્યાએ મને તે [દૈનિક] મળ્યું નહીં. ત્યારબાદ મેં [સંદર્ભસૂચિની મદદથી] તેના સંબંધમાં આવેલા તે શબ્દો લીધા, ‘દૂર કરવું;’ તે દૈનિકને દૂર કરશે; ‘જે સમયથી દૈનિક દૂર કરવામાં આવશે,’ વગેરે. હું આગળ વાંચતો રહ્યો, અને મને લાગ્યું કે આ પાઠ પર મને કોઈ પ્રકાશ મળશે નહીં; અંતે હું 2 થેસ્સલોનિકીઓ 2:7, 8 સુધી આવ્યો. ‘કારણ કે અધર્મનું રહસ્ય તો હમણાંથી જ કાર્ય કરે છે; માત્ર જે હવે રોકે છે તે ત્યાં સુધી રોકશે, જ્યાં સુધી તે માર્ગમાંથી દૂર કરવામાં ન આવે, અને પછી તે દુષ્ટ પ્રગટ થશે,’ વગેરે. અને જ્યારે હું તે પાઠ સુધી પહોંચ્યો, ત્યારે, અરે, સત્ય કેટલું સ્પષ્ટ અને મહિમામય દેખાયું! આ રહ્યું! એ જ તો દૈનિક છે! હવે, પૌલ ‘જે હવે રોકે છે,’ અથવા અવરોધે છે, તેનાથી શું અર્થ કરે છે? ‘પાપનો મનુષ્ય,’ અને ‘દુષ્ટ’ દ્વારા પોપશાહીનો અર્થ થાય છે. તો પછી, શું છે જે પોપશાહીને પ્રગટ થવાથી અવરોધે છે? કેમ, તે મૂર્તિપૂજકતા છે; તો પછી, ‘દૈનિક’નો અર્થ મૂર્તિપૂજકતા જ થવો જોઈએ.’—વિલિયમ મિલર, સેકન્ડ એડ્વેન્ટ મેન્યુઅલ, પૃષ્ઠ 66.” એડ્વેન્ટ રિવ્યુ એન્ડ સાબથ હેરાલ્ડ, 6 જાન્યુઆરી, 1853.

દેહનો દીવો આંખ છે; તેથી જો તારી આંખ એકનિષ્ઠ હોય, તો તારું આખું દેહ પ્રકાશથી ભરેલું રહેશે. પરંતુ જો તારી આંખ દુષ્ટ હોય, તો તારું આખું દેહ અંધકારથી ભરેલું રહેશે. તેથી જે પ્રકાશ તારામાં છે તે જ જો અંધકાર હોય, તો તે અંધકાર કેટલો મહાન હશે! કોઈ મનુષ્ય બે માલિકોની સેવા કરી શકતો નથી; કારણ કે તે એકનો દ્વેષ કરશે અને બીજાને પ્રેમ કરશે; અથવા તો તે એકને ચાંપીને રહેશે અને બીજાનો તિરસ્કાર કરશે. તમે ઈશ્વર અને મામોન બંનેની સેવા કરી શકતા નથી. મથિ 6:22–24.

“જે બાર વર્ષ હું દેઇસ્ટ હતો, તે સમય દરમ્યાન મેં મને મળતી બધી ઇતિહાસગ્રંથો વાંચી; પરંતુ હવે હું બાઇબલને પ્રેમ કરતો હતો—તે ઈસુ વિષે શીખવતી હતી! તેમ છતાં બાઇબલનો ઘણો ભાગ મારા માટે હજુ અંધકારમય હતો. 1818 અથવા 19માં, જ્યારે હું એક મિત્ર સાથે વાતચીત કરી રહ્યો હતો, જેને મેં મુલાકાત લીધી હતી, અને જેણે મને દેઇસ્ટ હતો ત્યારે બોલતાં ઓળખ્યો અને [સાંભળ્યો] હતો, તેણે થોડા અર્થસભર ઢબે પૂછ્યું, ‘આ લખાણ વિષે અને તે લખાણ વિષે તમે શું વિચારો છો?’—તે જૂના લખાણોનો ઉલ્લેખ કરતાં, જેઓ સામે હું દેઇસ્ટ તરીકે વાંધો ઉઠાવતો હતો. હું તેનો આશય સમજી ગયો, અને ઉત્તર આપ્યો—જો તમે મને સમય આપશો, તો હું તમને કહીશ કે તેમનો અર્થ શું છે. ‘તમને કેટલો સમય જોઈએ?’—‘મને ખબર નથી, પરંતુ હું તમને કહીશ,’ મેં ઉત્તર આપ્યો; કારણ કે હું માનતો ન હતો કે દેવે એવું પ્રકાશન આપ્યું હશે જે સમજવામાં ન આવી શકે. ત્યાર પછી મેં મારી બાઇબલનો અભ્યાસ કરવાનો નિશ્ચય કર્યો, એમ માનતાં કે પવિત્ર આત્માનો અર્થ હું શોધી શકીશ. પરંતુ જેમ જ મેં આ નિશ્ચય કર્યો, તેમ જ મનમાં વિચાર આવ્યો—‘ધારો કે તમને એવો કોઈ અવતરણ મળે, જે તમે સમજી ન શકો, તો તમે શું કરશો?’ ત્યાર પછી બાઇબલનો અભ્યાસ કરવાની આ પદ્ધતિ મારા મનમાં આવી:—હું આવા અવતરણોના શબ્દો લઈશ, અને તેમને સમગ્ર બાઇબલમાં અનુસરું, અને આ રીતે તેમનો અર્થ શોધી કાઢીશ. મારા પાસે Cruden’s Concordance હતું, જે મને લાગે છે કે દુનિયામાં સર્વોત્તમ છે; તેથી મેં તે અને મારી બાઇબલ લીધી, અને મારી મેજ પર બેસી ગયો, અને બીજું કંઈ વાંચ્યું નહીં—ફક્ત થોડાં અખબારો જ થોડાં વાંચ્યાં—કારણ કે હું નક્કી કરી ચૂક્યો હતો કે મારી બાઇબલનો અર્થ શું છે તે મને જાણવું જ છે. Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65.”

“દેવે પોતાના દૂતને મોકલ્યો કે તે એવા એક ખેડૂતના હૃદય પર કાર્ય કરે, જેણે બાઇબલ પર વિશ્વાસ કર્યો ન હતો, જેથી તેને ભવિષ્યવાણીઓની શોધ કરવા દોરી જાય. દેવના દૂતોએ વારંવાર તે પસંદ કરાયેલા વ્યક્તિની મુલાકાત લીધી, જેથી તેના મનને માર્ગદર્શન આપે અને તેની સમજ માટે એવી ભવિષ્યવાણીઓ ખોલી આપે, જે દેવના લોકો માટે સદાય અસ્પષ્ટ રહી હતી. સત્યની સાંકળનો આરંભ તેને આપવામાં આવ્યો, અને તેને એક પછી એક કડી શોધવા દોરી જવાયો, જ્યાં સુધી તેણે આશ્ચર્ય અને પ્રશંસાથી દેવના વચન પર નજર ન કરી. તેણે ત્યાં સત્યની એક સંપૂર્ણ સાંકળ જોઈ. જે વચનને તેણે પ્રેરણારહિત ગણ્યું હતું, તે હવે તેની દૃષ્ટિ સમક્ષ પોતાની સૌંદર્યતા અને મહિમામાં ખુલ્લું થયું. તેણે જોયું કે શાસ્ત્રનો એક ભાગ બીજા ભાગને સમજાવે છે; અને જ્યારે એક પાઠ તેની સમજ માટે બંધ હતો, ત્યારે તેણે વચનના બીજા ભાગમાં એવું કંઈક શોધ્યું, જે તેને સમજાવતું હતું. તેણે દેવના પવિત્ર વચનને આનંદ સાથે અને અતિ ગાઢ આદર તથા ભયભક્તિ સાથે માન આપ્યો.” Early Writings, 230.

દૂતના શબ્દો, ‘હું ગેબ્રિએલ છું, જે દેવની હાજરીમાં ઊભો રહું છું,’ દર્શાવે છે કે તે સ્વર્ગીય દરબારોમાં ઉચ્ચ સન્માનનું સ્થાન ધરાવે છે. જ્યારે તે દાનિયેલ પાસે સંદેશ લઈને આવ્યો, ત્યારે તેણે કહ્યું, ‘આ બાબતોમાં મારી સાથે ઊભો રહે એવો કોઈ નથી, માત્ર મીખાએલ [ખ્રિસ્ત], તમારો રાજકુમાર છે.’ દાનિયેલ 10:21. પ્રકાશિત વાક્યમાં ગેબ્રિએલ વિષે તારણહાર કહે છે કે, ‘તેણે પોતાનો દૂત મોકલીને તે પોતાના સેવક યોહાનને પ્રગટ કરી.’ પ્રકાશિત વાક્ય 1:1.” ધ ડિઝાયર ઑફ એજેસ, 99.

અને યહોવાએ મૂસાને કહ્યું, “આ લોકો કેટલા સમય સુધી મને ઉશ્કેરશે? અને મેં તેમના વચ્ચે જે સર્વ ચિહ્નો દર્શાવ્યા છે, તેમ છતાં તેઓ કેટલા સમય સુધી મારો વિશ્વાસ નહીં કરે? હું તેમને મહામારીથી પ્રહાર કરીશ અને તેમને વારસામાંથી વંચિત કરી દઈશ; અને તારાથી હું તેમના કરતાં વધુ મહાન અને વધુ શક્તિશાળી જાતિ ઉત્પન્ન કરીશ.” અને મૂસાએ યહોવાને કહ્યું, “ત્યારે મિસરીઓ તે સાંભળશે; કારણ કે તું તારી શક્તિથી આ લોકોને તેમના મધ્યમાંથી બહાર લાવ્યો છે. અને તેઓ આ દેશના રહેવાસીઓને કહેશે; કારણ કે તેઓએ સાંભળ્યું છે કે હે યહોવા, તું આ લોકોના મધ્યમાં છે, કે હે યહોવા, તું સામસામે દર્શન આપે છે, અને તારો મેઘ તેમના ઉપર સ્થિર રહે છે, અને તું દિવસે મેઘસ્તંભમાં અને રાત્રે અગ્નિસ્તંભમાં તેમના આગળ આગળ ચાલે છે. હવે જો તું આ બધાં લોકોને જાણે એક જ માણસને મારે તેમ મારી નાંખે, તો જે જાતિઓએ તારી કીર્તિ સાંભળી છે તેઓ એમ કહેશે, ‘યહોવા આ લોકોને તે દેશમાં પહોંચાડવા સમર્થ ન હતો, જેની તેણે તેમને શપથપૂર્વક પ્રતિજ્ઞા કરી હતી; તેથી તેણે તેમને અરણ્યમાં મારી નાખ્યા છે.’”

અને હવે, હું તને વિનંતી કરું છું, મારા પ્રભુની શક્તિ મહાન થાય, જેમ તું બોલ્યો છે તેમ, એમ કહીને: “યહોવા દીર્ઘશાંતિવાન અને મહાદયાળુ છે, અપરાધ અને ઉલ્લંઘન ક્ષમા કરનાર છે, તો પણ દોષીને ક્યારેય નિર્દોષ ઠરાવતો નથી; પિતાઓના અપરાધનો દંડ સંતાનો ઉપર, ત્રીજી અને ચોથી પેઢી સુધી, આણનાર છે.” હું તને વિનંતી કરું છું કે, તારી મહાકૃપા અનુસાર, આ પ્રજાનો અપરાધ ક્ષમા કર; જેમ તું મિસરથી અત્યા̀ર સુધી આ પ્રજાને ક્ષમા કરતો આવ્યો છે તેમ. અને યહોવાએ કહ્યું, “તારા વચન અનુસાર મેં ક્ષમા કરી છે; પરંતુ મારા જીવનની સચ્ચાઈ જેવી નિશ્ચિત છે, તેમ સમગ્ર પૃથ્વી યહોવાના મહિમાથી પરિપૂર્ણ થશે. કારણ કે જેઓએ મારો મહિમા અને મારા ચમત્કારો, જે મેં મિસરમાં અને અરણ్యంలో કર્યા, તે જોયા છે, અને હવે આ દસ વખત મારી પરીક્ષા લીધી છે, અને મારા શબ્દને માન્યો નથી; તેઓ નિશ્ચિતપણે તે દેશને નહીં જુએ, જે વિષે મેં તેમના પિતાઓને શપથ કર્યો હતો; અને જેઓએ મને ઉશ્કેર્યો છે, તેમાંનો એક પણ તેને નહીં જુએ. પરંતુ મારો સેવક કાલેબ, કારણ કે તેની અંદર ભિન્ન આત્મા હતો અને તેણે સંપૂર્ણપણે મારું અનુસરણ કર્યું છે, તેને હું તે દેશમાં લાવીશ, જ્યાં તે ગયો હતો; અને તેની સંતાન તેને અધિકારરૂપે પ્રાપ્ત કરશે.” ગણના 14:11–24.