દાનિયેલનું પુસ્તક - એકસો ત્રેસઠમું

અને હું પણ, મીદી દારિયાવેશના પ્રથમ વર્ષમાં, તેને સ્થિર કરવા અને સશક્ત કરવા ઊભો રહ્યો હતો. અને હવે હું તને સત્ય બતાવીશ. જોયે, પારસમાં હજી ત્રણ રાજાઓ ઊભા થશે; અને ચોથો તેઓ સર્વ કરતાં ઘણો વધુ ધનિક થશે; અને પોતાની સંપત્તિથી પ્રાપ્ત શક્તિ દ્વારા તે યવનના રાજ્ય વિરુદ્ધ સૌને ઉશ્કેરશે. અને એક પરાક્રમી રાજા ઊભો થશે, જે મહાન પ્રભુત્વ સાથે શાસન કરશે અને પોતાની ઇચ્છા મુજબ કરશે. અને જ્યારે તે ઊભો થશે, ત્યારે તેનું રાજ્ય તૂટી જશે, અને આકાશના ચાર પવનો તરફ વહેંચાઈ જશે; પરંતુ તેના વંશજોને નહીં, અને તે જે પ્રભુત્વથી શાસન કરતો હતો તે પ્રમાણે પણ નહીં; કારણ કે તેનું રાજ્ય ઉખેડી લેવામાં આવશે, હા, તેઓ સિવાય બીજાઓ માટે. દાનિયેલ 11:1–4.

“કોરેશે બેબિલોનનો ઘેરાવો કર્યો, જેને તેણે ઈ.સ.પૂ. 538માં યુક્તિ દ્વારા કબજે કર્યું, અને બેલશઝ્ઝરના મૃત્યુ સાથે, જેને પર્શિયનોએ મારી નાખ્યો, બેબિલોનનું રાજ્ય અસ્તિત્વમાં રહેવાનું બંધ થયું.” ઉરિયાહ સ્મિથ, Daniel and the Revelation, 46.

“પૂર્વવર્તી અધ્યાયમાં [અધ્યાય આઠ] નોંધાયેલ દર્શન બેલશઝ્ઝરના ત્રીજા વર્ષમાં, ઇ.સ.પૂ. 538માં, આપવામાં આવ્યું હતું. એ જ વર્ષમાં, જે દારિયાવેશના પ્રથમ વર્ષ પણ હતું, આ અધ્યાયમાં [અધ્યાય નવ] વર્ણવાયેલા પ્રસંગો બન્યા હતા.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 205.

અને આ સમગ્ર દેશ ઉજાડ અને ભયાનક વિસ્મયનો વિષય બનશે; અને આ જાતિઓ બેબિલોનના રાજાની સિત્તેર વર્ષ સુધી સેવા કરશે. અને એવું થશે કે જ્યારે સિત્તેર વર્ષ પૂર્ણ થશે, ત્યારે હું બેબિલોનના રાજાને અને તે જાતિને, યહોવાહ કહે છે, તેમની અપરાધિતા માટે દંડ કરીશ; અને કલ્દીઓના દેશને પણ, અને તેને સદાકાળના ઉજાડસ્થાનો બનાવી દઈશ. યિરમિયા 25:11, 12.

કારણ કે યહોવા આ રીતે કહે છે: બેબિલોનમાં સિત્તેર વર્ષ પૂર્ણ થયા પછી હું તમારી મુલાકાત લેશ, અને તમને આ સ્થાને પાછા ફરાવતાં તમારા વિષે મારા શુભ વચનને પૂર્ણ કરીશ. યિરમિયા 25:10.

“ઈ.સ.પૂ. 606 માં સિત્તેર વર્ષોની શરૂઆત થઈ હતી, અને દાનિયેલે સમજ્યું કે હવે તેઓ પોતાના અંત તરફ આવી રહ્યા હતા.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 205.

“જે રીતે નિર્વાસનના સમયગાળા દરમિયાન ઇઝરાયલના સંતાનો બાબેલમાં બંધક રાખવામાં આવ્યા હતા, તે જ રીતે નિર્દય સતામણીના આ દીર્ઘ સમયગાળા દરમ્યાન પૃથ્વી પરની દેવની કલીશિયા પણ ખરેખર બંધકાવસ્થામાં હતી.” Prophets and Kings, 714.

અને સાડા ત્રણ દિવસ પછી દેવ તરફથી જીવનનો આત્મા તેઓમાં પ્રવેશ્યો, અને તેઓ પોતાના પગ પર ઊભા થયા; અને જેમણે તેઓને જોયા તેમના પર મોટો ભય પડ્યો. અને તેમણે સ્વર્ગમાંથી એક મહાન અવાજ સાંભળ્યો, જે તેમને કહેતો હતો, અહીં ઉપર આવો. અને તેઓ વાદળમાં સ્વર્ગમાં ઉપર ઉઠાવવામાં આવ્યા; અને તેમના શત્રુઓએ તેઓને જોયા. પ્રકાશિત વાક્ય 11:11, 12.

કારણ કે પ્રભુ પોતે જ આકાશમાંથી હાકલ સાથે, મુખ્યદૂતના સ્વર સાથે, અને દેવના ભેરા સાથે ઉતરી આવશે; અને ખ્રિસ્તમાંના મૃતકો પ્રથમ ઊભા થશે. 1 થેસ્સલોનિકીઓ 4:16.

પરંતુ મુખ્યદૂત મીખાએલ, જ્યારે મૂસાના દેહ વિષે શેતાન સાથે વિવાદ કરતાં તેની સાથે તર્કવિતર્ક કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેની વિરુદ્ધ નિંદાપૂર્ણ આરોપ લાવવાનો ધાડસ કર્યું નહીં, પરંતુ કહ્યું, “પ્રભુ તને ઠપકો આપે.” યહૂદા 7.

“પ્રકટીકરણમાં બાઇબલના બધા પુસ્તકો ભેગા થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. અહીં દાનિયેલના પુસ્તકનું પરિપૂરણ છે. એક ભવિષ્યવાણી છે; બીજું પ્રકટીકરણ છે. જે પુસ્તક મુદ્રાંકિત કરવામાં આવ્યું હતું તે પ્રકટીકરણ નથી, પરંતુ દાનિયેલની ભવિષ્યવાણીનો તે ભાગ છે જે અંતિમ દિવસો સાથે સંબંધિત છે. દૂતએ આજ્ઞા આપી, ‘પણ તું, હે દાનિયેલ, આ વચનો બંધ રાખ અને પુસ્તકને અંતસમય સુધી મુદ્રાંકિત કર.’ દાનિયેલ 12:4.” પ્રેરિતોના કાર્યો, 585.

“અમારે ગુમાવવાનો એક ક્ષણ પણ નથી. ક્લેશભર્યા સમય અમારા સમક્ષ છે. વિશ્વ યુદ્ધની ભાવનાથી ઉશ્કેરાયેલું છે. જલ્દી જ આગાહીઓમાં જણાવાયેલા સંકટના દૃશ્યો ઘટિત થશે. દાનિયેલના અગિયારમા અધ્યાયની આગાહી લગભગ તેની સંપૂર્ણ પૂર્ણતાએ પહોંચી ગઈ છે. આ આગાહીની પૂર્ણતામાં જે ઘણો ઇતિહાસ બની ચૂક્યો છે, તે ફરી પુનરાવર્તિત થશે.” Manuscript Releases, number 13, 394.

પરંતુ જે તેની સામે આવશે તે પોતાની ઇચ્છા મુજબ કરશે, અને કોઈ તેના સામે ઊભો રહી શકશે નહીં; અને તે તે મહિમાવંત દેશમાં ઊભો રહેશે, જે તેના હાથથી વિનાશ પામશે. દાનિયેલ 11:16.

“જોકે ઇજિપ્ત ઉત્તરનો રાજા અંતિયોખસ સામે ઊભું રહી શક્યું નહીં, તોય અંતિયોખસ રોમનો સામે ઊભો રહી શક્યો નહીં, જેઓ હવે તેના વિરુદ્ધ આવ્યા હતા. આ ઉદ્ભવતી શક્તિનો હવે કોઈ રાજ્યો વધુ સમય સુધી પ્રતિરોધ કરી શક્યાં નહોતાં. ઈ.સ.પૂ. ૬૫માં, જ્યારે પોમ્પેએ અંતિયોખસ એશિયાટિકસને તેની માલિકીઓથી વંચિત કર્યો અને સિરિયાને રોમન પ્રાંતમાં ફેરવી નાખ્યું, ત્યારે સિરિયા જીતી લેવામાં આવ્યું અને રોમન સામ્રાજ્યમાં ઉમેરવામાં આવ્યું.”

“એ જ શક્તિ પવિત્ર દેશમાં પણ ઊભી થવાની અને તેને ભસ્મ કરવાની હતી. ઈ.સ.પૂ. 161માં રોમ દેવના લોકો, યહૂદીઓ, સાથે સંધિ દ્વારા સંકળાયું; અને તે તારીખથી ભવિષ્યવાણીના સમયપત્રકમાં તેનું એક મુખ્ય સ્થાન રહે છે. તેમ છતાં, ઈ.સ.પૂ. 63 સુધી તેને યહૂદિયા પર વાસ્તવિક વિજય દ્વારા અધિકાર પ્રાપ્ત થયો નહોતો; અને ત્યાર પછી નીચે દર્શાવેલી રીતથી.”

“પોન્ટસના રાજા મિથ્રિડેટીસ વિરુદ્ધના પોતાના અભિયાનમાંથી પોમ્પેય પરત ફર્યો ત્યારે યહૂદિયાના મુકુટ માટે બે પ્રતિસ્પર્ધીઓ, હાયરકેનસ અને એરિસ્ટોબુલસ, સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા. તેમનો મુદ્દો પોમ્પેય સમક્ષ આવ્યો, અને તેને જલદી જ એરિસ્ટોબુલસના દાવાઓનો અન્યાય જણાઈ આવ્યો; પરંતુ તે આ બાબતમાં નિર્ણયને અરેબિયામાં પોતાના દીર્ઘકાલથી અભિલષિત અભિયાન પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી મુલતવી રાખવા ઇચ્છતો હતો, અને ત્યારબાદ પરત આવી, જે ન્યાયસંગત અને યોગ્ય જણાય તે પ્રમાણે તેમની બાબતોનો નિવેડો કરશે એવી ખાતરી આપતો હતો. એરિસ્ટોબુલસે પોમ્પેયના વાસ્તવિક અભિપ્રાયોને ભાંપી, ઉતાવળે યહૂદિયા પરત ફરી, પોતાની પ્રજાને શસ્ત્રસજ્જ કરી, અને પ્રબળ પ્રતિરક્ષા માટે તૈયારી કરી, કારણ કે તેને પૂર્વથી જ દેખાતું હતું કે જે મુકુટ બીજા કોઈને અર્પણ થવાનો હતો, તેને કોઈપણ જોખમે પોતાના હાથમાં જ રાખવાનો તે નિશ્ચય કરી ચૂક્યો હતો. પોમ્પેય એ પલાયનકારનો નિકટથી પીછો કરતો રહ્યો. જ્યારે તે યેરૂશાલેમની નજીક પહોંચ્યો, ત્યારે એરિસ્ટોબુલસ, પોતાના વર્તન અંગે પશ્ચાતાપ અનુભવવા માંડ્યો હોવાને કારણે, તેને મળવા બહાર આવ્યો, અને સંપૂર્ણ આધીનતા તથા મોટી રકમો આપવાનું વચન આપી બાબતોનું સમાધાન કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. પોમ્પેયે આ પ્રસ્તાવ સ્વીકારી, સૈનિકોની એક ટુકડીના મથાળે ગેબીનીયસને નાણાં સ્વીકારવા મોકલ્યો. પરંતુ જ્યારે તે લેફ્ટનન્ટ-જનરલ યેરૂશાલેમ પહોંચ્યો, ત્યારે તેણે જોયું કે શહેરના દ્વાર તેના વિરુદ્ધ બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા, અને ભીંતોના શિખર પરથી તેને કહેવામાં આવ્યું કે શહેર તે કરારનું પાલન કરશે નહીં.”

“આ રીતે નિર્દંડિત રહી ભ્રમિત ન થવા દેવા માટે પોમ્પેએ એરિસ્ટોબુલસને, જેને તેણે પોતાની પાસે જ રોકી રાખ્યો હતો, બેડીઓમાં બાંધી દીધો, અને તરત જ પોતાની સમગ્ર સેનાસહિત યેરૂશાલેમ સામે કૂચ કરી. એરિસ્ટોબુલસના પક્ષપાતીઓ તે સ્થળનું રક્ષણ કરવા તરફ હતા; હાયરકેનસના પક્ષપાતીઓ દ્વારો ખોલવા તરફ હતા. ઉત્તરવાળા બહુમતિમાં હોવાથી અને પ્રબળ નીવડતાં, પોમ્પેએ શહેરમાં નિર્વિઘ્ન પ્રવેશ મેળવ્યો. ત્યારબાદ એરિસ્ટોબુલસના અનુયાયીઓ મંદિરના પર્વત પર પાછા ખેંચાઈ ગયા, અને તે સ્થળનું રક્ષણ કરવાનો તેઓ જેટલો દૃઢ નિશ્ચય ધરાવતા હતા, એટલો જ પોમ્પે તેને વશમાં લેવાનો ધરાવતો હતો. ત્રણ મહિના પૂર્ણ થતાં, પ્રહાર માટે પૂરતું એવું ભીંતમાં ભંગાણ કરવામાં આવ્યું, અને તે સ્થળ તલવારના બળે કબજે કરવામાં આવ્યું. ત્યારબાદ થયેલા ભયંકર સંહારમાં બાર હજાર માણસો માર્યા ગયા. ઇતિહાસકાર નોંધે છે કે તે એક હૃદયવિદારક દૃશ્ય હતું—યાજકો તે સમયે દૈવી સેવામાં સંલગ્ન હતા, અને શાંત હાથે તથા અડગ હેતુથી પોતાના નિયમિત કાર્યમાં લાગેલા રહ્યા, જાણે આસપાસ ઉદ્ભવેલા ઉગ્ર કોળાહલથી અજાણ હોય; જોકે તેમની આસપાસ સર્વત્ર તેમના મિત્રો સંહાર માટે સમર્પિત કરવામાં આવતાં હતા, અને ઘણાં વખત તો તેમનું પોતાનું લોહી તેમના બલિદાનોના લોહી સાથે ભળી જતું હતું.”

“યુદ્ધનો અંત લાવ્યા પછી, પોમ્પેએ યરુશાલેમની દીવાલો ધરાશાયી કરી, ઘણા શહેરોને યહૂદિયાના અધિકારક્ષેત્રમાંથી સીરિયાના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ સ્થાનાંતરિત કર્યા, અને યહૂદીઓ પર કર લાદ્યો. આ રીતે પ્રથમ વાર યરુશાલેમ વિજય દ્વારા તે સત્તાના હાથમાં મૂકાયું, જેણે “મહિમામય દેશ”ને પોતાની લોખંડી પકડમાં ત્યાં સુધી જકડી રાખવાનો હતો જ્યાં સુધી તેને સંપૂર્ણપણે ભસ્મ ન કરી નાખે.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 259, 260.

ઈશ્વરના લોકોમાં કોઈ વિવાદ અથવા ઉશ્કેરાટ નથી, એ હકીકતને તેઓ શુદ્ધ સિદ્ધાંતને દૃઢતાપૂર્વક પકડી રાખે છે તેવું નિશ્ચિત પ્રમાણ માનવું જોઈએ નહીં. એ ભય રાખવાનો કારણ છે કે કદાચ તેઓ સત્ય અને ભૂલ વચ્ચે સ્પષ્ટ ભેદ કરતી વેળાએ જાગૃત નથી. જ્યારે શાસ્ત્રોના અનુસંધાનથી કોઈ નવા પ્રશ્નો ઊભા થતા નથી, જ્યારે એવો કોઈ મતભેદ ઉદ્ભવતો નથી જે માણસોને પોતે સત્ય ધરાવે છે તેની ખાતરી કરવા માટે બાઇબલનું સ્વયં અનુસંધાન કરવા પ્રેરિત કરે, ત્યારે પ્રાચીન સમયની જેમ આજેય ઘણા લોકો પરંપરાને જ પકડી રાખશે અને તેઓ શું ઉપાસે છે તે જાણ્યા વિના ઉપાસના કરશે.

“મને દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે વર્તમાન સત્યનું જ્ઞાન હોવાનો દાવો કરતા ઘણાં લોકો તેઓ શું માને છે તે જાણતા નથી. તેઓ પોતાના વિશ્વાસના પુરાવાઓ સમજતા નથી. વર્તમાન સમય માટેના કાર્યનું તેમને યોગ્ય મૂલ્યાંકન નથી. જ્યારે પરીક્ષાનો સમય આવશે, ત્યારે આજે અન્ય લોકોને ઉપદેશ આપતા કેટલાક લોકો, તેઓ ધારેલા મતોની તપાસ કરતાં, જાણી કાઢશે કે ઘણી બાબતો એવી છે જેના માટે તેઓ કોઈ સંતોષકારક કારણ આપી શકતા નથી. આ રીતે પરીક્ષિત થવા સુધી તેઓ પોતાની મહાન અજ્ઞાનતાને જાણતા નહોતા. અને ચર્ચમાં ઘણા લોકો એવા છે કે તેઓ સહજ રીતે માની લે છે કે તેઓ શું માને છે તે સમજે છે; પરંતુ, વિવાદ ઊભો થાય ત્યાં સુધી, તેઓ પોતાની જ નિર્બળતા જાણતા નથી. જ્યારે સમાન વિશ્વાસ ધરાવનારાઓથી અલગ કરવામાં આવશે અને પોતાના વિશ્વાસનું સ્પષ્ટીકરણ કરવા માટે એકલા અને સ્વતંત્ર રીતે ઊભા રહેવા મજબૂર બનશે, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થશે કે જેને તેઓ સત્ય તરીકે સ્વીકાર્યું હતું તે વિશે તેમની કલ્પનાઓ કેટલી ગૂંચવણભરી છે. નિશ્ચિત છે કે આપણા વચ્ચે જીવંત ઈશ્વરથી વિમુખ થવું અને મનુષ્યો તરફ વળી જવું થયું છે, જેથી દૈવી જ્ઞાનના સ્થાને માનવીય જ્ઞાન મૂકવામાં આવ્યું છે.”

“દેવ પોતાના લોકોને જાગૃત કરશે; જો અન્ય સાધનો નિષ્ફળ જાય, તો તેમના વચ્ચે વિધર્મ પ્રવેશ કરશે, જે તેમને છાંટી કાઢશે અને ભૂસીને ઘઉંથી અલગ કરશે. પ્રભુ પોતાના વચન પર વિશ્વાસ રાખનાર સર્વને નિંદ્રામાંથી જાગવા બોલાવે છે. આ સમય માટે યોગ્ય એવું અમૂલ્ય પ્રકાશ આવ્યું છે. તે બાઈબલનું સત્ય છે, જે આપણા પર તત્કાળ આવી પડેલા જોખમોને દર્શાવે છે. આ પ્રકાશ આપણને શાસ્ત્રોના પરિશ્રમપૂર્વક અભ્યાસ કરવા અને આપણે ધારણ કરેલી માન્યતાઓની અત્યંત ગંભીર તપાસ કરવા દોરવો જોઈએ. દેવ ઇચ્છે છે કે સત્યના તમામ પાસાઓ અને સ્થાનોનું પ્રાર્થના અને ઉપવાસ સાથે સંપૂર્ણ અને અવિરત અન્વેષણ કરવામાં આવે. વિશ્વાસીઓએ સત્ય શું છે તે વિષે કલ્પનાઓ અને અસ્પષ્ટ વિચારણાઓમાં આરામ ન કરવો જોઈએ. તેમની શ્રદ્ધા દેવના વચન પર દૃઢપણે સ્થાપિત હોવી જોઈએ, જેથી જ્યારે પરીક્ષાનો સમય આવશે અને તેઓ પોતાના વિશ્વાસનો જવાબ આપવા સભાઓ સમક્ષ લાવવામાં આવશે, ત્યારે તેઓ વિનમ્રતા અને ભય સાથે પોતાના અંદરના આશાનો હેતુ રજૂ કરી શકે.”

“ઉત્તેજિત કરો, ઉત્તેજિત કરો, ઉત્તેજિત કરો. અમે વિશ્વ સમક્ષ જે વિષયો રજૂ કરીએ છીએ, તેઓ અમારા માટે સજીવ વાસ્તવિકતા હોવા જોઈએ. જે સિદ્ધાંતોને અમે વિશ્વાસના મૂળભૂત લેખો ગણીએ છીએ, તેમની રક્ષા કરતાં સમયે આપણે કદી પણ એવા તર્કોનો ઉપયોગ કરવાની જાતને પરવાનગી આપવી જોઈએ નહીં, જે સંપૂર્ણપણે યથાર્થ ન હોય. આવા તર્કો વિરોધીને મૌન કરાવવામાં ઉપયોગી થઈ શકે, પરંતુ તેઓ સત્યને માન આપતા નથી. આપણે એવા દૃઢ તર્કો રજૂ કરવા જોઈએ, જે માત્ર અમારા વિરોધીઓને મૌન જ ન કરે, પરંતુ અતિ નિકટ અને અતિ સૂક્ષ્મ તપાસને પણ સહન કરી શકે. જેઓએ પોતાને વાદવિવાદી તરીકે શિક્ષિત કર્યા છે, તેમની સાથે મોટો ભય છે કે તેઓ દેવના વચનને નિષ્પક્ષતાથી સંભાળશે નહીં. વિરોધીનો સામનો કરતાં સમયે, તેના મનમાં ખાતરી જાગે તે રીતે વિષયો રજૂ કરવાનો આપણો ગંભીર પ્રયત્ન હોવો જોઈએ, માત્ર વિશ્વાસીને આત્મવિશ્વાસ આપવાનો પ્રયત્ન નહીં.”

“મનુષ્યની બૌદ્ધિક પ્રગતિ ભલે જેટલી હોય, તે એક ક્ષણ માટે પણ એવો વિચાર ન કરે કે વધુ પ્રકાશ માટે શાસ્ત્રોના સઘન અને સતત અનુસંધાનની કોઈ જરૂર નથી. એક પ્રજા તરીકે આપણામાંના દરેકને વ્યક્તિગત રીતે ભવિષ્યવાણીના વિદ્યાર્થી બનવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા છીએ. આપણે ગંભીર ઉત્સુકતાથી જાગૃત રહેવું જોઈએ જેથી દેવ આપણાં સમક્ષ જે કોઈ પ્રકાશકિરણ રજૂ કરે તેને આપણે ઓળખી શકીએ. આપણે સત્યની પ્રથમ ઝલકોને ગ્રહણ કરવી છે; અને પ્રાર્થનાભર્યા અભ્યાસ દ્વારા વધુ સ્પષ્ટ પ્રકાશ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, જેને પછી અન્ય લોકો સમક્ષ રજૂ કરી શકાય.”

“જ્યારે દેવના લોકો નિશ્ચિંત હોય અને પોતાના વર્તમાન પ્રકાશથી સંતોષ પામેલા હોય, ત્યારે આપણે નિશ્ચિત રહી શકીએ કે તે તેમને અનુકૂળ માનશે નહીં. તેની ઇચ્છા એ છે કે તેઓ તેમના માટે પ્રગટતા વધતા અને સતત વધતા પ્રકાશને પ્રાપ્ત કરવા માટે સદાય આગળ વધતા રહે. ચર્ચની વર્તમાન મનોદશા દેવને પ્રસન્ન કરતી નથી. તેમાં એવી આત્મવિશ્વાસભરી ભાવના પ્રવેશી આવી છે કે જેના કારણે તેઓને વધુ સત્ય અને વધુ મહાન પ્રકાશની કોઈ આવશ્યકતા અનુભવાતી નથી. આપણે એવા સમયમાં જીવીએ છીએ જ્યારે શેતાન જમણી બાજુએ અને ડાબી બાજુએ, આગળ અને પાછળ—અમારી ચારે તરફ કાર્યરત છે; અને છતાં આપણે એક પ્રજા તરીકે નિદ્રાધીન છીએ. દેવ ઇચ્છે છે કે એવો સ્વર સંભળાય જે તેના લોકોને ક્રિયામાં ઉદ્દીપિત કરે.” Testimonies, volume 5, 707, 708.